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【主播】:海博
【嘉宾】:王希言,法国社会科学高等研究院社会人类学博士
现任费正清研究中心的主任宋怡明曾经把金门称之为「冷战岛屿」。
的确,在全球冷战史视野下,金门被称为「中国的奠边府」或「亚洲的西柏林」并不为过,它在地缘政治、战争战略上处于绝对意义上的「中间地带」。
但是在后冷战时代,当金门在1992年陆续解除战地戒严后,传统的金门与现代的发展逻辑相遇、碰撞,在自然与发展、传统与现代之中,金门的「中间地带」属性变得更为强烈。
这一期节目,我们邀请了法国社会科学高等研究院,社会人类学研究实验室的王希言博士分享她在金门的田野观察。
由于历史原因,金门没有经历过过多的「工业化」,物种多样性反而得到保留。与此同时的是,金门人对于物种保护也带着传统社会中的「迷信」理念,而不是近代的「科学」观念。
你应该已经注意到,我特意标著了「迷信」和「科学」。在王希言的田野中,「迷信」和「科学」对于普通人来说是一回事,当年的灵媒就是如今的科学家。
这样的结合不但存在于自然生活中,同样适用于现代政治生活。金门的「县长选举」就尤其典型,它结合了传统宗法的指派,又与现代的选举制度结合,自己生发出一套与之匹配的逻辑。台湾学者江柏炜称其为「 混杂的現代性」。
当年的战争遗迹也已变为观光景点。希言曾经与一位对岸国军的「战争英雄」有过短暂交流,已是耄耋之年的老兵遇到大陆来的年轻人还是异常感叹。
这位当年亲历战友生死的老兵说,「战争没有赢家,永远不要盼着有战争。」
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「你会听到」
03:18 对金门研究的方法与缘起
06:44 热衷于书写与记录的金门传统
13:15 炮战引起的「桃花疯现象」
17:52 后冷战时代,发展中的金门所面对的挑战
29:40 厦门与金门的一场「鸬鹚争夺战」
37:04 《沙乡年鉴》与现代性的争论
46:06 「学术定义」的金门——混杂现代性
53:08 宗庙文化、鬼神信仰的认同建构
64:32 对岸「战争英雄」对于战争的态度
68:58 金门的「陆配」群体
77:19 参观防空洞的现场体验
83:22 金门人投票拒建赌场
「延伸阅读及涉及书目」
王希言关于金门的文章:
台海小岛,三个无处安放的“疯子”
乌龟、水獭和城隍:自然人类学视野下的环保与中华宇宙观
万物共生|鸬鹚的迁徙:我们应如何与动物相处?
宋怡明, 《前线岛屿:冷战下的金门》
许琅光,《驱逐捣蛋者:魔法、科学与文化》
奥尔多·利奥波德,《沙乡年鉴》/《沙郡年記》
菲利普·林伯里&伊莎贝尔·奥克肖特,《失控的农业》
江柏炜,《「混杂的現代性」:近代金门地方社会的文化想像及其实践》
刘名峰,《民主转型及其间对土地之情感模式的变化: BOT 案的争议及其在 2014 年之金门县长选举中的角色 》
「音乐」
《伤心无话》by叶树茵
《The River of No Return》by万茜