הדף היום מוקדש ע"י דוד ורות לאה כהנא לכבוד הולדת הנכד לד"ר ג'ודי דושי ופרופסור פול גרומפרס. האם היהודים עבדו עבודה זרה מתוך אמונה או מסיבות אחרות? כיצד זה שיצר הרע לעבודה זרה אינו קיים עוד? מובא סיפור, המבוסס על הרחבת פסוק בזכריה, להמחשת התהליך הזה. כיצד עוברים על האיסור להעביר את בנו או בתו למולך? האם המולך נחשב לעבודה זרה?
הדף היום מוקדש ע"י גבריאל ודניאל אלטמן לע"נ כבוד השופטת מרים אלטמן, מרים בת שלמה ז"ל. "עברו 20 שנה בלעדיה, ואהבתה וחוכמתה עדיין מנחות כל צעד בדרכנו." רבי אמי סבר שאם אדם עשה מעשים שונים של עבודה זרה בשוגג ואחר כך נודע לו טעותו (העלם אחד), חייב להביא קרבן חטאת אחד בלבד. אביי הסביר את המקור לדברי רבי אמי, "לא תעבדם," אך חלק על רבי אמי וסבר שצריך להביא קרבן חטאת נפרד על כל מעשה. המשנה פוסקת שאדם חייב מיתה על אמירת "אלי אתה" לאליל. רב נחמן ציטט את רב שאמר כך גם כן. הגמרא מסיקה שדברי רב חייבים להתייח...
הדף היום מוקדש לכבוד שחרורם של יאיר הורן, סשה טרופנוב ושגיא דקל-חן לאחר 498 ימים בשבי. יהי רצון שתהיה להם רפואה שלמה ושנזכה לשחרורם המהיר של כל שאר החטופים! רבי זכאי הביא ברייתא שבה כתוב שהעושה כמה מעשים לאליל בהעלם אחץ\ רק חייב קרבן חטאת אחד. ר' יוחנן אמר לו ללמד ברייתא זו מחוץ לבית המדרש כי הברייתא משובשת. ר' אבא ניסה להצדיק דברי רבי זכאי על פי דעת ר' יוסי במחלוקת שלו עם ר' נתן בהלכות שבת - הבערה ללאו יצאת או לחלק יצאת. אך רב יוסף דוחה השוואתו. הגמרא מביאה קושי נוסף ומתרצו. רב שמואל בר יהודה ה...
רבי ירמיה מסביר שישנם שני פסוקים העוסקים בסוגי עבודה זרה מסוימים - השתחוויה וזביחה - שכל אחד מהם בא ללמד משהו אחר. זביחה מלמדת על כל הפעולות שנעשות בדרך כלל במקדש, שאם עושים אותן לעבודה זרה, אפילו אם זו לא הדרך הרגילה, חייבים סקילה. השתחוויה מלמדת על השתחוויה בפרט, שחייבים גם אם זו לא הדרך המיוחדת לעבודת אותה עבודה זרה, אבל בשאר פעולות חייבים סקילה רק אם עושים אותן בדרך שאותה עבודה זרה נעבדת בה. רבא בר רב חנן מקשה על רבי ירמיה ומציע להיפך - שיש ללמוד מהשתחוויה שכל מעשה לעבודה זרה אסור אפילו אם ל...
ר' יוחנן קובע שאסור לאינו יהודי ללמוד תורה. הוא רואה בזה חלק מדיני בני נח - או תחת גזל או עריות. זה נלמד מדברים לג:ד שהתורה נחשבת "מורשה", ירושה, וזה מובן או שהיא שייכת באופן בלעדי לעם ישראל, או שזה רמז ל"מאורסה", שאנחנו מאורסים לה'. סתירה לדברי רבי יוחנן מובאת מאמירתו של רבי מאיר שאינו יהודי שלומד תורה הוא כמו כהן גדול. התירוץ הוא להבדיל בין לימוד שבע מצוות בני נח לבין שאר התורה. מה המקור בתורה לעמדתו של רבי חנינא בן גמליאל שדם מן החי אסור כחלק ממצוות בני נח? אם מצווה ניתנה לבני נח ואחר כך נשנת...
דף נלווה סנהדרין נח הדף היום מוקדש ע"י דויד ומיצי גפן לע"נ שרה הנה רבינוביץ גפן. רבי מאיר קובע שרק עריות שחייבים עליהן מיתת בית דין אסורות בדיני בני נח. אולם, בברייתא אחרת נאמר שרבי מאיר סובר שישנן עריות מסוימות שאינן חייבות מיתת בית דין שאסורות לאינם יהודים (אחות מן האם) ואילו ערווה שחייבים עליה מיתת בית דין מותרת לאינם יהודים (אשת אב). הדבר מתיישב בהסבר שישנן שתי גרסאות שונות לשיטת רבי מאיר - אחת שנמסרה על ידי רבי אליעזר ואחת על ידי רבי עקיבא. כל אחד לומד את עמדתו מהפסוק בבראשית ב:כד, "על כן י...
דף נלווה סנהדרין נז הלימוד השבוע מוקדש ע"י אפרת אברהם לרפואה שלמה של החייל הגיבור איתמר אברהם בן מרב בתוך שאר חולי ישראל. ברייתא מבית מדרשו של מנשה לימדה גרסה שונה של שבע מצוות בני נח, כאשר במקום הקמת בתי דין וברכת השם, נכללו איסורי סירוס וכלאיים. מאילו פסוקים בתורה נלמדות שבע מצוות אלו לשיטתו? מחלוקת בין רב יוסף ורב ששת, המביאים מסורת בשם רב שלא כל מצוות בני נח חייבים עליהן מיתה. הם חולקים במספר - או שלוש או ארבע מהן הן עבירות שחייבים עליהן מיתה. לעומתם, רב יהודה ורב הונא מביאים בשם רב שחייבים ...
הלימוד השבוע מוקדש ע"י טרי קריבושה והרב חיים הרינג לע"נ אביה של טרי, נחום מאיר בן דוד באר ומלכה. הדף היום מוקדש ע"י ברכה סטוארט לע"נ אביה שמחה הכהן בן שלמה. באילו נסיבות מתחייבים מיתה על קללת ה'? כיצד העדים מעידים במצב זה כאשר איננו רוצים שיאמרו בדיוק מה ראו מכיוון שזה ידרוש הוצאת קללה כלפי ה'? אדם מתחייב מיתה על קללת ה' רק אם קילל את ה' בשם ה'. שמואל לומד זאת מויקרא כד:טז בהקשר של האדם שקילל את ה' במדבר "ונוקב שם ה' מות יומת... בנקבו שם יומת." "נוקב" פירושו לקלל, כפי שנמצא בפסוק לגבי בלעם, במדב...
דף נלווה סנהדרין נה הדף היום מוקדש ע"י בלימה שטורחיין סלוצקי לע"נ אביה יצחק צבי בן בלימה וחיים שמעון. הדף היום מוקדש ע"י אדם פלונקה לע"נ ירחמיאל הירש בן ישראל. הדף היום מוקדש ע"י ריאה, קירה, עליזה, לוסי ועדן לע"נ אמה של אבי סוסלנד, ג'ודי סוסלנד ז"ל. הגמרא מעמיקה בסוגיות נוספות הנוגעות ליחסי משכב זכר ומשכב בהמה. שאלו את רב ששת: אם אינו יהודי בא על הבהמה, האם הבהמה נהרגת? האם צריך גם תקלה (חטא) וגם קלון, או שמספיק רק תקלה? רב ששת מביא תשובה ממקור אחד והגמרא מציעה מקור אחר, אך הצעת הגמרא נדחית. הצע...
דף נלווה סנהדרין נד הדף היום מוקדש ע"י רוסלין ג'פי לע"נ אמה, דובה פייגא בת מנחם. הדף היום מוקדש לכבוד שחרורם של אוהד בן עמי, אור לוי, ואלי שרעבי לאחר 491 ימים בשבי. יהי רצון שתהיה להם רפואה שלמה ושנזכה לשחרורם המהיר של כל שאר החטופים! רבי יהודה, לפי הגרסה במשנתנו, סובר (בניגוד לחכמים) שמי שבא בשוגג על אמו שהיא גם אשת אביו, חייב רק חטאת אחת. כיצד מובנים הפסוקים בויקרא הנוגעים לאיסורי עריות עם אמו/אשת אביו לפי רבי יהודה ולפי חכמים? המשנה ממשיכה לדון במשכב זכר ובהמה שנענשים בסקילה. הגמרא ממשיכה דור...
אילו עבירות נענשות בסקילה? בחלק מהעבירות, העונש מוזכר במפורש בתורה, ואילו באחרות הוא נלמד מגזרה שווה באמצעות המילים "דמיהם בם" המופיעות בהקשר של בעל אוב וידעוני. מדוע אין הגזירה שווה נלמדת מהמילים "מות יומתו"? לפי הנוסח במשנה, רבי יהודה סובר דעה שונה מחכמים במקרה מסוים: אם איש שוכב עם אמו, שהיא גם אשת אביו, הוא חייב פעם אחת בלבד (באם בשגגה, הוא חייב קרבן חטאת אחד בלבד). הגמרא מציגה תחילה גרסה חלופית של עמדת רבי יהודה, הטוענת שאם האם הייתה אסורה להינשא לאב, אזי הבן חייב פעם אחת בלבד בגלל אמו, ולא...
הדיון בין רבי ישמעאל ורבי עקיבא לגבי בת כהן מסתיים בדרשת רבי ישמעאל על המילים "היא מחללת את אביה" שמובנות כך שאם היא מבצעת ניאוף, האב כבר לא מקבל את הכבוד שבדרך כלל מגיע לכהן, כי מעשי הבנים ובנות משקפים על ההורים. אפשר לומר לאב, "ארור מי שילד וגידל אותה." כיצד בוצע עונש המוות בשריפה? למרות שניתן לחשוב שהם שמו חבילות ענפים סביב האדם והציתו אותם באש, המשנה מסבירה שזה לא המקרה. הם שופכים עופרת רותחת לגרונו של האדם. חכמים ורבי יהודה חולקים על השיטה המשמשת לפתיחת פיו של האדם. לפי חכמים, הם מתחילים לח...
דף נלווה סנהדרין נא הברייתא מצטטת מספר אפשרויות לגבי הפסוק העוסק בבת כהן שנשרפת על שביישה את אביה. אחרי כל הצעה, הברייתא מסבירה למה הפסוק באמת מתכוון. הגמרא מקשה על רוב ההצעות, ומנסה להבין מדוע הן הועלו מלכתחילה. הגמרא מציעה דרכים שונות להבין את דעתו של רבי אליעזר שקשה להבנה. במהלך הדיון בדעת רבי אליעזר, מועלית דעתו הייחודית של רבי ישמעאל, שבת כהן שנשרפת היא רק זו שהיא מאורסת. מהיכן נלמד דין זה ועל בסיס מה חולק רבי עקיבא?...
דף נלווה סנהדרין נ חכמים ורבי שמעון חולקים בדבר סדר החומרה של ארבע מיתות בית דין. הגמרא בוחנת את שתי השיטות בפירוט, ומבררת את המקורות והסברות שכל צד מביא לתמיכה בסדר שלו. לגבי שיטת חכמים, הגמרא חוקרת את המקור לקביעה שסקילה חמורה מכולן, אחריה שריפה, אחריה הרג בסייף, ולבסוף חנק כקלה ביותר. באופן דומה, היא בודקת את שיטת רבי שמעון ואת הסברה מדוע שריפה חמורה יותר מסייף וחנק, וממשיכה בניתוח זה דרך כל המדרג שלו. מחלוקת יסודית זו בעניין דירוג חומרת המיתות קשורה למחלוקות נוספות בין החכמים ורבי שמעון בעני...
הדף היום מוקדש ע"י בלימה שטורחיין סלוצקי לע"נ אמה מזל (טינה) בת רינה ודוד. כאשר המלך שלמה הוציא להורג את יואב בן צרויה, על בסיס מה הרגו? הגמרא מסבירה ששלמה העמיד אותו למשפט וניסה אותו תחילה על הריגת אבנר בן נר, אך יואב טען שהוא העניש אותו על שרצח את אחיו עשהאל, מדין גואל הדם. אחר כך הוא העמיד אותו לדין על הריגת עמשא בן יתר, אך יואב הגן גם שם על מעשיו בטענו שעמשא היה מורד במלכות. בסופו של דבר הוא הועמד לדין על מרידה בדוד בכך שהצטרף למרד אדוניה, ועל כך הוא הוצא להורג. למרות שהגמרא מראה שהוא היה רא...
רבא ואביי נחלקו האם תכריכים שנרקמו עבור נפטר אסורים בשימוש לאחרים. מחלוקתם היסודית מתמקדת בשאלה האם עצם הייעוד של חפץ לשימוש המת מספיק כדי לאסור על אחרים ליהנות ממנו (הזמנה מילתא או לאו מילתא). הגמרא בוחנת את המקורות שכל חכם משתמש בהם כדי לתמוך בעמדתו ומדוע כל אחד מהם אינו משתמש במקורות שמשמשים את השני. שמונה מקורות תנאיים מובאים להקשות על כל אחת מהעמדות - ארבעה נגד רבא וארבעה נגד אביי, אך כל קושי מיושב. לאחר המקור האחרון שמובא נגד אביי, הגמרא אינה יכולה ליישב את הקושי באופן ישיר אלא מיישבת אותו...
דף נלווה סנהדרין מז הדף היום מוקדש לכבוד שחרורם של ירדן ביבס, עופר קלדרון, וקית' סיגל לאחר 484 ימים בשבי. יהי רצון שנזכה לשחרורם המהיר של כל שאר החטופים! האם ההספד הוא עבור הנפטר או עבור קרובי הנפטר? לאחר הבאת תשעה מקורות שונים למציאת תשובה, מסיקה הגמרא שההספד הוא עבור הנפטר. יש מקומות קבורה נפרדים לאלו שהומתו על ידי בית דין כי אין קוברים צדיק אצל רשע. מהיכן לומדים דין זה? שתי אמירות של רבי יוחנן הובאו בנוגע למי שהפריש קרבן חטאת ואז נעשה בלתי כשר להביאו (או משום שהמיר דתו או שנשתטה), הקרבן לעולם...
דף נלווה סנהדרין מו הדף היום מוקדש ע"י ג'ויס בנדוד "בהערכה עצומה לרבנית מישל שבהשראתה התחלתי ללמוד דף יומי." הדף היום מוקדש ללורי שולדינר שור בתודה על האהבה והתמיכה המתמדת של בעלה, יהושע שור. הנסקלים היו גם נתלים, אך לא ברור אם זה כל הנסקלים או רק על חלקם. רבי אליעזר וחכמים מתדיינים בסוגיות אלו, ומבססים את טיעוניהם על פירושים שונים לפסוקים בדברים כא:כב-כג. הם גם דנים האם נשים היו נתלות כחלק מתהליך זה. המקור לקבורה בתורה נלמד מאותם פסוקים. בדיון עם מלך פרס (שפור מלכא), רב חמא לא השתמש בפסוק זה כר...
דף נלווה סנהדרין מה הלימוד השבוע מוקדש ע"י שרה גלאסקו לע"נ חיה בת אברהם מיכאל ופייגה ליבה. הדף היום מוקדש לכבוד שחרורם של אגם ברגר, ארבל יהוד, גדי מוזס וחמשת בני הערובה התאילנדים לאחר 482 ימים בשבי. יהי רצון שנזכה לשחרורם המהיר של כל שאר החטופים! הדף היום מוקדש לזכרם של 67 הקורבנות באסון התרסקות המטוס בוושינגטון. טקס הסקילה דרש להפשיט את הנידון מבגדיו ואז לכסות רק את מקום הערוה. לגבי גבר, לא הייתה מחלוקת בעניין זה. אולם, הייתה מחלוקת בין רבי יהודה לבין חכמים האם גם אישה צריכה להיות מופשטת (ואז ל...
הלימוד החודש מוקדש ע"י דוד ואריאלה מרקלין לע"נ סביהם, ליבא בת אברהם ולאה דובה, אברהם בן שמריהו הכהן ושרה, יעקב אליהו בן שמואל הירש הלוי וחיה לאה, חייקה דבורה בת יוסף זלמן הכהן וזלטה הינדה, אטל בת חיים וחיה צביה, אפרים אלתר בן אברהם והינדה רייזל, חנה פריידא בת יצחק אייזיק ורבקה, יעקב בן יצחק דב ובת-שבע. סיפור עכן משמש ללמד שאפילו כשעם ישראל חוטא, הם עדיין נקראים ישראל, יהושע ז:יא. מאותו פסוק, הם מסיקים שעכן עבר על כל חמשת חומשי התורה. חלק מהרבנים מציעים חטאים מסוימים שהוא עבר עליהם, הנלמדים מהפסו...
הדף היום מוקדש ע"י הריאט הרטמן לכבוד נישואיהם של נכדה, אוריה הרטמן לשירה שחר קצב. הדף היום מוקדש ע"י מרשיה באום לע"נ אמה, חיה חנה עלטה בת חנה ויקותיאל יהודה. רב אשי מביא דרשה שלישית לדין שהסקילה נעשית מחוץ לעיר, מפסוקי המגדף. הוצאות ההוצאה להורג משולמות מכספי הציבור. אך עולה שאלה לגבי הוצאות השכר של אלו שעומדים מחוץ לבית הדין כדי להיות שם אם מישהו בא להציל את הנידון למוות, או לגבי היין והלבונה שנותנים לנידון לפני ההוצאה להורג כדי למזער את הסבל. על בסיס פסוק במשלי, הם עונים לשאלה האחרונה - שזה מש...
דף נלווה סנהדרין מב מדוע אנו מברכים על הלבנה החדשה ומה נוסח הברכה? אם יש לתלמיד מה לומר לזכות הנאשם, מעלים אותו לשבת עם הדיינים. מתי הוא חוזר למקומו ועל מה זה תלוי? מה קורה אם אחרי הוספת דיינים, עדיין אין רוב של אחד לזכות או שניים לחובה? לאחר שנגזר דינו של אדם לסקילה, היו לוקחים אותו לבית הסקילה שהיה רחוק מבית הדין. זאת כדי לאפשר זמן ולהביא ראיות חדשות שיכולות לזכות את הנידון. הגמרא מביאה ברייתא המסבירה שבית הסקילה היה רחוק מחוץ לבית דין - במרחק של שלושת המחנות במדבר. זה נלמד בברייתא מפרי החטאת ...
דורשים מהתורה מארבעה פסוקים שונים את ההלכה שדורשים התראה לנאשם לפני שהוא מבצע עבירה כדי שבית הדין יוכל להרשיעו. יש צורך להסביר מדוע נדרשו כל ארבעת המקורות. רב חנן פסק במקרה של עדים זוממים שהעידו שאישה מאורסה קיימה יחסים עם איש אחר. הוא קבע שאין להוציאם להורג, כי הם יכולים לטעון שהתכוונו רק לאוסרה על בעלה ולא להביא למיתתה. אולם, זה מעלה שאלה לגבי דרישות ההתראה: בעדותם, האם לא היה עליהם להעיד שהתרו בה שאם תקיים יחסים היא תתחייב מיתה? זה היה מוכיח בבירור את כוונתם להביא למיתתה. הגמרא מיישבת זאת בהס...
דף נלווה סנהדרין מ הדף היום מוקדש ע"י חוי כהנא והשי קופמן לע"נ אביהם, ישראל בן יהושע השל. הדף היום מוקדש לכבוד לירי, נעמה, קרינה ודניאלה ששוחררו אתמול לאחר 477 ימים בשבי. אומץ ליבם מהווה מודל לכולנו! אנו מתפללים לשובם המהיר של שאר החטופים . כמה שאלות יסוד, חקירות, נשאלים העדים? מהן? אילו שאלות אחרות נשאלות במקרים ספציפיים, כמו עבודה זרה או רצח? מה ההבדל בין חקירות לבדיקות? מהיכן נגזר מספר החקירות (7)? מניין לומדים דין התראה מהתורה?...
הקיסר אתגר את רבן גמליאל במספר שאלות לגבי פעולותיו וכוחו של הקב"ה כפי שמתוארים בתנ"ך, כולל פסוקים שלכאורה מרמזים על קיומם של אלים מרובים. בעוד שבתו של הקיסר ענתה על השאלה הראשונה, רבן גמליאל השיב על שאר השאלות. גם מובאים ויכוחים דומים בין כופרים לרבנים אחרים. הדיון מתייחס לפסוק במשנה העוסק בשמחתם של אנשים בנפול רשעים. רבי אחא מראה רעיון בחגיגה שלאחר מותו של המלך אחאב. אולם, פרשנות זו מעלה סתירה בין זה לדברי ר' יונתן שאין הקב"ה שמח במפלתם של רשעים, כיוון שגם הם יצוריו. עיקרון זה נלמד ממספר מקורות...
כאשר היהודים גלו תחת שלטונו של צדקיהו, הפסוק אומר שהקב"ה זירז את הגלות כיוון שהקב"ה עשה צדקה. שני פירושים מובאים להסביר מה היה הצדק. המשנה הביאה הסברים שונים מדוע אדם נברא לבדו. ברייתא מובאת אשר חוזרת על חלק מההסברים ומוסיפה אחרים. מספר ברייתות ואמירות של אמוראים מובאות כדי לענות על שאלות שונות בנוגע לבריאת בני אדם. מדוע ברא ה' בני אדם כך שכל אחד שונה? מדוע נברא אדם ביום שישי? מאיזה מקום נלקחה האדמה כדי לברוא את אדם? מה היו האירועים שהתרחשו בכל שעה ביום שבו נברא אדם? מדוע היו מלאכים שחשבו שאסור ...
הדף היום מוקדש ע"י הלן דנזק לע"נ דודתה, דוריס. כיצד אורגנו השורות של התלמידים שעמדו לפני בית הדין וזאת מדוע? בית הדין של עשרים ושלושה דיינים והסנהדרין הגדולה (של 71) אורגנו בצורת חצי עיגול. זה נלמד מפסוק בשיר השירים ז:ג' הפסוק במלואו נדרש, ומלמד על מעלות נוספות של בית הדין והעם היהודי. כיצד היו מאיימים על העדים במשפטי נפשות? שיטות ההפחדה נועדו למנוע עדים שקריים, אלו ששמעו על המעשה אך לא ראו אותו בפועל, וכן לעודד את אלו שבאמת ראו מה שקרה להעיד ולא להימנע מעדות מעצלות או מפחד. הגמרא מספקת דוגמה לא...
הדף היום מוקדש ע"י בקי גולדשטיין לע"נ אביה, יואל בן מאיר. אביי הציע ללמוד בקל וחומר שאם אדם נידון למיתה על ידי בית דין אך עובד במקדש באותו זמן, שליח בית הדין לא יוציא אותו להריגה אם הוא עוסק בקרבנות ציבור. הפסוק בשמות כא:יד "מעם מזבחי תקחנו למות" מתייחס רק לקרבנות יחיד. רבא מקשה על טענת הקל וחומר של אביי, שכן יש הסוברים שקרבנות יחיד קרבים ביום טוב, מה שאומר שאי אפשר להבחין בהכרח באופן זה בין קרבנות ציבור ויחיד מכיוון ששניהם דוחים שבת או יום טוב והריגת מחויב מיתת בית דין אינה דוחה שבת/יום טוב. אם...
הדף היום מוקדש ע"י סוזן קשדן לע"נ אביה, יצחק בן משה חונה. הדף היום מוקדש ע"י חנה פיוטרקובסקי. הי רצון שלימודנו יהיה סגולה להשבתן הבטוחה של חמש התצפיתניות, לירי אלבג, קרינה ארייב, אגם ברגר, דניאלה גלבוע, ונעמה לוי. הדין שדיני נפשות נידונים רק ביום נלמד מבמדבר כ"ה:ד, כאשר עובדי בעל פעור נתלו לאור היום. הפסוק שם משתמש בפועל "והוקע" שמוסבר כתלייה. ההוכחה להגדרה זו באה מהפסוק בשמואל ב' כ"א:ו כאשר דוד המלך התיר לגבעונים להרוג את בני שאול כנקמה. אם בית הדין רוצה להרשיע בדיני נפשות, הם ממתינים עד היום ה...
