“La noche que iba a ser entregado”, Jesús instituye el maravilloso Don de la Eucaristía. Nada lo arredra para dejarnos su Presencia sacramental. Pero nosotros, realmente, ¿nos hemos tomado en serio la Eucaristía? Si cada ser humano y la misma sociedad, lo hiciéramos, todo cambiaría. Ahí encontraríamos la explicación de nuestro vivir y del vivir de la humanidad. Se trata de eucaristizarnos, hacernos Eucaristía.
“¡Oh dulce fuente de amor, hazme sentir tu dolor, para que llore contigo!” (Stabat Mater). María, junto a la Cruz, nos da una gran lección: saber compadecer. Se trata de asumir el sufrimiento de otro, no porque nosotros tengamos una especial capacidad para hacerlo, sino por nuestras constantes uniones con los Corazones de Jesús y de María.
Cuando rechazamos la cruz, nuestra vida declina. En lo personal y en las comunidades. No se trata de adaptarnos al mundo moderno, sino de plantar la cruz de Cristo en todas las actividades humanas. La cruz ahuyenta todos los males, y es lo que nos da eficacia. Una mortificación interesante: la curiosidad.
En el capítulo sexto de san Juan, Jesús prepara poco a poco a sus oyentes, antes de revelarles el gran misterio de la Eucaristía. No es el maná el pan del cielo que el Padre les da, sino es Él mismo. San Juan de la Cruz escribió “Aquesta eterna fonte está escondida / en este vivo Pan por darnos vida / aunque es de noche”. Sí, una fuente eterna que hay que buscar en la oscuridad de la fe.
Es un motivo de alegría conocer su nombre. Así podemos dirigirnos a ella en su singularidad. Dios lo dispuso, y ese nombre tiene una energía especial y un indicio de fuerza divina. En María adquieren realidad todos los ideales, y de manera muy especial el de estar toda impregnada del amor, ese mismo amor al que todos estamos llamados
Con la parábola de la vid y los sarmientos, Jesús nos explica quién es Él para nosotros y quiénes somos nosotros para Él. La savia que recorre vid y sarmientos es el Espíritu Santo, el Padre es el Viñador. Vid y sarmientos comparten la misma vida: nuestra unión con Cristo supera toda unidad imaginable. La gloria del Padre es que, en nuestra unión con Cristo, demos mucho fruto.
Las bienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad del hombre. Este deseo tiene un origen divino: Dios nos lo imprimió en lo más hondo para orientarnos a Él, que es la Suma y Eterna Felicidad. La cuarta bienaventuranza nos habla del hambre y la sed de amar la justicia, es decir, el ansia de amar más y más a Dios. Nuestra vida consiste en la constante reorientación de nuestros deseos hacia su propia verdad.
Jesús es el Médico divino, que sana toda enfermedad y toda dolencia. Nos da su receta: las medicinas de la fe, la esperanza y el amor. Con la primera cura nuestra sordera y nuestra ceguera. Con la segunda, los males del decaimiento, encendiendo nuestra ilusión y alentando nuestra vibración espiritual. Con la tercera, arregla los desperfectos de nuestro corazón, aumentando su coeficiente de dilatación.
Alegría ante el nacimiento de la Santísima Virgen María, esperanza de nuestra salvación. La devoción a la Divina Infantita nos invita a purificar nuestra infancia, pues ahí también pecamos. Y en cualquier época de nuestra vida, y en el día de hoy, muchas veces. La Gracia plena de María nos invita a la contrición, a la conversión, a la purificación, al aprovechamiento del sacramento de la penitencia.
Zaqueo, jefe de publicanos y rico, no tenía resuelta su ansia de felicidad. Sabe que la encontrará en Jesús, y no se detiene hasta encontrarse con Él. No le importan los respetos humanos, y tiene la alegría de recibir al Señor en su casa. Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes. La letanía de la humildad nos ayudará a que no se infiltren en nuestro interior los ataques permanentes de la soberbia.
María es nuestra madre en el orden de la gracia. Y, como toda madre, no solo nos gesta y nos da a luz, sino también nos educa. Maestra ante todo en la intensidad del amor a su Hijo. De Ella hemos de aprender la finura de detalles, aprendiendo las lecciones que nos evitarán los modos bruscos y desconsiderados en nuestra vida de piedad.
Jesús afirma con absoluta claridad su identidad con el Padre. Hacerlo fue la causa de su condena. Muchos intentos a lo largo de la historia han pretendido presentar un Cristo que no es Dios: desde los fariseos hasta el islam, pasando por Arrio, que quiso hacer más fácilmente aceptable a los paganos la figura de Jesús. Tenemos el riesgo de ser arrianos cuando se nos desdibuja la divinidad del Señor.
“El varón fiel será muy alabado”, dice el libro de los Proverbios. San Josemaría quiso escribir esa frase en el cuarto de trabajo de su más fiel colaborador. Como primer sucesor, nos dio a manos llenas el legado de nuestro fundador: acometer la locura de enamorarnos de Dios con el cumplimiento amoroso de las normas de piedad.
El misterio de los misterios es la Misa. San Juan Eudes decía que, para nuestra participación en la Misa, necesitaríamos tres eternidades: una para prepararnos, otra para celebrarla y otra para dar gracias. Busquemos encontrar en cada Misa matices nuevos pues nunca agotaremos la profundidad de ese misterio: el cielo entero está pendiente, con nosotros, de la Víctima adorable.
A los santos, Jesús les ha revelado el gran consuelo que le dan aquellos que meditan su Pasión. Esa Pasión me con-forta, permitiéndome decir ¡sí! a cualquier invitación al sufrimiento. La devoción a la Pasión me lleva no solo a aceptar la cruz sino también al deseo de sufrir más. Necesitamos el don de fortaleza del Espíritu Santo. El sufrimiento va de la mano del amor.
Santo Tomás, cantor de la Eucaristía, tiene en el Adoro te devote su máxima creación. La estrofa quinta reza así: Oh memorial de la muerte del Señor / Pan vivo que da la vida al hombre / haz que mi alma de ti viva / y que siempre saboree tu dulzura. Mi cuerpo vive del alimento que le proporciono. Quiero que mi alma viva de la Eucaristía. Purificarme para no vivir de resentimientos, o de intereses egoístas. Erradicar lo que estorbe para que, luego de tantos años de recibir la Eucaristía, sea ella...
La atención a los detalles, la delicadeza, es característica del alma femenina. Por eso acudimos a María: que nos enseñe los modos finos para tratar a Jesús. Desde el ofrecimiento de obras hasta la Santa Misa, pasando por la comunión y la oración, Ella es nuestra educadora. Porque su maternidad no consiste tan solo en engendrarnos y darnos a luz, sino que incluye educarnos en la vida del espíritu.
En el capítulo sexto de san Juan, Jesús prepara poco a poco a sus oyentes, antes de revelarles el gran misterio de la Eucaristía. No es el maná el pan del cielo que el Padre les da, sino es Él mismo. San Juan de la Cruz escribió “Aquesta eterna fonte está escondida / en este vivo Pan por darnos vida / aunque es de noche”. Sí, una fuente eterna que hay que buscar en la oscuridad de la fe.
Minuciosamente narra san Lucas el pasaje de Emaús. Meditaremos la última frase: “Y lo reconocieron al partir el pan”. Ni cuando les explicaba las Escrituras y sentían arder el corazón, ni cuando lo invitan a quedarse con ellos, lo re-conocieron. Pero ahora sí: pensemos nosotros si también lo re-conocemos en los momentos eucarísticos: la compañía del sagrario, las ansias de comulgar, el sacrificio de la Misa. Vivir cada detalle eucarístico con el corazón de María.
Miren mis manos y mis pies… es la tarjeta de identidad de Jesús. Los asombrados apóstoles ven esas manos y esos pies perforados por las llagas. Una llaga no es igual que una herida; esta se cierra, cicatriza y tiempo después, desaparece. La llaga permaneces abierta. Así ha querido Jesús permanecer por toda la eternidad. Nos invita a un modo místico de oración en el que abandonemos lo extrínseco y formal, por el trato contemplativo y de contacto.
En medio de la tormenta, los apóstoles despiertan a Jesús despiertan para que los salve. Él les reclama su falta de fe (Cf. Mateo 8, 27ss). Admirable. ¿No hubiéramos hecho nosotros lo mismo que ellos? Pero al ordenar al viento y al mar que enmudezcan, nos reafirma su Omnipotencia. Este poder está mediado por el Amor. Pensemos en la fe de santa Mónica cuando con oraciones y lágrimas de muchos años obtiene la conversión de su hijo Agustín.
Jesús se compadece de las multitudes que están como oveja sin pastor, y se pone a enseñarles muchas cosas. Sigue siempre hablando, como Verbo de Dios que es. ¿Sé oírlo? ¿Me percato de ser yo también, a pesar de mi indignidad, su interlocutor? ¿Escribo el contenido de mis comunicaciones con Él? Haciéndolo, tendré una gran riqueza para mi oración.
“Por eso me ama el Padre, porque doy mi vida… nadie me la quita, Yo la doy voluntariamente”. Jesús está perfectamente asimilado a la voluntad del Padre, desea llevarla hasta el final. El Padre nos amará si le damos voluntariamente, por amor, nuestra vida. No nos atemos con cadenas de hierro, sino con cadenas de Cristo. Entonces adquiere todo su sentido aquello que decía san Josemaría: “Porque me da la gana es la razón más sobrenatural”.
Los santos tienen experiencia de las cosas de Dios, por eso son faros de luz para nuestra propia vida espiritual. Atendamos sus enseñanzas sobre la Santa Misa, prodigio que siempre nos “quedará grande”. Textos de todas las épocas –santa Ángela de Foligno, san Francisco de Asís, san Ignacio de Loyola o san Juan Eudes– iluminan el prodigio en que cada día podemos participar.
Es hoy una fiesta de alegría y de agradecimiento a Dios: con la Llena de gracia empieza el proceso de liberación del antiguo tirano, al que la creación estaba sometida. María es la Reina del dominio que Jesús reconquistó del usurpador. Sabiéndolo o sin saberlo –por ejemplo, en las doce estrellas de la Unión Europea– María reina con su amor silencioso.
¿Un lema que nos ayude como regla nemotécnica? “Mi vivir es Cristo”. Es casi una equivalencia: no se explica mi existencia sino en la realidad de Él. El Prelado de la Obra insiste en que todo ha de girar cada vez más en torno a su Persona. Podemos ser audaces y dirigirnos a la centralidad de la centralidad, es decir, a su Sagrado Corazón. Intercambio de corazones: el de Cristo es nuestro, el nuestro es suyo.
Oración Colecta: Señor Dios, que has preparado bienes invisibles para los que te aman, infunde en nuestros corazones el deseo de amarte, para que, amándote en todo y sobre todo, consigamos tus promesas que superan todo deseo. Oración orientadora, porque “quien no quisiera amar a Dios más de lo que lo ama, de ninguna manera cumpliría el precepto del amor” (Santo Tomás de Aquino).
San Manuel González quiso ser el obispo de los sagrarios abandonados. Busquemos sensibilizarnos también con un Corazón de perfecta vida afectiva, oculta en los sagrarios, que nos agradecerá la compañía y cualquier otro detalle de fe y amor eucarísticos. El obispo santo aseguraba que ahí, junto a Jesús Sacramentado, no solo somos consolados nosotros, sino que también lo consolamos a Él.
Estamos en una semana en la que se nos invita a mirar al Cielo. Hemos celebrado la Asunción de la Virgen y ahora tenemos en el horizonte su Coronación como Reina de cielos y tierra. La invitación es, por tanto, a mirar al Cielo, porque es ahí donde tienen lugar estos misterios. De donde Ella es, nosotros somos. La visión de eternidad nos ayuda a superar las penas en la tierra.
El capítulo 17 del evangelio de san Lucas nos habla de la curación de diez leprosos. Solo uno volvió a darle las gracias a Jesús, y el Señor se manifiesta dolido ante la ingratitud. Que no suceda con nosotros. Que reconozcamos su continua donación de bienes, especialmente uando tenemos oportunidad de echar la mirada atrás. Cada día nos inunda de beneficios, descubriendo que también las penas son otra manera de beneficiarnos.
