הקדמה למסכת בבא בתרא עם ד"ר איילת הופמן ליבזון
הקדמה למסכת בבא בתרא

הקדמה למסכת בבא בתרא
הדף היום מוקדש ע"י ציפי וולקנפלד לע"נ נכדתה, יקירה ליבה בת אברהם יוסף יהודה ושרה גיטה. אם לאחד יש בית בד בנוי בסלע ולשני יש גינה מעליו, אם תקרת בית הבד קורסת, בעל הגינה יכול לנטוע על רצפת בית הבד. מה צריך להיות גודל החור בתקרה כדי לאפשר סידור זה? רב ושמואל חולקים כאן באותו אופן שבו חלקו במשנה הקודמת לגבי החור ברצפת הקומה השנייה. מדוע היה צורך להזכיר את מחלוקתם בשני המקרים - מדוע לא יכולנו ללמוד אחד מהשני? אם עצו או קירו של אדם קרס ונפל בשטחו של אחר, אם האחר אינו מעוניין לשמור את ההריסות, בעל הקי...
דף נלווה בבא מציעא קיז הדף היום מוקדש ע"י נשות הדרן מלונג איילנד לכבוד הולדת נכדה לדינה רבינוביץ, בת לעליזה וחזקי גוירץ. אם בעל הבית גר למטה והשוכר גר למעלה ויש חור ברצפה של הקומה העליונה, השוכר יכול לעבור למטה. האם בעל הבית צריך לעזוב? אם לא, האם הדייר רשאי להשתמש בכניסה בראשית לבית או יכול להיכנס רק מהקומה העליונה? מה אם היו שלוש קומות, אם החור בקומה האמצעית, האם ניתן להעביר את הדייר למעלה? אם שני אנשים חולקים בית (אחד למעלה ואחד למטה) אם הטיט שמכסה את הרצפה למעלה נשחק ויש דליפה מלמעלה למטה, מ...
הלימוד השבוע מוקדש ע"י משפחות סטורצ', יוסף, וכהן לרפואת אסתר גיטל בת מרים ואשר אנשעל. אם אדם תופס כמשכון פריט המשמש למטרה אחת אך מורכב משני חלקים, הוא עובר על שני לאווים. זאת לומדים מהפסוק על הריחיים ורכב, שהם שני חלקים של אותו כלי. היה מקרה שבו אדם תפס סכין שחיטה כמשכון. רבא ואביי נחלקו האם המלווה יכול לא להחזיר את המשכון ולהשתמש בו לפירעון החוב. אביי פסק שמכיוון שהסכין נדרש למזון, המלווה חייב להחזירו ויכול לפנות לבית הדין כדי לקבל את כספו בחזרה. רבא פסק שמכיוון שהמלווה יכול היה לשקר ולומר שהסכ...
הדף היום מוקדש ע"י מריל פייג' לע"נ יוסף מיכאל הלוי. במקרה של מות הלווה, אם נלקח משכון, המלווה יכול לשמור אותו כתשלום עבור ההלוואה. המלווה היה מפסיד את כספו אם לא היה משכון ולא קרקע לגבות ממנה. האם המשכון צריך להיות בידי המלווה בשעת המוות או שמספיק שהוא נלקח מההתחלה, אך יכול היה להיות מוחזר זמנית בזמן המוות? האם אנו יכולים לדרוש את טעמי המצוות בתורה או לא? ישנה מחלוקת בין רבי שמעון ורבי יהודה בעניין זה לגבי איסור לקיחת משכון מאלמנה. האם זה רק לגבי אלמנה ענייה (כדי שכאשר המלווה מחזיר את המשכון בכל...
אם לווה נותן חפץ כמשכון להבטחת החזר ההלוואה, אם משתמשים בו לפירעון ההלוואה והלווה זקוק לפריט לצרכים בסיסיים, האם על הנושה למכור את החפץ ולהשאיר ללווה צורה בסיסית יותר של החפץ? דין זה נקרא "מסדרין", מושג שחל בדיני ערכין כאשר אדם מבטיח את ערכו של אדם למקדש. האם הדין הזה חל גם על בעל חוב? האם הדין יחול גם על הקדש (מקרה שבו אדם מבטיח את ערכו של חפץ למקדש)? הדמיון וההבדלים בין שלושת המקרים הללו נדונים ומובאות דעות שונות לגבי הלוואות והקדש. רבה בר אבוה פגש את אליהו בבית קברות של עובדי כוכבים ושאל אותו...
הלימוד החודש מוקדש ע"י הרב חיים הרינג לכבוד אשתו טרי קריבושה על זכייתה בפרס מפדרציית מניאפוליס וסיינט פאל על עבודתה המסורה במשך שנים רבות. המעביד נחשב אמין לאחר שחלף התאריך לתשלם משכרות ולהכחיש טענת העובד שטרם שילם לו. ההנחה היא שכשהגיע היעד לשלם, המעביד יזכור לשלם כדי למנע עבירה שלהלנת משכורת. מדוע טענת העובד אינה מתקבלת על יסוד ההנחה שהעובד לא יעבור על לא תגזול? הגמרא מסבירה שלמעביד שתי חזקות לטובתו (שלא יעכב תשלם משכורת ושהעובד ידרוש את המשכרת הזמן) ולעובד רק אחת. הנושה יכול לקחת משכון אם לא ...
יש ברייתא הדורשת את המילים בפסוק בדברים כד:טו "ואליו הוא נושא את נפשו" שהלנת שכר נחשבת כלקיחת נפש. נפשו של מי - הפועל או המעסיק? רב חסדא ורב הונא מביאים תשובות והסברים שונים, המבוססים על פסוקים במשלי. מהמילים "אתך" בויקרא יט:יג, דורשים שלושה מקרים שבהם האיסור לעכב את המשכורת אינו חל. אחד מהם הוא אם המעסיק העביר את האחריות לתשלום לחנווני או שולחני. אם החנווני אינו משלם לפועל, האם הפועל יכול לדרוש תשלום מהמעסיק או שהמעסיק אינו אחראי עוד? רב ששת ורבה חלוקים בסוגיה זו. האם איסור עיכוב התשלום חל גם ע...
דף נלווה בבא מציעא קיא הלימוד החודש מוקדש ע"י שפרה טייברג ורפאל וונגר לע"נ צבי בן ישראל יצחק טייברג ולכבוד נישואיהן של בתם איילת לאורי קינברג. הדף היום מוקדש ע"י נינה בלק לע"נ אמה, סופיה בת אברם. מהי מסגרת הזמן שבו חייבים לשלם לפועלים? זה תלוי אם האדם עשה עבודה במשך היום או הלילה ואם העבודה הייתה לפי יום או לפי שעה. יש חמשה איסורי לא תעשה הקשורים לעיכוב תשלום משכורת (הלנת שכר) ומצוות עשה אחת. האם מצוות אלו חלים גם על תשלום שכירות לבהמות או כלים? האם הם חלים על גר תושב (שומר שבע מצוות בני נח)? של...
הדף היום מוקדש לע"נ רס"ב (במיל') אילון וייס, אח של ציפי חורי, אחת הלומדות של הדרן. אילון הקפיד ללמוד דף יומי גם בזמן הלחימה. יהי זכרו ברוך.
הלימוד השבוע מוקדש ע"י שרה אבריק ויוסי רוזנפלד לע"נ לאה בת רב יהודה לייב חייקל וחיה מאשה. הלימוד השבוע מוקדש ע"י רוברט ופאולה כהן לע"נ הענע בת יצחק נחמיה. הלימוד היום מוקדש לע"נ שמונת החיילים שנהרגו אתמול בעזה ולע"נ יאיר רויטמן שנפצע לפני כמה ימים ומת מפצעיו. חוכר אינו יכול לשתול משהו שיחליש את הקרקע או שלא יגדל מחדש למשך שבע שנים, כגון פשתן או לחתוך עץ שקמה, אלא אם כן הוא יעבד את הקרקע במשך שבע שנים. אביי ורבא חלוקים בדעתם אם החוכר מקבל שבחת עץ השקמה. רב פפא עבד כחוכר לגידול מאכל בהמה, אבל במקו...
בעלי קרקעות הסמוכים לנהר צריכים לכרות את כל העצים לאורך שפת הנהר כדי לאפשר למושכים את הספינות מקום לעבוד. מסופר סיפור על רבה בר רב הונא שסירב לכרות את עציו. למרות שטענותיו היו מוצדקות, רבה בר רב נחמן עבר בלי לבדוק את המצב כראוי והורה לכרות אותם. רבה בר רב הונא קילל את רבה בר רב נחמן והקללה התגשמה. מאילו אחריות קהילתית תלמידי חכמים פטורים ובאילו הם חייבים? אלו שנהנים מנהר או מתעלה צריכים לשאת בהוצאות התיקון אם זה משפיע ישירות על השדה שלהם. לשכן יש זכות לרכוש את הנכס הסמוך לביתו/שדהו ואף לכפות על ...
אם חוכר קיבל שדה לזרוע משהו מסוים, האם החוכר יכול לשנות ולזרוע משהו אחר? השאלה הזו תלויה בכך אם השינוי יזיק לשדה לטווח הארוך. רבן שמעון בן גמליאל חולק על החכמים ואוסר כל שינוי. הגמרא מציעה הסברים אפשריים לדעתו. ההסבר הראשון נדחה אך השני מתקבל. רב יהודה מלמד את רבין שלוש הלכות/עצות בנוגע לשדות. ניתן לגנוב שחלות הצומחות בין צמחי הפשתן, מפני שהיא פוגעת בצמיחת הפשתן. הוראה אחרת עוסקת בעצים הצומחים על גבול בין שני שכנים, ומבהירה למי הזכות לאכול את הפירות ובמה זה תלוי. בנוסף, הוא ממליץ שלא לקנות שדה ק...
הדף היום מוקדש ע"י ג'יל וג'ף שיימס לע"נ זאב וולוול בן ראובן וחנה. מי שחכר קרקע מחברו וארבה או שדפון הרסו את היבול - באלו מקרים יכול החכר לשלם פחות ממה שסוכם? יש מספר חישובים תיאולוגיים, שרובם מגנים על בעל הקרקע. למשל, במקרה שהחוכר נטעע דבר אחר ממה שסוכם, בעל הקרקע יכול לטען שמאחר שהתפלל על מה שסוכם ולא על מה שנטע, אולי הגדלים היו נשמרים. דינים של גאולת שדה אחוזה מובאים כדי להקשות על הדינים הבסיסיים הדינים לגבי שדפון, אך הקושי נפתר. שמואל פסק שהפטור לחוכר הוא רק אם הוא זרע בשדה, כי אפילו אם יש מכ...
רבא דן בסוגיות נוספות הנוגעות להיתר עיסקא. אם חוכר המשלם סכום קבוע לבעלים אסור להחליט שלא ינכש עשבים בשדה, מסיבות שונות המוזכרות במשנה ובגמרא. אם אריס מתחייב לאחוזים מהיבול והיבול ממש מעט, האריס אינו נושא באחריות. אך יש סכום מינימום. מהו הסכום הזה? הגמרא עוברת למספר הלכות הנוגעות לשיעורים בתחומים אחרים של ההלכה כולל בדיני טומאה, ובפרט אלה שרבי ינאי נוקט בהן עמדה. מי שעובד בקרקע של אחר כחוכר והגיע ארבה או שדפון ההורס את היבול - באלו תרחישים החוכר יכול לשלם פחות מהסכום שהוסכם מראש?
אם אריס או חוכר מסכים לעבוד בשדה שבו עובר נהר והנהר התייבש, האם יכול האריס לנכות מן התשלום לבעלים, כאשר העבודה קשה יותר מכפי שצפוי? במה זה תלוי? אם מתחייב האריס לשלם לבעלים אחוז מסוים מן היבול ואז מחליט שלא לעבוד בקרקע, עדיין צריך לתת לבעל הקרקע לפי האחוז שסוכם, חושב לפי מה שהיה אמור השדה להוציא. רבי מאיר אומר שהוא דורש לשון הדיוט ובכך הגיע לדין זה. ישנן מספר פרשנויות למשמעות הדבר וישנם מקרים אחרים מובאים כאן בסוגיה שבהם עקרון זה מופעל. אם אריס אמר: "אם לא אעבוד בקרקע אשלם לך אלף זוזים". ישנם חי...
אם המשכיר טוען שהשוכר עדיין לא שילם שכר דירה והשוכר טוען ששילם, השוכר נשבע ופטור מתשלום. אם חוזה שכירות נכתב על מספר שנים מסוים של שכירות, אך לא צוין תאריך התחלה/סיום, למרות שהחוזה בידי השוכר, מכיוון שלמשכיר יש חזקת בעלות על הקרקע, אם המשכיר והשוכר חלוקים על תאריך סיום החוזה, המשכיר נאמן. מדוע מקרה זה שונה ממצב שבו המלווה מציג שטר חוב ללווה הטוען ששילם מחצית? אם אחד משאיל כלי לחברו לשימוש כל עוד הוא "במצב טוב" לנצח, החבר יכול להמשיך ולשאול אותו מספר פעמים, אפילו לאחר שהחזירו, אבל בתנאי שביצע קני...
הלימוד השבוע מוקדש ע"י ג'וי בנטר לע"נ מרים קווינט דויד. הדף היום מוקדש ע"י בת שבע פוה לע"נ משפחתו של אביה שהגיעו לאושוויץ כמה ימים לפני שבועות. אמו בתשבע, ובנה ובתה, משה משל ואדל נרחצו שעות לאחר שהגיעו לשם. הדף היום מקודש לנועה ארגמני, אלמוג מאיר ג'אן, שלומי זיו ואנדריי קוזלוב ששוחחרו מהשבי ולעילוי נשמת לוחם ימ"מ ארנון זמורה שנהרג במבצע. אנו מתרגשים היום על החזרתם - ואבלים על מותו של ארנון ומתפללים להחזרתם בשלום של שאר החטופים. האחריות לקבוע מזוזה היא על השוכר, והשוכר לא יכול להוריד את המזוזה בע...
אם נהר עקר עץ והניח אותו בשדה של אדם אחר, האם הבעלים יכול לקחת אותו בחזרה? ומה אם מישהו נטע עץ על נחלתו של אחר בלי ידיעת הבעלים? האם זה שנטע מקבל תשלום על עבודתו וכמה? האם הדין יהיה זהה לגבי בית שנבנה בחורבתו של אחר בלי ידיעת הבעלים? כמה הודעה מוקדמת צריך משכיר לתת לשוכר להוציא אותו מביתו? התשובה תלויה בעונת השנה (המושפעת מהיצע וביקוש), אם היה זה בעיר או בכפר, אם זה היה חנות או מגורים, ואיזה סוג של חנות זה היה. מהם המקרים החריגים לכלל שבהם לא נדרשת הודעה מוקדמת?
הדף היום מוקדש ע"י לסלי גלסברג ניידל לע"נ אמה, טובה בת צבי הירש וביילה ביום פטירתה, ראש חודש סיון. אם החליפו בהמה או שפחה והבהמה/שפחה ילדה, וכל צד טען שולד שלו (נולד לפני או אחרי המכירה), שווי הולד מחולק בין הקונה לבעלים. אם היו לאדם שני עבדים או שדות - אחד קטן ואחד גדול וכל צד טוען שקנה/מכר את הגדול/הקטן, מה הדין? המשנה מפרטת אפשרויות שונות לפי אם כל צד הציג טענה מוחלטת (ברי) או טענת ספק (שמא), ופוסקת בכל מקרה. במקרה של בהמה/שפחה, מדוע יחלוקו? מדוע הוא לא נשאר במקום שהוא נמצא כרגע? לאחר פתרון ש...
הדף היום מוקדש ע"י דיאן קושר לע"נ בעלה, דניס. מאיזה שלב השואל לוקח אחריות לנזקי אונס? המשנה קובעת שאם השואל מסכים שהמשאיל יכול לשלוח את החפץ אליהם עם מישהו אחר, השואל כבר אחראי, אפילו אם המשאיל שולח אותו עם עבדו. רב ושמואל חלוקים אם הלכה זו מתייחסת לעבד עברי או עבד כנעני. הגמרא מקשה על עמדתו של רב, שהיא מתייחסת לעבד כנעני, כיוון שעבד כנעני נחשב כמו הבעלים (יד עבד כיד רבו). עם זאת, הבעיה נפטרת על ידי אוקימתא, הקמת המשנה בסיטואציה מסוימת. קיימות דעות שונות לגבי השלב בו הבעלים יכול לשנות את דעתו ול...
מצגת בבא מציעא צח הדף היום מוקדש ע"י עזרא ורבקה דרשן לע"נ חנה בת אברהם דוד ואסתר רחל. כדי לפתור את הקושי שהועלה נגד רב נחמן ורבי יוחנן, יש להסביר את המקרים במשנה כמצב שבו השואל הודה בחלק מטענת המשאיל. הגמרא מסבירה שיש להוסיף פרה נוספת לכל מקרה ומתארת את טענותיהם של הצדדים כדי להסביר מקרה של מודה במקצת. לפי רמי בר חמא, יש להוסיף שתי פרות לכל מקרה, כיוון שרמי דורש שבכל מקרה של שומרים אין לחייבם עד שתהא גם כפירה חלקית וגם הודאה חלקית של השומר. המשנה פסקה שאם שניהם ודאים בטענתם, השואל/שוכר צריך להיש...
שואל אינו אחראי לבהמה/כלי שמתה תוך כדי שימוש רגיל בה ('מתה מחמת מלאכה'). עם זאת, אם השתמשו בו באופן חריג, השואל אחראי לנזקים. מוצגים מקרים שונים להסביר מהו נחשב לנזק או מוות מחמת מלאכה. רבא דן בתרחישים נוספים שבהם תחול פטור משום 'שמירה בבעלים', כגון אם השואל מבקש מהמשאיל להביא להם כוס מים בזמן שהוא שואל את הפריט, או אם המשאיל עובד בתפקיד ציבורי. החכמים אמרו לרבא שאם הוא משאיל להם חפצים, הם לא יהיו אחראים כיוון שהוא עובד עבורם. רבא השיב שהם נתונים לשליטתו, כיוון שהוא יכול לבחור מה ללמד ואין להם ב...
אביי, רבא ורב אשי כל אחד מביא דרך אחרת למצוא את המקור לכך שהפטור של שמירה בבעלים תקף רק כאשר הבעלים עבדו עבור השואל בזמן השאלה. רמי בר חמא שואל ארבע שאלות לגבי חיוב השואל לאונסים. הוא שואל גם שלוש שאלות נוספות, ורבינא שואל רביעית לגבי הפטור של שמירה בבעלים. כל אחת משמונה השאלות האלה קשורה למקרה ייחודי ושואלת אם ההלכה הכללית חלה בנסיבות חריגות אלו. שתי השאלות האחרונות, לגבי בעל/אישה ושליח, נענות: הן תלויות במחלוקות בין אמוראיים. האם יש הבדל אם השליח הוא עבד של הבעלים? רמי בר חמא שואל שאלה לגבי רמ...
הלימוד השבוע מוקדש ע"י הלן דנזק לע"נ לוסיל פלייגלר. הלימוד השבוע מוקדש ע"י רחל סאבין לכבוד נישואי בתה ליאור לדניאל ביום חמישי. החכמים דורשים הלכות שונות על שואל שאינן מפורשות בתורה. ראשית, חיוב השואל בחפצים/בהמות שנשבו. בזמן שהתורה קובעת במפורש ששואל אחראי אם פריט נשבר או מת (שמות כב:יג), הרבנים מרחיבים אחריות זו למקרים שבהם הפריט נשבה מהמילה "או" הנוספת. שנית, השואל חייב אם נגנב או נאבד. למרות שהתורה מזכירה שואל שאחראי באונס ולא גניבה ואבידה, הרבנים כוללים גם גניבה ואבידה באחריות השואל. הכללה ז...
הדף היום מוקדש ע"י רות לאה כהנא, ג'סיקה שקלר ואמילי מיכאלסון לע"נ קדימה בת הרב אברהם צבי בנציון וחיה.
דף נלווה בבא מציעא צג הדף היום מוקדש ע"י בקי גולדשטיין לכבוד נישואין של בת דודתה ובת המצווה של אדרת בינה. הגמרא מסיקה בסופו של דבר שזו מחלוקת תנאים אם זכויות הפועל לאכול במהלך העבודה נחשבות שכר נוסף או מתנה שניתנה על ידי התורה. האם מי ששומר על שדה נחשב "עובד" במידה שהשומר יכול לאכול בשעת עבודה או לא? התורה לא התירה זאת אך החכמים התירו. רב ושמואל חלוקים לגבי סוג השדה (באיזה שלב) שבו התורה לא התירה אך החכמים התירו לשומר לאכול. מה עומד בבסיס המחלוקת שלהם? שתי קושיות מועלות כנגד עמדתו של שמואל. המשנ...
הדף היום מוקדש ע"י נשות הדרן מלונג' איילנד לכבוד הולדת הנכדה לציפי וולקנפלד. האם פועל מוגבל לאכול רק עד שווי שכר מלאכתו? התנא קמא וחכמים מתירים זאת, אך רבי אלעזר חסמא אינו מתיר. הגמרא מציעה שלוש אפשרויות להסביר את המחלוקת בין התנא קמא והחכמים. האם האוכל שמותר לפועל לאכול בשעת עבודתו נחשב כתוספת לשכר עבודתו - כלומר זה שייך לפועל והוא יכול להעבירו לאחרים, כמו משכורת - או זכות נפרדת שניתנה על-ידי התורה (מתנה מהקב"ה) שמותרת רק לפועל ואינה ניתנת להעביר לאחרים? מביאים תשעה מקורות, כל אחד בניסיון להגיע...
אם מישהו שוכר בהמה וחוסם אותה בזמן שהיא דשה, הם מקבלים עונש מלקות וגם חייבים לפצות את הבעלים על המזון שהבהמה אמורה היתה לאכול בזמן העבודה. הגמרא שואלת כיצד זה יכול להתאפשר מדין קים ליה בדרבה מיניה, והבית הדין אינו יכול להעניש משום שני דברים שונים על מעשה אחד. אביי, רבא ורב פפא מתרצים בצורות שונות. רב פפא פוסק בשני נושאים לא קשורים - באחד אוסר אפיית לחם שהוא חלבי או בשרי, ובשני אוסר להכניס זכר ונקבה של בעלי חיים מסוגים שונים לאותו דיר כדי למנוע הזדווגות בין מינים שונים (הרבעת כלאים). הדין השני לא...
שתי מקורות סותרים מובאים בנוגע לאיסור חסימת בהמה הדשה בתרומה ובמעשר. מקור אחד אומר שזה לא אסור והשני אומר שזה אסור. מספר תשובות מובאות כדי ליישב את הסתירה, כשכל מקור יכול להתייחס לסוג שונה של תרומה/מעשר או לדעה שונה. אם המזון בגורן גורם לבהמה להיות חולה, האם עדיין אסור לחסום אותה? האם אסור להגיד לאינו יהודי לחסום את הבהמה ולדוש איתה כמו בדיני שבת (אמירה לנכרי שבות), או שזה אסור רק בשבת בשל חומרת השבת? שני מקורות מובאים לענות על שאלה זו, אך בסופו של דבר הם לא מכריעים. רמי בר חמא שואל סדרה של שאלו...