סוטה י - שבת חול המועד פסח - י"ז בניסן, 8 באפריל
סיפורו של שמעון נדון בהרחבה. לאחר מכן מנתחים את סיפורם של יהודה ותמר. אבשלום גם נרשם כמי שנענש מידה כנגד מידה ולכן נדון גם סיפורו, חטאו ועונשו.

סיפורו של שמעון נדון בהרחבה. לאחר מכן מנתחים את סיפורם של יהודה ותמר. אבשלום גם נרשם כמי שנענש מידה כנגד מידה ולכן נדון גם סיפורו, חטאו ועונשו.
הדף היום מוקדש ע"י עליזה אבשלום לע"נ אמה, שרה פייגה בת אסתר אוריה בן לחסין. "היא לימדה אותי לאהוב את התורה ולחיות לפיה." מובאת ברייתא להרחיב על נושא המשנה שניתן ללמוד מהסוטה שהעונשים ניתנים מידה כנגד מידה. כיוון שהובאו מספר פסוקים שונים בתחילת הברייתא המסבירים מושג זה, הגמרא שואלת מדוע כל אותם הפסוקים היו נחוצים. אחד מהפסוקים משמשים אחר כך לדרשה אחרת כדי ללמד כיצד הקב"ה גוזר עונשים על אינם יהודים באופן שונה מאשר על יהודים. האם זה באמת כך או שזה רק למלכים שאינם יהודים? נושא נוסף שנלמד מהסוטה ואחר...
במהלך תהליך הסוטה, ישנם מספר דברים שנעשו על מנת לעודד אותה להודות שהיא אשמה, כגון הליכה הלוך ושוב בתוך שטח בית המקדש כדי לעייף אותה. לאחר מכן מביאים אותה לשער ניקנור, בפתח העזרה, לשתות את המים המרים, שבאותו מקום גם עומדים המצורע והיולדת ואחרים כמוה בזמן הקרבת קרבנותיהם. נדרש מפסוק שלא משקים שתי שוטות בו זמנית כדי שאחד לא ישפיע על השני לא להתוודות. אם אין חשש שאחד ישפיע על השני, האם ניתן להשקות את שתיהן באותו הזמן ואם כן, האם אין בעיה של אין עושים מצוות חבילות חבילות? יש ויכוח בין רבי יהודה לחכמי...
המשנה מתארת את תהליך הבאת האשה תחילה לבית הדין ולאחר מכן לבית המקדש. הבעל חייב לבוא איתה לבית המקדש ושני תלמידי חכמים מצטרפים אליהם לדרך. האם נוכל להסיק מכאן דינים בקשר לייחוד? מה תפקידם של התלמידי חכמים? רבי יהודה סובר שאין צורך בתלמידי חכמים שכן ניתן לסמוך על הבעל. על סמך מה הוא סובר כך? האם דעתו נלמדת מהיגיון או מפסוק בתורה? כשהיא מגיעה לבית המקדש, בית הדין מנסים לעודד אותה להתוודות כדי לא להגיע למצב שהם צריכים למחוק את שם ה'. הם מזכירים לה אחרים כמו יהודה וראובן שהתוודו על חטאיהם. איזה חטא...
הדף היום מוקדש ע"י מונה ודוד שוורץ ומשפחתם לע"נ אמם וסבתם מרים איטל בת אהרון הלוי ומרייל בציון 29 שנים לפטירתה. לאחר שהביא את הנוסח השלישי להסבר הדין של רב יוסף לגבי אחיו של אדם שהאשים את אשתו בסוטה שמתה בלי ילדים בטרם שתתה את המים, שחייב בחליצה אך אינו יכול לעשות ייבום, מביא רבא הסבר אחר. אביי מעלה קושי בדבריו, אבל רבא פותר את הקושי. המשנה מפרטת מקרים נוספים שבהם אשה תיפסל מאכילת תרומה אך לא תוכל לשתות את מי הסוטה, כגון אשה המודה בקיום יחסים עם אחר, או אם הגיעו עדים שהיו עדים לקיום יחסים, או אם...
איפה אפשר למצוא אזהרה לא להיות גס רוח? מה יקרה למי שמתנהג ככה? כיצד הקב"ה מתגמל את הענוים? המשנה בסוטה דף ב אמרה שהבעל מזהיר אותה שלא לדבר עם האיש הזה, אבל אם כן, היא עדיין מותרת לבעלה. מכיוון שזה לא הגיוני, אביי מוסיף מילים למשנה כדי להסביר שרק אם הוא הזהיר אותה לא להיכנס לחדר סגור ואז היא עשתה זאת, היא תהיה לסוטה. המשנה אומרת שאם הבעל מת בשלב זה ואין להם ילדים, האח אינו עושה ייבום אלא צריך לעשות חליצה. מה הסיבה לכך? ישנן שלוש גרסאות שונות לתשובה שנתן רב יוסף ולשאלה שמעלה אביי על דבריו.
דף נלווה סוטה ד הלימוד השבוע מוקדש ע"י נעמי קלפמן לכבוד יום הולדתה! הדף היום מוקדש ע"י ג'יל וג'ף שיימס לע"נ שפרה בת זאלה וברכה בציון 8 שנים לפטירתה. הדף היום מוקדש ע"י ג'ורדנה היימן לכבוד הגיוס של בנה צבי עמיחי היימן בורוסקי. כמה זמן צריכים האשה והגבר להיות לבד בחדר כדי שהבעל יוכל להביאה לבית הדין כסוטה? מובאת ברייתא שבה עונים על שאלה זו כמה רבנים, כל אחד עם תשובה משלו. מובאת ברייתא דומה אך סותרת והגמרא עוברת אחת אחת ופותרת את כל הסתירות. מדוע יש כל כך הרבה דעות שונות בנושא זה? פסוק שצוטט בהקשר ...
הגמרא מביאה מספר אמירות בנוגע לחטאים באופן כללי הנלמדות מהסוטה. רבי ישמעאל מביא הסבר מדוע נאמן עד אחד המעיד על טומאת הסוטה (שקיימה יחדים עם האיש שממנו הוזהרה). מה הגורם לחטאים? מה גורם לבעל לקנא באשתו? רבי ישמעאל ורבי עקיבא מתווכחים אם מותר או חובה לבעל לקנאות באשתו במקרה בו הוא חושד בה. הם חולקים באופן דומה בכמה נושאים אחרים - האם זה מותר או חובה. רב שמואל בר נחמני מדבר על חשיבותה של קיום מצווה בודדת מול עבירה בודדת. ברייתא אחרת מובאת לדון מדוע מאמינים עד אחד בטואמה ולא בסתירה וקינוי.
סימניה למסכת סוטה מסכת סוטה מוקדש ע"י אהבה לייבטאג לכבוד בריינה לוי שעזרה לה להתאהב בלימוד. הדף היום מוקדש ע"י ריקי ואלן זיביט לע"נ פרידל בת מאיר ורבקה. הדף היום מוקדש ע"י דודי וטינה לם לע"נ דודתן, מרים בת מאיר שמואל ופרל. שני החלקים הראשונים של תהליך הסוטה נקראים קינוי וסתירה. קינוי הוא אזהרה של הבעל שאשתו לא תלכי להיות לבד בחדר עם גבר מסוים. סתירה היא אם היא תתייחד בחדר עם האיש הזה לאחר הקינוי. בנוכחות כמה עדים צריך הבעל לעשות את הקינוי וכמה עדים נדרשים להעיד שהיא התייחדה עם אותו אדם לאחר האזה...
טקסט ההדרן מהו סיום סיום מסכת נזיר מוקדש ע"י ג'ודי שוורץ לכבוד יום הולדתה של בתה הנפלאה בקי. "בקי מכניסה אור לחיינו והצטרפה אלינו במסע המרגש בדף היומי דרך "הדרן". יום הולדת שמח, באהבה רבה מכל המשפחה!" הגמרא מסבירה את הדינים במשנה שבהם אנחנו מחמירים יותר בדיני זב לאחר שכבר הוחזק בשתי ראיות כזב גדול. האם שמואל היה נזיר? האם כשכתוב "מורה לא יעלה על ראשו" הכוונה לנזיר או האם הכוונה למורא בני אדם לא יהיה עליו? בעניין זה יש מחלוקת תנאים. האם גדול המברך יותר מהאומר אמן או להיפך? תלמידי חכמים מרבים שלום...
הקדמה למסכת סוטה
הדף היום מוקדש ע"י אבי סוסלנד לע"נ אביה, הרב הנרי סוסלנד שיום פטירתו יחול מחר. הדף היום מוקדש ע"י בקי גולדשטיין לע"נ אברהם בן שלמה. הדף היום מוקדש ע"י ליסה קולודני לכבוד יום הולדת של ננסי קולודני. אם מוצאים קבר קבור בדרך או במקום שלא ידוע כבית קברות, אפשר לפנות אותו על מנת למנוע מצב שיש טומאה במקומות לא צפויים. עם זאת, זה נכון לגבי קבר אחד או שניים. אבל אם יש שלושה, זה נחשב לאזור שהיה בו בית קברות קדום ואסור לפנות את העצמות וצריך לבדוק את השטח עד עשרים אמה מסביב כי יש סבירות למצוא עצמות נוספות. ...
הדף היום מוקדש ע"י אבי מימון לכבוד אשתו ג'וי ביום נישואיהן ה19. הדף היום מוקדש ע"י ג'ולי מנדלסון לכבוד הגיוס של בנה, רפאל. הדף היום מוקדש ע"י דויד ומיצי גפן לע"נ רות בת מרים ואברהם ז"ל. מה זה טומאה צפה שמקילים בו אם ספק נגע? מה לא נחשב לטומאה צפה? רמי בר חמא שואל על כל מיני מקרים כשיש טומאה אחד על טומאה שנייה האם העליונה נחשב כמונח על שני ובכך מונח ולא צפה ואין את ההיתר או שנחשב הכל כיחידה אחת שצפה. אין תשוות לשאלותיו. רב המנונא אמר דין לגבי טומאת תהום ורבא הקשה עליו ממשנתינו. כדי לענות, רב המנו...
אם נודע לנזיר לאחר התגלחת שנעשה טמא קודם לכן, מתבטלים הימים הקודמים ויש לעשות את הנזירות מחדש, אך רק אם הייתה טומאה ידועה. אם זה היה טואמת תהום, אז זה לא מבטל את הנזירות. המשנה מביאה דוגמה של טואמת תהום: אם הלך למקווה במערה והיה מת ששקע לתוף הקרקע של המים ולא ניתן היה לראותו. אם נכנס למקווה להתקרר ולא ראה את הגוף, לא ייחשב לטמא. אבל אם השתמשו בו כמקווה, זה לא היה יעיל כיון שהאדם נשאר בחזקתו - אם היה טמא, הוא נשאר טמא. מה המקור לדין טומאת תהום? ריש לקיש ורבי אלעזר מביאים פסוקים, אך לאחר שהעלו שתי...
דף נלווה נזיר סב גמרא מביאה כמה אפשרויות שונות לדרשות על המילים "כי יפליא" בפסוק של ערכין. כל אפשרות נדחית באופן חלקי עד שרב אדא בר אהבה מביא דרשה שלא נדחית. הגמרא מביאה כמה אפשרויות לדרוש את המילים "כי יפליא" בפסוק על הנזיר. כל אפשרות נדחית באופן חלקי עד שמביאים ברייתא ללמד שממנה אפשר לדרוש את הדין של התרת נדרים. המשנה מלמדת שיש חומרות בנזירות של עבד שאין באשה – שאפשר להפר נדרי אשתו אבל אם מפר נדרי עבדו, כשיצא לחירות, הנזירות תיכנס שוב לתוקף. מביאים ברייתא ששואלת: למה בכלל מותר לאדון לכוף את עב...
ברייתא נוספת מובאת להראות הבדלים בין גילוח נזיר לגילוח מצורע. האם הגילוח לנזיר טמא הוא רק להסרת שיער הטומאה או מעשה הגילוח מצווה? מהו הנפקא מינה וכיצד הם לומדים את התשובה מברייתא על ארבעת התגלחות? אינו יהודי לא יכול להיות נזיר. אבל אישה ועבד כנעני יכולים להיות. אשה מופיעה במפורש בפסוק. עבד כנעני נדרש מפסוק. אינו יהודי לא נכלל במילים "בני ישראל" המשמשות כהקדמה לדינים של נזיר. נשאלת שאלה מדיני ערכין, שכן שם האינו יהודי מוערך (למרות שאינו יכול להעריך) כי נאמר "בני ישראל" אבל גם כתוב 'איש' שכולל אינ...
דף נלווה נזיר ס אם יש ספק אם נזיר נטמא למת ונצטרע, יש להתגלח ארבע פעמים ובכל פעם להביא קרבנות ופעולות שונות. מה עושים בכל שלב ואילו תנאים צריך להגיד? מה הנוהל אם נזיר היה ודאי מצורע אבל ספק טמא למת? מה אם היה ודאי טמא וספק מצורע? מדוע אחד התגלחות לא יכול להיחשב לשני עניינים כגון נזירות טהרה וצרעת? רבי שמעון בר יוחאי מפרט את כל ההבדלים בין סוגי התגלחות השונות, ובכך מסביר מדוע אי אפשר לעשות תגלחת אחת על שני עניינים שונים....
דף נלווה נזיר נט הדף היום מוקדש ע"י אלישבע גרי לכבוד הרבנית מישל, רבנית לאה סרנה ומגי סנדלר! מה כלול באיסור כלי אשה על גבר מה כלול באיסור כלי גבר על אשה? יש דעות שונות בנושא - האם זה כולל הורדת שיער לגברים מבית השחי וממקום הערוה? האם אסור לנשים לשאת נשק? אם היו שני נזירים ואחד נטמא ולא יודעים מי נטמא ומת אחד מהם, איך השני מביא קרבנותיו? ר' יהושע מציע שיביא חבר להיות נזיר איתו לשישים יום מספק ובכך יוכל להביא קרבנותיו מספק. במשנה הוא מפרט בדיוק איך עושים. בן זומא חושב שזה בלתי אפשרי למצוא מישהו לה...
דף נלווה נזיר נח הגמרא מביאה שתי דרשות על המילה 'ראשו' בתגלחת המצורע שלכאורה מיותרת. אחד דורש שזה בא להגיד שעשה דוחה לא תעשה של 'לא תקיפו פאת ראשכם.' לפי הדרשה השנייה זה בא להגיד שבנזיר מצורע, בא עשה של מצורע ודוחה עשה ולא תעשה בנזיר - שיכול לגלח שערו. קודם מציעים שהמחלוקת בין הברייתות זה בעניין האם הקפת כל הראש שמה הקפה. דוחים אפשרות זו ומציעים ששניהם מסכימים שהקפת כל הראש של שמה הקפה. אבל אז מתקשים להבין את הברייתא הראשונה ודוחים ואומרים ששניהם מסכימים שהקפת כל הראש אסור גם. מכאן ועל בסיס הבנה...
הדף היום מוקדש ע"י ננסי קולודני לכבוד יום הולדתה של כלתה ליסה קולודני. הדף היום מוקדש ע"י ריקי ואלן זיביט לע"נ חנה בת יעקב ורחל לאה. ולכבוד יום הולדתם של כלתם דבורה כהן זיביט וחתנם ג'יי בלומנרייך. כשאמר רבי יהושע לרבי עקיבא שההיגיון שלו טוב, אבל יש מסורת שגוברת על מסקנת הטיעון ההגיוני, האם המסורת שעליו דיבר היה שהנזיר לא מגלח על רביעית דם או שנזיר מגלח על עצם כשעורה? המשנה מביאה מקרה שמישהו אומר לשני נזירים שהוא ראה שאחד מהם נטמא אבל הוא לא יודע איזה מהם. מה הם עושים? לאחר שלושים יום שניהם מגלחי...
דף נלווה נזיר נו הדף היום מוקדש ע"י רות לאה כהנא בהודיה לקב"ה על החלמתה וחזרתה לבריאות. שתי שאלות נוספות מועלות נגד הבנתו של רב חסדא במשנתנו ממקורות תנאיים ואין פתרונות. קושי אחד בא ממשנה בהמשך לגבי מקרה של נזיר שספק נטמא ספק נצטרע. השני ממקור שמנסה להבין מניין לנו שימי צרעתו לא עולים למניין ימי נזירות. רבי אלעזר מסר בשם רבי יהושע שהטומאות שבגינן צריך הנזיר להתגלח הן אותן טומאות שחייבים בעונש כרת על כניסה לבית המקדש בטומאה. טומאות שהנזיר אינו צריך להתגלח בגינן, אין דין כרת אם נכנסים בטומאה לבית ...
דף נלווה נזיר נה הדף היום מוקדש על ידי רושל חפץ לע"נ דודה, רוז רובלו, רחל לאה בת רב משה וציפורה משבאום. יהי זכרה ברוך. יש מחלוקת תנאי לגבי מי שנכנס לחוץ לישראל בתיבה, שידה או מגדל. האם הוויכוח מבוסס על השאלה האם טומאת ארץ העמים גזרו משום גושה או משום אוירה? הגמרא דוחה הצעה זו ומביאה עוד שלושה הסברים אפשריים למחלוקת, הראשון שבהם נדחה. המשנה קבעה שאם נזיר נהיה מצורע, הימים אינם נחשבים כימי נזיר אך אינם מבטלים את הימים הקודמים. רב חסדא מסביר שזה נכון רק אם היה נזיר לזמן קצר (30 יום), אבל אם לקח על ...
לגבי אבר מן המת או אבר מן החי שאין עליהם בשר כראוי, שרבי יוחנן וריש לקיש חלוקים לגביו, מה גודלו? הגמרא מוכיחה שריש לקיש יכול להגיד שמדובר באבר קטן משעורה ובכל אופן יש דרשה מיוחדת שמלמדת שהנזיר מגלח עליו ומוכיחים את זה מברייתא. איך ר' יוחנן מסביר את אותה ברייתא? כשהמשנה אומרת שלאחר תהליך הטהרה, מתחילים את הספירה מההתחלה, לא ברור אם הם מתכוונים ליום השביעי של הטהרה או ליום השמיני. הגמרא מדייקת מלשון המשנה הבאה שבמשנה זו מתחילה הספירה ביום השמיני לאחר שהקרבת הקרבנות, כדעת חכמים שחולקים בעניין זה על...
דף נלווה נזיר נג שאל רמי בר חמא: האם מחמירים עם השדרה או הגולגולת שאם יש מהם רבע קב עצמות, האם הנזיר צריך להתגלח בגללן, בניגוד לעצמות ממקומות אחרים בגוף שבהן צריך חצי קב? התשובה הראשונה, שנתן רבא ממשנתנו, נדחית. תשובה שניה מובאת מדעת שמאי שהובאה על נזיר נב, אך נדחית אף היא. רבי אליעזר מסביר שבשלב המוקדם ביותר היה ויכוח האם רק חצי קב/לוג או אפילו רבע קב/לוג יטמא, אבל לא הבדיל בין נזיר לעניינים אחרות (אכילת תרומה וקדשים). בשלב מאוחר יותר הבחינו בתי הדין בין נזיר הצריך להתגלח/מי אינו יכול להביא קרב...
דף נלווה נזיר נב הדף היום מוקדש ע"י מארק ורינה ספטי גולדשטיין לע"נ מו ספטי בציון 26 שנה לפטירתו. רבא שאל: אם לנמלה חסרה רגל, האם היא עדיין נחשבת לבריה (יצור שלם) שיחייב אדם באכילתה, גם אם היא אינה בגודל של כזית? נעשה ניסיון להשיב על השאלה מתוך הלכות בדבר הגודל המינימלי לטומאת חומט, אחד משמונת השרצים במטמאים לפי התורה. עם זאת, ההשוואה נדחית. המשנה קבעה שעצמות מהשדרה ומהגולגולת פוסלות נזיר מחמת הטומאה (עליהם הנזיר מגלח). האם המשנה מתכוונת לשניהם יחד או לכל אחד בנפרד? ארבעה מקורות תנאיים מובאים כדי...
הלימוד השבוע מוקדש ע"י שרה אבריק וג'וסה רוזנפלד לע"נ צביה רחל בת מרדכי הלוי ומרים. הדף היום מוקדש ע"י קרוליין בן-ארי לע"נ אימה, דפנה דבורה בת אברהם וחנה. הדף היום מוקדש ע"י ריסה צוהר לע"נ אמי מורתי פרומה בת ריסל ודוד. טומאת רקב מוגבלת בגל מיני דרכים, כפי שמצוין בברייתא ובכמה אמירות של אמוראים. הגוף חייב להיות ללא כל לבוש, על רצפת אבן או שיש, לבד (לא עם גוף אחר) עם בשר, עצמות וגידים, לא קבור עם שיער, ציפורניים או שיניים שהוסרו מהגוף. נשאלת שאלה לגבי אבק שמגיע מהעקב, שכן גם בחייו של האדם העקב הוא ...
רבי יהודה הקשה על הניסוח במשנתנו כפי שהביא בסומכוס "על המת ועל כזית מת" - אם די בכזית כדי לטמא את הנזיר, ברור שעל מת שלם ייטמא. מאחר שרבי יהודה כעס על כך, מנסה רבי יוסי להסביר את המשנה. אולם תשובתו נדחית. הגמרא מצטטת את רבי יוחנן ורבא אשר מביאים כל אחד דרכים שונות להבנת ביטוי זה - או שזה היה מהפלה של עובר שעדיין לא התחברו האיברים על ידי הגידים ושרירים או שזה עצמות מגוויה קטנה מאוד שלא מכילים את השיעור המינימלי (רובע קב עצמות) כדי להעביר טומאה, אבל הם הם רוב בניין או רוב מניין האברים. נצל מוגדר כ...
דף נלווה נזיר מט הדף היום מוקדש ע"י גרשון, ז'ק, רבקה, איציק, יוני, רפי ותמי לכבוד יום הולדתה של נעמי כהן. לדעת רבי עקיבא מדוע היה צורך שהפסוק יכלול גם אב וגם אם - מדוע לא יכולנו ללמוד אחד מהשני? הגמרא מסבירה הבדלים בין השניים שבגללם אולי היה מקום לטעות לחשוב שאפשר להיטמא לאחד מהם ולא השני. מה לומד רבי עקיבא מהפסוק "על כל נפשות מת לא יבא" המוזכר בפסוקי הכהן הגדול? אם הנזיר בא במגע עם גופה באופן שהופך אותו לטמא על פי דין תורה, הוא מפסיק את ספירת נזירותו, מטהר את עצמו, מביא קורבנות ואז מתחיל את ספי...
דף נלווה נזיר מח הדף היום מוקדש ע"י גבריאל ודניאל אלטמן לע"נ אמנו מרים אלטמן ז"ל בציון 18 שנה לפטירתה. הן על ידי הכהן הגדול והן על ידי הנזיר, הפסוקים רושמים רשימה של קרובים להם אינם יכולים להיטמא. בפסוקי כהן גדול, המילה "לאביו" באה להוציא מת מצווה, שאליה הוא יכול לטמא. המילה "לאמו" משמשת לגזירה שווה ללמוד מנזיר שהוא יכול לטמא להם בדרך אחרת, כל עוד אינם מתים, דהיינו זב או מצורע. מהיכן נדרש שנזיר יכול לטמא למת מצווה? ברייתא מביאה את דרשות שונות של רבי ישמעאל ורבי עקיבא. ראשית, רבי ישמעאל מנסה לדרו...
הדף היום מוקדש ע"י ברכה סטוארט לע"נ אחיה, אריה לייב בן שמחה הכהן בציון שנתיים לפטירתו. מה קורה כשנזיר נטמא לאחר זריקת דם של אחד הקרבנות? רבי אליעזר וחכמים חלוקים בשאלה האם צריך להקריב את הקרבן שוב עם שאר הקרבנות לאחר שהנזיר נעשה טהור או שקורבן זה נחשב ולאחר תהליך הטהרה, הנזיר מביא רק את שאר הקרבנות. חכמים מנסים להוכיח את דעתם ממקרה של מרים התרמודית שהייתה נזירה שנטמאה לאחר הקרבת קרבן אחד. לנזיר ולכהן גדול אסור לטמא לכל מת, אלא אם כן מדובר במת מצווה, מי שאין מי שיקברם. אם נזיר וכהן גדול היו הולכי...