厚觀法師以白話方式，傳遞佛教經典中生動精彩，含意深遠的故事。
Powered by Firstory Hosting
這故事主要是提示我們：修行一定要培養獨立作業的能力，不能只是想依靠別人，那是靠不住的。而且在尚未得到不退轉之前，還是要不斷精進學習、練習。 佛法如此，世間法也是一樣。曾經有一位得過世界冠軍的桌球選手說：「桌球要天天不斷地練習。一天不練，自己知道；兩天不練，教練知道；三天不練，所有的觀眾都知道。」 我們修行，自己有多少實力自己知道，善知識只是助緣而已，最終還是要靠自己。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
我們在修學，或者不管做任何事情，主要是專注、精進、有效率，他當然就能夠早點完成。所以，在佛法雖然說三大阿僧祇劫的修行，但是如果我們能夠精進，用對方法，能夠如法而行，自然就可以提早得到這個道果。本來這一位藝人他是要花一年的時間準備得到這頭牛，拚老命彈奏。沒有想到，三天三夜而已，一頭牛馬上就得到了。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
這一則故事提到，有一位比丘勇猛剛健，但被佛派到深山中獨自修行時卻很怕鬼，動了想要離開的念頭。 世尊告訴他：如有志同道合的善知識在一起修行最好，如果沒有的話，也不要因為怕孤獨，而與愚癡、放逸的人在一起，因為跟著這些人撥弄是非、懈怠、放逸，自己沒辦法精進，反而對自己的道業有妨礙。 我們修行不要怕孤獨，心中有佛、有正念，佛就與我們同在。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
這一則故事主要是提示我們：如果沒有真實的功德，不堪受人清淨信心禮拜；同樣地，當我們接受他人的供養或施捨時，也應該衡量自己有多少福德，思惟自己是不是能消受。 「福德」與「福報」不同，「福德」是「因」，「福報」是「果」；有多少福德，才感多少福報。 有的人過去世沒有累積多少福德資糧，今生又不辛勤努力工作，只一味地希求他人的施捨，其實這是不長久的。 一般人很怕受苦，總希望多享受快樂。但是如果仔細想想，其實「多享一分福樂，就多減損一分福德；多受一分苦痛，就多消減一分罪業」。 希望大家不要怕受苦，多惜福，多累積福德資糧，不是為了自己貪圖享受，而是為了多多利益眾生。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting...
這一則故事主要是提示我們：對老年人和師長要恭敬、奉養。 天下父母心，不論兒子對父母多麼不孝，父母總是慈祥地護念著兒女。佛、菩薩也是這樣，總是慈悲地護念著眾生，我們佛弟子也應供養諸佛，隨順佛、菩薩的教導精進修學才好。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
這一則故事主要是提示我們：對財物、身體、性命不要過於吝惜，但也不要輕視它們。應該利用它們來利益眾生、供養三寶、親近善知識、聽聞佛法、精進修學，能以無常的世間財富換取出世間的功德法財，以危脆的色身換取金剛不壞的法身，以有限的身命換取無窮無盡的慧命，這樣子才有意義。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
凡夫因為被無明、貪愛的煩惱所繫縛，而不得自在；如今，因為親近善知識、聽聞正法，才能掙脫無明的繩索而獲得解脫。經中說到，具備四法能超越凡夫而入聖者之流，這四法就是「親近善知識、聽聞正法、內正思惟、法隨法行」等「四預流支」。希望大家都能珍惜善知識的因緣，多聽聞正法，還要內心如理思惟、斷惡修善，依八正道如法修學而得涅槃解脫。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
這一則故事提到，有一位長者的兒子，因為家道中落，年少時非常貧窮，鄉親們都輕視他。他感到很傷心，於是離開家鄉到國外去經商，後來發了財與同伴一起回國。許多宗親一聽到這個消息之後，都趕著擺設宴席想要迎接他。 其實世間人也經常如此，當一個人貧窮困苦時，沒有人願意跟他交往；一旦發財致富、飛黃騰達時，許多人就想趕來親近、奉承他。 釋尊未成道之前，沒有什麼人供養他，雖然曾有五位王子陪伴著修行，後來卻又遠離釋迦太子而去。釋尊對他們並沒有心生埋怨，當成道之後，還特地去鹿野苑度化他們。 這故事在提醒我們，當我們孤苦無依時，不要怨天尤人；當許多人來親近、供養時，也不要心生憍慢。修行者應當這樣思惟：他們是供養功德，並不是供養我的色身。 另外，從供養者這方面來說，對修行已有成就，因為敬愛功德而供養他之外，有的人不考慮修行者是否有成就、是否是大福田，都能以恭敬心、平等心護持供養，這是非常難能可貴的！ Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Po...
這一則故事提到，有位婆羅門故意要陷害另一位婆羅門，特地到僧眾住的地方，謊稱某位婆羅門明天將在家中準備各種食物，迎請比丘僧去接受供養。這位被陷害的婆羅門非常敦厚，即使知道別人故意陷害他，他也不願意看到比丘們托空鉢，趕快派人去採購食物供養比丘們。因為他善根成熟，加上老實敦厚，沒想到因禍得福，由於這樣的因緣才能聽到比丘僧說法而證得初果。我們在日常生活中，也許也會遇到他人不友善的行為，希望大家能夠多忍辱、多包容，說不定由於這樣的逆增上緣，能激發我們的善根，讓它能夠發芽，進而成就道果。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting...
我們反省一下，世間一般的毒因為會危害我們的色身，大家都避之唯恐不及；而貪、瞋、癡三毒會危害我們的法身，我們是否有認真地去消除三毒呢？ 如果自己有不好的習氣、不好的習性，希望能夠趕快去除，如《大智度論》所說「 性名積習，習欲成性 」（大正25，239b15-16），如果不斷地熏習惡法就會變成惡性；一旦成為惡的習性，要改就困難多了！ Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
這一則故事提到，佛法不分男女老幼，只要善根因緣成熟，又有善知識的引導，人人皆可悟道。就如故事中提到這位擅長歌舞的女藝人，本來國王拉起帷幕，讓她們在幕後聽法；她卻寧願觸犯王法，不顧生命危險，直接撥開帷幕對比丘說：「佛所開示的內容只有布施、持戒嗎？難道沒有其他的法門了嗎？」 比丘很驚訝，宮中竟有這樣善根深厚的女藝人，於是特地為她解說苦、集、滅、道四聖諦解脫法門，女藝人聽了之後，立刻證得初果。 女藝人深感色身危脆，能為法忘軀，真是難能可貴！ 我們反省自己，聽聞佛法與修學佛法，是否也只是限於「布施、持戒」等人天善法而已？是否真有在「緣起、空、無我」等智慧法門下功夫？ Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting...
這故事提到，有一位盜賊首領帶著很多人洗劫村莊，那時非常口渴，命令一位少女趕快拿水給他喝。這位少女先仔細地觀察水中是否有髒東西，再拿水給盜賊首領喝。盜賊首領就覺得很奇怪：我們這樣子劫奪你們的財產，照理說，應該是希望我早點死亡才對，怎麼還擔心我會不會生病呢？這時少女說：「隨君作不作，我常依法行。」意思是說：「不管你怎麼樣，我一切都是依正法而行。」這句話非常重要，值得我們學習、效法。 其實，各人修行各人得，不要說「有伴我才去聽經、學法」。人生無常，最後要往生時，都是獨來獨往的，你難道還要找個伴才去往生嗎？沒這回事啊！所以，學佛的人應該把握現在，努力培養福德、智慧資糧；即使其他人都不學，只剩下我一個人，我還是要精進地學佛。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting...
這一則故事提到，有的人要錢不要命，寧願捨棄性命，也不願捨棄一枚銅錢。俗語說：「人為財死，鳥為食亡。」所以，如果看到他人能歡喜布施錢財，即使數量不多，也值得隨喜讚歎！ Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
這一則故事提到：有位公主想要用水泡做成花鬘戴在頭上，如果得不到就要自殺。國王很著急，下令工匠趕緊想辦法。還好有一位老工匠對公主說：「我無法分辨水泡好不好看，還請公主親自取水泡讓我做花鬘吧！」由於老工匠的智慧，拯救了其他工匠的性命；而公主忙了半天，徒勞無功，後來自己感到厭倦而放棄了！ 如《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」世的萬事萬物都是如夢、幻、泡、影，但一般凡夫眾生卻窮其一生的心力苦苦追求，在佛菩薩看來，這與公主想要取水泡有什麼兩樣呢？公主後來體悟到水泡不能久住而不再追求，而我們是否已經體悟到了呢？ 《雜阿含經》（265經）也說：「觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時燄，諸行如芭蕉，諸識法如幻。」我們的五蘊身（色、受、想、行、識）也像聚沫、水上泡、陽燄、芭蕉（芭蕉是外實而中空）、也像幻化一樣，非常脆弱、虛幻不實、無法久住，何不用有限的生命多累積福德智慧資糧、多做一些利益眾生等有意義的事？如果只是追求虛名假利，費盡心力，到頭來卻發現一場空，就很容易陷入痛苦的深淵。 Leave a comment and share your thoughts: https:/...
這故事提到，有一魔化成比丘來到僧眾住的地方，顯現神通，自稱是阿羅漢，卻顛倒說法。許多僧眾無法分辨這位化比丘所說的是否正確，只見他顯現神通，都以為他是阿羅漢。而有一位多聞比丘發現這位化比丘顛倒說法，斷定他不是真正的阿羅漢。結果，魔所化的比丘恢復成本來的面貌，深深地讚歎這位多聞比丘智慧深厚。 佛典說有三種智慧：聞慧、思慧、修慧。其中的「修慧」是與禪定相應的智慧，才能叫「修慧」；而聞慧與思慧都還是散心，尚未與禪定相應。《大智度論》說：有的人聞慧、思慧明了，能夠與修慧的人問難。就像阿難，雖然還沒有離欲，未得甚深禪定，但因為他聞所成慧的力量很大，能夠與佛及漏盡阿羅漢等論議，隨順正法都沒有違背。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting...
這個故事是提醒我們要修忍辱，要知恩報恩。 愚癡的人遭遇惡罵毀謗時，就像兩顆砂石在雙眼之中無法忍受；而有智慧的人即使受到惡毒謾罵及嚴重的毀謗也能安忍，就像花散落在大象身上，若無其事。 另外一個譬喻也很好，受到辱罵、毀謗，明辨事理的人具有慧眼，所以能安忍，就像大雨打在巨石上，巨石也不會有損壞，有智慧的人能安忍就像巨石一樣。 一個知恩的人，即使在樹下只受到少許的陰涼庇蔭，也知道感恩。而忘恩負義的人，卻常常恩將仇報，這種人不會生起善法，是不會得善報的。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting...
很多人想要得財富，但想要得到財富的果報，必須先種下因才行。依佛法說：財富是由布施福業而來；除了過去修布施福德的因之外，還要加上現在如法努力工作的助緣，有主因、有助緣，這樣因緣和合才能得果報。如果用詐騙、偷、搶等非法的手段，則是更種下苦的原因，將來還會再感得苦果。 行財布施，可以得財富；行法布施，可以得功德法財。例如，弘揚正法或是護持正法，幫助正法的流通讓正法久住，這些都是法布施。此外，如想要得戒、定、慧等功德法財，還要親近善知識，聽聞正法，如理思惟，依法而行，這樣種下清淨的因，才能得到殊勝的果。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting...
這一則故事提到，過去有兩千多位辟支佛在一座山中修行，因為遇到旱災，乞食不易，還好有一位大富長者發心供養。長者派了五百位僕人為這些辟支佛天天準備飯食。時間一久，這五百位僕人就開始抱怨：「我們從早到晚忙得要命，都是這些乞丐們害的。」 由於這些僕人對辟支佛起嫌惡心，惡口稱這些聖者為乞丐，所以命終之後經常轉生為乞丐。 我們辦法會或舉辦活動時，或者需要長期照顧病人時，有的人一開始起歡喜心，「任勞任怨」，即使有人指責、抱怨，他也歡喜接受。但時間一久，就變成「任勞但不任怨」，雖然還是會做，但卻無法忍受他人的指責、抱怨了。再過一段期間，卻變成「不任勞也不任怨」，不再發心做事了。 我們反省自己，是不是有這種情形？開始「任勞任怨」，之後「任勞卻不任怨」，最後又「不任勞也不任怨」了呢？如果有的話，那是一種警訊，希望大家都能起歡喜心長久為眾生服務，不要退心才好！ Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory...
這一則故事提到：醫師感歎自己當初應該更加倍地用心來為國王治病，這樣所得的福德會更大！有病人，醫師才能發揮所長；同樣地，有困苦的人，我們才有機會修福德，也應該感謝他。醫師就是比喻修福德的人；疾病痊癒，就比喻福德圓滿成就。 我們做事不要太在意這是為國王、為父母、為公司或為誰而做，其實，做了善事，得到的福德就是自己的，別人拿也拿不走。 福德與福報不同，福德是因，福報是果。想要得大福報，就必須不斷地積集「福德」才行；反之，如果沒有持續不斷地累積福德，再大的福報也終有用盡的一天！ 另外，有人夾雜著貪心、好勝心來修福德，這樣的福德是有漏法，還帶有雜染；且有的人得了福報可能只是自己受用，或是只與親戚、朋友共享；但菩薩不一樣，菩薩以不貪、不瞋、不癡來修福德，所得的福報也是用來利益眾生。這是一般凡夫與菩薩的差別。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting...
這一則故事提到：波斯匿王的女兒由於前世起惡心，輕慢聖者，謾罵辟支佛，所以感得面貌醜陋的果報。還好她立刻懺悔，不然還有可能會墮三惡道。後來她在今世見了佛之後，起歡喜心、清淨心、恭敬心而相貌變得很莊嚴。我們一般說，孩兒不嫌娘醜，狗兒不嫌家貧。但是波斯匿王為了愛面子，竟然把自己的女兒偷偷地嫁給一個窮人。 一般人可能在意外在相貌的美醜，其實內在的真善美更重要。所以，善良、有愛心的人最美麗、最莊嚴，不是嗎？ Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
這一則故事有幾個地方值得我們反省。 祇夜多尊者，在其他的經典說他已經證得阿羅漢。他雖然證得聖果，有大威德，聲名遠播，但他並沒有感到驕傲自大，反而放下身段做粗重的工作為僧眾服務；他不僅修智慧斷煩惱，而且還積極地累積福德。 祇夜多尊者過去五百世生為狗，經常挨餓受苦，只有兩種情況能稍微感到吃飽滿足，一種是吃醉酒人嘔吐出來的食物；一種是趁人家不在時去偷吃他人的食物，結果被發現，被主人砍斷頭而失去了寶貴的性命。 經中說：如果煩惱深重，造惡業會墮畜生道受苦。這值得我們警惕！現在我們有幸得人身，應當好好珍惜，廣修善法，累積福德、智慧資糧，今生不將此身度，更待何時度此身？ Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting...
這一則故事有幾個地方值得我們反省。 佛說：「王子、蛇、火、沙彌雖小，不可輕視。」如果得罪了王子，或被小小的毒蛇咬了，都可能性命不保；星星之火，可以燎原。同樣地，也不能因為沙彌幼小就輕視他。對於僧眾，不論年老或年少，不應起分別心，應平等供養。 佛也舉菴羅果的譬喻，有的菴羅果裡面是生澀的，但外表看起來像成熟的；有的裡面是成熟的，但外表看起來像是生澀的。僧眾也是一樣，有的內在煩惱很多，但外表看起來很有威儀；有的內心清淨、功德成就，但外表看起來不是很莊嚴。因此，不要隨便批評他人，應該重視內在的德行，而不要只看外表；如果妄加批評，那只會傷害自己，過失是很大的 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting...
這一則故事有幾個地方值得我們參考。 以清淨心聽聞佛法能得大利益，不應放逸、打瞌睡。佛法是這麼的尊貴，怎麼可以不專心、不恭敬，甚至還打瞌睡呢？如印順導師的《成佛之道》說：「由聞知諸法，由聞遮眾惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」（聽聞佛法可以得到四種利益：第一、能夠讓我們知道什麼是善，什麼是惡；什麼是有漏法，什麼是無漏法。第二、知道善惡的分別之後，還要進一步行善法，並捨身、口之惡行，進而捨內心之惡念，讓已生的惡念速速斷除，未生的惡念不再生起。第三、聽聞善法還能遠離戒禁取見，斷除無意義的苦行。最後，聽聞正法能得解脫涅槃，進而成就佛道。） 阿那律因為聽法時睡著了，被佛訶責而感到非常慚愧，發誓不睡覺，導致肉眼失明。他衣服破了，想要縫補卻無法穿針引線。佛陀知道了，親自為弟子穿針。佛陀這樣地 念弟子，更顯出佛陀的崇高偉大！ Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting...
這則故事提示我們：有機緣遇到三寶，應該好好把握機會趕快種福田。 另外，說到香花供養，《長阿含經》的第2經《遊行經》提到，釋尊在娑羅林雙樹下將要入涅槃時，娑羅雙樹本來不是開花的季節卻突然開花了，天龍八部也散了很多的花及栴檀香供養佛。佛告訴阿難：「如果真要報恩供養的話，不是供養世間的花或天花，而是要供養覺悟的花，也就是清淨持戒，讀誦經典、受持正法，依法而行，這才是真供養。覺悟的花勝過世間的花及天上的花，體會無我才是最上的供養。」 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
這一則故事提醒我們要留意幾件事： 一、我們反省自己，是否還年輕力壯？體力、精神是否日漸走下坡？記憶力、學習能力是否也慢慢衰退了。想要服務人群修福德，或想要修禪定、智慧，是否都能隨心所欲？ 二、阿育王曾統治全印度，當他在位時，所發出的命令沒有人敢違抗，可是晚景淒涼，做什麼事情都受到王子跟大臣們的牽制；他想拿財物供養僧眾，可是大臣們都不肯拿出來，最後阿育王只得到半顆菴摩勒果。不得已，只好把這半顆菴摩勒果研磨成粉末，投入羹湯中來供養僧眾。因此，趁著我們的財物還可以自由運用時，應好好做善事、修福德，否則一旦身不由己時，再多的財富也只能任意讓他人花費、享用了。 三、現在我們有緣得遇三寶，是否有在三寶中種福田？佛菩薩開示的教法是否都已經通達了？我自己就有很深的感觸，當印順導師圓寂之後，才發現還有很多問題都來不及請問，真是有說不出的感慨！希望大家都能夠把握機緣，親近善知識，聽聞正法並依法而行。 四、世間無常，萬般帶不去，財富、眷屬等都無法跟隨自己了，唯有善的福德、智慧資糧或惡業隨身而已。趁著體力、精神還好時，應多累積福德、智慧資糧。以不堅固的世間財富換取堅固的功德法財，以不堅固的色身換取堅固的法身，...
這一則故事有幾個地方值得我們反省。 第一、神通敵不過業力。善有善報、惡有惡報，不是不報，只是時候未到，因果歷歷不爽。 第二、即使釋尊成道了，還是感念釋迦族的庇蔭，成佛之後還去家鄉度化釋迦族人，當釋迦族將要被滅時，釋尊還特地坐在枯樹下打坐，希望藉此能教化流離王。如《大智度論》中說：「佛知作人。」意思是說，佛是最知道報恩的人。我們都是在佛的慈悲庇蔭之下才有因緣修學佛法，所以我們應該感恩圖報。如何報恩呢？就是淨治身心、利濟眾生、弘揚正法。 第三、摩呵男有好生之德，他向流離王提出一個要求，在他沉到水底、尚未浮出水面這段期間，就讓釋迦族人逃走吧。流離王答應了。結果，摩呵男沉到水底之後，把自己的頭髮牢牢綁在樹根上而溺死了。印順導師曾讚歎摩呵男說：「這種犧牲自己、成就大眾的慈悲心腸，真是太悲壯了！」 第四、釋尊的前生因為看到魚被捕上岸、掙扎而死的模樣，覺得好玩而起歡喜心；由於隨喜惡行，因而頭痛了好幾天。所以，我們除了要注意身口的清淨之外，對於自己的起心動念也要非常小心。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me...
Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
這一則故事有幾個地方值得我們深入體會。 眾生造惡的主要原因多是由於貪、瞋、癡三毒所引起的，例如指鬘的師母起了愛染心，達不到目的就想誣陷指鬘；指鬘的老師一聽到夫人的抱怨，起了瞋恨心，沒有明瞭真相，就要陷害指鬘；而指鬘受了老師的指使，沒有明辨善惡，就殺了許多人，甚至還差一點犯了逆罪。因此，必須要斷除貪、瞋、癡等煩惱，才不會造惡業而輪迴受苦；若要滅苦，就應如理思惟「空」的道理。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy01kx01w1h778g48x/comments Powered by Firstory Hosting
這一則故事提到有四王（帝釋天王、人王、金翅鳥王及龍王）不約而同發心到摩竭王後花園修持一日一夜的八關齋戒，四王互相比較，誰比較難能可貴？誰得到的福德比較多？ 這個譬喻提示我們：許多人重視外表，常常喜歡比較勝負、高低，結果常常是「勝者墮憍坑，負者墮憂獄」（勝利的人很歡喜，一歡喜就容易墮憍慢的險坑；而輸的人就很憂愁，就像墮入牢獄一般）。不過，有的人則認為盡心盡力就好，儘管青、黃、白、黑顏色各有不同，但各有其優點；而且從另一方面來看，影子的顏色都一樣，有什麼好比較的呢？ 有智慧的人更進一步體會到，即使是善法，也是生滅無常，不應該執著，如經說：「法尚應捨，何況非法！」《金剛經》也說：「一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。」 希望大家能從這個故事中對影的譬喻有更深的瞭解，體會「四色幢幡，其影平等」，以及「一切有為法，如夢、幻、泡、影」的深意！而且經中說：「因果業報，如影隨形。」人走到哪裡，影子就跟到哪裡，因果歷歷不爽。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl4hyhbuy0...
