Orang Farisi mengincar nyawa Yesus dengan kebencian, padahal Yesus menyelamatkan & membawa kebahagiaan bagi orang banyak. Apakah lebih baik membunuh pada hari Sabat seperti rencana mereka, atau menyembuhkan orang sakit seperti yang dilakukan Yesus?
Firman Allah sangat jelas bahwa kita harus berupaya melayani orang-orang di sekitar kita yang membutuhkan dan tersakiti.
Sesungguhnya, panggilan bagi Allah untuk memberikan penghakiman, itu sendiri merupakan panggilan bagi Allah untuk menegakkan keadilan. Dalam pelayanan Yesus keadilan merupakan perhatian utama-Nya.
Allah menyukai keadilan dan membenci kejahatan. Allah sangat prihatin terhadap ketidakadilan dan semua korban ketidakadilan. Di semua Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, Allah secara konsisten berbelaskasihan kepada yang tertindas dan tertekan.
Dua dosa terbesar adalah gagal mengasihi. Singkatnya, kita tidak dapat menuruti perintah Allah jika kita tidak mengasihi Allah dan jika kita tidak mengasihi orang lain.
Menurut Yesus, "hukum yang terutama dan yang pertama: Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dengan segenap akal budimu. Hukum yang kedua yang sama dengan itu ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri."
Kasih dan keadilan berjalan beriringan dan tidak dapat dipisahkan. Allah menyukai keadilan. Jika kita mengasihi Allah, kita juga akan menyukai keadilan dan kita akan saling mengasihi.
Ketika kita menyadari pemeliharaan lemah lembut dari Allah yang bekerja dalam segala sesuatu untuk kebaikan kita, maka kita akan bersukacita dengan sukacita yang tak terkatakan dan penuh kemuliaan.
Nama baik Allah dibersihkan di kayu salib dan melalui keseluruhan rencana penebusan. Dalam penghakiman sebelum kedatangan Kristus kedua kali, nama baik Allah dibersihkan di hadapan alam semesta.
Dalam perumpamaan tentang pemilik kebun anggur di Matius 21, Yesus melanjutkan apa yang tidak ada dalam Yesaya 5, Yesus memberikan penjelasan tambahan tentang karakter dan tindakan pemilik kebun anggur demi kebaikan kebun anggur-Nya.
Yesaya menyanyikan nyanyian tentang kekasihnya, sebuah kebun anggur. Pemilik kebun anggur adalah Allah sendiri, dan kebun anggur melambangkan umat Allah.
Ketika kita merenungkan Salib dan seluruh pekerjaan Allah dalam rencana penebusan, pahami bahwa pekerjaan Allah meyakinkan kita akan kasih Allah, sekalipun di tengah pencobaan dan penderitaan.
Raja alam semesta yang sebenarnya adalah Yesus Kristus. Yesus memberikan kemenangan bagi kita, di dalam Dia kita memperoleh kemenangan, bahkan di tengah kesukaran dan penderitaan. Pekerjaan Kristus melawan musuh pada setiap kesempatan.
Ketika semua upaya kita untuk mendapatkan jawaban gagal, kita dapat memandang Yesus di kayu salib dan melihat di dalam Dia bahwa Allah dapat dipercaya, sekalipun banyak pertanyaan yang masih belum terjawab hingga saat ini.
Ketika umat Allah dengan rendah hati memohon pertolongan kepada Sang Penakluk yang perkasa, yang paling lemah sekalipun, namun percaya pada kebenaran, dan dengan teguh bersandar pada Kristus, dapat berhasil mengusir iblis dan seluruh pasukannya.
Ada batasan atau aturan main, yang secara dinamis terkait dengan iman dan doa.
Dalam pertentangan kosmis, iblis dan pengikutnya untuk sementara diberikan wilayah kekuasaan yang signifikan di dunia ini, dibatasi berdasarkan beberapa aturan main.
Iblis mendatangkan banyak malapetaka terhadap rumah tangga Ayub, namun dalam setiap kasus malapetaka itu Ayub terus memuji nama Allah, membuktikan bahwa tuduhan iblis itu palsu.
Iblis digambarkan sebagai "naga besar" yang menentang Allah dan "menyesatkan seluruh dunia", berperang melawan Allah dan hamba-hamba-Nya, juga digambarkan sebagai penguasa di balik kerajaan duniawi yang menganiaya umat Allah sepanjang zaman.
‘Allah palsu’ para bangsa adalah setan-setan yang menyamar. Penguasa jahat di udara terkadang berada di belakang penguasa duniawi. Malaikat utusan Allah ditentang oleh kekuatan musuh, "tertahan" oleh "pangeran kerajaan Persia" selama tiga minggu penuh.
Jadi, di balik "allah-allah" palsu bangsa-bangsa, sebenarnya ada iblis yang menyamar. Ini berarti bahwa semua ayat Kitab Suci yang membahas penyembahan berhala dan dewa-dewa asing adalah ayat-ayat "pertentangan kosmis".
Demi kebaikan seluruh alam semesta sepanjang zaman kekekalan, tuduhan iblis bagi pemerintahan Ilahi harus bisa dilihat dalam terang yang benar oleh semua makhluk ciptaan, sehingga keadilan, kemurahan, keteguhan hukum Allah tak dipertanyakan lagi selamanya
Sejak awal iblis menuduh Allah tidak benar-benar adil & penuh kasih, hukum Allah menindas & menyakiti. Yesus datang "memberi kesaksian tentang kebenaran", melawan kebohongan & fitnah iblis, mengalahkan, pada akhirnya, membinasakan iblis & kuasanya.
Pencobaan ketiga jelas menyingkapkan yang sebenarnya iblis inginkan, agar Yesus menyembahnya, upaya merampas ibadah yang menjadi hak Allah semata. Sekali lagi, Yesus melawan pencobaan tersebut dengan Kitab Suci, dan sekali lagi iblis gagal.
Asal usul kejahatan & pertentangan kosmis dimulai di surga. Lucifer, pada mulanya "sempurna sejak hari ia diciptakan sampai terdapat kecurangan padanya, Yeh. 28: 15. Yang sempurna bisa jatuh, sebab "sempurna" mencakup kebebasan moral memilih sejati
Kebohongan tentang karakter Allah yang dimunculkan oleh ular, lblis itu sendiri. Ular secara langsung membantah apa yang telah Allah katakan, dengan berkata kepada Hawa, "Kamu tidak akan mati", Kej. 3: 4.
Kejahatan adalah akibat dari musuh, Iblis, yang melawan tuannya. "Seorang musuh yang melakukannya" Mat 13: 28. Allah pada akhirnya akan mengakhiri kejahatan, namun mencabut sebelum waktunya akan mengakibatkan kerusakan permanen yang merugikan kebaikan.
Tema pertentangan kosmis, di mana kerajaan Allah dilawan oleh lblis dan para malaikatnya, bukan sesuatu yang bisa kita abaikan. Injil saja penuh dengan referensi tentang Iblis dan setan-setan yang menentang Allah.
Rencana penebusan kita bukanlah suatu buah pikiran yang lahir belakangan Allah tidak merencanakan supaya dosa ada, akan tetapi melihatnya lebih dahulu jauh sebelum dosa itu lahir, lalu mengadakan persiapan guna menghadapi peristiwa yang mengerikan itu.
Kristus memperingatkan para pengikut-Nya bahwa mereka akan mengalami pencobaan dan kesengsaraan di dunia ini, namun masih ada harapan, karena Kristus telah mengalahkan dunia
