施展：GPT时代，真正重要的能力是什么？

最近一段时间，ChatGPT无疑是最热门的话题之一。微软Bing推出集成了ChatGPT的New Bing，一举打破日活跃用户的亿级纪录。在聊天界面中，AI不仅能与用户进行智能对话，还会试图理解用户意图，给出相应的建议与方案，越来越接近于理想中的人工智能。

ChatGPT真的能理解人类的知识吗？它将如何影响我们未来的教育和就业？技术的融合又将带来怎样的秩序演化？为了探讨这些问题，今天，我们特别邀请到上海外国语大学全球文明史研究所的施展教授，和我们来聊一聊未来数字技术和现实生活的可能交互。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）

【收听指南】

02:20 有效率的新技术，其实是禁不掉的

04:30 基于学习语义+计算概率能力的GPT

07:00 理解的主体是要“去理解而不被理解”

09:50 我们在学习“我们知道我们不知道的东西”

12:20 未来教育面向：提出好问题+鉴别好答案

13:40 良好审美能力的前提是人格的完整性

16:30 大学老师也将经历一次大的分化筛选淘汰

19:00 新技术会冲击传统行业，也会创造新岗位

20:30 在GPT和社会的双重毒打中，找到应对之道

22:00 AI与Web3.0的有效融合与商业前景

26:15 技术聚拢可能会带来难以想象的涌现效应

29:00 大航海带来了无主权空间，无主权≠无秩序

31:00 非主权空间的秩序是自下而上演化出来的

32:30 无主权空间与主权空间的秩序演化和互动

【工具箱】

01笛卡尔的哲学命题（法：Je pense, donc je suis. 拉丁：Cogito ergo sum. 德：Ich denke, also bin ich 英：I think, therefore I am. 西：Pienso, luego existo.），拉丁直译为我思考，所以我存在。原文法文直译“通过思考而意识到了（我的）存在，由思而知在。”因为我在思考在怀疑的时候，肯定有一个执行“思考”的“思考者”，这个作为主体的“我”是不容怀疑的，这个我并非广延的肉体的“我”，而是思考者的我。所以，“我无法否认自己的存在”。

02 回忆说是古希腊哲学家柏拉图为论证他的理念论而提出的一种认识论学说。他在对话《美诺篇》《斐多篇》和《斐德罗篇》中，强调感性认识不可靠，认为感觉的对象是个别事物，而个别事物只是“理念”（一般概念）的“影子”或“摹本”。他采用毕达哥拉斯学派的灵魂轮回说，宣称灵魂不死，认为灵魂在未转世进入肉体以前，生活在理念世界中，具有理念的知识；进入肉体时，由于肉体的玷污，忘记了这种知识，通过一些具体事物的刺激，才能唤起不朽灵魂对理念世界的回忆，而获得真正的知识。如通过美的花、美的人等具体美的事物，便可回忆起绝对的完全的美的理念。他把“辩证法”说成是灵魂“回忆”理念的方法，为后来的天赋观念等唯心主义先验论开了先河。

03 《海洋自由论》是格劳秀斯在法学领域出版的第一部著作，中心思想是“海洋自由”。格劳秀斯通过对各种理论和观点的分析、论证和辩驳，雄辩地说明海洋不处于任何国家的主权之下，也不属于任何国家的管辖范围；海洋向所有国家、民族和个人开放，任何国家、民族和个人都有在海上进行航行和贸易的自由；海洋是大自然创造的全人类的共有物，任何国家、民族或个人都不能根据时效或习惯取得对它的所有权。格劳秀斯站在新独立的荷兰国家和荷兰新兴资产阶级的立场上，通过对“海洋自由” 理论的阐述，以实现打破葡萄牙和西班牙对东方海上航行和贸易的垄断、促进荷兰在东方的商业和殖民扩张的目的。

【关于我们】

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