※ 本集為會員集，哲學新媒體訂閱會員請登入哲媒網站後收聽完整內容： https://bit.ly/3sZy5na 在第二季前面九集的內容中，我們已經討論過政治學、經濟學、社會學、人類學、心理學，中間還有順帶討論過一點語言學。大家應該會發現，並不是所有人文學科都被納入人文科學。比如說一般會歸類在人文學科的，像是文學、歷史學、哲學，所以剩下這些學門到底是什麼呢？ 特別是，哲學呢？哲學到底是什麼？哲學是科學嗎？如果是，那是自然科學還是人文科學？或者說它其實是非科學的藝術？ 在本季最後一集，主播有蓉卯足了全力，寧可超時演出也要從 柏拉圖 的〈費德羅篇〉講到 康德 的批判哲學、再談 德勒茲 對哲學、藝術和科學這三個不同領域的分析，讓大家了解為什麼 哲學 philosophy 這門學問可以生產出科學但又非常的不科學！ 6/29 起，每週二早上播出新集，歡迎大家訂閱收聽！訂閱哲媒，可收聽會員限定集數： https://bit.ly/38v6BMp...
第七集介紹了 李維‧史陀 的 結構主義 ，大家應該愈來愈看清人文科學一直會遇到的一個兩難：太科學了就沒有人性，太人性了沒科學。這個兩難，我們在政治學裡面看到了，在社會學、人類學、心理學每一門人文科學的發展裡面都一再出現。 本集要介紹這個兩難化身成一場法國學派差異的論戰，簡稱為「 結構主義大戰現象學 」。在這場大戰中，李維史陀直接殺向 沙特 的 存在主義現象學 ——科學與此在 (dasein) 不共戴天，存在要是先於本質的話，那人文科學就不用玩了。兩人的衝突立場可說不是你死就是我活。 另一個跟沙特鬧翻的是本來與他形影不離的朋友 梅洛龐蒂 。他雖然是個現象學家，但希望把現象學建構成結構主義的基礎。梅洛龐蒂對結構主義相當友善，算是這場大戰的第一次調和。化解紛爭所提出的第三條路，來自哲學出身的社會學家 布爾迪厄 ，提出「習氣」 habitus 的概念來化解科學求本質結構、人文求創造能動性之間的矛盾情節，幫人文科學建立了一個重要的基礎。 這場史上著名的哲學戰事為何而起、又如何收場？一起來收聽！ 訂閱哲媒，可在哲學新媒體網站上收聽會員限定集數： https://bit.ly/3D3xgOJ ※ 感...
※ 本集為會員集，哲學新媒體訂閱會員請登入哲媒網站後收聽完整內容： https://bit.ly/3sn4KT7 上一集我們講到 李維‧史陀 如何希望將人類學打造成一門嚴謹意義的人文科學，而且還希望讓人類學成為統整所有跟人非自然面向相關科學的統整，變成人的科學。這一集要討論 心理學 是怎麼成為人文科學的。 一來今天這一集會從古典心理學的討論出發，二來會著重用提問的方式來討論，心理學想要作為一門科學必須面臨哪些挑戰，三來不是來跟大家介紹特定心理學者的理論。我們會著重討論 柏拉圖 如何談靈魂（心理學），講到 佛洛伊德 與 榮格 兩人的爭論，以及法國哲學家 阿圖塞 針對佛洛依德和 拉岡 兩位的思想，討論心理學如何成為人文科學的這個問題。 心理學到底在研究什麼？心理到底在哪裡？心理學究竟是自然科學還是人文科學？ 6/29 起，每週二早上播出新集，歡迎大家訂閱收聽！訂閱哲媒，可收聽會員限定集數： https://bit.ly/2VRJSY1...
上一集介紹了社會學的建立，以及社會學如何用類比自然科學的方式建立自己的方法論。聽過冰的哲學第一季的人就知道，自然科學的科學定義從以邏輯演繹系統為模範到後來的實證科學講求經驗驗證，在人文科學的發展歷史中有著相似但非線性的發展。 今天我們要介紹的是人文科學中，讓 結構主義 興起的重要關鍵人物： 李維‧史陀 。雖然 索緒爾 是第一個在語言學內建構出結構主義研究取徑的人，但史特勞斯的結構人類學才是奠定了結構主義作為人文研究科學性來源的關鍵。 史特勞斯的結構主義對整個思想是有著非常重大的影響，結構主義也變成許多學科的研究方法，甚至影響到了 傅柯 早期對知識型的考古學研究。這個結構為何能讓人文研究搖身一變，成為普世客觀的科學呢？ 訂閱哲媒，可在哲學新媒體網站上收聽會員限定集數： https://bit.ly/3AvloD5 ※ 感謝文化部贊助經費，本季節目將開放單數集公開收聽。...
※ 本集為會員集，哲學新媒體訂閱會員請登入哲媒網站後收聽完整內容： https://bit.ly/3ykIH1t 前面我們討論了 霍布斯 的政治學和 亞當史密斯 的經濟學如何界定出獨立的研究對象，還講到哲學家 狄爾泰 如何把人文科學和自然科學變成兩種地位相同體系相異的科學。 今天這一集要討論社會學怎麼出現。社會學其實並不是大家熟悉的學門，比起政治和經濟可能模模糊糊都還知道大概研究些什麼，社會學已經新穎到，名字都不是從希臘文來的了！ 社會學在研究什麼呢？研究社會。但社會到底是什麼？一群人叫做社會嗎？一個國家是一個社會，但研究國家已經有政治學了，為什麼還要有社會學？社會學研究社會規範？那為什麼不是倫理學？這樣大家可以感受到社會學的尷尬地位，稍微了解到為什麼這個學門一直要到十九世紀中才出現了。 今天介紹兩位社會學家， 涂爾幹 和 韋伯 ，這兩位連同 馬克思 一起通常被稱作古典社會學理論的三大思想家。他們如何界定「社會」是什麼、建立起社會學這一門人文科學呢？ 6/29 起，每週二早上播出新集，歡迎大家訂閱收聽！訂閱哲媒，可收聽會員限定集數： https://bit.ly/3rLfDOe...
今天要介紹經濟學的起源，還有經濟學如何變成一門科學。經濟學大概是泛稱人文科學裡面今天最具有科學地位的學科，有時候我們會懷疑這是因為從二十世紀之後去做經濟學的都是數學家，人們又喜歡把數學家歸類成自然科學家，就愛屋及烏連帶覺得經濟學也是科學。 經濟學這門學科非常獨得，它已經數學化到搞不好很多人都忘了這門學科在研究的是人的交換行為，跟人切割的異常乾淨，光是這一點就很值得好好來探討一下這門學科到底有什麼秘密——大家肯定想不到經濟學本來是「家政學」！ 本集透過介紹經濟學之父亞當史密斯的《國富論》與《道德情感論》、以及馬克思在《資本論》中對資本主義的批判，讓你了解經濟學如何成為一門人文科學。 訂閱哲媒，可在網站上收聽會員限定集數： https://bit.ly/3kVRu6c ※ 感謝文化部贊助經費，本季節目將開放單數集公開收聽。
※ 本集為會員集，哲學新媒體訂閱會員請登入網站後收聽完整內容： https://bit.ly/3riGVeN 上集談 霍布斯 時提到，他認為政治科學和自然科學的科學具有相同意義：相同判準、相同模型。換句話說只有一種科學當研究對象是自然的時候就是自然科學，當研究對象是政治時就是政治科學。 然而這一點在歷史上被推翻又復辟、又推翻又復辟非常非常多次。德國哲學家 狄爾泰 就認為了人文科學跟自然科學完全不是同一種知識，沒有相同的判準、沒有相同的模型或真理界定——人文科學自己是一種有自己定義的科學，而自然科學又是另一種科學！ 本集介紹法國理性主義和德國歷史主義大車拼，怎麼撞出了狄爾泰的人文科學。 歡迎跟我們一起來收聽主播有蓉製作的哲學史大型翻桌 Podcast! 6/29 起，每週二早上播出新集，歡迎大家訂閱收聽！訂閱哲媒，可收聽會員限定集數： https://bit.ly/2TktWfY...
上一集，也就是第二集，跟大家說到在亞里斯多德的時候，人事哲學，就是以人的事物 human affaire 為對象的哲學這個概念開始浮現，這個概念的出現基本上跟哲學家把 人性 視為獨立研究對象緊緊相連，把人性衍伸出來的事務對立於自然孕育的事物。 我們今天要一跳兩千年，透過哲學家霍布斯來跟大家介紹政治學邁向 政治科學 的一個關鍵翻轉。 霍布斯反對亞里斯多德用理想與目標來定義人性——其實不用那麼複雜，把人看作一個有特殊設定的機器就可以了。了解人性就在了解這個機器的因果機制與運作原理——人類怕死又怕痛，同時會追求可以滿足欲望與自我保存的任何東西。 在沒有道德、沒有法律的自然狀態下，這樣的自動機器聚在一起生活，會發生什麼事？霍布斯提出一套 力學演繹系統 來說明社會與國家主權——也就是利維坦巨靈——如何出現，讓政治學成為像自然科學一樣嚴謹的科學。 6/29 起，每週二早上播出新集，歡迎大家訂閱收聽！訂閱哲媒，可在網站上收聽會員限定集數： https://bit.ly/3yPSkFd ※ 感謝文化部贊助經費，本季節目將開放單數集公開收聽。...
※ 本集為會員集，哲學新媒體訂閱會員請登入網站後收聽完整內容： https://bit.ly/3ygHgkq 政治學到底在學什麼？政治到底什麼意思？想到政治學，今天可能會想到研究政府組成、權力運作、資源分配、政策分析、國際關係......這些主題之間的共同點到底是什麼？簡單回答會說，政治學研究人的政治行為與政治活動產物。 但什麼叫做政治行為或政治行動呢？為什麼人跟人的溝通是社會行為，左右派辯論就是政治行為呢？ 政治學是最早成為人文科學的學門，但是在古希臘時代，不僅柏拉圖沒把政治學當科學，連亞里斯多德也只確立了人事學 (human affair)，喊出「人是政治的動物」這句話，但仍無法把政治學當作像是自然科學那樣嚴格普遍的科學。 這是為什麼呢？而又是在誰的手上，政治學才成為一門人文科學的？ 歡迎跟我們一起來收聽主播有蓉製作的哲學史大型翻桌 Podcast! 6/29 起，每週二早上播出新集，歡迎大家訂閱收聽！訂閱哲媒，可收聽會員限定集數： https://bit.ly/3ytQgTt...
哲學史大型翻桌現場直播 podcast〈冰的哲學〉第二季來囉！ 上一季談完「自然科學」之後，主播有蓉將在這一季談「人文科學」。你沒看錯，是「 人文科學 」，不是「人文學科」。 第一集主要討論人文科學 (human science) 這個概念本身如何出現，而某些學科為什麼可以自稱科學，又是如何取得了自稱科學的正當性。 人文要走到科學可真是不容易，一下要被自然科學家白眼，一下又被自己人補刀，這一路上會碰到什麼挑戰與困難呢？ 歡迎跟我們一起來收聽！ 6/29 起，每週二早上播出新集，歡迎大家訂閱收聽！訂閱哲媒，可收聽會員限定集數： https://bit.ly/3A8JT9s ※ 感謝文化部贊助經費，本季節目將開放單數集公開收聽。
來了來了，千呼萬喚的【冰的哲學】第二季來了！ 由哲學新媒體主編孫有蓉主講的哲學史 Podcast 節目【冰的哲學】，在第一季講完〈自然科學〉之後，第二季的主題要跟大家談談〈人文科學〉這個主題。 人文科學和自然科學有什麼不一樣？哪些人文領域的學門會自稱「人文科學」呢？從兩千年前的古希臘到今天，這些學科是怎麼一步步地「科學化」呢？ 6/29 起，每週二早上播出新集，歡迎大家訂閱收聽！訂閱哲媒，可收聽會員限定集數： https://bit.ly/3wW5vUA ※ 感謝文化部贊助經費，本季節目將開放單數集公開收聽。
論語中子貢讚揚孔子有「溫良恭儉讓」美德，好像含蓄、謙虛、有禮貌多重要一樣。在現代社會，比起外國人重視個人表達、展現自我的文化，儒家文化傳統根本就是讓人壓抑自我，不懂展現自我，與現在世界脫軌，讓人看不見啦！ 嘿，真的是這樣嗎？是什麼原因讓大家有「華人文化含蓄保守，都要怪儒家」這種看法呢？本集小英與阿飽一起解開這個謎團——他們認為含蓄守禮並非單純壓抑自我，反而是一種對他人寬容、讓別人感到舒服自在的人際交往方式。 【儒學流言終結者】完結篇，除了內容加長，還談到電影《穿著 Prada 的惡魔》與《詩經》，請大家一定要收聽！ 儒學流言你聽過多少？喜愛儒學的小英與阿飽受夠了這些片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！ 最有趣的對談，超爆笑的組合，你一定要聽的神奇中哲 Podcast 節目。Ready? We will be back! 歡迎訂閱哲學新媒體，收聽更多會員專屬的 podcast 節目： https://bit.ly/3zJtXdV...
本集為會員集，請登入哲學新媒體網站，收聽完整內容： https://bit.ly/35oLWIB 儒家讀書人一天到晚在那邊要成聖成賢，結果都只是談什麼修身養性、自以為道德清高，對社會一點貢獻也沒有，應該說是「成剩成閒」。說什麼要學做聖人，但多的是滿口仁義道德的偽君子和假聖人吧！？ 講到儒學標舉的聖人典範，小英和阿飽在本集認真討論了孔子和孟子心目中的聖人形象。在儒學的歷史發展中，「學做聖人」並不是一開始就有，而是從宋朝才流行起來。要做到什麼事情，才算是成聖成賢呢？ 「內聖外王」有聽過嗎？儒學講的學做聖人，並不是只求個人道德修養高潔，也要求知識份子要負起社會責任，改善社會環境。然而，時勢所逼，「外王」這個目標往往因為沒有獲得君王的政治支持而做不到。漸漸的，儒學學者不再一味追求「得君行道」，而轉向「覺民行道」，把道德教化從勸諫執政者，轉成教育老百姓，走出外王的一條新路。 儒學流言你聽過多少？喜愛儒學的小英與阿飽受夠了這些片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！ 最有趣的對談，超爆笑的組合，你一定要聽的神奇中哲 Podcast 節目。Ready...
本集為會員集，請登入哲學新媒體網站，收聽完整內容： https://bit.ly/3uYq1Cm 父母若不幸過世，按古禮子女要守喪三年。按照《禮記》的要求，這三年的飲食、穿著都有規定，不能結婚，甚至還不能去工作（這三年是要吃土嗎？）。 學生宰我向孔子抱怨，守喪三年真的太久，應該要權變一下，結果還當下就被孔子罵「不仁」！你看看，連古代年輕人都覺得規則禮儀古板，說儒學守舊又不合時宜，應該是對的吧？ 是啦，連看過電影《父後七日》的小英和阿飽也覺得這些禮儀規定超多毛、現在根本做不到。但請別誤會，他們可是認為準確詮釋孔子這句「不仁」，不能只停在這裡，還要連後面的篇章一起讀完。 了解原意之後你就會知道，到底要守喪幾年或者要不要做給別人看根本不是重點，反而是「你心安嗎？」這個問題才是核心。 儒學流言你聽過多少？喜愛儒學的小英與阿飽受夠了這些片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！ 最有趣的對談，超爆笑的組合，你一定要聽的神奇中哲 Podcast 節目。Ready? We will be back! 歡迎訂閱哲學新媒體，收聽更多會員專屬的 podcas...
本集為會員集，請登入哲學新媒體網站，收聽完整內容： https://bit.ly/3fDO2ua 葉公對孔子說：「我家鄉有正直的人，父親偷羊，兒子告發了他。」孔子說：「我家鄉正直的人不同：父為子隱瞞，子為父隱瞞，正直就在其中了。」 乍看原文時你一定覺得很母湯，孔子怎麼會覺得爸爸偷羊，兒子不告發他還幫他隱瞞，怎麼可能會是「正直」的表現呢？說儒學造成只談情不談理的社會，應該很合理的吧！ 啊，等等哪！兩位儒學流言終結者對這種說法頻頻搖頭。儒家重視家庭與親情，但不代表儒家不在意法律與公理！ 反過來說，為什麼你會以為法律就可以完全代表正義與道德呢？人生中有沒有什麼部份，是法律無法涵蓋的模糊地帶？小英與阿飽在這集，透過電影《法外情》、《他不笨，他是我爸爸》，以及《陽光普照》，討論法律與親情之間的糾葛，指出儒學並沒有只談情不談理，而是在追求情理法的一致與和諧。 儒學流言你聽過多少？喜愛儒學的小英與阿飽受夠了這些片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！ 最有趣的對談，超爆笑的組合，你一定要聽的神奇中哲 Podcast 節目。Ready? We will...
本集為會員集，請登入哲學新媒體網站，收聽完整內容： https://bit.ly/3fcDtOb 「人之初，性本善」小時候你背過嗎？是否你年紀愈大，就覺得這句話愈不對——世上這麼多傷天害理、違法亂紀的事情，人性如果本善，怎麼會這樣呢？ 又或者，捫心自問，自己能稱的上是個好人嗎？私底下做過多少不好意思說出口的小奸小惡呢？所以說，儒家的性善想法根本就是一廂情願、不接地氣的幻想吧！ 碰到這種指責，小英和阿飽白眼都要翻到天上去了。到底儒家怎麼談人性呢？孟子談善端，荀子論性惡，無不在論證人何以可能從事道德行為。 兩位終結者在本集嘗試回答「人性為何」這個千年大問，但他們不從抽象的理論去談，而是從韓國電影《白頭山：半島浩劫》以及《屍速列車》講起。人在面對私慾與道德兩者衝突時，才最能彰顯出人心的純良與美善？一起來聽聽。 儒學流言你聽過多少？喜愛儒學的小英與阿飽受夠了這些片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！ 最有趣的對談，超爆笑的組合，你一定要聽的神奇中哲 Podcast 節目。Ready? We will be back! 歡迎訂閱哲學新媒體，收聽...
孟子講「男女授受不親」，真心讓人覺得是禮教吃人。《論語˙顏淵》講「君君、臣臣、父父、子子」，分位等級明確，感覺超壓迫。朱熹強調「存天理，滅人慾」又是要逼死誰啊？這麼多條條框框、限制一堆，說儒學是教條式思想，限制了個人自由的發展，很合理吧！ 唷？儒家這樣講，你知道是什麼意思嗎？你這樣斷章取義，能有完整的理解嗎？且讓流言終結者幫我們說分明。 小英與阿飽在這集將為大家澄清，儒學的確提出許多原則，但並不是叫大家要死抱教條、不准自由思考與變通。這一切又和香港電影《我家有一隻河東獅》有何關連呢？ 儒學流言你聽過多少？喜愛儒學的小英與阿飽受夠了這些片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！ 最有趣的對談，超爆笑的組合，你一定要聽的神奇中哲 Podcast 節目。Ready? We will be back! 歡迎訂閱哲學新媒體，收聽更多會員專屬的 podcast 節目：https://bit.ly/3tTICic
儒家強調「三綱五常」，重視權威傳統，是一種對個人、年輕人及女性的壓制，這種思想過時落伍，跟科學與民主兩大現代思潮背道而馳？ 等一下！儒學流言終結者一號與二號大喊。要說儒學不科學、不民主之前，是不是先得搞清楚「科學」、「民主」是指什麼呢？ 他們認為，要分別從「精神」與「行動」兩個層面來檢視儒學，看看它在哪些方面可以說是支持科學、也符合民主的。 儒學流言你聽過多少？喜愛儒學的小英與阿飽受夠了這些片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！ 最有趣的對談，超爆笑的組合，你一定要聽的神奇中哲 Podcast 節目。Ready? We will be back! 歡迎訂閱哲學新媒體，收聽更多會員專屬的 podcast 節目： https://bit.ly/3bepEMZ
本集為會員集，請登入哲學新媒體網站，收聽完整內容： https://bit.ly/33afyrZ 國家替孔子蓋孔廟，每年都要行古禮祭孔，儒家經典動不動就要「天人合一」、「成聖成賢」。教主、教規、教義都有了，還有將儒釋道並稱「三教」的歷史事實，儒學不是個宗教，那還會是什麼？講什麼儒學，應該只有「儒教」吧？ 朋友啊，不要看到影子就開槍哪！聽到這種流言，小英和阿飽拳頭都硬了！ 兩位終結者在本集先說清楚「宗教」到底是什麼，然後引證多位學者的看法，破解「沒有儒學只有儒教」這個流言。到底儒學是一種含有宗教精神的實踐知識、或是注重內在修養的無神宗教，還是超越迷信比宗教還完備的信仰體系？欲知詳情，請聽本集。 儒學流言你聽過多少？喜愛儒學的小英與阿飽受夠了這些片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！ 最有趣的對談，超爆笑的組合，你一定要聽的神奇中哲 Podcast 節目。Ready? We will be back! 歡迎訂閱哲學新媒體，收聽更多會員專屬的 podcast 節目： https://bit.ly/33bLn3C...
古有漢武帝的「罷黜百家，獨尊儒術」、今有中國大陸洗腦的「孔子學院」，台灣在威權時代要讀「中華文化基本教材」，而這個教材裡頭卻只有儒家的四書，沒有別家——真的全家就是儒家。 說「儒學是權威政府的統治工具」應該很合理了吧？ 冤枉啊大人！小英與阿飽真替儒學感到超冤——會下六月雪的那種冤。本集他們火力全開，一路從漢武帝講到孔子學院，再講到《楚門的世界》（嗯啊？），告訴你儒學與威權根本就沒關係，倒是你有沒有獨立思考的能力比較要緊！ 儒學流言你聽過多少？喜愛儒學的小英與阿飽受夠了這些片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！ 最有趣的對談，超爆笑的組合，你一定要聽的神奇中哲 Podcast 節目。Ready? We will be back! 歡迎訂閱哲學新媒體，收聽更多會員專屬的 podcast 節目： https://bit.ly/3ez1Lk8
孔子說過「唯女子與小人難養也」，所以儒學就是一種歧視女性的思想？儒家強調「夫婦有別」，限制了女性的家庭角色與事業發展？這麼政治不正確的思想，怎麼還可以在義務教育裡頭傳授！ 欸，等一下，身為女性與儒學研究者的小英認為話不能講的這麼快。在本集中，她與阿飽深入探討到底為什麼孔子會認為小人與女子兩種人不好相處，而又為什麼「儒學歧視女性」這種說法是一個忽視歷史背景與環境脈絡的過度簡化之詞。 儒學流言你聽過多少？喜愛儒學的小英與阿飽受夠了這些片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！ 最有趣的對談，超爆笑的組合，你一定要聽的神奇中哲 Podcast 節目。Ready? We will be back! 歡迎訂閱哲學新媒體，收聽更多 會員專屬 的 podcast 節目： https://bit.ly/3amcEUV
聽到「儒學」兩個字，你想到什麼東西？ 「唯女子與小人難養也」，儒學就是性別歧視，厭女無上限？ 儒學跟科學/民主背道而馳，是權威政府的統治工具，用來洗腦人民的思想？ 讀了儒家經典，人就會滿腦子想學做聖人，最後成了滿口仁義道德的偽君子？ 這樣的流言，你聽過多少？ 喜愛儒學的小英與阿飽受夠了這些片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！ 最有趣的對談，超爆笑的組合，你一定要聽的神奇中哲 Podcast 節目！ 4/20 起，每週二播出。We will be back! 訂閱哲學新媒體，收聽更多會員限定節目： https://bit.ly/3skcUdo
《冰的哲學》完結篇用來總結的切入點，就是科學裡面非常關鍵的概念：時間和空間。講到時空大翻轉，大家第一時間想到的大概是 愛因斯坦 《相對論》對物理學的影響，不過其實愛因斯坦的《相對論》並不是第一次對時空概念的翻轉。 整個思想史事實上存在三種不同的時空構想，分別開展出了不同型態的自然科學發展。從 亞里斯多德 、 笛卡兒 再到 康德 ，每一次的時空翻轉也伴隨了自然科學知識的翻轉。所以我們今天的內容，又要再一次帶大家回到古希臘，而且要在短短三十分鐘之內再從古希臘回到二十世紀！ 《冰的哲學》是哲學新媒體訂閱會員限定的哲學史 podcast 節目，由主播有蓉主講，以哲學家意見不合的爭論來當作主軸，來看看哲學家們怎麼互相冰的（翻桌）拆台。 想了解西方科學與哲學幾千年來的愛恨情仇、哲學家之間的恩怨糾葛，歡迎訂閱哲學新媒體，收聽會員專屬的課程節目： https://bit.ly/3dbbXj7...
本集節目由文化部贊助播出。 為什麼康德之後來了個胡塞爾、而不是黑格爾那堆德國觀念論的令人頭痛大全哲學家？主要的原因是這一季主題是自然科學的界定與模型轉換。康德重提笛卡兒的「我思故我在」，批評了一番但基本上還是把整個笛卡兒架構拿來用，胡塞爾又把康德跟笛卡兒的二元傾向批了一番，但他的系統完美地嫁接在同樣的哲學提問上。 胡塞爾的名聲或許不如他的學生海德格那麼響亮，但他開創了現象學這個學門，並根據他對意向性結構的分析，批判現代科學與客觀主義。講求測量、精確與數學的科學居然會不客觀？讓我們繼續聽下去！ 《冰的哲學》是哲學新媒體訂閱會員限定的哲學史 podcast 節目，由主播有蓉主講，以哲學家意見不合的爭論來當作主軸，來看看哲學家們怎麼互相冰的（翻桌）拆台。 想了解西方科學與哲學幾千年來的愛恨情仇、哲學家之間的恩怨糾葛，歡迎訂閱哲學新媒體，收聽會員專屬的課程節目： https://bit.ly/39HS3KE
上一集跟大家介紹德國哲學家康德是如何讓「現象」成為科學研究的對象，而且為此提供一套形上學基礎。而康德對於「現象」所提出的討論基礎，就在於哲學裡的哥白尼轉向：人的所有認知反映出的不是外在世界如何，而是我們的認知能力到底做了甚麼加工，在這個加工結構上能不能找到足以建立科學的基礎。 康德綜合了經驗主義與理性主義，嘗試終結到底是先有經驗才抽象，還是先有理性的分析原則才能拿來經驗的問題。講這一堆到底跟自然科學有什麼關係呢？當然有關係！因為康德想要建立的不僅僅是任何認知的基礎，更是要找到普世為真——也就是科學知識——的基礎。確認了科學到底是什麼之後，才能夠進一步界定自然科學是什麼。 《冰的哲學》是哲學新媒體訂閱會員限定的哲學史 podcast 節目，由主播有蓉主講，以哲學家意見不合的爭論來當作主軸，來看看哲學家們怎麼互相冰的（翻桌）拆台。 想了解西方科學與哲學幾千年來的愛恨情仇、哲學家之間的恩怨糾葛，歡迎訂閱哲學新媒體，收聽會員專屬的課程節目： https://bit.ly/39pDtXX...
本集節目由 文化部 贊助播出。 今天我們要來拜訪一下哲學史上有名的宅男，康德。 時代推進到到了連牛頓和萊布尼茲誰先發現微積分都已經吵完的十八世紀，康德面對的哲學戰場是理性主義與經驗主義兩派人開打了幾代的爭論：知識的基礎是什麼？另一方面，康德發現自然科學知識的發展離哲學愈來愈遠，他試圖提出一個新的架構，讓哲學能夠再次為自然科學知識提供一個穩固有效的基礎。 簡單來說就是想要 make philosophy great again！ 《冰的哲學》是哲學新媒體訂閱會員限定的哲學史 podcast 節目，由主播有蓉主講，以哲學家意見不合的爭論來當作主軸，來看看哲學家們怎麼互相冰的（翻桌）拆台。 想了解西方科學與哲學幾千年來的愛恨情仇、哲學家之間的恩怨糾葛，歡迎訂閱哲學新媒體，收聽會員專屬的課程節目： https://bit.ly/3s8VnWo
在笛卡兒的時代，物理學還建立在形上學解釋上，因此其實還沒有偏離亞里斯多德學派傳統一直以來「自然科學等同自然哲學」的立場。 到了小他一輩的波以耳時代，英國皇家學會以他為代表，開始倡導「由實驗建立的事實本身就是科學知識」這個觀點，而霍布斯當時拼了老命在批評這種將實驗視為科學的新定義。 這一集我們就來談談霍布斯如何大戰波以耳，看看這段「實驗成為科學方法」的思想史論辯。 《冰的哲學》是哲學新媒體訂閱會員限定的哲學史 podcast 節目，由主播有蓉主講，以哲學家意見不合的爭論來當作主軸，來看看哲學家們怎麼互相冰的（翻桌）拆台。 想了解西方科學與哲學幾千年來的愛恨情仇、哲學家之間的恩怨糾葛，歡迎訂閱哲學新媒體，收聽會員專屬的課程節目： https://bit.ly/3rMZs25
儒之呼吸拾之型：爸媽 Line 一下，進擊的長輩圖 數位時代下，你的生活方式有什麼改變嗎？對年輕人來說，最大的改變之一大概就是電子支付愈來愈普遍；而對長輩們來說，或許是他們跳過了電腦與鍵盤的學習階段，直接開始用手機來經營自己的家庭與社交生活。 世代的碰撞之下，一個最能體現這種社會變遷的產物應運而生，那就是令年輕人冏到不行的「長輩圖」！蓮花配早安、佛像配安安，你收過哪幾種？ 在本季的最後一集中，小英和阿飽從各自的數位生活開始談起，討論儒學關懷的親子關係如何適應新時代的轉變——長輩圖背後蘊含的意義是什麼？而儒學本身是否也該像長輩們一樣，在內容與呈現手法上跟著與時俱進一下呢？ 最搖滾的主題，最爆笑的對談！台灣菲律賓跨海連線製作，你從來沒聽過的中國哲學 podcast 節目（真的！） 花小英和吃太飽這對「花吃二人組」將從生活議題出發，引領你進入中哲的奇妙世界。準備好了嗎？眼閉上、耳打開，按下播放器，一起來收聽這史上最牛逼的聲音節目吧！ 哲學 podcast 節目： https://bit.ly/2NU48nW 訂閱哲學新媒體，收聽會員限定集： https://bit.ly/3qsdqFl...
儒之呼吸玖之型：面對網購不動心，等待才是真勇者 本集為會員限定集，請登入哲學新媒體網站收聽完整內容： https://bit.ly/3uGBeIQ 你喜歡網路購物嗎？你也曾被「每日 66 折，新書 79 折」的折扣戰迷了心智亂了情，買了一堆沒看的書結果當裝飾品？人說網購時手一滑就跌入萬丈深淵——而當你看著深淵的時候，深淵也正在看著你！ 在第九集中，小英和阿飽從自己日常的「網購失心瘋」談起，講到孟子在〈公孫丑〉中對「不動心」的說明。面對欲望的誘惑或等待時的不耐，不動心居然是一種「勇」的表現？ 最搖滾的主題，最爆笑的對談！台灣菲律賓跨海連線製作，你從來沒聽過的中國哲學 podcast 節目（真的！） 花小英和吃太飽這對「花吃二人組」將從生活議題出發，引領你進入中哲的奇妙世界。準備好了嗎？眼閉上、耳打開，按下播放器，一起來收聽這史上最牛逼的聲音節目吧！ 哲學 podcast 節目： https://bit.ly/2NU48nW...
儒之呼吸捌之型：成績換禮物，上下交相利，不行嗎？ 在家裡，小孩用考試成績要求父母發零用錢，可以嗎？年節時，孩子用表演換取長輩的紅包或禮物，行不行？ 家裡有兩個小朋友的小英對這個問題頗為困擾，因為講求「義利之辨」的儒學主張「義大利」，如果用金錢或禮物來「利誘」孩子求取好成績，似乎就違背了這個教誨。然而，阿飽卻認為求利不見得就不對——要看交換的雙方到底要的是什麼東西！ 教養很難，符合儒學精神的教養更不容易，讓我們聽聽小英與阿飽如何處理「上下交相利」的難題。 最搖滾的主題，最爆笑的對談！台灣菲律賓跨海連線製作，你從來沒聽過的中國哲學 podcast 節目（真的！） 花小英和吃太飽這對「花吃二人組」將從生活議題出發，引領你進入中哲的奇妙世界。準備好了嗎？眼閉上、耳打開，按下播放器，一起來收聽這史上最牛逼的聲音節目吧！ 訂閱哲學新媒體，收聽會員限定集： https://bit.ly/2NuuXz9 哲學 podcast 節目： https://bit.ly/2NU48nW...
