נזיר סא - שבת ג' בניסן, 25 במרץ
Episode description
ברייתא נוספת מובאת להראות הבדלים בין גילוח נזיר לגילוח מצורע. האם הגילוח לנזיר טמא הוא רק להסרת שיער הטומאה או מעשה הגילוח מצווה? מהו הנפקא מינה וכיצד הם לומדים את התשובה מברייתא על ארבעת התגלחות? אינו יהודי לא יכול להיות נזיר. אבל אישה ועבד כנעני יכולים להיות. אשה מופיעה במפורש בפסוק. עבד כנעני נדרש מפסוק. אינו יהודי לא נכלל במילים "בני ישראל" המשמשות כהקדמה לדינים של נזיר. נשאלת שאלה מדיני ערכין, שכן שם האינו יהודי מוערך (למרות שאינו יכול להעריך) כי נאמר "בני ישראל" אבל גם כתוב 'איש' שכולל אינם יהודים במובן מסויים. אם כן, גם בנזיר יש לנו גם "בני ישראל" וגם "איש" אז למה אינם יהודים לא נכללים בנזיר? הגמרא מנסה בארבע דרכים להסביר את ההבדל. השלושה הראשונים דורשים את זה מהפסוק שקבע שנזיר אינו יכול לטמא לאביו ולאמו ולכן או שאין לאינו יהודי 'אב' או שאינו בכל טומאה או שאינו כלול בדיני של העברת עבדים לילדיו, לכן לא נכלל בנזיר. הראשון והשלישי נדחים אבל העובדה שדיני טומאה אינם חלים על אינו יהודי מוכחת בסופו של דבר. רבא מנסה מסלול רביעי שבו הוא מציע שאולי נזיר יהיה בדיוק כמו דיני ערכין שאדם הוא נזיר אבל לא באותו אופן כמו יהודי. לאחר מכן הוא דוחה כל אחת מההצעות שהוא הציע ובכך מראה שדיני נזיר שונים מדיני ערכין לגבי אינם יהודים.