סנהדרין מד - ראש חודש שבט, א' בשבט, 30 בינואר

הלימוד החודש מוקדש ע"י דוד ואריאלה מרקלין לע"נ סביהם, ליבא בת אברהם ולאה דובה, אברהם בן שמריהו הכהן ושרה, יעקב אליהו בן שמואל הירש הלוי וחיה לאה, חייקה דבורה בת יוסף זלמן הכהן וזלטה הינדה, אטל בת חיים וחיה צביה, אפרים אלתר בן אברהם והינדה רייזל, חנה פריידא בת יצחק אייזיק ורבקה, יעקב בן יצחק דב ובת-שבע.

סיפור עכן משמש ללמד שאפילו כשעם ישראל חוטא, הם עדיין נקראים ישראל, יהושע ז:יא.

מאותו פסוק, הם מסיקים שעכן עבר על כל חמשת חומשי התורה. חלק מהרבנים מציעים חטאים מסוימים שהוא עבר עליהם, הנלמדים מהפסוק.

כאשר הוציאו את עכן להריגה, כל משפחתו וכל העם היו נוכחים. לאיזו מטרה? כל רכושו נשרף או נסקל. ישנה מחלוקת לגבי זהותו של אחד מהדברים שעכן גנב - 'אדרת שנער'. כאשר דרשו מעכן להביא את הדברים שגנב, הפסוק מסביר שיהושע הניח את הפריטים לפני ה'. זה מוסבר שיהושע דרש הסבר על מותם של 36 אנשים, חצי סנהדרין. יש הסוברים שרק אדם אחד נהרג, יאיר בן מנשה, אך הוא היה כה חשוב, שערכו היה כחצי סנהדרין. יהושע נענש על כך שדיבר בחוצפה כזו לקב"ה. מדוע זה היה חמור יותר מפנחס ומשה שגם דיברו אל ה' באופן מעט חצוף?

רבי שילא ורב שניהם מייחסים חטאים אחרים ליהושע ומאשימים אותו במות שלושים וששה האנשים - האחד על שלא הקים מיד אבנים בכניסתם לארץ, והשני על שאמר לעם לא לקחת שלל ממלחמת יריחו. סיפור נוסף ביהושע מורחב בהקשר זה, כאשר יהושע פוגש את מלאך ה' והמלאך נוזף בו, לפי הגמרא, על שלא איפשר לעם ללמוד תורה.

פסוק נוסף מורחב בהקשר לסיפור עם מלאכים, כפי שנדון בסעיף הקודם. המלאך פיסקונית מתואר כמלאך שמגן על עם ישראל.

אם אדם מוצא להורג אך הוא חף מפשע ואומר בשעת מותו שהעדים ישאו בעונש, אין אנו יכולים לבטל את גזר הדין והאדם מוצא להורג. מוזכר כאן מקרה הקשור להוצאתו להורג של בנו של שמעון בן שטח, כפי שמסופר ברש"י, שכן הוא אינו מופיע בגמרא בפירוט.