דף יומי לנשים - הדרן

שבועות מז - כ"א בסיון, 17 ביוני

כאשר שני הצדדים אינם נאמנים ואינם יכולים לישבע, רבי יוסי ורבי מאיר חלוקים על הנוהל הנכון. מתעורר ויכוח על מי מחזיק באיזו דעה, שכן האחד סובר שיש לחלק את הכסף ואילו השני טוען שהשבועה חוזרת למקומה, אך לא ברור איזה רב אמר מה. בנוסף, קיימת מחלוקת על פירוש הדעה הקובעת שהשבועה חוזרת למקומה. רבי אמי מסביר שדעה היא שיטת חכמי ארץ ישראל ואילו השנייה שייכת לחכמי בבל. רב פפא מבהיר שהחכמים הבבליים הם רב ושמואל, ואילו הדעה הישראלית היא של רבי אבא. שמעון בן טרפון מציע מספר אמירות הנוגעות לחשיבות ההתחברות לאנשים...

שבועות מו - כ' בסיון, 16 ביוני

שבועות מה - י"ט בסיון, 15 ביוני

הדף היום מוקדש ע"י דבורה אשהיים (וייס) לרגל בת המצווה של נכדתה תמר חוה באומסר. הדף היום מוקדש ע"י משפחת הזום של הדרן לכבוד חני פרבר וסער הר-חן, לרגל חתונתם. אנו מאחלים לכם בית חדש שיהיה מושתת על האושר המובטח למי שמביא את הלימוד שלו תמיד, כפי שלמדנו עם אמה של חני, הרבנית מישל: "אַשְׁרִי מִי שֶׁבָּא לְכָאן וְתַלְמוּדוּ בְּיָדו." אם האדם שחייב להישבע על פי דין תורה אינו נאמן, כלומר אם שיקר במקרה אחר או נמצא בקטגוריה של אלה הפסולים מלהעיד, חובת השבועה מועברת לאדם השני. אם אדם ביקש מחנווני לשלם לפועל...

שבועות מד - י"ח בסיון, 14 ביוני

דף נלווה שבועות מד האם דעתו של שמואל - שמלווה שאיבד את המשכון אינו יכול לגבות את ההלוואה אפילו אם היא הייתה שווה הרבה פחות מההלוואה - היא נושא למחלוקת תנאים? הגמרא מציעה שתי מחלוקות תנאים אפשריות שיכולות להתייחס לנושא זה, אך שתיהן נדחות כיוון שהבסיס לטיעונן יכול להיות מוסבר באופן שונה. בדרך כלל, שבועות משמשות לפטור מתשלום עבור הנתבע (נשבע ואינו משלם). אולם, בכמה נסיבות מיוחדות, כפי שמפורט במשנה, התובע יכול להישבע כדי לקבל תשלום (נשבע ונוטל)....

שבועות מג - י"ז בסיון, 13 ביוני

הדף היום מוקדש על ידי בנימין כהן לכבוד קרוליין מוזין ברקוביץ על סיום הש"ס! "אנחנו מקבלים השראה מההישג המדהים שלך ומהמסירות שלך ללימוד."

שבועות מב - ט"ז בסיון, 12 ביוני

הגמרא ממשיכה להביא מקרים שבהם יש סכסוך בין המלווה והלווה לגבי החזרת חוב ואיך מכריעים בכל מקרה. במשנה יש סתירה כי כתוב שאין נשבעין וקטן וגם כתוב שנשבעין לקטן. רב ושמואל מפרשים את המקרה שנשבעין לקטן בדרכים שונות. רב אומר שמדובר שבן שטוען טענת אביו ולכן נשבעין כי ההלואה היתה לגדול, למרות שעכשיו זה לא הוא שתובע. לפי דבריו, המשנה תואמת שיטת ר' אליעזר בן יעקב כי חכמים חולקים במקרה כזה ולא מחייבים. הגמרא מביאה שני הסברים שונים להבין מה נקודת המחלוקת בין ר' אליעזר בן יעקב וחכמים. שמואל אומר שמדובר על שב...

שבועות מא - ט"ו בסיון, 11 ביוני

הדף היום מוקדש לרפואת שמואל הענוך יעקב בן חיינה. רב נחמן תיקן שבועת היסת, שבועה דרבנן, על נתבע שכופר בטענה לחלוטין. יש מחלוקת על הנסיבות המדויקות שבהן רב נחמן חייב בשבועה זו. מה ההבדל בין שבועה שהתורה מחייבת לבין שבועה שהרבנן תיקנו (היסת)? הגמרא מביאה שלושה הבדלים אפשריים. באילו מקרים יכול מלווה לדרוש מהלווה להחזיר את הכסף בפני עדים, כך שאם לא עשה כן, אז טענתו שכבר החזיר את הכסף אינה תקפה? הגמרא מביאה שתי גירסאות שונות של דעת רב אסי, וכן שתי גירסאות שונות של תשובת שמואל לרב אסי. דעותיהם נבחנות ו...

שבועות מ - י"ד בסיון, 10 ביוני

דף נלווה שבועות מ רב ושמואל חלוקים בהבנת הדין במשנה הנוגע לשבועת מודה במקצת: "הטענה שתי כסף" - האם הכוונה לגובה הטענה - כלומר מה שתובע הטוען, או שהכוונה לצד הנתבע - כמה הנתבע כופר? ישנם ארבעה נסיונות לתמוך בהבנת רב מן המשנה ומקורות תנאיים אחרים, אך השלושה הראשונים ניתנים להסבר גם לפי שמואל. שתי הלכות נוספות של שמואל מובאות, כולל הלכה שאם אחד טוען שהאחר חייב לו שני פריטים שונים והאחר מודה שיש לו אחד מהפריטים, הנתבע נשבע שבועת מודה במקצת. שתי גרסאות מובאות לגבי השאלה האם רבי יוחנן הסכים או חלק על ...

שבועות לט - י"ג בסיון, 9 ביוני

הדף היום מוקדש ע"י משפחת הזום של הדרן לכבוד יום הולדתה של מגי סנדלר! "העבודה המדהימה שלך מעלה לא רק את התוכן של הלימוד היומי שלנו, אלא את כל האווירה שלו, כשאת יוצרת חוויה אסטטית וחלקה לכולנו. את מיישמת את העקרון של הידור מצווה שלמדנו במסכת שבת: זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ, הִתְנָאֵה לְפָנָיו בְּמִצְוֹת." לפני שמשביעים את הנתבע, בית הדין מזכיר מספר אמירות על חומרת שבועת שקר כדי להרתיע את האדם מלהישבע שבועת שקר. בברייתא מזכירים את כל האמירות והגמרא גם מעלה קושיות וגם מבהירה את המשמעות או המקורות של כל א...

שבועות לח - י"ב בסיון, 8 ביוני

דף נלווה שבועות לח הלימוד השבוע מוקדש ע"י רוברט ופאולה כהן לע"נ הענע בת יצחק נחמיה. הדף היום מוקדש ע"י שפרה טייברג לע"נ אביה צבי טייברג. אם אדם נשבע שבועת הפקדון לכמה אנשים בבת אחת, באילו נסיבות יידרש להביא כמה קרבנות? המשנה מונה שלוש דעות שונות ומובאת ברייתא עם דעות רבי מאיר ורבי יהודה. שמואל ורבי יוחנן מביאים הסברים שונים לגבי איזה נוסח רבי מאיר ורבי יהודה חולקים עליו. אם מישהו נשבע שאין לו כמה דברים של מישהו, האם חייב לא רק על כל דבר אלא גם על הביטוי הכולל בתחילת דבריו "אין לך בידי"? על זה יש...

שבועות לז - שבת י"א בסיון, 7 ביוני

בנוגע לשבועת הפקדון, רב כהנא שואל: אם עדים התרו באדם לפני שנשבע, שבמקרה שהוא משקר הוא יקבל מלקות, האם הוא יקבל מלקות בנוסף לקרבן או במקום הקרבן? נעשים מספר ניסיונות לענות על שאלתו ממקורות שונים, אך אף אחד מהם אינו חד משמעי. רבה מקשה על שאלת רב כהנא ומציע שלעולם לא יכול להיות מקרה כזה מכיוון שאם יש עדים להתרות, אז הם גם חייבים להיות עדים למעשה ובמקרה כזה ההכחשה אינה רלוונטית שכן העדים יכולים לחייב את האדם לשלם, ללא קשר להכחשתו. הגמרא אז מנסה להוכיח ואז להפריך את ההנחה הזו של רבה שאם יש עדים שהתרו...

שבועות לו - י' בסיון, 6 ביוני

הדף היום מוקדש ע"י מריל פייג' לע"נ אביה ג'ורג לוין. מילים יכולות לשאת משמעויות שונות בהתאם להקשר שלהן. מביאים כמה דוגמאות מהתנ"ך כדי להראות את המשמעויות של מילים שונות. רבי מאיר והחכמים חולקים האם הזכרת שם ה' בהקשרים שונים מחייבת שימוש בשם המפורש או שמא די בכינוי. אילו מקורות מהפסוקים הם מביאים כדי לתמוך בעמדותיהם? יש להיזהר לשנות את לשון המשנה ואפילו פסוק אם עלול להישמע כאילו מקלל אדם אחר בעת קריאתה. במשנה, רבי מאיר חלק על החכמים שניתן ליישם את העקרון מכלל לאו אתה שומע הן. אולם זה יוצר סתירה עם...

שבועות לה - ט' בסיון, 5 ביוני

הדף היום מוקדש על ידי אבישג אדרי לרפואה שלמה ולהצלתו של אלון בן עידית. המשנה מונה חמישה מקרים שבהם אין אנשים חייבים בשבועת עדות. מה המקור בתורה לכל הדינים המוזכרים במשנה. איזה ניסוח מדויק צריך לשבועת עדות שחייבים עליה להביא קרבן? האם צריך לכלול את שם ה' או כינוי? האם מילה המתייחסת לה' נחשבת גם היא כשימוש בשם ה'? אילו שמות של ה' אפשר או אי אפשר למחוק. יש מקומות שונים בתנ"ך שבהם לא ברור אם מילה מתייחסת לקב"ה או למישהו אחר. הגמרא מביאה מספר מקרים כאלה.

שבועות לד - ח' בסיון, 4 ביוני

דף נלווה שבועות לד ארבע דעות שונות מובאות כדי להסביר מדוע שבועת עדות חלה רק על דיני ממונות. קושיות מועלות על כל אחת מארבע הדעות ונפתרות.

שבועות לג - ז' בסיון, 3 ביוני

המשנה פסקה שאם היו שתי כתות עדים וכל כת כפרה בידיעת עדות, שתי הכתות חייבות. הגמרא מקשה על מקרה זה, וטוענת שהכת הראשונה לא צריכה להיות חייבת כיון שכת עדים אחרת עדיין יכולה להעיד. רבינא פותר את הקושיא הזו על ידי הגבלת פסק המשנה למקרה ספציפי: כאשר כת העדים השנייה קרובים זה לזה (כיון שנשותיהם אחיות) ושתי הנשים גוססות כאשר הכת הראשונה נשבעת שכפרה בידיעת העדות. המשנה מונה מקרים שונים שבהם עדים מתבקשים להעיד על דברים מרובים. במקרה אחד הם חייבים קרבן אחד ובאחר קרבנות על כל טיעון וטיעון - תלוי אם השביעו ...

שבועות לב - חג שבועות - ו' בסיון, 2 ביוני

עדים חייבים על שבועת עדות רק כאשר התובע ביקש מהעדים להעיד. שמואל פסק שאם התובע רדף אחרי העדים והם נשבעו שאינם יודעים עדות, זה לא ייחשב כשבועת עדות. מדוע היה צריך שמואל לציין את המקרה הספציפי הזה? מאיפה אנו לומדים ששבועת עדות שיזמו אחרים (מפי אחרים) תקפה רק אם העדים כופרים בבית דין? אם העדים הסכימו לשבועה כשהיו בבית דין (כפרו שידעו עדות) וגם כפרו בידיעת העדות פעמים רבות קודם לכן מחוץ לבית דין, מאיפה אנו לומדים שהם חייבים קרבן נפרד על כל כפירה שנעשתה מחוץ לבית דין? המשנה דנה במקרה שבו שני העדים הע...

שבועות לא - ה' בסיון, 1 ביוני

דף נלווה שבועות לא הלימוד השבוע מוקדש על ידי ג'וי בנטר לע"נ אמה, מרים דוד, מלכה בת מיכאל ואסתר, ביום השנה התשיעי לפטירתה. "אשה מסורה, אם, סבתא ודמות חינוכית." הלימוד השבוע מוקדש על ידי נעמי קדיש לרפואת מרדכי גצל בן רייזל וחנה בת לאה. כמה נהגים רעים נאסרים על בסיס הפסוק בשמות כג:ז, "מדבר שקר תרחק." לאחר שמנתה המשנה שנשים, קרובים ועדים פסולים אינם חייבים בשבועת העדות, הייתה שורה כללית האומרת "וכל שאינם ראויים להעיד." שורה זו מובנת על ידי רב פפא לכלול מלך ועל ידי רב אחא לכלול משחק בקוביא. מה שורש ה...

שבועות ל - שבת ד' בסיון, 31 במאי

מהי שבועת העדות שחייבים עליה להביא קרבן עולה ויורד? כל מי שאינו יכול להעיד פטור מאחריות, כולל נשים. הגמרא שואלת מהיכן בתורה נלמד שנשים אינן יכולות להעיד. הם מביאים ברייתות שונות שכולן מוכיחות את הדין מאותו פסוק, דברים יט:יז, כל אחת בדרך אחרת. הם לומדים דינים אחרים מאותו פסוק בנוגע לדיני בית דין, כלומר מי עומד ומי יושב, ודרישות מהדיינים להיות הוגנים ומאוזנים. איזה דברים משתנים אם תלמיד חכם נשפט בבית דין?

שבועות כט - ג' בסיון, 30 במאי

הדף היום מוקדש ע"י לורנס ומישל ברקוביץ לע"נ ג'וי רוכוואגר בלסם. "חלוצה בלימוד תורה לנשים שדאגה לכל יהודי קרוב ורחוק. יהי זכרה ברכה לכל אחייניה ואחיינותיה המשרתים בצה"ל ומגינים על עם ישראל בזמנים קשים אלו. מהי שבועת שוא? ישנן שלוש קטגוריות בסיסיות של סוג זה של שבועה. פרטים בנוגע לקטגוריות אלה מנותחים. המשנה משווה בין המקרים שבהם חלות שבועות ביטוי ושבועת שוא - גברים ונשים, עדים פסולים וכשרים, בבית דין או מחוץ לבית דין, מי שנשבע מעצמו או נשבע על ידי אחר, וכו'. הדינים זהים, מלבד הקרבן שחל רק על שבוע...

שבועות כח - ב' בסיון, 29 במאי

הדף היום מוקדש על ידי בתשבע ודניאל פאווה. "לפני שמונים ואחת שנים, בב' בסיון, החלה הגירוש של יהדות הונגריה לאושוויץ. יהי לימודנו מוקדש לזכר סבתא רבתי, רייזל, סבתי, בתשבע בת ישראל, משפחות שטיינמץ וווג מאפשה, וכל יהודי מרמרוש שנרצחו באושוויץ. יהי זכרם ברוך." רבא פוסק שמי שנשבע שלא לאכול ככר לחם, אפילו אם כבר אכל את רובו, כל עוד נשאר עדיין כזית לחם, יכול האדם ללכת לחכם להתיר את השבועה למפרע. איך יכול המקרה הזה לעבוד גם עם הלשון "לא אוכל (ממנו כלום)" וגם "לא אוכלנה (אותו כולו)"? מביאים מקור לגבי נזיר...

שבועות כז - ראש חודש סיון, א' בסיון, 28 במאי

הדף היום מוקדש ע"י טלי אוברמן לכבוד סבתא שלה, ברברה אוברמן, שתרמה רבות לעם ישראל וחגגה השבוע יומהולדת 90. האם חייב להביא קרבן אם נשבע שבועת ביטוי לקיים מצווה? יש מחלוקת במשנה בעניין זה בין רבי יהודה בן בתירא לרבנן. ברייתא מלמדת שמי שנשבע לבטל מצווה או לקיים מצווה - אין זו שבועה ביטוי שחייבים עליו קרבן ומסבירה מאיפה זה נלמד. ההנחה היא שנושא הפסוק בתורה הוא מעשים של רשות. מניין נלמד דבר זה? הגמרא מביאה שלוש תשובות מוצעות, כאשר הראשונה נדחית. אם נשבע שבועה החוזרת על עצמה בלי להוסיף דבר חדש, השבועות...

שבועות כו - כ"ט באייר, 27 במאי

הדף היום מוקדש ע"י טלי אוברמן לכבוד סבתה מרים סקלאר שחוגגת היום אבן דרך מדהימה - יומהולדת 90. ברייתא מביאה גרסה מורחבת יותר של הוויכוח בין רבי ישמעאל ורבי עקיבא על השאלה האם שבועת ביטוי שחייבים להביא עליה קרבן עולה ויורד כוללת שבועות על אירועים שכבר קרו (לשעבר). כל אחד משתמש בעקרון פרשני שונה בהגעתו למסקנה, על בסיס השיטה שאומצה על ידי רבותיהם: רבי נחוניא איש הקנה, כלל ופרט (רבי ישמעאל), ונחום איש גמזו, ריבוי ומיעוט (רבי עקיבא). שבועת ביטוי מובאת רק אם האדם היה שוגג, כלומר שכח את שבועתו, אבל לא א...

שבועות כה - יום ירושלים - כ"ח באייר, 26 במאי

הדף היום מוקדש לכבוד אריאל ברוס ביום הולדתה. "בת נפלאה, אישה, ואם לשלושה ילדים יפים, חזקים ומתוקים. שתהיה שנה זו שנה של אושר ושלום לך ולכל ישראל. באהבה רבה, סבא סטיב וסבתא ליסה." הדף היום מוקדש על ידי רבקה דרשן לע"נ אמה, הלן אייזקס, לרגל יום השנה לפטירתה. "היא עודדה לימוד תורה לנשים ובמיוחד אהבה ללמוד בירושלים בעשר השנים האחרונות של חייה. חייה היו קצרים מדי בשנים, אך מלאים בכל יום." המשנה מפרטת סוגים שונים של שבועות ביטוי אפשריות, הן אלו הנוגעות לפעולות עתידות והן לפעולות עבר. רבי ישמעאל אינו סב...

שבועות כד - כ"ז באייר, 25 במאי

הלימוד השבוע מוקדש ע"י דבורה לופז לע"נ אמה. הלימוד השבוע מוקדש ע"י משפחת פוטורניק לכבוד יום הולדתה ה-21 של שירה. הלימוד השבוע מוקדש ע"י ישראל ומשה רוטמן לרפואת לאלישבע מינדל בת משה צביה. המשנה נראית סותרת את עצמה בנושא נדרים כלליים על אכילה. היא מרמזת שנדר כללי "לא אוכל" לא יכלול מאכלים שאינם ניתנים לאכילה (מה שיכלול מאכלות לא כשרות), אך מקרה אחר במשנה פוסק שמי שנודר נדר כללי "לא אוכל" לא כולל מאכלות לא כשרות באותו איסור. שני פתרונות שונים מוצעים. הפתרון הראשון מבחין בין מי שנדר נדר כללי ("לא או...

שבועות כג - שבת כ"ו באייר, 24 במאי

מהיכן ניתן ללמוד שהמילה "אכילה" כוללת שתייה? האם המשנה שלנו תומכת בהבנה זו? במקרים במשנה שלנו שבהם מישהו פירט מספר פריטים האסורים, מדוע מניחים שהתכוון ליצור שבועה נפרדת לכל פריט ולא שהתכוון להוציא פריטים אחרים מהשבועה? במה שונה שבועת ביטוי משבועה שבה מכחישים שיש ברשותו חפץ של אדם אחר? הדיון בנוגע לשבועה המשלבת פריטים אסורים ומותרים, שנדון קודם לכן, נבחן כעת ביתר עומק.

שבועות כב - כ"ה באייר, 23 במאי

רבי עקיבא והחכמים ניהלו דיון הלוך ושוב במשנה, כל אחד תומך בעמדתו שלו. החכמים טענו שאין מקום אחר בתורה שבו האוכל כל שהוא חייב. הגמרא מעלה כמה מקרים שבהם חייבים על אכילת כל שהוא, אך מסבירה מדוע אלה הם חריגים לכלל. רבי עקיבא ענה שאין מקום אחר שבו אדם מדבר וחייב להביא קרבן. הגמרא מציעה כמה מקרים שבהם זה יהיה כך ומסבירה גם כן מדוע הם לא זהים למה שרבי עקיבא התכוון. רבא מגביל את מחלוקתם למקרים שבהם לא פירט "לא אוכל כל שהוא" או "לא אטעום". רב פפא הגביל את המקרה לשבועות, לא לקונמות. קושיה מועלית על טענת ...

שבועות כא - כ"ד באייר, 22 במאי

דף נלווה שבועות כא הדף היום מוקדש על ידי רות לאה כהנא, ג'סיקה שקלאר ואמילי מיכלסון לציון יום השנה השביעי לפטירת אמן, קדימה פרידמן מיכלסון, קדימה בת הרב אברהם זבי וחיה. "אנחנו מתגעגעים אליה בכל יום." מה הוא סוג השבועה הכלול במצוות לא תעשה - לא תשבע בשמי לשקר? יש מחלוקת לגבי דעת רבי יוחנן בעניין זה - האם הכוונה לשבועה על מעשים עתידים או על מעשים שעברו? קשיות מועלות על שתי הגישות ונפתרות. כאשר רבי עקיבא במשנה אומר שחייב על אי קיום שבועתו באכילת כמות זערורית, כלומר אין שיעור מינימלי, האם הוא סובר כך...

שבועות כ - כ"ג באייר, 21 במאי

.הדף היום מוקדש על ידי הלן דנצ'ק לע"נ אמה הדף היום מוקדש ע"י דבי ויסי גביר לכבוד הולדת נכדיהם. "בשמחה ובהודיה לה' ! מזל טוב לילדינו אלעזר ושרה לרגל הולדת בתן שקד טובה בת החודשיים, ואליאב ונויה שהכינסו את בנם אופק שלום לבריתו של אברהם אבינו אתמול. שירבו שמחות בישראל!" סתירה מובאת בין ברייתא לבין המשנה בנוגע ללשון "שבועה שאוכל". סתירה זו נפתרת בשתי דרכים שונות. ברייתא מסבירה מהו "מבטא" ומהו "איסר". שניהם לשונות של שבועות. אך איסר יכול להיות חייב קרבן וגם לא בהכרח. משמעות ברייתא זו היא נושא למחלוקת...

שבועות יט - כ"ב באייר, 20 במאי

דף נלווה שבועות יט רבי אליעזר ורבי עקיבא חולקים בעניין איך לדרוש את הפסוק בויקרא ה:ב. חזקיה ועולא מסבירים את ההבדל בדעות ביניהם, בעוד שרבי יוחנן ורב ששת סוברים שהם אינם חולקים, אלא שכל אחד פוטר מי ששכח את המקדש או קדשים, אך דורש זאת ממילים שונות בפסוק. רבא שואל את רב נחמן: אם מישהו שכח המקדש או קדשים פטורים מלהביא קרבן, מה הדין אם שכח גם את המקדש/קדשים וגם שהוא טמא? רב נחמן עונה שמכיוון שהאדם גם שכח שהוא טמא, ברור שיש חיוב להביא קרבן. אך רבא משיב שאולי מכיוון שמי ששוכח את המקדש פטור, אדם זה יהיה...

שבועות יח - כ"א באייר, 19 במאי

הגמרא דנה במקרה שבו אדם קיים יחסים עם אשתו והיא הפכה לנידה במהלך המעשה. אביי ורבא מצטטים כל אחד רבנים שונים הקובעים שבמקרה כזה, האיש עלול להתחייב בשני קרבנות. רבא מסביר אז את הנסיבות המדויקות שיצדיקו עונש כפול זה. האיש הוא תלמיד חכם שמקיים יחסים עם אשתו כאשר היא עומדת לקבל את המחזור, וכאשר היא אומרת באמצע המעשה שהיא החלה במחזור, הוא פורש מיד. הוא נחשב שוגג לגבי הכניסה לגוף האישה, כיוון שהניח בטעות שיוכל לקיים יחסים לפני שתתחיל במחזור. הוא גם שוגג לגבי היציאה מגופה מיד, כיוון שהוא תלמיד חכם שלא ה...