“Te adoro con devoción, Dios escondido”. Himno eucarístico que nos invita a adorar al único verdadero Dios, oculto bajo las apariencias del pan. Y a hacerlo “devotamente”, es decir, con cariño, con pasión de amor. La Eucaristía nos introduce en una polarización de nuestra vida: nos enseña de la totalidad, la locura, la atención en exclusiva, la humildad y, ante todo, el Amor infinito de que somos objeto.
Haurietis aquas, dice el capítulo 12 del profeta Isaías: “sacaréis aguas”. ¿Qué significa? Ir a beber en el agua, que mana del Corazón herido del Crucificado, con gozo de las fuentes de la salvación. Vayamos también a beber a esa fuente, porque de ahí brota todo el amor humano y divino del Salvador. La secularización del amor consiste en separar el amor humano de lo divino, y nuestro peligro es amar a Dios con amor frío, como el sol de invierno. No separar el amor de eros del amor de ágape en el...
¿Cómo ser buen samaritano para las necesidades del prójimo? Identificando nuestro corazón con el Corazón de Cristo. Entonces seremos el Salvador que se inclina ante las miserias, que cura, nos sube en su cabalgadura, nos lleva al mesón y paga toda nuestra deuda. Solo así comprenderemos el dolor y misterio de cada alma, y tendremos hacia nuestro prójimo comprensión, respeto y paciencia.
Mc 1, 35: “Jesús llamó a la multitud y a sus discípulos y dijo: ‘el que quiera venir conmigo, que cargue con su cruz y que me siga’”. Los oyentes de Jesús sabían más claramente que nosotros lo que la cruz significaba: el instrumento donde, de manera atroz, se entregaba la vida. Por eso Jesús continúa: “Pues el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que la pierda por Mí y por el Evangelio, la salvará”. Se trata de un llamamiento a la donación sin reservas: nuestra vida en su totalidad está...
Recorriendo los caminos de Palestina con Jesús en su seno, María realiza la primera procesión del Corpus de la historia. En su fiat, Ella inaugura la fe eucarística, aquella que tendríamos nosotros al comulgar: la presencia del Cuerpo de Cristo en las entrañas. De manera que nuestro Amén al comulgar es equivalente a su fiat, enseña san Juan Pablo II. Y nosotros, como Isabel, le decimos que no somos dignos. Y es verdad: que no nos acostumbremos a la Eucaristía.
La aparición de la Santísima Virgen al apóstol Santiago, cuando este se iba de España desalentado por no haber conseguido evangelizar a los pobladores, nos habla de Ella como consoladora. Cuando traemos a nuestra mente y a nuestro corazón a María se nos abre un panorama de aliento, de cariño, que repara nuestros cansancios y decepciones al trabajar por Dios.
Esta parábola tiene como figura central al mismo Jesús. Él es el que encarga a sus siervos administrar su hacienda, y luego se va, por largo tiempo. A todos nos pedirá cuenta de lo que hemos hecho con los talentos que nos ha concedido: el principal de todos, la gracia de Dios. Así como también cada una de nuestras facultades: inteligencia, voluntad, sensibilidad...
Las parábolas de Jesús tienen una gran variedad: agrícolas, de pesca, de construcción… ahora nos habla de la costumbre oriental por la que las amigas de la novia esperaban, junto con ella, al novio en la casa del padre de ella. Aguardamos todos a Cristo, y hemos de aprovisionarnos de aceite para tener encendida nuestra lámpara cuando llegue. Ese aceite es el amor a Él.
Las parábolas de Jesús son muy profundas, incluso algunas de ellas, como la de los trabajadores que, a distintas horas del día, son enviados a la viña, resultan desconcertantes. Pero en una primera lectura podríamos entender la misericordia del Corazón de Dios que paga generosamente incluso a aquellos que llegaron a la hora undécima. Y la obligación de evitar que nadie permanezca “parado en la plaza”, en estado pasivo, horizontal.
De los versículos 26 a 33 del capítulo 10 de san Mateo, Jesús repite tres veces: No tengan miedo. Esta pasión nos acompaña a lo largo de toda nuestra vida, y si su objeto es malo, supondrá una falta de fe y de abandono en Dios. El temor de Dios, en cambio, es bueno, pues supone el miedo a perderlo, así como la “cobarde” huida de las ocasiones. El salmo 90 es el himno de la confianza en Dios.
En el Calvario, Jesús dice una frase doble: Mujer, he ahí a tu hijo. Luego: He ahí a tu Madre. ¿Es acaso una repetición de lo mismo? No, porque una cosa es que María sea buena madre y otra que nosotros seamos buenos hijos. ¿Cómo serlo? Rezándole a Ella y rezando con Ella. Esto último podemos lograrlo al contemplar los misterios de la vida de Jesús desde su corazón. Así, toda nuestra vida será mariana.
Celebramos con alegría la canonización de nuestro fundador. La Iglesia, al canonizar a un fundador, no solo canoniza a su persona, sino también santifica su carisma, su espíritu, sus enseñanzas. Nuestra acción de gracias a Dios es grande por tal motivo, ya que de esta manera tenemos donde “echar el ancla”, es decir, un lugar seguro donde abrevar para dar el agua del espíritu a los demás.
La especialidad de Jesús es perdonar. El paralítico que ponen frente a Jesús se habrá desconcertado cuando el Señor, antes de curarlo, le perdona sus pecados. Y lo que hace al resucitar es otorgar el poder de perdonar pecados. Los santos se sienten pecadores y muy necesitados del perdón. ¿Valoro yo esta maravilla del sacramento que me limpia de todo?
En la memoria litúrgica de san Francisco de Asís, meditamos el carisma que recibió de Dios: vivir la pobreza como medio para reformarse a sí mismo y reformar a la Iglesia. “Gran Señora mía”, la llamaba san Josemaría, e insistía en que la vida interior se resquebraja cuando la pobreza se deja de practicar. Entre otros, un detalle podría consistir en el aprovechamiento del tiempo.
Creo firmemente que estás aquí: sí, Él está en la Eucaristía. No es un símbolo, es la realidad más real de todas las posibles porque se fundamenta en la Palabra de Dios. En la Eucaristía se dan todas las realidades sobrenaturales (Trinidad, Encarnación, Redención, vida eterna, la Iglesia, etc.), pero sobre todo el misterio del Amor de Dios. En la mística de la Eucaristía no hay lugar para entrega a medias.
San Josemaría escribió en sus Apuntes íntimos: “…me di cuenta que en las cuartillas nombradas se ha denominado así. Y ese nombre (¡¡¡la Obra de Dios!!!) me parece un atrevimiento, una audacia…”. Ojalá podamos decir nosotros que nuestra alma es Obra de Dios, porque está viviendo cada vez más la vida de Cristo, la vida de la gracia, que es vida divina.
Jesús reclamaba a sus oyentes que viendo no ven y oyendo no oyen. ¿No tendría que reclamarnos a nosotros también por no haber comprendido los signos que nos ha ido enviando a lo largo de la historia de la Iglesia? Específicamente el de su Corazón abierto, como compendio de un perfecto corazón humano y del infinito Amor divino.
Jesús invita a proclamar la cercanía del Reino de Dios. Pero es preciso antes hacerlo nuestro, porque comunicamos la realidad de una vida. Y la vida se trasmite solo por contacto. Nos llenamos más y más de Jesús con el trato confiado, cariñoso, personal. Apliquemos las reglas del amor humano al amor divino.
El nombre del Arcángel San Miguel es una confesión de monoteísmo: “¿Quién como Dios? Nadie como Dios”. Este Arcángel, con su nombre que define su tarea, nos recuerda la absoluta necesidad de ser absolutamente fieles a Dios, pues solo Dios es Dios. La tarea de servirlo y de cumplir su voluntad es radical y prioritaria: de otra manera, no afirmaríamos la absoluta preeminencia de Dios.
Agradezcamos a Dios su creación más alta: la de las personas angélicas. Son poderosos ejecutores de sus órdenes, prontos a la voz de su mandato. E intervienen además en nuestras vidas para custodiarnos y llevarnos al Cielo, que es su lugar propio. Agradezcamos también a los ángeles adoradores de la eucaristía y a los que participan con nosotros en la liturgia de la Misa. Querámoslos y seamos amigos suyos.
“Quien los escucha a ustedes, a Mí me escucha”. Jesús confía plenamente en lo que diremos, porque lo hemos escuchado en largas horas de intimidad con el Maestro. Esa unión vital con Él supondrá un trasvase de corazones. De manera que, para sacar adelante una tarea apostólica, hemos de tener el contenido de ese Corazón. Somos cántaros que van a llenarse del Señor y entonces poder comunicarlo.
“Cristo es para nosotros todas las cosas”. La santidad no es perseguir un ideal en solitario, sino vivir una diaria aventura de amor. Conocimiento de Jesús, que acaba en asimilación. ¿El obstáculo? Estar distraído, es decir, tener el corazón ocupado. Para asimilarse a Cristo se precisa, por tanto, la pureza interior.
“Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación”, señala san Pablo en la carta a los tesalonicenses. Este es el proyecto de Dios, pero, ¿qué es la santidad? No consiste en ser tan solo bueno, o fuerte, o sabio: es entrar en lo no-terrenal, es decir, en lo propio de Dios; insertarse en su Ser y en su Amor. O, en palabras equivalentes, amarlo para que se produzca la unión que nos diviniza.
Jesús invitó muchas veces a no tener miedo. Pero también invitó a sí tenerlo cuando se trata de aquellos que pueden enviar el alma a la gehenna (cf. Mateo 10, 28). El mundo padece de una “debilidad de oído” para escuchar esa advertencia de Jesús, cuando no de una auténtica sordera. Si yo no la padezco, si conozco el riesgo de perder la eternidad, tengo el grave deber de dedicar mi vida a la salvación de las almas.
¿Por qué se nos ha revelado la existencia de la Santísima Trinidad? Porque de no conocer esa verdad, no podríamos afirmar la esencia de Dios, que es el amor. ¿A quién amaría, si no, antes de la Creación? Agradezcamos conocer el más profundo de los misterios. Gocémonos al saber, no como una fantástica ilusión sino como una verdad de fe, que Dios vive en lo más hondo de nuestro ser.
Jesús nos salva ex obedientia et caritate. María pronuncia su sí y se desencadena la liberación del pecado. María oye al enviado de Dios y abre su corazón. Jesús ora y hace siempre lo que a su Padre le agrada. Nuestra vida es ante todo oír, para ser conducidos a gozar del designio de Dios. Hagamos silencio en nuestro abismo interior y ahí Dios nos hablará de continuo.
Entre los doce apóstoles había de todo: pescadores, zelotes, un publicano: Mateo. A la primera invitación del Señor, lo sigue y le ofrece un banquete en su casa. Jesús acepta, corriendo el riesgo de las críticas al comer en casa de un publicano y pecador. El Señor aceptará también las invitaciones que le hagamos a nuestra casa interior, pues Él anhela esa recepción. Mantengamos una oración continua, sabiendo que la oración depende del amor.
Jesús en el discurso de las bienaventuranzas no distingue entre el cielo y la tierra. Algunas tienen su premio aquí y otras allá. La de hambre y sed de justicia solo se saciará en el Cielo: aquí siempre puede aumentar. Una manera de medir esa hambre y esa sed es nuestro deseo de la Eucaristía.
El Señor nos invita a cuidar nuestra conciencia: que funcione siempre bien, para que nos guíe en toda circunstancia. Advertía a sus oyentes para que siguieran las enseñanzas de los fariseos, pero que no imitaran su conducta. Y es que desmentían la ley con su comportamiento. Riesgo siempre presente, particularmente en aquellos que educan. Si enseño una cosa y hago otra, caigo en la hipocresía, vicio que Jesús condenaba duramente.
María es nuestra guía en todo, también en la manera de responder al Espíritu Santo y de enriquecerse con sus dones. El don de temor de Dios, al reconocer en el Magníficat la soberanía de Dios, el de piedad para llevar un trato de confiada familiaridad con Dios, el de ciencia, para descubrir en las cosas y en los acontecimientos el querer divino... es el Vaso de verdadera devoción, el Vaso de la divina gracia, el Vaso que contiene los tesoros del Espíritu.
