名人演讲

周轶君 李玫瑾 何欢：贵族教育一定与钱有关吗？（下）

周轶君 李玫瑾 何欢：贵族教育一定与钱有关吗？（上）

严飞 马家辉：社会学家也在拆快递（下）

Part1 为什么大部分人的消费超过了历史任何时期，而幸福感却没有增加？ 为什么我们想要控制自己的购物欲，却会在偶像的广告和购物直播间里一再失去理智？ Part2 “购物观”为什么主导了我们的金钱观？ “消费”怎样从一种行为被包装成了一种文化，而这背后有着怎样的资本主义逻辑？ Part3 社会学家如何思考商品交换，以及商品崇拜？ 我们是否可能“穿透”，像社会学家一样理性观察和思考？

严飞 马家辉：社会学家也在拆快递（上）

一年一度的双11又到了，不知不觉间，一个“促销策划”已经一步步的变成了全民狂欢的“消费文化”。而在这越来越热闹的“消费文化”之下，却出现了越来越多的对消费、对社会，对生活，对行为的思考。 为什么我们低欲望而又高消费？ 为什么在消费时我们快乐而又空虚？ 为什么我们的“消费观”已经萎缩成了“购物观”？ 为什么消费水平成了衡量了我们的社会地位、身份与声望的标尺？ 今天，我们是否能摆脱商品拜物教，重新拥有自己，重新凭借本能和热爱而活？

马敏：学史、治史与悟道（下）

马敏：学史、治史与悟道（上）

葛剑雄：我们是否高估了民国学术（下）

民国期间的总体学术水平如何，具体的学科或学人处于何种地位，有哪些贡献，还是得由相关的学术界作出评价，并不取决于他们的社会知名度，更不能“戏说”。影视创作可以以民国的学术人物为对象，戏说一下也无妨，但他们的真实历史和学术地位不能戏说。

葛剑雄：我们是否高估了民国学术（上）

民国时期的学术水平如何，就自然科学和社会科学而言是有国际标准的。尽管有少数科学家已经进入前沿，个别成果达到世界先进水平，但总的水平还是低的。 人文学科的具体人物或具体成果很难找到通用的国际标准，但如果用现代学科体系来衡量，显然还处于初级阶段。 如果在中国内部进行阶段性比较，则除了个别杰出人物外，总体上远没有超越清朝。而今天的总体学术水平已经大大超越了民国时期。至于杰出的个人的出现，主要是因为他们的天才获得了发挥的机遇，与整体水平没有必然联系。而且，历史上出现过的学术天才，或许要经过相当长的年代才可能被超越，甚至永远不被超越，民国时期也是如此。 正是由于这些特殊情况，到了今天，民国的学术往往会被高估。 例如，在季羡林先生的晚年，从大众媒体到全社会无不将“国学大师”当成他的代名词，有时连他的“弟子”也被尊为“国学专家”，甚至“大师”。在学术界、特别是他的同行和学生心目中，季先生当然是无可争议的大师，但大家都明白他的主要学术贡献并不属国学的范畴，而滥用国学实际是贬低了其他学问，如季先生主要研究的印度学和梵文的地位。但谁都不好意思或不愿意向公众捅破这一层纸。当我在报纸上发表质疑季先生“国学大师...

京东文学盛典国内文学专场（下）

京东文学盛典国内文学专场（上）

2020京东文学盛典由新华网、中国艺术报社、京东图书、北京卫视联合主办，活动主题是“以热爱，领阅不凡世界”。 2020京东文学盛典的首场直播活动——“国内之光”，聚焦2019年国内出版的文学作品，活动邀请到诺贝尔文学奖得主莫言、作家叶兆言、茅盾文学奖获得者徐则臣、北京大学教授陈晓明、主持人周涛五位重量级嘉宾来到直播现场，深度解读2019年出版的本土优秀文学作品。

温铁军：后疫情时代全球区域化- 后浪对话前浪（下）

温铁军：后疫情时代全球区域化- 后浪对话前浪（上）

温铁军：告别百年激进（下）

温铁军：告别百年激进（上）

周国平：如何过好这一生？（下）

人要具备各种各样的能力，但是最重要的是追求幸福和承受苦难的能力，这两种能力其实是不可分的。 作为一个人就要有这样的志气和勇气。另外我们就是要看到，作为一个人，人生有很多苦难，实际上苦难起的作用不完全是负面的。一个人会发现其实人生中无论什么都可以转化为财富，在这个意义上就不存在绝对负面的经历。 实际上，你想想，如果一个人是一帆风顺的，没有经过任何挫折，我认为是不可能的，除非是生活很平庸的，如果你是优秀的话，一定会遇到困难挫折，那遇到挫折，其实是可以让你深化对人的认识，可以让你变得更深刻。一个人没有经过苦难，或者经过苦难也是麻木的，我觉得他一定是很浅薄的，所以遇到苦难你可以将它看做一个遇到深刻的机会。 当然，真的遇到大的苦难的时候，怎么办？ 一个是忍耐，所谓忍是众妙之门。只有忍受过去。另外就是站着高一些，想得远一些，所有的苦难都是暂时的，无论大困难也好，小苦难也好，所有的苦难都会过去的，这种看法看起来带有悲观色彩的，其实当你遇到苦难的时候实际上是一种解脱。

周国平：如何过好这一生？（上）

90后可能是现代的中国人中最正常的一代。90后不仅是最正常的一代，而且是终结父母（因为90后的父母大多是60后、70后）的苦难和创伤的一代，这些创伤可能是文化大G M 留下的。 从哲学的角度来看，一个人过不好的原因在什么地方？ 我觉得说到底就是人生的根本道理没想明白，用佛教的话说就是无明，内心没有光明，没有想明白人生的道理。 无论是宗教还是哲学，没有想明白人生的道理就是两种情况，一种是价值观的问题，看中的东西其实是不重要的，重要的东西没有抓住，就会痛苦；另外一个问题就是心态的问题，不够超脱、不够辽阔，站的比较低。可能把不重要的东西看的太重要的，不能与身外的东西拉开距离。 看明白人生中什么是重要的，什么是不重要的。重要的要抓得准，不重要的要看得开，放得下。人生中有些痛苦是没有办法的，对于这些痛苦想开、看淡，可以支配的，要努力，支配不了的，要超脱。

依曼：歌唱基础方法与技术（下）

依曼：歌唱基础方法与技术（上）

主讲嘉宾：清华大学建筑学院2018级硕士生，校园十佳歌手

薛晴：避孕，从人流大国谈起

一般来说，人工流产容易产生六大并发症： 人流不全、子宫穿孔、漏吸、感染、出血和人流综合征。 而且，只要是人流术， 术后都容易出现月经不调、宫腔粘连、子宫内膜异位症、盆腔炎、生殖道感染、乳腺癌等疾病。 何况，多次流产还容易造成不孕、宫外孕、流产、早产、产后出血等症状，有研究表明，流产4次以上，不孕的概率高达90%以上。一般来说，人工流产容易产生六大并发症： 人流不全、子宫穿孔、漏吸、感染、出血和人流综合征。 而且，只要是人流术， 术后都容易出现月经不调、宫腔粘连、子宫内膜异位症、盆腔炎、生殖道感染、乳腺癌等疾病。 何况，多次流产还容易造成不孕、宫外孕、流产、早产、产后出血等症状，有研究表明，流产4次以上，不孕的概率高达90%以上。 协和医院的张羽医生描述了整个人流过程的痛： 人流在最开始的时候，通过负压吸引胚胎和胎盘，往往不是很痛，接下来是全面搔刮宫腔，这种搔刮在接近尾声，也就是靠近子宫肌层时，会引发一种从腰骶一直蹿向心脑的剧痛，人流床上一直隐忍地咬着嘴唇的女人，这时候大多忍不住要叫嚷起来。 胚胎等妊娠物被清除后，子宫迅速收缩，医生会发现，原本顺利进出子宫的吸管此刻被收缩的子宫牢牢嘬住。...

马云对话白岩松：所有人都要习惯听不同的声音

马云：我这个人也好，阿里巴巴也好，过去二十年来是一路被批评下来，所以我们对不同的意见、不同的声音非常习惯。所有人都要习惯听不同的声音，都要习惯被批评，做公益本身不是为了赢得别人的表扬，但是我们也不在乎别人的批评。我们是代表中国老百姓，代表中国民间，代表中国企业界，代表人类共同的良心给全世界进行捐赠，捐赠本身也许对别人帮助不大，但对我们自己的帮助非常大。大概任何国家都有1%左右的脑子撞坏的混蛋，如果我们多关注了1%，而忘掉了99%善良的人群，这是人类的悲剧和悲哀，所以我们并不在乎这些。 我们今天能有能力帮助别人是最大的福报。 你要想去找那些刺耳的声音，这世界上永远不缺，你要想听好听的声音，这世界也不缺，但是你要听的是内心的声音，未来的声音，那些呼喊救命的声音。如果你想到武汉的疫情，你不希望非洲有这样的疫情，你不希望西班牙、意大利有这样的疫情，你今天所做的事情就是尽自己最大的努力，尽自己的良心，我认为我们今天有这样的能力去做，是最大的福报。 珍惜未来尊重未来必须为未来做事情。 我们做任何事情既要尊重昨天，要珍惜今天，更要为未来做准备。如果不为未来做准备，我们不可能在2020年1月20日就成...

李强：中国的“就近城镇化“与“就地城镇化”

改革开放以来，我国城镇化呈现出明显的非均衡发展特征，突出表现为异地城镇化现象严重——这主要集中在京津冀、长三角和珠三角地区。如果将跨地级市作为“就近”和“异地”的分界线，外出农民工中，“异地”流动的比例超过一半。 在异地城镇化模式下，农村人口城镇化面临巨大困境：地方政府户籍改革的动力不足，出现“半城镇化”现象，即人户分离；农民工社会保障省内统筹和全国统筹困难很大；农村大量集体建设用地闲置，这与城镇建设用地指标短缺形成强烈的反差。 此外，异地城镇化严重影响了农村的可持续发展。 第一，目前我国农村存在大量“留守”现象和“空心村”现象，并由此引发一系列社会问题。六普数据显示，我国农村地区没有成年男性在家的家庭达到了26.48%。 第二，农村劳动力过多地向大城市转移，导致农业劳动力整体素质和农业效益下降，削弱了发展农村经济的力量，延缓了新农村建设的步伐。 第三，农村耕地因农村人口大量流出而得不到有效利用，土地抛荒严重，威胁粮食安全。 如今，在建设新型城镇化的进程中，我国基于人口众多的国情，提出了“就近城镇化”和“就地城镇化”模式。 就近城镇化和就地城镇化是相对于跨地区的、远距离的异地城镇化而言...

周海宏：音乐何须“懂”？！（下）

二千多年前的俞伯牙和钟子期留下了一段“知音千古难觅”的佳话，于是有了“高山流水”及“知音”这两个词语。“这个故事蕴含着一个审美观念：在音乐当中包含着各种各样的内容，如果你听不出来，就说明你不懂音乐、缺少音乐细胞、没有音乐修养。 所以，当一个人说“我不懂音乐”时，第一层意思就是指不知道音乐表现的是什么。周教授认为，音乐是由声音构成的，它没有视觉性和语义性，“用文学化和美术化的内容解说音乐，在音乐中寻求形象、场景、思想、哲理等等东西，这是一个误区。”实际上搞音乐的和音乐爱好者在听音乐时往往并不在乎懂不懂的事，较少依赖于内容解说。 音乐如何懂?周海宏提出了“联觉”的重要性。周教授解释道，联觉是由一种感觉引起其他感觉的心理现象，跟视、听、味、触、嗅一样，是人与生俱来的本能的感觉反应，人人都有，只是大家平常不注意而已。 周海宏举例说，我这里有两块糖，一块是巧克力、一块是薄荷糖，有两个声音，一个是低音、一个是高音。你说哪一个像巧克力，哪一个像薄荷糖?有人觉得低音像巧克力，高音像薄荷糖。一种味觉的感受跟一种听觉的感受发生了联系，这就是联觉现象。音乐在联觉的同时能跟情绪发生对应关系，所以中国有一句话叫...

周海宏：音乐何须“懂”？！（上）

“我心存一个梦想，希望欣赏音乐的人能够像喝白酒、看足球的人一样多，希望每一个中国人能把音乐作为一生不可或缺的精神活动的伴侣。”中央音乐学院副院长、博士生导师、著名音乐美学家周海宏教授一开场就深情地表示：“我不仅仅是一个音乐爱好者，还是一个普及音乐的爱好者。” “谈到音乐欣赏，大家的感觉可能都会是这样的：难懂。其实很多搞音乐的人也未必懂音乐。音乐何须懂呢?”周海宏的观点让台下不少听众感到意外。 周海宏说，音乐内容的理解是主观的、模糊的、多种多样的。就连演奏家对同一个作品的理解都是千差万别，那怎么要求听众和作曲家保持一致呢? 咱老百姓有什么必要在乎自己的理解是对还是错呢?“正如一盘饺子端出来了，你会想这里面有什么思想内涵我怎么没吃出来吗?享受味觉的美就是美食的欣赏方式，体验纯粹听觉的美就是音乐的欣赏方式。”

王石：我们这一代人的怕和爱（下）

从人生低谷，到做出改变；从坚定走现代化之路，到对于这条道路的深化理解；从学习西方到重新理解中国……王石，以一种平等的姿态、平实的语言，讲述自己跌宕起伏的人生经历，深入剖析他们这一代人的“怕”和“爱”，并以此呈现他对人生、文化、商业以及社会的最新思考。 王石1984年在深圳创立万科公司。万科1989年成为中国最早的上市公司；1998年成为中国最大的上市房地产公司；2016年成为《财富》世界500强企业。 2001年起，相继成为“中城联盟”“阿拉善SEE基金会”“壹基金”等社会组织的创始人之一。2009年起，连续参与联合国气候大会，并于2015年创立大道应对气候变化中心（C-TEAM）。 2003年和2010年，两次登顶珠峰。2005年完成“7+2”（登顶七大洲最高峰，徒步到达南极点和北极点）。 2010年至2019年，王石先后赴哈佛、剑桥、希伯来等大学访学。2015年被授予剑桥大学彭布罗克学院院士。

王石：我们这一代人的怕和爱（上）

从人生低谷，到做出改变；从坚定走现代化之路，到对于这条道路的深化理解；从学习西方到重新理解中国……王石，以一种平等的姿态、平实的语言，讲述自己跌宕起伏的人生经历，深入剖析他们这一代人的“怕”和“爱”，并以此呈现他对人生、文化、商业以及社会的最新思考。 王石1984年在深圳创立万科公司。万科1989年成为中国最早的上市公司；1998年成为中国最大的上市房地产公司；2016年成为《财富》世界500强企业。 2001年起，相继成为“中城联盟”“阿拉善SEE基金会”“壹基金”等社会组织的创始人之一。2009年起，连续参与联合国气候大会，并于2015年创立大道应对气候变化中心（C-TEAM）。 2003年和2010年，两次登顶珠峰。2005年完成“7+2”（登顶七大洲最高峰，徒步到达南极点和北极点）。 2010年至2019年，王石先后赴哈佛、剑桥、希伯来等大学访学。2015年被授予剑桥大学彭布罗克学院院士。

崔永元：读书的目的是糊涂

老崔，好久不见！国庆安好！

白岩松 - 读书、阅人、知时

本节目欲寻合作伙伴一位，普通话标准，会朗读，每天能抽出1小时即可。诚意者联系+V： 二一OO三五五七。

刘震云 - 从《一九四二》到《我不是潘金莲》

本节目欲寻合作伙伴一位，普通话标准，会朗读，每天能抽出1小时即可。诚意者联系+V： 二一OO三五五七。

许知远 - 时代困境中的知识分子——从梁启超到我们

【本节目内容来源于香港贸发局，如有侵权请联系删除】 许知远：“我们现在中国的知识分子特别喜欢谈论大问题，不知道是不是因为年龄大了，人到中年了，我现在反而对微小的事情越来越感兴趣，那些东西里有很多有趣的逻辑和意义。时间过了一个世纪，发生了这么多的变化变革，但其实历史没有留下很完整的书写。每个人都像写小册子一样，没有充分的文本价值。” 当代书面教育的简单回答方式，让年轻人很难清晰地理解自己的生活。“还是要回到人”，困境的解决需要很多一个一个的人，如果我们时代有非常多优秀的个体，当大家都能够清晰地表达自己、做具体的事的时候，我们所想象的、抽象的力量才会真正起作用。

麦家 - 人生的虚构与小说的真实——从《人生海海》说起

【本节目内容来源于香港贸发局，如有侵权请联系删除】 “现实‘泥沙俱下’，往往比常理看起来更加不真实，比虚构的还要假。”麦家说，复杂性使得生活的真实被消解和掩盖。正是因为人生的虚构太多，才需要小说从中提炼真实。如果小说是虚假的，便没有生命力。“小说是对日常生活的提炼，这也是人们读小说的意义。在生活里，我们可能一头雾水，但打开一本书却可能发现很多人生体悟，指导人生。”