誰適合學不二論

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➤ 本集摘要：
什麼根器的人適合學不二論
有為法的修持，有造作的，瑜伽、禪修、持咒，以個體有目標去做
行善，算前行
大圓滿：先假設我們根器很好，先傳高的，指認心性，沒效果，再滿過來修嘉行、上師相應法
不二論：和其他較判都不一樣，最後的秘密， 和盤托出
不要把理解到的當作是證得的
要珍惜有上師親自指導的機會

「我不是做為者」是事實，不是用來心理暗示的（《一切從未發生》）
拉瑪那：參問我是誰
無為法，身心與做者感薄弱，轉身依託心性來修行
帕帕吉某天開始無法持咒，遍尋名師，唯有拉瑪那指出他「到了」：有為到達無為
 
明覺和能知之力怎麼區別，後者難以驗證
明覺，可以藉由禪修瞥見，能知之力則否
能知之力是在失去做者感後，發現有個力量支撐著你

不二論導師，很明白學生的狀態，直接敞開
Mooji在教堂中偶有體驗，喜歡虔愛道的羅摩克里希那，後來在帕帕吉那裡得到寂靜的體驗

禪宗有個導師，冬天就潑來訪者冷水
不要不合時機給予教授，不要把珍珠給豬吃
黑天、蓮師都說過類似的話
歡迎大家加入珍珠亂撒行列啦！（記得自己留幾顆喔）

➤ 關於我們：
我們是幾個在靈性道路上相遇的佛系文化人，以引介印度不二論到華文世界為職志。希望透過聲音，我們照亮彼此的道路，同時也保有修行最必要的孤獨。

➤ 成員介紹：
劉粹倫
台灣大學歷史系畢業、荷蘭藝術學院畢業，獨立出版人，瑜伽行者。

鍾七條
中國復旦大學物理專業，美國紐約城市大學物理博士，哈佛大學從事博士後研究。於紐約州噶瑪噶舉的三乘法輪寺閉關三年。出關後，從事印度不二論的翻譯。

顧象
中國復旦大學法語專業，法國巴黎第三大學比較文學碩士，美國紐約大學出版碩士。從藏文翻譯近代西藏大成就者更敦群培的《中觀甚深心要善說》。現居紐約。

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