EP304【職場主日】從疲憊中「返回」初心---洪政頡 傳道
先知以利亞在身心被憊時，經歷神的看顧與安息；思緒混亂時，聽見神微小聲的呼聲，以致他能重返初心，走入神的新意與預備，這也是我們面對職場倦怠，重新得力的秘訣。 經 文：王上19:1-18 (2025/06/07證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei...
Jun 11, 2025•1 hr 1 min
台北靈糧堂
生活。改變。盼望。信仰。
生命可以有更美好的聲音，等著被聽到，等著被傳揚。
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#250612【每日靈糧】知道我所信的是誰│晏信中牧師
【每日靈糧】提摩太後書一：10-12禱讀： 提後一10～12註釋：第10節，「顯現」：顯像，指耶穌第一次來。「廢去」：取消，不能發生功效。第12節，「深信」：信任、順從、倚靠。「保全」：看守、保衛。保羅能持守職分而站立在苦難捆鎖之中，不但知道這是「按他的旨意與恩典」（提後一9），同時「知道我所信的是誰」（12節）。他所信的是誰呢？他所信的是這位耶穌，曾經在肉身顯現過，把神在萬世以前為人類預備的恩典帶下來了。這恩典是什麼呢？就是賜給人不能朽壞的生命，這個不能朽壞的生命，就在這些活在恩典中人的身上，打破了死亡的鎖鍊。雖然這些人肉身會死，但是那不會朽壞的生命不能被死的權勢所拘禁。保羅說他所信的是這位大有權能的耶穌，他被困是為了傳這大好的信息，因此，有什麼可恥呢？保羅清楚的知道，這位大有權能的耶穌，有能力看守；看守什麼呢？有兩方面的說法：一說是保羅所交託給主的，一說是主交託給保羅的。保羅交託給主的當然是他自己的生命（除此之外，他似乎一無所有），而主所交託給保羅的是這大好的信息。在此我們看見保羅用他的生命來投資於傳揚這大好的信息，而他所信託的神也必然使他所傳揚的大好信息兌現。保羅知道他所傳的必然...
Jun 11, 2025•6 min
#250611【每日靈糧】按祂的旨意和恩典│晏信中牧師
【每日靈糧】提摩太後書一：8-9禱讀： 提後一8～9註釋：第6節，「如火挑旺」：煽火燄。「剛強」：能力、權能。「謹守」：自制、節制、自我操練。註釋：第8節，「為主被囚」：屬於神而為此被囚。「同受苦難」：與人一同忍受困難。「萬古之先」：永世之前。在新約聖經中，有七次提到我們不當以神的道或福音為恥，有四次提到神將以某些人為恥或不以為恥。究竟福音為何會被看為可羞恥的事，須要如此再三的叮嚀呢？世人看福音或神的道為恥，是因為不見得在今世看得見什麼好處。耶穌是最順服神的，結果卻死在十字架上；保羅是最優秀的使徒，結果也帶著鎖鍊殉道。這些都是世人所逃避的，卻是傳揚神的道或順服神命令的人，必須堅持站住，不逃避，甚且有時是刻意選擇的。這些人為什麼能站立得住而不逃避？不是因為他們特別剛強，照著肉體的本能，耶穌在面臨十字架的威嚇時，亦會求苦杯挪開，但那個叫他說「不要照我的意思，只要照你的意思」的力量（參太廿六39），是因為他明白「祂的旨意與恩典」（9節）。如今保羅站在鎖鍊之中也能安然自處，是他明白即使在鎖鍊中，也是神在創世以前所定旨意的一部份。他甚至認為這也是神的恩典，因為這是神邀請他跟隨耶穌，進入聖潔生命必...
Jun 10, 2025•9 min
#250610【每日靈糧】剛強‧仁愛‧謹守│林育伶牧師
【每日靈糧】提摩太後書一：6-7禱讀： 提後一6～7註釋：第6節，「如火挑旺」：煽火燄。「剛強」：能力、權能。「謹守」：自制、節制、自我操練。保羅瞭解提摩太牧養以弗所教會的重擔，但他提醒提摩太他有兩樣東西可以幫助他站立得住。一個是他的信心，一個就是神所賜的恩賜。信心，我們昨天談過，保羅相信提摩太多年培養起來的信心是堅固的，但是要牧養教會除了信心，還須要恩賜。前幾週我們提到保羅曾和眾長老為提摩太按手，肯定他傳道的職分，驗證他的恩賜；現在保羅說，你單擁有這個恩賜還不夠，還須要使這個恩賜更興旺起來。他用將火挑旺的方式來形容這個恩賜的興旺。火是如何挑旺的呢？火必須除盡餘灰，煽入空氣，將熄的火才能挑旺起來。灰燼是我們天然人的消耗，空氣是聖靈的能力。我們讓天然人來使用我們的恩賜，和讓聖靈來使用我們的恩賜有何等大的不同！恩賜本來就是聖靈所賜的，它只有在聖靈的掌管之下能夠被使用得更好，也更興旺；一旦恩賜被天然人掌管，就會像火上有了灰燼一樣地漸漸熄去。要如何才能保持在由聖靈使用的恩賜的光景中呢？保羅提了三點，就是要活在神所賜的生命特質之中——剛強、仁愛、謹守。「剛強」原指權能，相對於膽怯。膽怯就是害怕，...
Jun 10, 2025•12 min
#250609【每日靈糧】切切的想念│林育伶牧師
【每日靈糧】提摩太後書一：3-5禱讀： 提後一3～5也許我們一直視保羅為一個意志堅強，喜怒無動於衷的人。正如我們讀到「耶穌哭了」的時候大感驚異一樣，在這裏我們發現原來保羅有這麼強烈的感情。這段經文是保羅形容他在神面前禱告的光景，他以一顆清潔的心，在他承受祖先所信的神面前禱告（不可抹滅的是保羅信仰中猶太人的氣質）。禱告的時候，他想到提摩太。他想到提摩太一些什麼呢？1.想到提摩太的眼淚：提摩太為什麼要流淚？有解經家認為這是保羅與提摩太前一次分手時的光景，提摩太想到要與保羅分開，又想到自己要獨立擔負牧養以弗所教會的責任，不禁流下眼淚。保羅在禱告中想起提摩太的眼淚，是體恤，也是心疼。2.想到提摩太的信心：保羅一方面想到提摩太孑然一人要面對極大的壓力，不禁心疼，但另一方面也想到提摩太的心裏有堅定的信心。這信心是由良好的基督化家庭教育模塑而成，保羅相信，這是提摩太面對一切壓力的動力。3.想到要去見提摩太：然而保羅仍然想要見到提摩太，他想要見到什麼呢？他想見到這小子已經擦乾眼淚，他想見到這小子以憑信心而站立得穩，他想要見這小子在服事上滿有能力恩賜。保羅說他將因此而「滿心快樂」（4節）。天父差派愛子時...
Jun 09, 2025•9 min
EP303【主日信息】治理這地---周神助牧師
創造的主將管理大地的權柄和責任託付了我們，因此我們要有治理的眼光和心態，將所在的地方的人或事視為自己的事，用這樣的禱告心志和權柄，來參與全地的治理。 經 文：創世記一26-28. (2025/06/08證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei...
Jun 08, 2025•56 min
#250608【每日靈糧】旨意和應許│林育伶牧師
【每日靈糧】提摩太後書一：1-2禱讀： 提後一1～2《提摩太前書》、《提摩太後書》與《提多書》三卷併稱為「教牧書信」，是特別寫給負擔教會責任的提摩太與提多的。《提摩太前書》是探討教會問題，《提摩太後書》則探討工人問題。究竟作神的工人，應該如何看自己所領受的使命，如何看自己，如何完成使命，如何在主面前交帳。在勉勵提摩太之前，保羅自己站在工人的地位上，首先說明他站定此地位的根源。第一章1～2節雖然是問安，也是保羅對自己使徒身分的宣告。原來他為使徒的根源是：1.神的旨意。2.在基督耶穌裏得生命的應許。中國人說：「天生我才必有用」，作為基督徒的我們也常常會意識到，神在我們身上有某個特定的旨意。有人說，人生最好的事，就是能夠發現自己生存的目的，並且去完成它。在神恢復萬有的計劃中，我們都有一個不可或缺的角色。而且神非常樂意將祂對我們的心意，開啟在我們裏面，也樂意實際去完成祂要做在我們身上的工作。詩人說：「神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」（詩一三九17）神向著我們的一生，真的有許多的意見！祂何等願意我們進入祂的旨意，因為那會是我們人生最好的事。保羅在一生的經歷中，發現神創造他，使他存活，...
Jun 08, 2025•9 min
#250607【每日靈糧】最後的保證│林育伶牧師
【每日靈糧】提摩太前書六：20-21禱讀： 提前六20～21回顧《提摩太前書》，我們難免覺得保羅十分囉囉嗦嗦地反覆叮嚀。但亦不免身入其境，了解提摩太當時面對以弗所教會各種問題時的困難。總計下來，他可能面對的困難有：1.傳異教的人：這些人自高，自稱有不一樣的學問，卻說些虛空妄言，與真理攙雜，引人入彀，且到處遊走，博人愛戴，借機發財。2.設立監督長老執事的須要：教會日漸增長，必須設立更多的領袖，擔負治理教會、教導神話及管理行政之責。但該如何設立，有些什麼原則，當如何敬奉教會領袖，領袖犯罪該如何處置？這些領袖都是守住教會的，教會又是守住真理的，因此領袖的設立何其重要。3.教會中各種人等的生活方式與人際關係：男人該如何，女人該如何，寡婦該如何，為奴的該如何，為主的該如何，男女老幼若在生活上出軌了該如何勸戒，教會要如何幫補有缺乏的人（例如寡婦）？這些人彼此之間相處的規範又是如何？4.面對今世的誘惑，基督徒的盼望：顯然這些是實際存在的問題，古今皆然，然而基督徒真正的盼望是什麼呢？答案是，盼望在於永活獨有權能，滿有榮耀，厚賜百物的主。面對這些問題，提摩太站在被託付傳揚真理的地位上，每一件都須要去回答...
Jun 07, 2025•9 min
#250606【每日靈糧】倚靠厚賜百物的神│周神助牧師
【每日靈糧】提摩太前書六：17-19禱讀： 提前六17～19在這段經文中，有許多的對比：今世（17）← →將來、永生（19）自高（17）← →甘心施捨樂意供給（18）倚靠錢財（17）← →倚靠厚賜百物的神（17）不定的錢財（17）← →積成美好的根基（19）前面保羅說及貪財帶來的痛苦，但對那不因「貪」卻有許多財的人，該如何自處呢？聖經從未認為財富是罪惡，神給猶太人的祝福，明顯包含了物質的祝福。耶穌曾被指為貪食好酒，顯然祂也不是反物質的人。那麼有錢的人要防備的是什麼呢？要防備的是物質主義，物質主義的意思與這裏「倚靠錢財」是雷同的意思；就是說生活中若缺少了某些物質，就會很難過，許多問題也都靠擁有物質來解決。這其實就是現代人的一個大問題。其實基督教的金錢觀，是一個流通的金錢觀，而非屯積的金錢觀。舊約中，神說地不可永賣，因為地是耶和華的（參利廿五23）。每一個人對鄰舍、親屬、寄居者，都負有照顧的責任。為什麼？因為地是耶和華的。祂雖分賜地給人為業，每人可以在其中吃飽得享美福。但田角不可割盡，葡萄不可摘光，要留給眾人與寄居的，因為地是耶和華的。新約中，保羅提及教會的施捨（「分享」更為恰當），是為了...
Jun 06, 2025•9 min
#250605【每日靈糧】主必顯現│周神助牧師
【每日靈糧】提摩太前書六：15-16禱讀： 提前六15～16在提摩太的時代，能夠堅守崗位，不隨世俗而去是不容易的，在今天也是一樣。可是歷代的信徒都須要想一想，我們堅守的是什麼？是一堆信條嗎？是一些律法嗎？或者只是所謂「基督徒的立場」？保羅曾說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然……我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前十五14，19）基督徒須要真正認識我們的神是真實而有榮耀的神，而且以追求進入主的榮耀為我們一生的盼望。米勒牧師（Rev. Edward Miller）常常說，當我們來敬拜的時候，神已經在等我們了。「會遇神」是人生命中最深的渴望，因為這個「會遇」是我們曾經擁有而又失去的。神渴望會遇我們，因為祂要與我們相交，但我們若非經過祭壇——十字架治死屬肉體的生命——就無法承受並進入神榮耀的同在之中。但這並不等於神榮耀的同在不存在。保羅在這裏形容神的榮耀，祂是住在（常久居於）人不能靠近，不能看見的榮耀之中的，祂是宇宙中執掌權能的，祂是配得尊貴稱讚的。是的，就是這樣一位尊貴的神，降卑就近我們。我們如何可得呢？只有透過基督，我們才能就近，進入，同享神同在...
Jun 05, 2025•9 min
EP302【職場主日】打美好的仗---朱國樑牧師
人生充滿各種不同大大小小的戰疫，面對挑戰，我們要明白是靠基督為真道而戰，並且為了成為基督的精兵，持續操練敬虔，好為自己打這場美好的仗。 經 文：提前一18，六12，六11-14(2025/05/31證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei...
Jun 04, 2025•56 min
#250604【每日靈糧】為此被召│周神助牧師
【每日靈糧】提摩太前書六：11-14禱讀： 提前六11～14註釋：第11節，「屬神的人」：神的人。「追求」：熱切尋求。第12節，「打……仗」：如同在運動場上為奪得錦標而奮力。「持定」：緊抓、擁有。「見證」：認信、信仰之表白。保羅這段信息，仍是勉勵提摩太在傳講純正福音之事上的責任。當那些假教師在追求財富的時候，提摩太要追求什麼呢？保羅說他要來囑咐、警戒提摩太，並且是在神的面前警戒他。這是什麼意思呢？1.因為萬物的存活乃在於神，因此提摩太要知道自己乃是活在神的面前的。2.因為耶穌基督是神的兒子，並且死裏復活（這就是對彼拉多所做的見證），因此提摩太要知道他所傳的是真的。所以，當別人追求今世短暫利益時，提摩太要追求的是屬神的生命，那樣的追求如同人在競技場上比賽一樣的盡心竭力，如此才能抓住永生。當別人在傳異教時，提摩太則要守著神的命令，成為神話語的看守者，而且是沒有絲毫折扣的守住。因為你為此被召，你也已經做過了認信。多麼令人震驚的原因呀！因為你為此被召，你也以認信做了回應，因此你就成了屬神的人，就對持守真理負上了無可推諉的責任。保羅反反覆覆地提醒提摩太，不外是因為當別人都走方便之門時，那些持守真...
Jun 04, 2025•9 min
#250603【每日靈糧】敬虔加知足二大利│周神助牧師
【每日靈糧】提摩太前書六：6-10禱讀： 提前六6～8註釋：第9節，「無知有害的私慾」：非常愚蠢而且對自己有害的慾望。 本段是特別針對那以敬虔作為得利門路，傳虛假教訓之教師的。在這裏有一個強烈的對比：一、貪財接下來一連串的字眼就是試探、網羅、私慾、敗壞、滅亡、離了真道、被愁苦刺透——這是一心靠自己得財利之人的經驗，因為慾望是一個無底洞，人在其間愈吃愈餓，愈喝愈渴。一般的貪財尚且會帶來如此多的痛苦，若靠敬虔而得利，將是何等可悲的事呢？二、知足知足就是以現有的為足，中國人也說「知足常樂」，因著沒有慾望，因此總覺得很滿足。敬虔而知足，保羅在這裏提出第三個觀點，就是把知足的原因更堆高一步。我們知足，是因為明白我們在世上不過是短暫的，我們「來」了，照著天父的慈愛，祂必供應兒女的日用飲食。有一天我們還要「去」，去到哪裏呢？「在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去，我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。」（約十四2～3）；「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」（來十一16）如果基...
Jun 03, 2025•8 min
#250602【每日靈糧】純正的話與專好問難│林德安牧師
【每日靈糧】提摩太前書六：3-5禱讀： 提前六3～5註釋：第3節，「傳異教」：參提摩太前書一章3節。「純正的」：健全的、完好的。第4節，「自高自大」：被煙霧蒙蔽。「爭辯言詞」：在字句上打架。「專好」：成癖、生病、與「純正」相對。「嫉妒……妄疑」：總意就是惡意的爭辯。論題又回到最前面「傳異教」——「不正確道理」的問題上去了。保羅認為這些人有幾點特色：一、在教訓上1.與基督純正健全的教訓不合，不能把人帶入健康的生命裏去。2.與敬虔的道理不合，不能使人的生命更親近神、屬神。3.只是病態地找一些文字上的爭辯來講論。二、在品格上1.自高自大一無所知：原來的意思就是被煙霧迷矇了眼睛，看不見自己真實的情況。2.壞了心術，喪失真理：心智被毀壞，在真理上被搶奪，也就是無能認知真理。3.以敬虔為得利的門路：把屬神的事當作得財利之途，找些看似屬靈的話題說說聽聽，到處遊走，博得別人的喝采，也因而得到財利。三、在果子上1.生出嫉妒：因為不是根植於真理的教訓，因此易於產生嫉妒。2.紛爭、毀謗、妄疑：同時也造成了信徒之間的紛爭，互相說些毀謗的話，也使人對真理產生不必要的疑惑。保羅稱這些人的爭辯是病態的，相對於基督健...
Jun 02, 2025•8 min
EP301【主日信息】聖靈的澆灌---林德安牧師
主耶穌升天後賜下聖靈，聖靈澆灌下來，使門徒有見證的能力，放膽為主作見證；他們被父神的愛充滿，能湧出豐盛的愛；聖靈使跟隨祂人，活出像主耶穌的生命。 經 文：羅5:5、徒4:13-14、約7:38-39、加5:22….. (2025/06/01證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei...
Jun 01, 2025•49 min
#250601【每日靈糧】得服事的益處│林德安牧師
【每日靈糧】提摩太前書六：1-2禱讀： 提前六1～2 早期教會易於出現的問題是，當一個奴隸信主後，他究竟是自由人或仍是奴隸？在主裏面他當然是自由的，保羅在加拉太書三章28節說：「並不分……自主的、為奴的……因為你們在基督耶穌裏都成為一了。」然而一個奴隸可以因他生命的自由而拒絕服事主人嗎？保羅的答案顯然是否定的：「各人蒙召的時侯是甚麼身分，仍要守住這身分。」（林前七20）還有一個問題是，如果主僕皆信主，他們的關係因此而改變嗎？我們在腓利門和阿尼西謀的身上可以找著答案，保羅要腓利門看阿尼西謀如同兄弟（門16），並不等於說保羅要腓利門放棄主僕的關係。事實上在奴隸制度盛行的時代，一個沒有主人的奴隸，反而是危險的，因此保羅要腓利門在阿尼西謀逃脫後仍「接納」他。新約中有許多地方談及主僕關係（林前七20～24；弗六5～9；西二22～四1），在在都提醒為僕的要看重這個主僕關係，無論主人是否信主，都要如同服事主一般地服事他。而作為主人的，則要常常想到自己在天上也有一位主，而不苛待僕人。 保羅在此提出一個應許——得服事的益處。這是什麼意思呢？以弗所書六章8節說：「……各人所行的善事，不論為奴的，是自主的，...
May 31, 2025•9 min
#250531【每日靈糧】善惡都不能隱藏│林德安牧師
【每日靈糧】提摩太前書五：23-25禱讀：提前五24～25註釋：第23節，「用點酒」：並非鼓勵醉酒，是指濃度不高對腸胃有益的飲酒。第24節，「明顯」：顯於前的。保羅在這裏勸提摩太用點酒，我們當然不會認為保羅同意醉酒，他很清楚的說過「不要醉酒，酒能使人放蕩」（弗五18）。在這裏保羅忽然提醒提摩太有關健康的事，似乎顯得突兀，其實最大的可能，就是提摩太正是因為處理教會懲戒之事而勞心傷神。保羅不但提供處理的原則，也勸提摩太要保守自己的身體。如果有些事情，實在不是提摩太可以處理的，保羅也要他不要過於憂心，因為凡事在神的面前都是赤露敞開，不能隱藏的。有些人或有些事，人似乎是處理不了他們了，但是不要發愁，因為神還在，祂的寶座還設立於天地之間。有些罪似乎即時定了審判，但那些隱而不顯的罪，在主面前仍是明顯的。同樣的，也許有些人的善行特別被記念，有些卻被忽略，但對主而言，仍是無法隱藏的。因此求主幫助我們在每件事上，「……不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的。」（西三22～23）「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時侯就要收成。」（加六9...
May 30, 2025•7 min
#250530【每日靈糧】成見與偏見│林德安牧師
【每日靈糧】提摩太前書五：21-22禱讀：提前五21～22註釋：第21節，「蒙揀選的」：相當於聖的，沒有失落於本位的天使（參猶6）。接下來的經文，繼續處理領袖犯罪的問題。保羅告訴提摩太這些處理的原則是重要的，是合於真理的，是在神面前可以被交代的。而提摩太必須成為這些原則的守衛者。這樣的守衛，不只是看守了這些原則，其實就成了對教會的一種看守。保羅提醒當領袖犯罪之後，若要再接納回教會，不是一件倉促可成的事，必須查驗他是否徹底離棄罪；如果查驗不清，接納的人便在被接納之人的罪上有分了。然而這種查驗卻是非常費功夫的，必須「沒有成見」——預設的判斷，「沒有偏見」——自己的喜愛與偏好。這是多麼的難呢？我們這些墮落的人總是偏左或偏右，良知或太緊或太鬆，因此聖經許多地方提醒我們要「心竅習練得通達，就能分辨好歹了」（來五14），「愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非。」（腓一9）要能操練真正分別是非，分辨好歹，在心意上完全對準主，是一件很難、卻必須去追求的事。為什麼呢？因為這和治理神的家有密切的關係。你曾經被委以重任卻徇私的班長欺侮嗎？你曾經因老師不肯明察秋毫而被冤枉嗎？你曾經被同事坑了，老板...
May 30, 2025•7 min
EP300【職場主日】耽延的祝福---周巽正牧師
在危急中，神的延遲教導我們關於祂的智慧、恩典和權能。祂是愛我們，可信賴的天父，不管時間長短，祂永遠托住我們，並不誤事。因此在延遲中，我們能學習到更貼近父神的心，在信心中緊緊抓住祂。 經 文：馬可福音5:21-43 (2025/05/24證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei...
May 28, 2025•48 min
#250529【每日靈糧】長老的敬奉與懲戒│吳智誠牧師
【每日靈糧】提摩太前書五：17-20禱讀：提前五17～18註釋：第17節，「管理」：照管、照顧、治理。「敬奉」：恭敬、尊貴、重價。第18節，「牛在場上踹穀」：指視牛在踹穀時，吃穀為合理的（申廿五4），保羅引用作為使徒得供應的權柄（林前九9）。「工人得工價是應當的」：耶穌在馬太福音十章10節亦引此勉勵門徒出外行路不必多帶纏累（參利十九13；申廿四14～15）。第19節，「兩三個見證」：舊約須憑兩個以上的見證人才成立（申十九15）。在這裏，很明顯的，長老是對教會負有責任的人。究竟長老和監督是否相同呢？雖然在字義上監督具有主管、總督之類的意思，而長老即指年高望重的人，但由保羅使用這兩個字的方式來看，原本是指同一種人的，也就是照管教會的領袖。在本段經文中看出長老主要有二個職分：1.治理教會；2.傳遞教導。無論哪個職分，都配得雙倍的尊重與敬奉。這裏的敬奉顯然包括地位上的尊重，及物質上的供給。所引用的兩段經文不但都出現在舊約，亦曾在新約用來形容工人得工價的當然。然而長老不但受加倍的敬奉，同時也因公開的地位，要受到更嚴謹的審查。為了避免有人出於私意控告長老，若非兩個以上的見證人，教會不收正式控告長老...
May 28, 2025•10 min
#250528【每日靈糧】寡婦的再婚│吳智誠牧師
【每日靈糧】提摩太前書五：11-16禱讀：提前五14，16註釋：第11節，「違背基督」：年輕寡婦嫁人並不是罪，她們只是違背當初應許要終身事奉基督的誓約。第15節，「轉去隨從撒但」：走上錯謬之道。保羅提醒年輕的寡婦，寧可選擇再嫁，也毋須勉強獨居以為是事奉神。保羅在哥林多前書七章39節也提到寡婦的再嫁，要她們「嫁這在主裏面的人」。保羅鼓勵寡婦再嫁，是希望這些寡婦因著婚姻生活的規律，而有合宜的舉止。例如什麼呢？也許有些寡婦丈夫過世，但經濟還過得去，因此無須為生活憂煩，多下來的時間就各家遊走，串門子聊天，而且「說長道短，好管閒事，說些不當說的話」（13節），造成了教會許多的問題，外邦人看到了，也因此輕看教會。至於「轉去隨從撒但」（15節）是指什麼，並不清楚，但應該是指做了違背真理的事。所以保羅寧可年輕的寡婦再盡為人妻母的責任，發揮神所量給她們的天賦，服事家裏的人。第16節亦提及家中若有寡婦，家人親屬便應當代替教會照顧她們，也盡自己作為親屬的本分。保羅的想法和禮運大同篇的「男有分，女有歸，老有所養」不謀而合，但保羅更多提醒基督徒肢體間的本分，及個人當盡的本分！正如昨天所思想的，我們的人生或多或少...
May 27, 2025•10 min
#250527【每日靈糧】寡婦的懿行│吳智誠牧師
【每日靈糧】提摩太前書五：9-10禱讀：提前五9～10註釋：第10節，有行善的「名聲」：見證。「洗聖徒的腳」：因著當時旅途遙遠，旅程疲憊，所以接待遠來信徒的表徵，就是洗他們的腳。保羅接下去描述那「真為寡婦的」是些什麼樣的人，要記得保羅提及她們是值得尊敬的（提前五3）。首先，她的年紀不小，因此她的品德已被公認。她在成為寡婦後未曾再嫁，卻好好的撫育兒女。兒女成年之後，她仍然是一個殷勤的主婦，她接待客旅，且殷勤的服事他們。不但對遠方的信徒如此，她也經常關照那些遭遇困境的基督徒，以至她的懿行，已經成了一個見證。保羅說，要把這樣的寡婦特別挑選出來，尊榮她們。 這樣的尊榮是什麼意思呢？一方面使她們成為眾人的榜樣，看見一個無倚無靠的婦女，可以倚靠神成為別人的祝福。另一方面，教會也實際託付他們照顧有需要的人，因為她們易於體恤遭難的人，知道如何安慰，且適時提供協助。曾有早期文獻提及如何將寡婦分為三人一組，專司禱告及照管有需要的信徒。也許在我們的生命中，或多或少總有一些缺憾，但是你有沒有想過，這個缺憾若放在主手中，就可以成為服事別人的利器？另外一方面，教會、團契是否也能夠善於任用這些人生條件並非絕佳，卻更...
May 27, 2025•9 min
#250526【每日靈糧】當顧自己家裏的人│吳智誠牧師
【每日靈糧】提摩太前書五：3-8禱讀：提前五4～5，8註釋：第5節，「仰賴神」：將指望放在神身上。第8節，「背了真道」：否認了信仰。在前面保羅固然提到，在教會中弟兄姊妹應以親人相待，但對自己家裏的人，卻負有特別的責任。神知道人總有特定的需要，所以祂讓人生養在一個家庭中，被這個家庭所接納，由這個家庭對他做特定的照顧和扶持。因此不但肢體之間應該相顧，親人之間更該彼此看顧（參8節）。在這裏，保羅本來是要討論教會對寡婦的供應之責，但他發現必須先把寡婦分成幾個類型來討論。父神既是孤兒寡婦的神，祂就必然透過教會來完成這個照顧的工作。猶太人看重孤寡的救濟，早期教會也擔負起照顧寡婦的責任。保羅認為寡婦分為：1.有兒女奉養的寡婦。2.完全無倚靠的寡婦。3.有能力過奢華生活的寡婦。保羅當然不是認為寡婦不可以有錢，但因著財富而過宴樂生活的寡婦，不僅不是教會救助的對象，反而是教會應該規勸的對象。完全無倚靠的寡婦，心態上不應該是倚賴教會，卻是倚賴那作孤兒寡婦之父的神，因著這樣的倚賴，生出敬虔的生活來。另外，有兒女奉養的寡婦，保羅提醒那些兒女們，教會正是透過他們來供養這些寡婦，因為他們有第一層的責任，就是供養親屬...
May 25, 2025•10 min
EP299【主日信息】四十不惑--X與Z中間的Y世代---喬美倫教師
中壯年是人生最不快樂的時候，這些Y世代的人，承擔了大部分的責任，也正好面對人生各樣的危機。我們可以學習聖經的雅各、摩西、大衛，和保羅，當他們在中年時遇見上帝，人生因此重新開機，由危機進入生命的轉機。 經 文：創世記32:22-30(2025/05/25證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei...
May 25, 2025•54 min
#250525【每日靈糧】合宜的勸勉│晏信中牧師
【每日靈糧】提摩太前書五：1-2禱讀：提前五：1～2註釋：第1節，「嚴責」：叱責、責備。「勸」:央求、安慰、勸勉。保羅不斷提醒提摩太，要善於治理教會。接下來是一些細節。「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前四12）保羅要提摩太不要因為自己年輕、經驗有限，就不敢承擔勸勉教導之責；他勸勉提摩太，只要他明白真道，也能親身實踐，就應該將這些來教導弟兄姊妹。然而怎樣教導呢？在教會中有年長者、年幼者，有同性也有異性。當然在主裏面，大家都由聖靈重生，同受一個洗禮，同有一位主，一位父，因此彼此之間都是弟兄。然而人畢竟生在文化之中，也活在世代之間，面對這些不同年齡身分的人，提摩太該如何教導呢？遇到須要規勸時，又該如何規勸呢？保羅提出一個十分好的原則，就是把他們看作是自己的家人。當我們自己的家人有了難處或軟弱時，我們當然一方面著急，一方面也會想辨法規勸、挽回。保羅告訴提摩太，當弟兄姊妹有了難處與軟弱時，他就要像規勸、挽回家人一般地對待他們，心中迫切卻言語溫和。保羅在這裏所提的原則，實在值得我們深思：1.當弟兄姊妹軟弱時，我們要有迫切挽回的心。2.在弟兄姊妹軟弱...
May 24, 2025•11 min
#250524【每日靈糧】謹慎自己和自己的教訓│晏信中牧師
【每日靈糧】提摩太前書四：15-16禱讀：提前四15～16註釋：第14節，「謹慎」：注意。第15節，「殷勤」：小心，留意。「眾人看出」：在所有的人面前顯明出來。提摩太前書第四章全章，是保羅反覆叮嚀提摩太持守住傳講真道的責任。因此最後他說：你要很小心的去做這些事，這些事是什麼呢？就是第13節所說的「宣讀、勸勉、教導」。不但是小心去做，而且必須：1.專心：「專心」與「殷勤」其實是意思的重覆，就是小心謹慎的、專注的、當作一回事的去做。2.恆心：不斷地、持續地、不灰心地。3.身教言教並重：不但教訓是正確的，自己的生活言行也必須與自己的教訓相合。之後，提摩太就可以得到以下的益處：1.被眾人所肯定：不是用爭的，而透過服事、透過身教、透過長進，不再被人小看，而獲得敬重與肯定。2.自己在救恩上長進：保羅說我們乃是「做成得救的工夫」（腓二12），意指我們天天都須要在救恩上長進，說得白一點，就是每天都更多進入救恩。3.使別人在救恩上長進：一方面是因為傳講純正的救恩真理，另一方面因為生活有見證，使得別人「樂於聽你」，因此這些人就因你的教訓蒙受救恩了。一個傳講神話語的人，正如同田裏的農夫一樣，雖然汗流浹背，但...
May 23, 2025•11 min
#250523【每日靈糧】不要輕忽恩賜│晏信中牧師
【每日靈糧】提摩太前書四：13-14禱讀：提前四13～14註釋：第13節，「為念」：留意，小心，謹慎，鄭重。第14節，「輕忽」：不重視。「恩賜」：非天然才能，由聖靈所賜用以服事教會的能力。「按手」：表明認同、承認。第三章14～15節，保羅提到他希望能快快到以弗所去，但是會有耽延，此處保羅再次勉勵提摩太在他尚未趕到以弗所之前，要留心地做宣讀、勉勵、教導等事奉，主要就在於能夠完成持守真道的使命。然而要完成這個持守真道的使命，並非僅有忠心與熱忱就足夠了。保羅指出，一個人若要持守真道，必須「不要輕忽所得的恩賜」（14節）。在第一章18節曾提及有關提摩太的預言，在此再一次重覆，並且言明此預言伴隨著眾長老的按手。當然恩賜是聖靈所賜的，但是在這一次恩賜的顯明之中，「預言」與「按手」佔著極重的分量，此二者都印證了聖靈所量給提摩太的恩賜。我們若參考哥林多前書十二章，會發現恩賜可以分成好幾類，其中一類特別是關於「話語」的，也許是傳福音，也許是講道，也許是知識或智慧的言語，以弗所書第四章則提到傳福音與教師。我們相信提摩太站在一個教會真理看守者的地位上，他所得的應該是「話語」方面的恩賜，而且這個恩賜是經過預言...
May 22, 2025•8 min
#250522【每日靈糧】作信徒的榜樣│周巽正牧師
【每日靈糧】提摩太前書四：11-12禱讀：提前四11～12註釋：第12節，「年輕」：小、幼。有註釋學者認為提摩太當時應有四十歲左右。保羅一而再，再而三的叮嚀提摩太，要囑咐人、要教導人。但接下來一轉，他就提到提摩太必須如何行，才能站定這教導人、囑咐人的立場。那個答案就是「作信徒的榜樣」（12節）。許多人認為提摩太當時並不是真正的「年輕」，有人指出當時他也該是三十多、快四十歲的人。然而在教會這樣各種年齡層都有的團體中，實在沒有幾個人是「老到」可以教訓別人，因此無論如何，總有一些人輕看那些他們以為比較沒有經驗的傳道人。保羅知道提摩太也不免於這種問題，因此建議他：「只要你能在各種生活層面上，都替信徒找到一種合宜的模式，並且自己也能實踐出來，就不要害怕去教導他們」。 一方面我們明白，基督教的生活是多面向的，他必須在各種關係上，都找到屬靈而合宜的處理之道，單單一方面是不夠的。例如他可能言語和婉，但處事無魄力；他也可以愛心多多，卻流於縱容；有人信心堅強，以致做事硬梆梆；有人道德標準很高，卻失去對人在主裏面會成長的信念。總之，我們經常此輕彼重，不甚均衡。然而一個成熟的基督徒卻須要在各方面都合宜。另一方...
May 21, 2025•12 min
EP298【職場主日】當職場倦怠來襲時 -- 朱竹元執事/洪政頡傳道
(2025/05/17證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei
May 21, 2025•59 min
#250521【每日靈糧】我們的指望在永生神│謝文瑩牧師
【每日靈糧】提摩太前書四：8-10禱讀：提前四8～10為什麼要操練靈命呢？因為這就和操練身體一樣。身體好，今生就活得愉快、有力。屬靈的生命好，不但今生活得愉快有力，而且這個生命可以存到永遠。然而操練靈命有時候看不出那麼快的果效，如果你每天跑步，一個月之後便容光煥發，步履輕盈，這是可以指望的。然而靈命的操練呢？似乎不是這麼立竿見影。操練身體須要「勞苦努力」（10節），要殷勤，有時也須有些掙扎，有些痛苦。靈命的操練也必須「勞苦努力」，要堅持、要掙扎，也會有痛苦。這些努力、掙扎、痛苦都是值得的嗎？保羅在這裏的回答是：是的！如果你的指望是在於「永生」神。世人甚至基督徒的眼光往往侷限在有限的今生歲月，作基督徒擁有永生固然好，但仍希望擁有一切世界所能提供的東西。然而屬靈操練往往就要求人必須放下一些什麼，才能得著一些什麼。比方說放下今世的驕傲，才能得著基督的謙卑；放下肉體的才幹，才能經驗主的大能；放下汲汲營營的心態，才能聆聽主的聲音。似乎所要放下的，都是可看的、可得的，所盼望的卻有點渺茫而抽象。因此許多人在屬靈操練上卻步。問題就在於「你的指望在於永生的神嗎？」我們不是說信徒只對永生有興趣，卻視今世為...
May 21, 2025•8 min
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