דף יומי לנשים - הדרן

גיטין נא - י"ז בתמוז, 6 ביולי

גיטין נ - ט"ז בתמוז, 5 ביולי

גיטין מט - ט"ו בתמוז, 4 ביולי

כשמשלמים על נזקים, משלמים מהקרקע הכי משובחת (עידית). האם העידית נקבע לפי הניזק או המזיק? יש מחלוקת בנושא זה בין ר' עקיבא ור' ישמעאל לגבי הדין מדאורייתא. המשנה מבוארת בשני אופנים שונים - לפי כל דעה.

גיטין מח - י"ד בתמוז, 3 ביולי

הדף היום מוקדש ע"י ג'ודי שוורץ לכבוד יום הולדתה של בתה, רינה. הדף היום מוקדש רונה פינק לכבוד גלנדה ג'פה. הדף היום מוקדש ע"י מיצי ודוד גפן לע"נ אחיו של דוד, עזריאל בן אברהם. כשנהוגה שנת היובל, הקרקע חוזרת לבעל המקורי בשנת היובל. לכן, רכישת קרקע בזמן שהיובל נוהג נחשב כרכישת קרקע לפירות. לפיכך, לרבי יוחנן וריש לקיש יש אותה מחלוקת לגבי ביכורים - האם הקונה קורא את מקרא ביכורים או לא? שני מקורות מובאים לתמוך ברבי יוחנן אך נדחים בשני אופנים שונים. הגמרא מציעה שהמחלוקת בין רבי יוחנן לריש לקיש היא מחלוקת...

גיטין מז - יג בתמוז, 2 ביולי

הלימוד החודש מוקדש לרפואת שרונה רחל בת מרים חנה. הדף היום מוקדש ע"י קהילת הדרן בלונג' אילנד לע"נ גיטל רבקה בת גולדה מרים. אין לפדות אדם שמוכר את עצמו כמה פעמים לאינו יהודי כדי למנוע ממנו מלעשות זאת. הגמרא מספרת סיפורים על יהודים שמכרו את עצמם ללא-יהודים (קניבלים או להיות גלדיאטור), ובהם סיפור על ריש לקיש שהצליח להימלט בצורה מתוחכמת. תקנו שמי שמוכר את שדהו לאינו יהודי חייב לקנות בחזרה את הביכורים מהאינו יהודי ולהביאם לבית המקדש - כדי למנוע מאנשים למכור את אדמתם לאינם יהודים. אם מוכרים שדה לאינו י...

גיטין מו - שבת י"ב בתמוז, 1 ביולי

חכמים תקנו תקנה שאם גבר מגרש את אשתו מחמת חשדות להתנהגותה המופקרת או מחמת נדר שנדרה, אינו יכול להינשא לה בשנית. ישנן שתי סיבות שונות לתקנה. התנאים חלוקים לגבי אילו סוגי נדרים מתייחסים כאן. יש מחלוקת תנאים לגבי גבר המגרש את אשתו בגלל שהיא איילונית (לא מגיעה לבגרות פיזית), האם הוא יכול להתחתן איתה בשנית? נראה שדעתם של התנאים כאן סותרים את דעתם במשנה הקודמת והאמוראים מנסים לפתור סתירות אלו. המשנה פוסקת שאין אנו פודים מי שמוכר את עצמו או את בנו לאינם יהודים. אבל אנחנו כן פודים את הבנים לאחר מות אביה...

גיטין מה - י"א בתמוז, 30 ביוני

הדף היום מוקדש ע"י קהילת הדרן בלונג איילנד לע"נ אביה של דינה רבינוביץ, יוחנן משה בן מאיר ורבקה. אם האדון גר בארץ ומוכר עבדו ליהודי בחוץ לארץ, העבד יוצא לחירות ומכריחים את האדון השני לשחררו. מדוע הקונה הוא זה שנקנס? אם עבד בורח מאדונו שגר בחוץ לארץ כדי לגור בארץ, אנו מכריחים את האדון לשחרר את העבד כדי לאפשר לעבד לקיים את המצוות התלויות בארץ. רבי אחי ברבי יאשיה דרש הלכה זו מהפסוק בדברים כג:טז "לא תסגיר עבד אל אדוניו אשר ינצל אליך מעם אדוניו". הגמרא מביאה שלושה פירושים אלטרנטיביים לפסוק זה. אין פוד...

גיטין מד - י' בתמוז, 29 ביוני

הדף היום מוקדש ע"י אמה רינברג לע"נ אביה, יצחק ניסן בן אטה פייגא ויעקב. הדף היום מוקדש ע"י אליסה הרטשטיין לכבוד בתה דליה בסיום חמשה שנות שיורת בצה"ל. "אנו גאים בה ובכל החיילים וחיילות העומדים על משמר ארצינו." המוכר עבדו לאינו יהודי או מוכר אותו ליהודי הגר בחו"ל, קונסים אותו כי העבד לא יוכל עוד לקיים את כל המצוות והעבד יוצא לחירותועל האדון לפדותו כדי לשחררו. הגמרא דנה במצבים שונים ומנסה לקבוע אם יש להעניש את הבעלים גם במצבים אלו (למשל אם האינו יהודי הכריח אותו למכור לו את העבד וכדומה. אם העבד התמס...

גיטין מג - ט' בתמוז, 28 ביוני

האם אדון יכול למכור את תשלום הקנס הפוטנציאלי שהאדון יקבל במקרה ששור יהרוג עבדו? הם מביאים מקור לענות על השאלה, אבל זה לא חד משמעי. יש מחלוקת לגבי קידושין שעשה חצי עבד/חצי בן חורין או גבר המקדש אשה שחציה שפחה/חציה בת חורין - האם הקידושין תקף? האם זה כמו מי שמקדש חצי אשה או שיש סיבה להבחין בין המקרים? אם הייתה מאורסת לפני שהשתחררה לגמרי ואחר כך השתחררה, האם השחרור מבטלת את הקידושין או משלימה אותו? היה מקרה שהכריחו בעלים לשחרר את חצי שפחה/חצי בת חורין - האם בגלל שסברו כרבי יוחנן בן ברוקה שגם נשים מ...

גיטין מב - ח' בתמוז, 27 ביוני

דף נלווה גיטין מב רבה סבור כי המחלוקת בין רבי לחכמים אם אפשר לשחרר חצי עבד הוא רק כאשר הבעל משחרר חלק ונשאר בעל על החלק השני, אבל אם הבעל מכר את החלק השני, כולם יסכימו שהעבד יהיה משוחרר באופן חלקי. אביי מעלה סתירה לרבא משתי ברייתות סותרות, וטוען שדרך היחידה לפתרון הסתירה היא לומר שאחד סובר כרבי ואחד כמו חכמים. אולם הגמרא מציעה ארבע פתרונות אחרים לסתירה. אם שור נגח מי שחציו בן חורין/חציו עבד, תשלום הנזק מגיע לאדון אם זה היה יום שעבד אצל האדון, ואם זה היה יום שהוא חופשי, הפיצויים מגיעים לעבד המשוח...

גיטין מא - ז' בתמוז, 26 ביוני

אם עבד משמש כתשלום ייעודי להלוואה והאדון משחרר את העבד, אין לעבד אחריות כלפי הנושה. אולם הרבנים הנהיגו תקנה והכריחו את האדון לשחררו. כדי לפצות את הנושה, העבד כותב שטר חוב על ערכו. רבן שמעון בן גמליאל סבור שהמשחרר את העבד כותב את שטר החוב. רב ועולא מסבירים כל אחד את המקרה הזה אחרת. איזה אדון שחרר את העבד, איזה אדון צריך לשחרר את העבד לפי התקנה ומי כותב את שטר החוב לפי הרשב"ג? מה מטרת התקנה ומה שורש הוויכוח בין תנא קמא ורשב"ג? אם ייעד שדה להחזר והלוואה והשדה ניזוק, האם הנושה יכול לגבות מרכוש אחר ש...

גיטין מ - ו' בתמוז, 25 ביוני

דף נלווה גיטין מ הדף היום מוקדש ע"י הרב יואל ושולמית כהן לע"נ רבי ד"ר עקיבא פרדמסקי. איזה סוג של פעולות יהוו אינדיקציה לכך שהאדון שיחרר את העבד? אם הבעל הפקיר את העבד ובכך ויתר על זכויות כספיות לעבד ומת, האם הבן יכול לפדות את העבד כדי להתיר נישואים עם יהודיה או שאין להם עוד זכות לעשות זאת מכיוון שהם כבר לא הבעלים של העבד? האם האדון בעצמו יכול לשחרר את העבד לאחר שהפקיר כדי להתיר נישאין? באיזו לשון יש להשתמש בגט שחרור? אם כותבים בלשון עתיד, יש מחלוקת אם זה יעיל או לא....

גיטין לט - שבת ה' בתמוז, 24 ביוני

דף היום מוקדש ע"י דויד וגיטה ניופלד לע"נ יוסף בן מנחם מנדל ופשה. הדף היום מוקדש ע"י הריאט הרטמן לע"נ משה בן יהודה אריה. רב אומר שאם אדם מקדש את עבדו, העבד יוצא לחופשי. השאלה השלישית שהועלתה על רב מברייתא נפתרה. האם גם הנושא הזה הוא ויכוח תנאי? רבי יוחנן אמר שמי שמפקיר עדיין צריך לתת לו גט שחרור כדי לאפשר לו להינשא ליהודיה. מעלים קושי מברייתא ופותרים אותו. הברייתא דנה במקרה של גר שמת והשאיר בין נכסיו גם עבדים – מי יכול לזכות בעבדים. יש מחלוקת תנאים. הגמרא מביאה כמה מסורות של רבנים שפסקו כמו אחת ה...

גיטין לח - ד' בתמוז, 23 ביוני

דף נלווה גיטין לח הדף היום מוקדש ע"י ארט גודל לע"נ קרינה גולה בת הודה ויהודה. אינו יהודי יכול לקנות אינו יהודי או יהודי עבור עבודתו אבל לא לגופו או בתשלום כסף או אפילו בחזקה. מאיפה זה נדרש? רבי יוחנן פסק שעבד כנעני שבורח מבית האסורים משתחרר אוטומטית (והופך ליהודי). איך זה מסתדר עם פסיקתו האחרת שבכל פעם שמשנה מביאה את רבן שמעון בן גמליאל, ההלכה כמוהו חוץ משלושה מקרים ובמשנתנו פסק שהעבד שנפדה נשאר עבד. כיצד נוכל להבחין בין שני המקרים? הגמרא מביאה את סיפוריהן של שלוש אמות כנעניות של רבנים או שנלקחו...

גיטין לז - ג' בתמוז, 22 ביוני

הדף היום מוקדש ע"י נתניה סלומוביץ לע"נ אמה, חביבה לילקה בת נחה ואברהם. הדף היום מוקדש ע"י טינה לם לכבוד אירוסיה של בתה דבורה לדניאל בתת. מה האטימולוגיה של המילה פרוזבול? יתומים אינם זקוקים לפרוזבול כדי לגבות את הלוואות אביהם, שכן הם נחשבים כאילו נמצאים בסמכותו של בית הדין. מכיוון שניתן לכתוב פרוזבול רק אם ללווה יש קרקע, הרבנים מוצאים דרכים לתת לאנשים כמות מינימלית של קרקע או לאפשר לדברים אחרים להיות נחשבים כקרקע על מנת להבטיח שניתן לכתוב פרוזבול. חלקם מאפשרים רק לומר את הפרוזבול, מבלי לדרוש שטר....

גיטין לו - ב' בתמוז, 21 ביוני

הדף היום מוקדש ע"י פיליס הכט לכבוד קהילת הדרן ורבנית מישל ובהכרת הטוב הקב"ה. "תודה על כל התמיכה בתקופה מאתגרת זו." יש חילוקי דעות לגבי אילו נדרים ניתן להתיר על ידי חכם. התקנה של חתימת עדים על הגט מבואר הן לפי רבי אלעזר הטוען שלפי התורה אין צורך בעדי חתימה וגם לפי רבי מאיר הטוען שמתורה דרושים עדי חתימה. פרוזבול הונהג כדי שהלוואה לא תבוטל בשנת השמיטה כדדי שלא תנעול דלת בפני לווים. כיצד יכולים הרבנים לעשות תקנה שהולך נגד דין תורה (שלפי דין תורה השביעית משמטת את החוב!)? שני הסברים מובאים. לפי אחד הה...

גיטין לה - ב' דראש חודש תמוז - א' בתמוז, 20 ביוני

אלמנה יכולה לגבות את כספי כתובתה מיתומים רק על ידי שבועה (בדיוק כמו כל הנושים שגובים מיתומים על חובות אביהם). אולם החכמים אסרו על אלמנות להישבע כיוון שהם חששו משבועות שקר. מדוע הם היו מודאגים במיוחד לגבי אלמנות ולא לגבי גרושים? רבן גמליאל הנהיג תקנה שאלמנות יכולות לגבות כספי כתובה על ידי נדר האוסר עליה דבר שהיתומים יסכימו לו. מדוע נדר עדיף על שבועה? שמואל התיר שבועות מחוץ לבית דין כיוון שרמת חומרתן אינה גבוהה כמו בבית דין (עם שם ה', ספר תורה). רב לא היה מתיר שבועה לאלמנות אפילו חוץ לבית דין ולא ...

גיטין לד - א' דראש חודש תמוז - ל' בסיון, 19 ביוני

רב נחמן פסק כרבי בשני הנושאים - שמי שמבטל גט בבית דין, גם לאחר תקנת של רבן גמליאל, הביטול יהיה תקף, ואפשר לבטל חלק מהעדים שלא בפני האחרים. מביאים דברי רב נחמן במקום אחר לסתור את הפסיקה שלו בעניין 'מה כח בית דין יפה' שכן הוא פוסק שיש לקיים את כוחו של בית המשפט בנוגע לחלוקת רכוש יתומים. מבחינים בין דיני ממונות (נכסי יתומים) לבין דיני איסור והיתר (גירושין). רבא ואביי חלוקים בשאלה האם אנו מקבלים את גילוי דעת (כאשר מישהו ציין את רצונו אך לא אמר אותם במפורש) במקרים של ביטול גט. זה אחד מששת המקרים (יע"...

גיטין לג - כ"ט בסיון, 18 ביוני

דף נלווה גיטין לג הלימוד השבוע מוקדש ע"י בוב ופאולה כהן לע"נ חיים אברהם הכהן בן אלטר גרשון הכהן. הדף היום מוקדש ע"י סלביה קליין לע"נ אחיה, בובי קליין. איזו הוכחה מביא רב נחמן כדי להוכיח ששני אנשים יכולים להיחשב כבית דין? מה הסיבה לתקנה של רבן גמליאל שלא התירה ביטול גט בפני בית דין וכיצד זה מתקשר לויכוח בין רב ששת לרב נחמן לגבי מספר האנשים שצריכים להיות נוכחים בעת ביטול הגט? האם התקנה היא למנוע ממזרים או עגונות? אם מישהו הולך נגד התקנה של רבן גמליאל ומבטל גט בבית דין האם הגט מתבטל או לא? האם יש ל...

גיטין לב - שבת כ"ח בסיון, 17 ביוני

איך בעל מבטל גט? באיזה שלב אפשר לבטל? בהתחלה, יכול היה לבטל את הגט (לפני שהגיע לאשה) לפני בית דין, אבל רבן גמליאל התקין שלא ניתן עוד לבטל את הגט בצורה כזו, כיון שיכול להיווצר מצב שהאשה תקבל את הגט ולא תדע שהגט בוטל. איזה ניסוח לביטול גט מיעיל ואיזה ניסוח לא יעיל לביטול? אם הוא מבטל את הגט ששלח שליח, האם הוא יכול לעשות שימוש חוזר באותו גט אם יחליט אחר כך לגרש את אשתו או שהגט עצמו מתבטל?

גיטין לא - כ"ז בסיון, 16 ביוני

מנין דורשים שבעל הפירות יכול להפריש תרומת מעשר של הלוי עוד בטרם יגיע לידי הלוי? אם מפרישים פירות לשמש כתרומות ומעשרות לפירות שיביאו בהמשך או כסף לפדיון מעשר שני, אפשר להניח שהם לא התקלקלו/הלכו לאיבוד ואפשר להמשיך להפריש מעשרות באמצעות הפיורת האלו/מעות הללו. מה קורה כשמוצאים שהפירות נרקבו או שהכסף נאבד? האם צריך לחזור להפריש תרומות ומעשרות מחדש? ישנן שלוש פעמים בשנה שבהן היין עלול להתקלקל עקב שינויי מזג האוויר. יש שלוש תקופות בשנה שבהן מחיר הדגנים עולה עקב ביקוש גבוה. לגבי יין, יש גם שלוש פעמים ב...

גיטין ל - כ"ו בסיון, 15 ביוני

הלימוד השבוע מוקדש לע"נ מלכה בת מיכאל ואסתר. אם בעל עשה תנאי בגט, כגון, אם לא אחזור תוך שלושים יום הגט בתוקף, והוא לא חוזר מנסיבות שאינן בשליטתו - האם הגט תקף? האם יש טענת אונס בגיטין או לא? המשנה והברייתא דנים בהלכות לגבי מי שמלווה כסף וקובעים שבמקום לקבל החזר, יקוזז ההלוואה הסכום מתרומה או מעשר מתוצרת המלווה (בהנחה שההלוואה ניתנה לכהן, לוי או עני), ולא צריכים לחשוש שמא כבר מת הלווה. מה קורה כשמחיר התוצרת משתנה? אם הם ננעלים במחיר מסוים וערך התוצרת עולה, זה לא נחשב ריבית. ההלוואה אינה מתבטלת במ...

גיטין כט - כ"ה בסיון, 14 ביוני

המשנה אמרה שמי שיצא עליו פסק דין למוות בבית דין אינו נחשב כמת באופן ודאי. ישנן שתי גרסאות להגבלה של רב יוסף במשנה זו - אם דווקא בבית דין יהודי ואם דווקא בבית דין של אינם יהודים. המקורות שהובאו להטיל ספק בהבנה אחת מובאים כדי לתמוך בשנייה. האם שליח להביא גט יכול למנות שליח חדש במקומו? האם זה תלוי באם היה אנוס או לא? במה זה שונה אם הם מביאים את הגט בתוך ישראל או מחו"ל? אם הבעל ביקש מהשליח להחזיר משהו מאשתו באותו מעמד, השליח לא יכול למנות שליח אחר שיביא אותו במקום, שכן אין בהכרח סומך על אחרים בפריטי...

גיטין כח - כ"ד בסיון, 13 ביוני

דף נלווה גיטין כח המשנה קובעת שאנו מניחים שאדם חי גם אם הוא חולה, זקן או נסע לחו"ל (חזקת חיים). לכן שליח יכול להעביר גט בלי לדאוג שהבעל שהיה חולה או זקן נפטר ביניים, אשה יכולה לאכול תרומה גם אם בעלה שהיה כהן יצא לחו"ל ואולי מת, והכהנים יכולים להקריב קורבן חטאת שנשלח מחו"ל ללא חשש שמת הבעל. רבא מוציא מהדין הזה עבור מי שמעל גיל שמונים או מי שגוסס. אביי מטיל זאת בספק מברייתא שבה מחזיקים בחזקת חיים איש בן מאה. אביי מעלה סתירה למשנה מברייתא שבה אשה נאסרת לאכול תרומה מיד אם בעלה אמר: "זה גיטיך שעה אחת...

גיטין כז - כ"ג בסיון, 12 ביוני

אם השליח מאבד את הגט ואז מוצא אותו, באילו נסיבות נוכל להניח שזה היה אותו גט ולא הוחלף עם אחר? משנתנו פוסקת שאם מוצא אותו מיד או בכלי שהשליח הניח אותו בתוכו, או אם היו לו סימנים מזהים, אז אפשר להשתמש בו. מובאת משנה בבבא מציעא יח ע"א שממנה ניתן להסיק שאם הבעל רצה להשתמש בגט לאחר שעבר זמן מה, מותר לו. זה סותר את משנתנו שאומרת שאפשר להשתמש בה רק אם נמצא מיד. רבה פותר זאת על ידי הבחנה בין מקום בו נמצאים/לא נמצאים שיירות לעתים קרובות. אולם גם במקום שיש בו שיירות עדיין אפשר להחזיר במקרה שידוע שאין עוד ...

גיטין כו - כ"ב בסיון, 11 ביוני

הלימוד השבוע מוקדש ע"י ג'ודי וזאב ברמן לכבוד מישל גרינברג- קוברין ביום הולדתה. הלימוד השבוע מוקדש ע"י מרק וסימי דיוויס-קופר לע"נ אביו של מרק, אריה ליב בן מאיר ברוך. הדף היום מוקדש ע"י קהילת הדרן בלונג' איילנד לע"נ יקירה ליבה בת אברהם יוסף יהודה ושרה גיטה. יש שלוש דעות במשנה האם ניתן להכין מראש גיטין ושאר שטרות, ואם כן, אילו חלקים? האם דעת התנא קמא משקפת את דעתו של רבי מאיר או דעתו של רבי אלעזר? שמואל מסביר שדעת תנא קמא במשנה הולכת בעקבות דעתו של רבי אלעזר. מדוע הוצרך שמואל לפרט שכל אחת משלוש משנ...

גיטין כה - שבת כ"א בסיון, 10 ביוני

דף נלווה גיטין כה ישנן ארבע דעות האם גט שלא נכתב לשמה פוסל את האשה מלהינשא לכהן. הוויכוח הוא על אילו מקרים של חסרון בלשמה, אם בכלל, יפסול ואילו לא. דעתו של רבי יוחנן עולה בקנה אחד עם דעתו לגבי חלוקת רכוש הירושה. מדוע היה צורך ללמד את שני המקרים אם באופן תיאורטי אפשר היה ללמוד ממקרה אחד למקרה אחר? רב הושעיא שאל שאלה לגבי שימוש בדיני ברירה (ייעוד רטרואקטיבי) בכתיבת גט לשמה. ענה לו רב יהודה שאפשר ללמוד ממשנתנו שאין ברירה. רב הושעיה הטיל ספק בתשובה זו ממשנה בפסחים שבה נראה כי יש ברירה. רב יהודה מסבי...

גיטין כד - כ' בסיון, 9 ביוני

הגמרא מביאה חיזוק להסבר אביי, שמשנתנו מתייחסת למקרה שהגט הובא מחוץ לישראל, מברייתא ומלשון משנתנו. כיצד יכול רב יוסף להסביר את משנתנו לפי גישתו? באיזה מקרה אשה המביאה גט משלה מחוץ לישראל תצטרך לומר "בפני נכתב..."? למה שהיא תצטרך לעשות את זה אם ברגע שהיא מקבלת את הגט מבעלה, היא כבר גרושה? לאחר כמה הצעות, הגמרא מוצאת שני מקרים אפשריים. הפרק החדש מתחיל להתעמק בסוגיית לשמה ומביא ארבעה מקרים שונים שבהם גט לא נחשב לשמה ויהיה פסול. מה ההבדל בין כל ארבעת המקרים ומניין לומדים שכל אחד ממקרים אלו פסול? מהן ...

גיטין כג - י"ט בסיון, 8 ביוני

דף נלווה גיטין כג הדף היום מוקדש ע"י משפחות בילט, כהן והררי לע"נ טובה ריין. כיצד נוכל לאפשר למי שאין בו דעת (כמו חרש-אילם, שוטה וקטן) לכתוב גט אם צריך לכתוב אותו לשמה? יש שלוש תשובות שונות כדי לפתור את הקושי הזה. מי יכול להיות שליח להביא גט? למה אסור לסומא להביא גט? שני רבנים עיוורים, רב ששת ורב יוסף, עונים על השאלה - כל אחד עם התשובה אחרת. האם עבד כנעני יכול להיות שליח למסור גט? רבי אמי מסיק מהמשנה שהוא יכול, אבל רבי יוחנן אומר שאינו יכול. מה ההיגיון מאחורי כל דעה? ישנן נשים שלא נאמנות להעיד שב...

גיטין כב - י"ח בסיון, 7 ביוני

הדף של היום מוקדש על ידי נשות הדרן מלונג איילנד לרפואת יקירה ליבה בת שרה גיטה, נכדה אהובה של חברתנו ציפי וולקנפלד. יהי לימודנו זכות לה ולכל חולי ישראל. האם אדם יכול לתת גט לאשתו כתוב על החרס או על העלה של עציץ נקוב? מהם הלכות קניינים לגבי צמחים בעציץ נקוב כאשר הצמח בבעלות אדם שונה מהחרס? אם שניהם בבעלות אותו אדם, האם מעשה קניין אחד יכול לעבוד גם כדי לכלול את השני? צמחים בעציצים נקובים הנמצאים על גבול ישראל ונמצאים גם בארץ וגם מחוץ לישראל - האם דיני מצוות התלויות בארץ חלים או לא? במה זה תלוי? מהם...