文殊般若經講記 65-3.
【65-3分集精要】：1. 接續上集講述內容- 十力：（5）知種種解智力 ，即能知一切眾生種種知解的智力； （6）知種種界智力 ，即能普知眾生種種境界不同的智力； （7）知一切至所道智力 ，即能知一切眾生行道因果的智力
Nov 01, 2023•21 min•Season 1Ep. 65
宏安上人's Podcast
這是妙吉祥法音廣播網，每天20分鐘的法音分享，祈願您法喜充滿，受用無窮！
此系列法音的主講者，乃是位於六龜的清涼山護國妙崇寺開山宗長 上宏下安長老尼。宏安上人出家六十餘載，從不輟於廣學顯密教義，對於弘法利生之事業更是不遺餘力，不論在時間或金錢的付出總不落人後，亦常常期勉所有佛弟子，應當盡己力弘揚佛法，以廣利有情眾生！其不忍眾生苦之悲心猶如觀世音菩薩一般！上人期許這每天20分鐘的法音清流，能引領大眾有認識佛法的機緣，以開啟智慧達離苦得樂之功！
Last refreshed: ⓘ
Follow this podcast in the Metacast mobile app to refresh it and see new episodes.
Podcasts are better in Metacast mobile app
Don't just listen to podcasts. Learn from them with transcripts, summaries, and chapters for every episode. Skim, search, and bookmark insights. Learn more
Episodes
文殊般若經講記 65-2.
【65-2分集精要】：1. 接續上集講述內容- 十力 ： （1）知處非處智力 -佛能了知無論是我們 心理上 或宇宙萬物 物理上 之運作均是隨 時、空、因緣 而變化 無常，法爾如是！無關我們認為對或錯，喜歡或不喜歡，順或不順！ 2. 續講 十力 - （2）知三世業報智力 ，即能知一切眾生三世因果業報的智力； （3）知諸禪解脫三昧智力 ，即能知各種禪定及解脫三昧等的智力； （4）知諸根勝劣智力 ，即能知眾生根性的勝劣與得果大小的智力
Oct 31, 2023•20 min•Season 1Ep. 65
文殊般若經講記 65-1.
【65-1分集精要】：1. 講解p.92正文「欲得於一切眾生 不諍論，亦復不取無諍論相，當學般若波羅蜜。 」 不諍論 並不是要我們成為木頭或石頭，而是於內、外均 不起執著分別 ，且彈性面對現實。要作到以上作為，是需要學得 般若性空的大智慧 才能辦到的！2. 講解p.92正文「欲 知是處非處 ，十力，無畏，住佛智慧，得無碍辯，當學般若波羅蜜。」所謂 十力 即指 如來所具有的十種力用 ： （1）知覺處非處智力 ，即能知一切事物的道理和非道理的智力； （2）知三世業報智力 ，即能知一切眾生三世因果業報的智力； （3）知諸禪解脫三昧智力 ，即能知各種禪定及解脫三昧等的智力； （4）知諸根勝劣智力 ，即能知眾生根性的勝劣與得果大小的智力； （5）知種種解智力 ，即能知一切眾生種種知解的智力； （6）知種種界智力 ，即能普知眾生種種境界不同的智力； （7）知一切至所道智力 ，即能知一切眾生行道因果的智力； （8）知天眼無礙智力 ，即能以天眼見眾生生死及善惡業緣而無障礙的智力； （9）知宿命無漏智力 ，即知眾生宿命及知無漏涅槃的智力； （10）知永斷習氣智力 ，於一切妄惑餘氣，永斷不生，能如實知之的...
Oct 30, 2023•27 min•Season 1Ep. 65
文殊般若經講記 64-3.
【64-3分集精要】：1. 接續上集講述內容- 「欲得 三轉十二行法輪，亦自證知，而不取著，當學般若波羅蜜。 」所謂 三轉十二行法輪 ：即 釋迦牟尼佛 在鹿野苑為 五比丘 ，說 四聖諦 ，以 示轉 （初轉）， 教轉 （二轉）， 證轉 （三轉），三次宣說故稱為 三轉法輪 ，又稱 三轉四諦 ，或 三轉十二行相 。2. 講解p.92正文「欲得 慈心 遍覆ㄧ切眾生，而無限齊，亦 不作念有眾生相，當學般若波羅蜜。 」所謂 「慈」 即 予樂 。 金剛經 中亦有一段文與此段正文相互輝映：「⋯如是滅度無量無數無邊眾生， 實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！ 若菩薩有我相、人相、眾生相、受者相，即非菩薩。 」由此以上兩段經文可以讓我們了解到：若我們想學 菩薩的慈悲、修六度萬行等 以成就佛果，就必須要能 行不住相布施 ，而 要作到不住相布施 ，就必須要學得 般若性空的大智慧 才能做得到！
Oct 29, 2023•24 min•Season 1Ep. 64
文殊般若經講記 64-2.
【64-2分集精要】：1. 接續上集講述內容-p.91正文「 ⋯ 法界性，相，無三世故。 」 法界體性本空寂，無邊際無時空遍ㄧ切處，乃隨因緣妄想而顯相，而生滅。 然 性、相畢竟ㄧ如，無三世之時間序 ，此唯入三昧者能了知。2. 我們常在誦經前會唸誦一段 開經偈 ，祈願如下： 「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」 ，然而當世尊與文殊菩薩在開示難得的 真實性相-般若波羅蜜 時，我們卻又容易因難懂而打退堂鼓，這豈不與我們所唸開經偈的願心相違？！若我們希望能解如來真實義，就當 遠離顛倒夢想 ，把握認真學習 世尊 及 文殊菩薩 所開示這殊勝 般若波羅蜜 ，能讓我們 究竟解脫的妙法 。3. 講解p.91正文「欲知一切法，同入法界，心無罣碍， 當學般若波羅蜜 。欲得 三轉十二行法輪 ，亦自證知，而不取著，當學般若波羅蜜。」由於 釋迦牟尼 夜睹明星，成 正等覺〔佛〕 時，即為 五比丘〔僧〕 開示 四聖諦〔法〕 ，於此才有 佛、法、僧三寶 的設立。...
Oct 28, 2023•20 min•Season 1Ep. 64
文殊般若經講記 64-1.
【64-1分集精要】：1. 講解p.91正文「欲知ㄧ切法無過去，現在，未來等相。 當學般若波羅蜜 。何以故。 法界性，相，無三世故。 」2. 華嚴經 云： 「若人欲了知，三世ㄧ切佛，應觀法界性，ㄧ切唯心造。」 故 念念真如，念念佛；反之，念念妄想，輪轉成眾生。
Oct 27, 2023•20 min•Season 1Ep. 64
文殊般若經講記 63-3.
【63-3分集精要】：1. 接續上集講述內容- 阿彌陀佛因地（當法藏比丘） 發四十八大願修行圓滿的過程。2. 阿彌陀佛如此悲心，辛苦修證成就圓滿西方極樂淨土，就是為了接引我們苦難的眾生。只要我們 發願 （行菩薩道）， 行持 （唸佛）， 回向 （西方淨土），時至，必能到西方極樂世界。3. 修行要能修得 般若大智慧 ，方能有 一日千里超然之功力 ，如是才能 圓滿點滴六度萬行 ，以成就 三十二相，八十種好 之殊勝佛果位的機會。故吾等佛子當把握學惜此 般若波羅蜜 之殊勝因緣！4. 我們的心包含 十法界 ，完全看我們 心之所向 而顯現其相對應之法界！ 為超越累劫所種之因果業報，故當學般若波羅蜜，精進把握點滴能行六度萬行之機會，以成就三十二相，八十種好之殊勝佛果位。 5. 成佛與否 是 凡夫 的執著，對 佛 而言因已 住般若波羅蜜，了知ㄧ切法畢竟空 的道理，故 不起執著分別相想 。
Oct 26, 2023•22 min•Season 1Ep. 63
文殊般若經講記 63-2.
【63-2分集精要】：1. 接續上集講述內容- 若修至上集正文所言境界，其已在 般若波羅蜜 中，因 無有分別 ，故能如文中所說「ㄧ切佛，不成阿耨多羅三藐三菩提一切法式及諸威儀。」2. 唯有 學般若波羅蜜 ，方能 正知，正覺，不落入邪知邪見之魔道！ 3. 續講p.90正文「若善男子，善女人，欲知如是等相無疑惑者。當學般若波羅蜜。何以故，般若波羅蜜，不見諸法若生若滅，若垢若淨。是故善男子，善女人，應作如是學般若波羅蜜。」
Oct 25, 2023•20 min•Season 1Ep. 63
文殊般若經講記 63-1.
【63-1分集精要】：1. 續講解p.88正文「若善男子，善女人，欲解一切法相，欲知ㄧ切眾生心界，皆悉同等， 當學般若波羅蜜 。」2. 佛法不離世間法，世俗諦即真諦 ，唯 般若波羅蜜 能讓我們 了知 兩者其實是 同一體 的道理，也因了知此 萬法實相 ，才能有 透視 因緣法的能力，於修行過程中做到 如如不動 ，不被 因緣生滅相 所牽引流轉，待 妄盡還原 必 究竟解脫 。3. 講解p.89正文「文殊師利，欲學一切佛法，具足無碍， 當學般若波羅蜜。 欲學一切佛，成阿耨多羅三藐三菩提時，相好威儀，無量法式，當學般若波羅蜜。」 菩薩 在修行 六度萬行 成就 阿耨多羅三藐三菩提 的過程中，若沒有學般若波羅蜜，實難 透視 因緣法的運作法則，以通過 重重無量法式的考驗 ！4. 講解p.89-90正文 「欲知ㄧ切佛，不成阿耨多羅三藐三菩提一切法式及諸威儀，當學般若波羅蜜。 何以故，是空法中，不見諸佛菩提等故。」此處更上一層，欲知一切佛，不成阿耨多羅三藐三菩提一切法式及諸威儀的原因何在，亦 必須學般若波羅蜜的道理才能了知。...
Oct 24, 2023•20 min•Season 1Ep. 63
文殊般若經講記 62-3.
【62-3分集精要】：1. 講解p.88正文「佛告文殊師利，我本行菩薩道時，修諸善根，欲住 阿鞞跋致地 ，當學般若波羅蜜。」 阿鞞跋致地 乃指 位不退轉地 ，是菩薩修ㄧ大阿僧祇劫所得的果位，若修到二大阿僧祇劫，則可達 八地-念不退轉地 。2. 續講p.88正文「欲成 阿耨多羅三藐三菩提 ，當學般若波羅蜜。」釋尊告訴我們欲成就佛果位，當學般若波羅蜜。我們一旦有了 大般若智慧 就能 了知萬法實相 ，如是才能有 透視 ， 體會 ， 親證真如，超凡入聖 的可能。雖然講容易，修行過程辛苦難行，但卻能讓我們 究竟解脫，故實當把握此殊勝的妙法及能修行的機會！
Oct 23, 2023•29 min•Season 1Ep. 62
文殊般若經講記 62-2.
【62-2分集精要】：1. 接續上集講述內容，上人鼓勵我們 當在心上下功夫以見性 。發願唸佛往生西方極樂世界。待積累大福德，證大智慧再來娑婆世界度化眾生。2. 續講解p.87正文「⋯若善男子，善女人， 有能如是諦了斯義，如聞如說，為諸如來之所讚歎，不違法相，是即佛說。亦是熾然般若波羅蜜相，亦名熾然具足佛法，通達實相，不可思議。」
Oct 22, 2023•27 min•Season 1Ep. 62
文殊般若經講記 62-1.
【62-1分集精要】：1. 如來藏 即 真如心，佛心 。 佛心 乃是由我們的 第八意識（又名含藏識，阿賴耶識） 轉成 阿摩羅識（又名清淨識，真如識，第九識） ，它是阿賴耶識的清淨自性，唯在如來地有。2. 見性者， 無有 能，所相。 如來藏乃 性 與 識 之交融。3. 若能了知 因緣法乃性空，而性空乃真如體性，能如是隨住自在，於當下即得寂滅法。 故我們值遇之一切有緣人，都當珍惜，並歡喜圓滿善緣。
Oct 20, 2023•20 min•Season 1Ep. 62
文殊般若經講記 61-3.
【61-3分集精要】：1. 接續上集講述內容- 無作無相，第一寂滅 與 因緣生滅法 之 差異 、 狀態 與 關連性 。2. 講解 「如何從因緣生滅入無作無相之第一寂滅？」
Oct 20, 2023•20 min•Season 1Ep. 61
文殊般若經講記 61-2.
【61-2分集精要】：1. 講解p.87正文「文殊師利白佛言，世尊， 佛說諸法，無作無相，第一寂滅， 」
Oct 19, 2023•21 min•Season 1Ep. 61
文殊般若經講記 61-1.
【61-1分集精要】：1. 接續上集講述- 欲解脫，當聽聞佛法，了解信受，並照佛經所教授真實義理來修，自能解脫。 2. 講解p.83-85正文「⋯ 譬如有人，以手穿珠，忽遇無上真摩尼寶，心大歡喜，當知是人，必已曾見。 」「如是迦葉，若善男子，善女人，修學餘法，忽然得聞甚深般若波羅蜜，能生歡喜，亦復如是，當知此人已曾聞故。若有眾生， 得聞甚深般若波羅蜜，心能信受，生大歡喜，如是人等，亦曾親近無數諸佛，從聞般若波羅蜜，已修學故。 」3. 續講解p.85-86正文「⋯譬如有人，先所經見城邑，聚落，後若聞人讚歎彼城，所有園苑，種種池泉，華果林樹，男女人民，皆可愛樂，是人聞已，即大歡喜，更勸令說，是城園苑，眾好嚴飾，雜華池泉，多諸甘果，種種珍妙，一切愛樂。是人得聞，重甚歡喜，如是之人，皆曾見故。若善男子，善女人，有聞般若波羅蜜，信心聽受，能生歡喜，樂聞不厭，而更勸說，當知此輩已從文殊師利，曾聞如是般若波羅蜜故。迦葉白佛言，世尊，若將來世，善男子，善女人，得聞如是甚深般若波羅蜜，信樂聽受，以是相故，當知此人亦於過去佛所，曾聞修學。」
Oct 18, 2023•20 min•Season 1Ep. 61
文殊般若經講記 60-3.
【60-3分集精要】：1. 講解p.82-83正文「於當來世，有比丘，比丘尼，優婆塞， 優婆夷，聞般若波羅蜜，信受讀誦，心不悔，沒，當知是人已從此會聽受是經，亦能為人聚落，城邑，廣説流布， 當知是人，佛所護念 ，」2. 續講p.83正文「⋯如是甚深般若波羅蜜中，有能信樂無疑惑者，是善男子，善女人，於過去諸佛，久已修學，殖眾善根，」我們既有此善根，莫令乾枯，當續澆水照太陽，將此妙法廣為流布，利益更多眾生，令善根繼續增長！
Oct 17, 2023•21 min•Season 1Ep. 60
文殊般若經講記 60-2.
【60-2分集精要】：1. 講解p.82正文「譬如 忉利天 上，波利質多羅樹，皰初出時，是中諸天，見是樹已，皆大歡喜，此樹不久，必當開敷，若比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，得聞般若波羅蜜，能生信解，亦復如是，此人不久亦當開敷一切佛法。」2. 三界 - 欲界 （有6層天）、 色界 （有18層天）、 無色界 （有4層天） 共28天 ，而 忉利天是欲界的第二層天，又名三十三天，天主為帝釋天（俗稱：天公） ，故我們一般民間拜的神明、鬼神，都還在輪迴界中，尚未出離輪迴，與我們所學的 「佛」 相差甚遠！3. 我們若 不想輪迴 就必須要 超出三界 。然而 三界 中 無色界的四層天 乃 空住天 ，縱能以 禪定力 安住數萬劫，仍然未超出輪迴，壽盡依然有墮落的可能！故 當發心唸佛為穩當，ㄧ心發願往生西方極樂淨土為宜， 因為此乃世尊悲憫眾生在娑婆世界修行不易，所教的 橫超三界之殊勝方便法門，吾當珍惜善用！ 4. 修行 一定要認識了解 真心 與 妄心 的差別。 真心 是如如不動，而 妄心 則妄想雜念紛亂。另外， 識 則屬 無明 ，一旦 動念 即入 意識 ，而 識 會讓我們 執著 ， 念念相續 而起 行 ， 行 ...
Oct 16, 2023•22 min•Season 1Ep. 60
文殊般若經講記 60-1.
【60-1分集精要】：1. 接續59-2分集中p.81-82正文「⋯譬如 長者 ， 失摩尼寶，憂愁苦惱，後若還得，心甚歡喜， 如是迦葉，比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷等，亦復如是，有信樂心，若不聞法，即生苦惱，若得聞時，信解受持，常樂讀誦，甚大歡喜，當知此人，即是 見佛 ，亦即 親近供養諸佛 。」在此段文中，世尊將此部「 文殊般若經 」比喻為 摩尼寶 ，就如同世間的摩尼寶珠，若懂得應用的人是可以產生諸多功能的，故無人不愛！同理，若我們懂得文殊菩薩在此部經教示我們 本俱的「般若波羅密」 時，那就如同我們擁有 清涼山文殊菩薩 手中的那一顆 水晶球（摩尼寶） 一樣，能做到 「物來影現，物去空透」 般 不變隨緣，自在無礙 的功夫，豈不歡喜乎！反之，若我們 遺失了水晶球，就好像於本體自性中不覺般，隨外境輪轉，豈不憂苦哉？！ 故世尊在此才說，能信解受持此經者即是 見佛 ，即 親近供養諸佛 。
Oct 15, 2023•23 min•Season 1Ep. 60
文殊般若經講記 59-3.
【59-3分集精要】：1. 接續上集講座內容- 長者十德行儀 。吾等佛弟子當學 長者 行儀， 持守五戒行十善 。2. 佛教中 皈依的對像是佛、法、僧三寶 ，而非皈依某師父。故ㄧ旦皈依三寶後就無須在不同道場重複皈依。師承當以 一師ㄧ門深入為修學原則 ，不貪多以避免因在 不同道場、師父間 作比較，這樣ㄧ方面容易因不同法門讓自己無所適從，另一方面也可能在不同道場間因 兩舌 、 破和合僧 的過失而墮無間地獄！3. 於 華嚴經 中， 文殊菩薩 與 善財童子 是 師徒關係，文殊菩薩 首先以 「戒、定、慧」三無漏學 教 善財童子 。善財童子聽話照他的師父-文殊菩薩所教授來修： 「攝心為戒，因戒得定，因定生慧」 ，直至善財童子 得般若智慧後 ，已能隨緣不變，不變隨緣，此時文殊菩薩才引薦善財童子到各處參學-即 善財五十三參 。由此可知， 修行剛開始時 ，當以ㄧ師ㄧ法門，ㄧ步一腳印老實作為宜。
Oct 14, 2023•25 min•Season 1Ep. 59
文殊般若經講記 59-2.
【59-2分集精要】：1. 接續講解p.81-82正文「⋯譬如 長者 ，失摩尼寶，憂愁苦惱，後若還得，心甚歡喜，如是迦葉，比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷等，亦復如是，有信樂心，若不聞法，即生苦惱，若得聞時，信解受持，常樂讀誦，甚大歡喜，當知此人，即是見佛，亦即親近供養諸佛。」2. 講述 出世間的長者 代表為 釋迦牟尼佛 ，而一般 世間的長者 應具備的條件有十：（1）貴族（2）高官（3）有財富（4）有威嚴（5）有智慧（6）有年紀（7）行淨（8）謙虛有禮（9）受上位者讚嘆（10）受百姓愛戴。
Oct 13, 2023•24 min•Season 1Ep. 59
文殊般若經講記 59-1.
【59-1分集精要】：1. 續講p.80-81正文「佛告 迦葉 ，今此會中，比丘，比丘尼，優婆塞， 優婆夷，得聞此經者， 如是人等，於未來世，若聞是法，必能信解，於甚深般若波羅蜜，乃能讀誦，信解受持，亦為他人分別演說。 」2. 迦葉尊者 是 釋迦牟尼佛 的 衣缽傳人 ，而 阿難 則是 釋迦牟尼佛 49年講經說法內容的 結集者 ，兩者常侍在釋迦牟尼佛身邊，於每一部經典中都能看到兩者的身影，是佛陀重要的兩大弟子。
Oct 12, 2023•28 min•Season 1Ep. 59
文殊般若經講記 58-3.
【58-3分集精要】：1. 接續上集講述內容-妄念相續即 相續相 ，起因為 不覺、無明 （即不明瞭真相），接著受 八識 作用的牽引而顯 妄境、妄心 ，於 妄境中分別 ，即 智相 ，如是 將妄心妄境執為心外實有，不斷思慮 ，此即 相續相 。。2. 接續上集講解p.79正文「⋯不斷貪欲，瞋恚，愚痴，亦非不斷， 何以故。無盡無滅，不離生死，亦非不離，不修道，非不修道， 作是解者，名為 正信 。」3. 講解p.79-80正文「佛告文殊師利，善哉，善哉，如汝所說，深解斯義。爾時 摩訶迦葉 白佛言，世尊， 於當來世。若說如是甚深正法，誰能信解，如聞受行。」
Oct 11, 2023•20 min•Season 1Ep. 58
文殊般若經講記 58-2.
【58-2分集精要】：1. 講解p.78-79正文「爾時佛告文殊師利言，如諸如來，自說己智，誰當能信。」佛所證的 菩提智 又名 ㄧ切智智 。佛陀於 大般若經 中云：「 我雖證得ㄧ切智智，然無所住。 」此處的 「智智」有三種 ： 一切智 （二乘人的智慧）、 道相智 （菩薩摩訶薩的智慧）、 一切相智 （ㄧ切如來的智慧）。2. 講解p.79正文「文殊師利言。如是智者，非涅槃法，非生死法， 是寂滅行，是無動行，不斷貪欲，瞋恚，愚痴，亦非不斷，何以故。無盡無滅，不離生死，亦非不離，不修道，非不修道，作是解者，名為正信。 」3. 唸佛若能能唸到入定，將不會入 中陰身 ，因為所謂的 「中陰」即指「八識的無明狀態」。
Oct 10, 2023•25 min•Season 1Ep. 58
文殊般若經講記 58-1.
【58-1分集精要】：1. 接續上集講述內容「⋯猶如金鋌，先加鎚打，方知好，惡，若不冶打，無能知者，不退智相，亦復如是， 要行境界，不念不著，無起無作，具足不動，不生不滅，爾乃顯現。 」
Oct 09, 2023•21 min•Season 1Ep. 58
文殊般若經講記 57-3.
【57-3分集精要】：1. 續講解p.77正文「⋯ 不見三世去，來，等相，不取生滅及諸起作，亦不斷不常，如是知者，是名正智，不思議智如虛空， 無此無彼，不可比類，無好，惡，無等等，無相無貌。」2. 續講解p.78正文「佛告文殊師利，若如是知，名 不退智 。文殊師利言， 無作智名不退智 。猶如金鋌，先加鎚打，方知好，惡，若不冶打，無能知者，不退智相，亦復如是， 要行境界，不念不著，無起無作，具足不動，不生不滅，爾乃顯現。 」 無作智非因緣法，而是超越因緣，故不生不滅，名不退智。
Oct 08, 2023•21 min•Season 1Ep. 57
文殊般若經講記 57-2.
【57-2分集精要】：1. 接續上集講述內容p.76-77正文「⋯無生無滅，即是有為無為功德。若如是知，則 無心想 ，無心想者，云何當知有為無為功德。 無知即不思議，不思議者，是佛所知 ，亦無取無不取，…」在此，所謂的 有為 ，即 緣生法 ; 無為 ，即 真如本性，法爾如是。
Oct 07, 2023•25 min•Season 1Ep. 57
文殊般若經講記 57-1.
【57-1分集精要】：1. 接續上集講述-於 般若三昧定 中，了知 畢竟空 理後，隨緣不變，隨順因緣，繼續修至 萬德莊嚴 ！2. 十法界（四聖六凡） 乃是隨我們心念之所向而顯的凡聖差異。3. 講解p.76-77正文「⋯若無有物，是無處所，無依無住， 無依無住即無生無滅，…」
Oct 06, 2023•24 min•Season 1Ep. 57
文殊般若經講記 56-3.
【56-3分集精要】：1. 世尊 及 文殊菩薩 在此經中教示我們什麼是 般若智慧 ：即 「知體無痕，無所有相，如鏡子般，物來影現，物去鏡空。此即般若智慧，無知無著，故無限制，無染無痕，故能照一切法。」 2. 若我們想 了生死 ，就必須要認識 輪迴生死的因-無明 ，只有認識無明是怎麼產生的，才能免受輪迴。如大乘起信論所言： 「一念不覺（無明）生三細，境界為緣，長六粗。」 所謂 三細 ：即業相、轉相、現相。 六粗 ：即 (一)智相： 屬俱生無明（俱生法執），即與生俱來有分別能力，這不是究竟智，只是智之形相。 (二)相續相（思惑）： 屬分別法執，時時思量，相續不斷。 (三)執取相： 屬俱生無明（俱生我執），周遍計度，計我我所。 (四)計名字相（見惑）： 屬分別我執，要立假名妄相，循著假名而執妄相。 (五)起業相： 由計名字相而生起業相，造種種業。 (六)業系苦相： 由造業受報，而為業纏縛受苦。由以上說明，讓我們了解到， 無明起因乃一念不覺而起 ，故當時時 提起佛號，念念相續令覺不斷 ，直至唸到 唸而無念，無知無著，恒在定中。 如是便不再有生滅、生死輪迴。...
Oct 05, 2023•27 min•Season 1Ep. 56
文殊般若經講記 56-2.
【56-2分集精要】：1. 講述 濟公活佛 （道濟禪師）的道行所顯行為不是我們一般人僅模仿外相能得的。當 聞思修佛陀所教的正法 ， 實修 入 般若波羅蜜門 ， 認知自性本體如虛空，雲過無痕，方能自在無礙，成就不可思議界 。2. 菩薩 因已入般若波羅蜜門，了知 實相本體無相 ，故不執著取捨，所以有透視的能力， 處處無礙，活潑自在 。3. 接續講述上集p.76正文內容「⋯若知本性無體無著者，即名 無物 ⋯」認識了佛陀告訴我們本體實相後，我們於 五根運作 時，當做到 見聞無痕 ， 此即是我們修行之所在！
Oct 04, 2023•22 min•Season 1Ep. 56
文殊般若經講記 56-1.
【56-1分集精要】：1. 接續上集講述正文- 如何唸佛唸到無知無著 的狀態。2. 續講上集正文「⋯ 無知無著，即佛所知。 何以故， 知體本性無所有相 ，云何能轉法界， 若知本性無體無著者 ，即名 無物 ⋯」由於真如 無知無著 ，所以能 超越時空 。於 念念生滅 中，若 執著 則是 分別妄想 ， 若隨緣不著，則念念也是真如。 3. 經云 「一心二門」 ，即 生滅門 與 真如門 。對 凡夫 而言，因執著而入 生滅門 ；對 二乘人 而言，則因覺未圓滿而選入 真如門 ；然而對 佛菩薩 而言，則於 真如中隨緣不著 ， 了知生滅即真如的道理 。以上果位之差別乃取決於 覺行 是否圓滿。 佛是自覺，覺他，覺行圓滿者。
Oct 03, 2023•26 min•Season 1Ep. 56
Hosted on Buzzsprout
For the best experience, listen in Metacast app for iOS or Android