欧丽娟-如果《红楼梦》有母姊会
日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经,说「一切诸经,皆不过是敲门砖,是要敲开门,唤出其中的人来,此人即是你自己。」——读者的角色与经典一样重要。
听名人精英演讲,人生少走些弯路!公众号“在悟”

日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经,说「一切诸经,皆不过是敲门砖,是要敲开门,唤出其中的人来,此人即是你自己。」——读者的角色与经典一样重要。
所有国家都追求有利于己的秩序,但没有一个秩序能同时满足所有国家的需要。所以, 一个受普遍欢迎的秩序必须符合两个条件:第一,多数人愿意遵守这个秩序下的规范;第二,少数不遵守规范的人会受到惩罚。 怎样做到呢? 主流价值观使人们愿意遵守依据该价值观制定的规范,同时制度安排赋予国际组织或大国权力使违反规范的行为受到惩罚。 就像交通秩序,如果大家都闯红灯,交通秩序就无法维持。大多数人能遵守交通规则红灯停绿灯行是因为主流价值观倡导人们要行事合法。少数法律观念不强的人不愿遵守这个规范,觉得不等红灯可以早点到目的地,这时候就需要交警行使国家赋予的执法权来惩罚这些破坏秩序的行为。
中国在物的现代化方面,已经取得了伟大的成就;沿海一线城市的风景,已经把许多发达国家的城市甩在后面。但是,人的现代化却远远没有跟上。许多人的行事和思维方式基本上还停留在十九世纪;规则远没有成为社会以及人与人之间交往的准则,关系和裙带仍然具有强大的生命力;打开微信、微博,丑陋和苦难总是扑面而来。中国的现代化仍然在路上;我们的时代是一个急剧变化的时代。在这个时代,我们该如何选择自己的位置? 随波逐流总是比逆流而上更容易;但是,随波逐流的结果往往是跌入深谷,而不是通向坦途。安于平庸并不保证你能够过上安稳的生活;恰恰相反,你的平庸就是对刁顽之人乃至邪恶势力的纵容,他们的兴旺就是对你的安稳生活的威胁。因此,勇敢地站出来,向平庸告别,向邪恶说不,是保护我们的自由生活的前提。 然而,这不等于要求我们每个人都做到宁为玉碎、不为瓦全;摆脱平庸,抵制邪恶,并不一定需要我们做出一番轰轰烈烈的事业。从身边的小事做起,集腋成裘,我们就足以成就伟大。在这里,我想告诉大家的是,自尊是成就伟大的起点。自尊就是尊重我们内心的那个伟大的灵魂,同情心,同理心,对家人的热爱,对国家和民族的责任,对生命和自然的敬畏……。开车礼让...
2015年,法国里昂有一个作家的圆桌会议,我遇到一个北大同学,在里昂大学当教授。法国有名的雕塑家巴托尔迪,曾雕塑过自由女神,他雕塑的里昂喷泉是几匹马往不同的方向拉一个车。我看到雕塑就想起了商鞅。 这个同学对我说:师兄,你在生活中不能上当啊。我问不能上什么当,他说,比如有人请你到外头吃饭,一定不是同学,应该到家里。如果到家里请你吃牛排也一定不是同学,应该包饺子。接着我就到他家包饺子。里昂和巴黎最大的区别是,巴黎只有一条河——塞纳河;里昂有两条河。每次看到这些大河波涛汹涌向东流去的时候,我就想,这些河要是在我们村南边该有多好。 我去他家吃饺子,同学的家在里昂郊区,河旁边。他先带我去地上看看,他说,房子,车,法国女朋友,都是八成新,怎么样?我说,好。接着带我到地下看了看,有个酒窖。镇窖之宝是1985年的三瓶拉菲。同学说:1985年到2015年三十年,人生有几个三十年?今天咱们把这三瓶拉菲喝了!我说且慢,今天如果喝了,你明天后悔怎么办?他说,有好酒不让同学喝让谁喝呢,如果不让同学喝,有好酒又有什么用呢?他上升到哲学层次。我也热血沸腾,说,喝!就着饺子……我还没怎么样,他喝多了,开始跟我讲现代金...
孟宪实,北京大学史学博士、南开大学历史系博士后,主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番学研究,著有《汉唐文化与高昌历史》《敦煌民间结社研究》《从玄武门之变到贞观之治》《唐高宗的真相》等论著。现任中国人民大学的教授、国学院副院长以及博士生导师。在作为一名历史学者的同时,孟宪实还是电视剧《贞观之治》的主要编剧。
杜甫在仕途上是一个不折不扣的失败者,在人生道路上也可算是一个命运多舛者。杜甫的命运正是一般人所容易遭遇的,既然杜甫能够在如此的平凡人生中完成儒家理想人格的建树,那么当然会使人产生“有为者亦若是”的联想,从而增加修行进德的信心。因为对于常人而言,一个高不可攀的楷模其实是没有意义的,建立丰功伟业的机会也是可遇而不可期的。只有当他们觉得楷模就是他们中的普通一员时,只有当他们觉得在平凡的人生中也能实现理想时,才可能产生仿效的冲动。如果说先秦的儒者已经提出了“人皆可以为尧舜”(《孟子·告子下》)的可贵命题,而宋明理学家的一大成就是在理论上阐明了“满街都是圣人”的可能性,那么杜甫正是以他的人生实践证明了这种可能性。对于一向以“有教无类”为宗旨的儒家来说,“诗圣”杜甫的出现具有极其重要的意义。 对于封建社会中的人来说,忠君当然是一种崇高的美德。然而,历史上的忠义之士不计其数,有许多人的行为比杜甫更为引人注目,甚至不乏达到惊天地、动鬼神的程度的,为什么后人还要选择并无惊人之举的杜甫作为典范呢?请看宋人苏轼的著名评论:“古今诗人众矣,而杜子美为首,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤!”...
(本内容来源于演讲平台“又一课”,如有侵权或其他问题请联系又一课工作人员。) 减肥期间,哪些食物可以吃?怎么吃? 运动减肥,是不是有氧运动最有效?是不是时间越长越有效? 女生在经期,可以进行哪些运动? 没有条件去健身房,在家锻炼的话有什么特别推荐的运动内容或辅助工具么? 天天做仰卧起坐,为什么还是没有练出腹肌?
年轻的父母最想知道的是什么? 自己的孩子最适合学什么和怎样学! 是书法、棋类、计算机、音乐、美术还是体育运动?在特定兴趣学习领域,家长怎样的预期是合理的? 是语文、数学、外语、科学还是人文?在特定的课业领域,孩子应当选用怎样的学习策略才是恰当的? 是依赖记忆学习,还是凭借逻辑学习? 当年轻的父母站在孩子成长的岔路口上,内心纠结着孩子该走向何方时,国内顶尖的教育心理测评专家张韫先生题为“教育抉择中的蝴蝶效应”的专场报告将为你寻找客观、真实、科学、可靠的儿童能力发展路径指点迷津。
你能说出你祖辈们的名字吗?你能想象他们对你的人生有多大影响吗?你想知道在漫长岁月的长河中你的祖辈们背后有多少鲜为人知的故事吗? 著名历史学者李远江曾在北京一所中学教过历史,在《看历史》杂志当过记者,现在是《东方历史评论》杂志社的高级编辑。2011年发起全国“中学生写历史”大赛,他希望更多的青少年能重建家族记忆,重建家族间的亲情纽带。 公开课一开始,李远江就与现场听众来了次互动。“在座的能够把自己曾祖父名字说出来的请举手。”问题并不难,但举手的听众很少。李远江说,中国历来有宗法传统,它是一种文化纽带,是血脉和记忆的传承,普通老百姓曾以家谱、祠堂、祖宗牌位等方式被写入历史,但这种传统被一度摧毁,没有延续至今。 李远江认为,从某种角度讲,历史,也是一种记忆,家族的记忆就是家族的历史。
你有没有过这样的回忆 ——在童年的夏日,饭后的夜晚,站在庭院里仰望星空和月亮,禁不住想知道,那些遥远的地方,有没有人和你一样? 你有没有过这样的担心 ——有一天能源耗尽,环境恶化,淡水枯竭,人满为患,我们能否逃离地球去远方寻找新的家园? 你有没有过这样的梦想 ——有朝一日,我们与某个外星的种族成为朋友,在微信上相互袒露内心? 只有一个问题,无论我们怎样回答,答案都让人惊讶。“我们是不是这个宇宙里唯一的智慧生命?”如果我们回答是,这未免太浪费空间了。如果我们回答不是,那么,“它们”是谁? 什么样儿?在哪?人类一直在努力回答这个问题,探索这个问题的过程, 也在帮助我们更好地认识自己。
上过张曦课的同学都对她印象深刻。她是新东方高级口译翻译明星教师,中高级口译考试笔试阅卷人兼口试主考官,上海交通大学外语学院的硕士、博士。 她的博学,引经据典;她的幽默,旁征博引。 乔治·奥威尔,罗素,严复,赵元任,奈达等名字你一定会在张曦的课上经常听到,“她会给我们讲述很多著名翻译家成功的经典案例。”李同学说,“这样不仅让大家学到了翻译拿高分的方法,更是深刻感受到了名家的风采,营造了浓厚的学术气氛。张老师对英国文学也十分热爱,经常在课上讲述一些英国本土的文化常识。” 同学们感到,来新东方高口班上上课,不仅仅是为了考试,而是能真正在课上学点什么。每次上课,大家都倍感时光飞逝,意犹未尽。 为什么那么多的学员都喜欢上张曦的课呢?张曦有自己的理解。 初来新东方时,张曦称有一段适应期。新东方有自身的风格,作为老师,要慢慢适合新东方的企业文化。课堂沉闷了不行,高校的一套教学方式也不行。调侃但不脱离自我,张曦似乎找到了那个彼此相互融合的点。“在新东方,我是在讲东西的,加上对人生的一点感悟吧。付出一些努力,付出一些热情,自己有所得,同时也会感染他人,这个特别重要。” 业精于勤。每年张曦都会在课上融入新...
对高三学生间普遍存在的‘高考焦虑症’,王金战反复强调“心态”这个概念:“我们可以看出这些孩子的心态不够平和,而且不够自信。我一直认为学业的最大问题是心态,而心态的关键则是自信心。现在的孩子不是不要强,而实在是压力太大,越到关键时候越紧张越经不起挫折。”他鼓励学生用更轻松的态度面对高考:“成才路有很多条,无论学习成绩好、差,都可以成才,关键是要调整好心态,以平和的态度看待考试和未来。成绩好与不好,我们都有路可走。”
作为历史地理、中国史、人口史、移民史等方面研究的著名专家,葛剑雄从上海的简称讲起,娓娓道来,如数家珍,对上海的历史背景、历史自然地理特征、历史人文地理特征、移民等历史地理演变发展过程,并由此产生的故事作了生动讲解和介绍,使大家对自己脚下的这块地处江海之会、南北之中的土地比以往有了更清晰的了解,也再次证明只有知道历史,才能更好地走向未来。“上海曾经是全国移民最多、人口籍贯多元的城市,本土文化与外来文化的结合,才有优势,才能在后来发挥更大的作用。”
作为历史地理、中国史、人口史、移民史等方面研究的著名专家,葛剑雄从上海的简称讲起,娓娓道来,如数家珍,对上海的历史背景、历史自然地理特征、历史人文地理特征、移民等历史地理演变发展过程,并由此产生的故事作了生动讲解和介绍,使大家对自己脚下的这块地处江海之会、南北之中的土地比以往有了更清晰的了解,也再次证明只有知道历史,才能更好地走向未来。“上海曾经是全国移民最多、人口籍贯多元的城市,本土文化与外来文化的结合,才有优势,才能在后来发挥更大的作用。”
致力于研究满学和清史的他,鉴古喻今,在孟子天时、地利、人和的基础上提出成功必备的“四合”:天合、地合、人合、己合。被人们越来越忽视的也是最重要的己合,即心理、生理、伦理平衡。在这个霓虹灯四处闪耀的城市,想想,达到自己内心的平静祥和,是一个过程,需不断完善,将没有止境~~
他说:一个学生成功的标准不是考上北大、清华,而是通过学习的过程,能磨炼出顽强的意志品质,培养出强烈的责任感、自制力和自信心。 他带过55人的班级,有37人进了清华、北大,10人进了英国剑桥大学、牛津大学、美国耶鲁大学等世界一流高校。 他的孩子,当年连高中都没有考上,但是通过与孩子的沟通、对孩子人生的重新规划与设计,让孩子重拾信心,顺利叩开北大校门。 在向家长征询的建议和意见中,他高居“你最建议邀请的专家”榜首! 他就是中国的教育牛人——王金战。 王金战老师经典话语 1.面对激烈的竞争,你要搞清楚自己的目标是什么?你不要管别人怎样,别人第一第二跟你没关系,别人倒数第一第二也跟你没关系。判断一个人的成功,重要的不是和别人比做得怎样,而是和自己的潜能比做得怎样。 2.当你苦思冥想地解出一道数理化题,当你写出一篇自鸣得意的作文,其本身过程中,肯定会给你带来乐趣,带来成就感。所以,我说学业有辛苦的一面,也有“享受学习”的一面。我跟我的学生们从来都这样说:学习是苦中求乐、先苦后甜的过程。 3.什么样的学习方法才最有效率?我说:适合你的方法,就是最有效率的方法。就是说,你需要了解别人的学习方法,但不...
他说:一个学生成功的标准不是考上北大、清华,而是通过学习的过程,能磨炼出顽强的意志品质,培养出强烈的责任感、自制力和自信心。 他带过55人的班级,有37人进了清华、北大,10人进了英国剑桥大学、牛津大学、美国耶鲁大学等世界一流高校。 他的孩子,当年连高中都没有考上,但是通过与孩子的沟通、对孩子人生的重新规划与设计,让孩子重拾信心,顺利叩开北大校门。 在向家长征询的建议和意见中,他高居“你最建议邀请的专家”榜首! 他就是中国的教育牛人——王金战。 王金战老师经典话语 1.面对激烈的竞争,你要搞清楚自己的目标是什么?你不要管别人怎样,别人第一第二跟你没关系,别人倒数第一第二也跟你没关系。判断一个人的成功,重要的不是和别人比做得怎样,而是和自己的潜能比做得怎样。 2.当你苦思冥想地解出一道数理化题,当你写出一篇自鸣得意的作文,其本身过程中,肯定会给你带来乐趣,带来成就感。所以,我说学业有辛苦的一面,也有“享受学习”的一面。我跟我的学生们从来都这样说:学习是苦中求乐、先苦后甜的过程。 3.什么样的学习方法才最有效率?我说:适合你的方法,就是最有效率的方法。就是说,你需要了解别人的学习方法,但不...
现代人际圈,纷繁复杂的关系网,亲子、夫妻、师生、同事、雇佣,甚至偶有交集的陌生人关系。在交往中,你有游刃有余的经验吗?你有不吐不快的感悟吗?你想 与人聊一聊其中的喜怒哀乐吗?黄菡本次的话题是从如何克服认知偏差认识人、增进沟通技巧对待人、遵循吸引规律团结人三个方面,讲解了人际协调的心态与技巧。 “人和人之间的沟通其实特别难。”虽然作为讲师,但黄菡还是说出了自己的感慨。在他看来能没有偏差的认识一个人并非是一件容易的事。黄菡讲述了一件自己 在《非诚勿扰》中的实例。一位男嘉宾因为一句话得罪了女嘉宾,有些不满的女嘉宾公开批评了这位男嘉宾,认为他的为人很有问题。觉得女嘉宾语言过激的黄菡, 指出她在认识人上出现了认知偏差,一个人的不喜欢并不代表全部人的讨厌。 就当所有人都觉得黄菡的话很有道理的时候,身旁的另一位点评嘉宾则指出,黄菡老师也可能对女嘉宾出现了认知偏差,女嘉宾的话并非全无道理。虽然受了“批评”,但黄菡觉得非常有道理,几句话并不能代表一个人,彼此之间多听取他人的意见,才能让自己的认知更加全面。 在对待人需增进沟通技巧上,黄菡指出最重要的一点是要学会真诚。“很多人都说真诚还要学吗?学了还叫真诚...
现代人际圈,纷繁复杂的关系网,亲子、夫妻、师生、同事、雇佣,甚至偶有交集的陌生人关系。在交往中,你有游刃有余的经验吗?你有不吐不快的感悟吗?你想与人聊一聊其中的喜怒哀乐吗?黄菡本次的话题是从如何克服认知偏差认识人、增进沟通技巧对待人、遵循吸引规律团结人三个方面,讲解了人际协调的心态与技巧。 “人和人之间的沟通其实特别难。”虽然作为讲师,但黄菡还是说出了自己的感慨。在他看来能没有偏差的认识一个人并非是一件容易的事。黄菡讲述了一件自己在《非诚勿扰》中的实例。一位男嘉宾因为一句话得罪了女嘉宾,有些不满的女嘉宾公开批评了这位男嘉宾,认为他的为人很有问题。觉得女嘉宾语言过激的黄菡,指出她在认识人上出现了认知偏差,一个人的不喜欢并不代表全部人的讨厌。 就当所有人都觉得黄菡的话很有道理的时候,身旁的另一位点评嘉宾则指出,黄菡老师也可能对女嘉宾出现了认知偏差,女嘉宾的话并非全无道理。虽然受了“批评”,但黄菡觉得非常有道理,几句话并不能代表一个人,彼此之间多听取他人的意见,才能让自己的认知更加全面。 在对待人需增进沟通技巧上,黄菡指出最重要的一点是要学会真诚。“很多人都说真诚还要学吗?学了还叫真诚吗?我...
上个世纪80年代中期,在中国内地,刚刚脱离着装一片“灰蓝黑绿”的人们,终于敢以夏天穿红色裙子,冬天穿红色羽绒服为时尚。而那股时尚风潮,与当年的一部影片《红衣少女》有很大的关系,影片的女主角安然成为那个年代的青春偶像,其走红的程度跟前些年赵薇饰演的小燕子不相上下。当时的人们说,看了电影《红衣少女》,如果你是一个女孩,你肯定会学她,买一件红衬衫穿上。 这部影片是根据小说《没有纽扣的红衬衫》改编,小说的作者,是一位当年还不满30岁的姑娘,她就是现任中国作协主席,铁凝。 铁凝的身上有很多标签,她是著名作家,是中国作协继茅盾、巴金之后的第三任主席,也是中国作协50年历史上的首位女主席。2011年11月24日,在北京召开的第八次全国作代会上,铁凝经投票,连任中国作协主席
什么样的男人才算坏呢?坏是怎么样的坏法?男人应该具有哪些坏,才能博得女人和现实社会生活的喜爱? 苏芩:在我理解坏是有变化性,女人喜欢什么样的男人呢?不是喜欢特别特别真正的坏人,这样的坏人在社会生活中很难见到,因为大坏之人肯定不讨女人喜欢的。这种坏是不断给人一种变化性、新鲜感,甚至是不确定性。因为我们知道吸引力的法则一定是要有互相之间有差异化的,觉得这个人跟我想象的或者说跟我自身的状况会有一定的区别,在区别的过程中可能这种吸引力就来了,觉得对方身上有一种神秘感,这种神秘感说他目前这个状况下一定抓不住。我觉得很多人包括男人包括女人,都会讲说怎么着坏呢?怎么着坏才是那种讨人喜欢的坏呢?有一句话就是说“永远不要让对方了解你的全部”,一旦他全部把你看透了吃透了,那你的这种魅力也就不存在了。很多男人他能坏在点子上坏的讨女人喜欢,也就是说他能坏的让你琢磨不透。男人也好女人也好都是一样的,他们希望的这种感情,总是带有一点扑朔迷离的琢磨不透的东西,人觉得一眼能看透结果的事情,大家往往觉得很乏味,我要通过我的努力、我的智商然后一步一步接近答案的真相,这样的事情这样的恋爱觉得特别有意思,谈恋爱是考验智商的活...
周芳芸的讲座围绕林徽因的成就贡献、情感世界和人生观、价值观等展开。“上帝是很不公平的,往往是给予一个人外表,便不会给予他才智,甚至两者都不给。 但林徽因无疑得到了上帝的宠爱,端庄美丽的同时又具备文学和艺术天赋。”她说,林徽因不但是和冰心齐名的“新月派”诗人,还与丈夫梁思成合著了《中国建筑史》,并参与了新中国国徽和人民英雄纪念碑浮雕的设计。 提到林徽因的爱情,周芳芸表示,“一个女子要像林徽因一样,不仅要追求琼瑶式的爱情,也要有如林徽因对梁思成那样的陪伴和担当。” “生命本身不是最终目的,而是成就一种理想、人格和事业的手段。”
周芳芸的讲座围绕林徽因的成就贡献、情感世界和人生观、价值观等展开。“上帝是很不公平的,往往是给予一个人外表,便不会给予他才智,甚至两者都不给。 但林徽因无疑得到了上帝的宠爱,端庄美丽的同时又具备文学和艺术天赋。”她说,林徽因不但是和冰心齐名的“新月派”诗人,还与丈夫梁思成合著了《中国建筑史》,并参与了新中国国徽和人民英雄纪念碑浮雕的设计。 提到林徽因的爱情,周芳芸表示,“一个女子要像林徽因一样,不仅要追求琼瑶式的爱情,也要有如林徽因对梁思成那样的陪伴和担当。” “生命本身不是最终目的,而是成就一种理想、人格和事业的手段。”
网络文学如今相当火爆,毕飞宇认为这是大势所趋,“人类已经从农业文明进入到IT文明,所以网络文学一定是未来”。但很多传统作家认为网络文学很多都不能登大雅之堂,毕飞宇说:“人类的文化大多都是不能登大雅之堂的东西支撑起来的,小说刚出现的时候也不能登大雅之堂,白话文也是。”不过他还说:“不能说网络文学是未来就说明它现在达到了一个极高的水准,我只是说它的未来会更好。” 当提到很多网络作家虽然年纪轻轻,但稿酬、版税收入都纷纷跻身“作家富豪榜”时,毕飞宇说:“他们确实比我们高多了,甚至我的收入只是他们的一个零头。不过我并不会因为这个去嫉妒别人,痛恨社会,这个是时代的产物,一个人永远不要与时代过不去。”
两个陌生人见面的第一眼,种族、性别就成了决定第一印象的关键。 这是因为,这些可观测的人类学特征是不变的根本性区别。人的年龄、经验、技能、行业可以改变,而种族、性别却是不可改变的。这也是为什么,对于高管而言,性别问题显得至关重要。 张燕教授认为,在男权社会,公司的领导层中如果只有一位女性,她的声音很快会被淹没,人们注意不到她的存在。因此,女性应当更多地帮助和提拨其他女性进入领导层。只要拥有两个或两个以上的女性高管或董事,女性就能够从男权气场中脱颖而出,达到“三人成虎”的效果。她铿锵有力的言语下满含着对女性的人文关怀。
过往好几十年的主流文化过于强调物质、财富、成功、积极、进取,使得很多人具有“A型性格”的特征——时间紧迫感强、竞争性强、“数字化生存”。通俗来讲,A型性格的人往往把生活简单粗暴地理解为竞赛,比如你年收入30万,我50万,我当然比你成功。生活在他们眼里就成了一串串的数字。 其实,矫正A型性格的途径很多:第一,减少工作,降低要求;第二,制造闲暇,享受“无聊”,享受“散步”,而非“赶路”;第三,勇于承认自己“不行”等。 说到“数字化生存”,其实你可以思考一下,自己到底需要多少钱才能幸福,几百万、几千万,还是几亿?是不是非得住在一线海景别墅才幸福? 事实上,一个人的幸福并不是单纯的物质追求。财富、名誉固然重要,但对其中某一种需要的满足不加克制的话,最终只会走上极端,变得更加不快乐。
教育是把“双刃剑”:帮穷孩子翻身,还是维护富家子弟地位? 教育对社会流动的作用往往是双面的——高等教育既可以是弱势家庭实现社会流动的重要途径,也可能是精英家庭维持和传递地位优势的重要工具。 在一个社会,家庭出身较差的人可以通过教育来改变自己的命运,这意味着教育能够促进社会阶层的流动,降低社会的不平等。同时,也有学者认为家庭背景较好的人更容易接受好的教育,好的教育给他们带来好的结果,所以教育让这部分人巩固了他们的优势地位,也就是说,教育强化了社会不平等。 一方面,已有研究发现,比如中国科举制度增加了社会的流动性与开放性,我国相对严格公平的高等教育录取制度也确实改变了不少人的命运,增加了学生家庭来源的多样性,有利于社会流动。 另一方面,也有不少学者针锋相对地质疑科举制度要求高昂的学习成本,家庭或者家族经济资源对人们教育机会的获得有极大影响,我们需要重新审视已有的研究。而且,一些主观个人化的评价标准与部分高深的考试内容,也更有利于那些优势经济地位家庭。
爱情的本质是什么? PEA决定一见钟情,多巴胺决定爱的上瘾,内啡肽决定天长地久,肾上腺决定出不出手,自尊心决定谁先开口,最后寿命和现实决定谁先离开谁先走。 我们的意志,许多时候很脆弱,只是听任身体激素摆布而已,所以,身体好与坏,影响是看得见的。身体对情绪的影响是被大大低估的。许多时候我们只是激素分泌的奴隶罢了。 爱不爱,又怎样? 世上的事,分为我们可控与不可控的;尽人事,听天命,是比较好的选择。而跑步(与其他运动),大概是除了阅读之外,最适合“尽人事”的事儿:其他的一切都可能欺骗你,但你跑的步和读的书,总不会亏负你的。 那些得到的又失去的,那些快乐的又苦痛的,哪些希望的又失望的,那些深陷泥沼又柳暗花明的。 那些无法阻挡又无以为继,那些适逢其会,猝不及防,又花开两朵,天各一方。 这才是生活,这才是爱情。 也许随着人工智能的发展,我们会慢慢转换我们对爱的定义。我们也许逐渐要适应爱情是我们拥有又可能失去的东西,付出又期待获得的东西。 也许爱是流动的,和我们是谁不重要,与我们做了什么更相关。 爱不只是最初的多巴胺和后面的催产素,爱不只是完美的邂逅和契合的交流。爱也许只是为了遇见更美好的自己。...