جِن کے سر یِسُوع کی گواہی دینے اور خُدا کے کلام کے سبب سے کاٹے گئے تھے اور جِنہوں نے نہ اُس حَیوان کی پرستِش کی تھی نہ اُس کے بُت کی اور نہ اُس کی چھاپ اپنے ماتھے اور ہاتھوں پر لی تھی۔ وہ زِندہ ہو کر ہزار برس تک مسِیح کے ساتھ بادشاہی کرتے رہے۔
لیکِن مَیں تُم سے یہ کہتا ہُوں کہ جو کوئی اپنے بھائِی پر غُصّے ہوگا وہ عدالت کی سزا کے لائِق ہوگا اور جو کوئی اپنے بھائِی کو پاگل کہے گا وہ صدرِ عدالت کی سزا کے لائِق ہوگا اور جو اُس کو احمق کہے گا وہ آتشِ جہنّم کا سزاوار ہوگا۔
پھِر مَیں نے ایک فرِشتہ کو آسمان سے اُترتے دیکھا جِس کے ہاتھ میں اتھاہ گڑھے کی کُنجی اور ایک بڑی زنجِیر تھی۔ اُس نے اُس اژدہا یعنی پُرانے سانپ کو جو اِبلِیس اور شَیطان ہے پکڑ کر ہزار برس کے لِئے باندھا۔
ہم مسیح یسوع میں ایمان کے ذریعے فضل سے نجات پاتے ہیں نہ کہ ہماری اپنی کوششوں یا کاموں سے۔ اکیلے فضل. ایمان تنہا۔ صرف فضل کا مطلب یہ ہے کہ خُدا ہمیں پیار کرتا ہے، معاف کرتا ہے اور بچاتا ہے۔
اور اُن چاروں جانداروں میں سے ایک نے سات سونے کے پیالے ابدُالآباد زِندہ رہنے والے خُدا کے قہر سے بھرے ہُوئے اُن ساتوں فرِشتوں کو دِئے۔ اور خُدا کے جلال اور اُس کی قُدرت کے سبب سے مَقدِس دھُوئیں سے بھر گیا۔
بائبل کے لیے یہ کہنا کوئی معنی نہیں رکھتا یسوع اپنے لوگوں کو بچانے کے لیے ایک چور کے طور پر آ رہا ہے اگر وہ ن مُہریں شروع ہونے سے پہلے ہی ایک چور کے طور پر آ چکا ہوتا۔ ان سات آخری آفتوں کے دوران خُدا اپنے لوگوں کی حفاظت کرتا ہے۔
داؤد نے لکھا، ”اے خداوند میرے خدا، میری بات پر غور کر اور میری سن۔ میری آنکھوں کو روشن کر دے، ایسا نہ ہو کہ میں موت کی نیند سو جاؤں"
پولوس رسول ہمیں یقین دلاتا ہے کہ موت کے بعد زندگی ہے – لیکن صرف قیامت کے بعد۔ انہوں نے واضح طور پر کہا کہ اگر قیامت نہیں ہے تو ایماندار کا کوئی مستقبل نہیں ہے۔ غور کریں کہ اُس نے کیا کہا: اور اگر مسیح نہیں جی اُٹھا تو آپ کا ایمان فضول ہے۔
موت کے سامنے ان کی امید اور ہمت کی بنیاد ان کے نجات دہندہ کے وعدے میں رکھی گئی تھی: "اور زِندہ ہُوں۔ مَیں مر گیا تھا اور دیکھ! ابدُالآباد زِندہ رہُوں گا اور مَوت اور عالمِ ارواح کی کُنجِیاں میرے پاس ہیں۔‘‘ مسیح کا جی اٹھنا مسیحی کی اُمید کی بنیاد ہے۔
یہ اہم ہونے جا رہا ہے جب حیوان مکاشفہ کے باب 13 میں پیدا ہوتا ہے اور ایک ایسی طاقت ہوتی ہے جو سچائی کے طور پر چھا جاتی ہے۔ یہ آنے والے دنوں میں بہت زیادہ اہم ہونے والا ہے جب ہزاروں نہیں بلکہ لاکھوں لوگ مسیح مخالف کے لیے گرے ہوئے ہیں۔
جب آپ مکاشفہ کی کتاب کو دیکھتے ہیں تو بائبل واضح طور پر اصلی اور نقلی کے درمیان فرق کرتی ہے۔ اگر آپ ان پانچ ٹیسٹوں کو استعمال کرتے ہیں تو آپ سچائی اور غلطی میں فرق کرنے کے قابل ہو جائیں گے۔ جو میں آپ کے ساتھ شیئر کر رہا ہوں۔
یسوع، "سبت کے دن اپنے رواج کے مطابق عبادت گاہ میں گیا، جیسا کہ اس کا رواج تھا۔ (لوقا 16:4)۔ سبت کا دن رکھنا یسوع کا رواج تھا۔ پولس نے اس کی پیروی کی، اور غیر قوموں کو اس کی پیروی کرنے کا حکم دیا، جیسا کہ اس نے مسیح کی پیروی کی۔
سبت لفظ سبت سے آیا ہے جس کا بنیادی طور پر، جیسا کہ اوپر درج ہے، کا مطلب ہے "آرام کا دن"۔ خُدا نے آرام کے دن کا حکم دیا کیونکہ وہ چاہتا ہے کہ ہم اُس پر بھروسہ کریں۔
چونکہ اُس نے سبت کے دن آرام کیا تھا، خُدا نے ساتویں دن کو برکت دی، اور اُس کو پاک کیا،—اسے ایک مقدس استعمال کے لیے الگ کر دیا۔ اس نے اسے آدم کو آرام کے دن کے طور پر دیا۔ یہ تخلیق کے کام کی یادگار تھی، اور اس طرح خدا کی قدرت اور اس کی محبت کی علامت تھی۔
یسوع نے سکھایا کہ خُدا نے سبت کو اُن لوگوں کو تحفہ کے طور پر دیا جنہیں اُس نے بنایا تھا۔ سبت انسان کے لیے بنایا گیا تھا نہ کہ انسان سبت کے لیے۔ اس لیے ابن آدم سبت کا بھی خداوند ہے۔ یسوع اور اس کے شاگردوں نے ساتویں دن کو سبت کے طور پر تعظیم دیا۔
یسوع، "سبت کے دن اپنے رواج کے مطابق عبادت گاہ میں گیا، جیسا کہ اس کا رواج تھا۔ (لوقا 16:4)۔ سبت کا دن رکھنا یسوع کا رواج تھا۔ پولس نے اس کی پیروی کی، اور غیر قوموں کو اس کی پیروی کرنے کا حکم دیا، جیسا کہ اس نے مسیح کی پیروی کی۔
یسوع نے یوحنا کو رویا میں دکھایا؛ اور سَمَندَر کی ریت پر جا کھڑا ہُؤا۔ اور مَیں نے ایک حَیوان کو سَمَندَر میں سے نِکلتے ہُوئے دیکھا۔ اُس کے دس سِینگ اور سات سر تھے اور اُس کے سِینگوں پر دس تاج اور اُس کے سروں پر کُفر کے نام لِکھے ہُوئے تھے۔
اس سے ثابت ہوتا ہے کہ صلیب نے دس احکام کو ختم نہیں کیا۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ "خداوند کے دن" وہ دن ہے جس کی تعریف چوتھے حکم میں خدا کے سبت کے طور پر کی گئی ہے۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ باقی ماندہ احکام دس احکام ہیں۔
شریعت ہماری ضرورت کو ظاہر کرتا ہے۔ جب میں خدا کی شریعت کو دیکھتا ہوں تو میں دیکھتا ہوں کہ میں کون ہوں۔ جب میں یسوع مسیح کے پاس آتا ہوں، جب میں اس کی شریعت کو دیکھتا ہوں، جب میں یسوع کے پاس آتا ہوں،
کِیُونکہ جِس نے ساری شَرِیعَت پر عمل کِیا اور ایک ہی بات میں خطا کی وہ سب باتوں میں قُصُوروار ٹھہرا۔ اِس لِئے کہ جِس نے یہ فرمایا کہ زِنا نہ کر ۔ پَس اگر تُو نے زِنا تو نہ کِیا مگر خُون کِیا تو بھی تُو شَرِیعَت کا عُدُول کرنے والا ٹھہرا۔
شریعت ہماری ضرورت کو ظاہر کرتا ہے۔ جب میں خدا کی شریعت کو دیکھتا ہوں تو میں دیکھتا ہوں کہ میں کون ہوں۔ جب میں یسوع مسیح کے پاس آتا ہوں، جب میں اس کی شریعت کو دیکھتا ہوں، جب میں یسوع کے پاس آتا ہوں،
ممسوح فرمانروا تک سات ہفتے اور باسٹھ ہفتے ہوں گے۔ تب پھر بازار تعمیر کئے جائیں گے اور فصیل بنائی جائے گی مگر مُصیبت کے ایّام میں ۔ کِیُونکہ یہ میرا وہ عہد کا خُون ہے جو بہُتیروں کے لِئے گُناہوں کی مُعافی کے واسطے بہایا جاتا ہے۔
خُداوند، جس کی موجودگی کو بابل اور یروشلم میں بھی جانا جا سکتا ہے، اور جو ہمیں جہاں بھی رہتے ہیں اور کام کرتے ہیں وہاں کی فلاح و بہبود کے لیے مدعو کرتے ہیں۔
پوری اسرائیلی قوم کے گناہوں کے کفارے کی علامت ہے اور وہ دن تھا جب اسرائیل کا پورا گھر روزہ رکھتا تھا اور آرام کرتا تھا۔ کفارہ آسمانی مقدّس میں خُدا کے فیصلے کی ایک مثال تھی جو یسوع کے دوبارہ آنے سے عین پہلے واقع ہو گی۔
میرے دیکھتے ہُوئے تخت لگائے گئے اور قدیم الایّام بیٹھ گیا۔ اُس کا لباس برف سا سفید تھا اور اُس کے سر کے بال خالص اُون کی مانند تھے۔ اُس کا تخت آگ کے شُعلہ کی مانند تھا اور اُس کے پہیے جلتی آگ کی مانند تھے۔
ابدی خُوشخَبری۔ اور اُس نے بڑی آواز سے کہا کہ خُدا سے ڈرو اور اُس کی تمجِید کرو کِیُونکہ اُس کی عدالت کا وقت آ پہُنچا ہے اور اُسی کی عِبادت کرو جِس نے آسمان اور زمِین اور سَمَندَر اور پانی کے چشمے پَیدا کِئے۔
اور وہ حیوان اور اُس کے ساتھ وہ جھوٹا نبی پکڑا گیا جِس نے اس کے سامنے اَیسے نشان دکھائے تھے جِن سے اُس نے حَیوان کی چھاپ لینے والوں اور اس کے بُت کی پرستِش کرنے والوں کو گُمراہ کِیا تھا۔ وہ دونوں آگ کی اُس جھِیل میں زِندہ ڈالے گئے جو گندھک سے جلتی ہے۔
خدا سے ڈرنے کا کیا مطلب ہے؟ بائبل کہتی ہے کہ خُدا سے ڈرنے کا مطلب ہے اُس کی فرمانبرداری کرتے ہوئے اُس کی تعظیم یا اطاعت کرنا۔ آئیے ہم پورے معاملے کا نتیجہ سنتے ہیں:اب سب کُچھ سُنایا گیا۔ حاصل کلام یہ ہے۔
اور آسمان کی فَوجیں سفید گھوڑوں پر سوار اور سفید اور صاف مہِین کتانی کپڑے پہنے ہُوئے اُس کے پِیچھے پِیچھے ہیں۔ اور قَوموں کے مارنے کے لِئے اُس کے مُنہ سے ایک تیز تلوار نِکلتی ہے اور وہ لوہے کے عصا سے اُن پر حُکُومت کرے گا۔
جب مکاشفہ کی کتاب مسیح کے آنے کی تصویر کشی کرتی ہے، تو یہ اُس کے سر پر تاج کے ساتھ آنے کی تصویر کشی کرتی ہے۔ وہ بادشاہوں کے بادشاہ کے طور پر آتا ہے۔ خداوندں کے خداوند کے طور پر.بائبل یسوع کے خاموشی یا خفیہ طور پر آنے کی تصویر نہیں بناتی۔
