סעיף א ראש חודש אדר הסמוך לניסן שחל להיות בשבת קורין פרשת שקלים שהיא "כי תשא" עד "ועשית כיור נחשת", ומפטיר "ויכרות יהוידע". ומוציאין שלושה ספרים: באחד קורא פרשת השבוע ובשני של ראש חודש ובשלישי קורא מפטיר בפרשת שקלים. סעיף ב בשבת שניה מוציאין שני ספרים: באחד קורא פרשת השבוע ובשני קורא "זכור את אשר עשה לך עמלק", ומפטיר "פקדתי את אשר עשה לך עמלק". סעיף ג בשבת שלישית שהוא ט"ו באדר מפסיקין, ובשבת רביעית שהיא כ"ב לאדר מוציאין שני ספרים: באחד קורא פרשת השבוע ובשני קורא פרשת פרה, ומפטיר "וזרקתי עליכם מי...
Feb 23, 2025•9 min•Ep. 52
סימן תקמ"ט להענות ד' תעניתים ובו ב' סעיפים א חייבים להתענות בתשעה באב ובי"ז בתמוז ובג' בתשרי ובעשרה בטבת, מפני דברים הרעים שאירעו בהם סימן תק"נ הבדל שיש בין ט' באב ליתר צומות ובו ד' סעיפים א הכל חייבים להתענות ארבע צומות הללו, ואסור לפרוץ גדר. הגה: מיהו עוברות ומיניקות שמצטערות הרבה, אין להתענות. ואפילו אינן מצטערות, אינן מחויבות להתענות, אלא שנהגו להחמיר. ודוקא בשלושה צומות, אבל בתשעה באב מחוייבות להשלים ב צומות הללו, חוץ מתשעה באב, מותרים ברחיצה וסיכה ונעילת הסנדל ותשמיש המטה, ואין צריך להפסיק...
Jan 05, 2020•5 min•Ep. 51
ג נר שיש לו שתי פיות, עולה לו בשביל שנים ד מלא קערה שמן והקיפה פתילות, אם כפה עליה כלי, כל פתילה עולה בשביל נר אחד, לא כפה עליה כלי, אפלו לנר אחד אינו עולה לפי שהוא כמדורה. הגה: ולכן יש ליזהר להעמיד הנרות בשורה בשוה ולא בעיגול, דהוי כמדורה. ומותר להדליק בפמוטות שקורין לאמפ"א מאחר שכל נר מבדל הרבה מחבירו. ויזהרו כשעושים נרות אפילו בשעוה, שאין לדבקן יחד ולהדליקן, דהוי כמדורה, אפילו בנרות של שבת ויום־טוב יזהרו שלא לעשות כן
Dec 29, 2019•4 min•Ep. 50
סימן תרע"א סדר הדלקת נר חנכה ומקום הנחתו ובו שמונה סעיפים א צריך לזהר מאד בהדלקת נרות חנוכה, ואפלו עני המתפרנס מן הצדקה שואל או מוכר כסותו ולוקח שמן להדליק ב כמה נרות מדליק? בלילה הראשון מדליק אחד, מכאן ואילך מוסיף והולך אחד בכל לילה, עד שבליל אחרון יהיו שמונה. ואפילו אם רבים בני הבית לא ידליקו יותר. הגה: ויש אומרים דכל אחד מבני הבית ידליק, וכן המנהג פשוט. ויזהרו לתן כל אחד ואחד נרותיו במקום מיוחד כדי שיהא הכר כמה נרות מדליקין...
Dec 22, 2019•3 min•Ep. 49
הלכות חנוכה דברים האסורים והמותרים בחנוכה ובו ג' סעיפים א בכ"ה בכסליו (מתחילין) שמונת ימי חנוכה, ואסורים בהספד ותענית, אבל מותרין בעשיית מלאכה. ונוהגות הנשים שלא לעשות מלאכה בעוד שהנרות דולקות, ויש מי שאומר שאין להקל להם ב ריבוי הסעודות שמרבים בהם הם סעודות הרשות, שלא קבעום למשתה ושמחה. הגה: ויש אומרים שיש קצת מצוה בריבוי הסעודות, משום דבאותן הימים היה חנוכת המזבח (מהר"א מפראג). ונוהגין לומר זמירות ושבחות בסעודות שמרבים בהם, ואז הוי סעודת מצוה. יש אומרים שיש לאכול גבינה בחנוכה, לפי שהנס נעשה בחל...
Dec 16, 2019•4 min•Ep. 48
הלכות סוכה סימן תרכ"ה א " בסוכות תשבו שבעת ימים " וגו' " כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ", הם ענני הכבוד שהקיפם בהם לבל יכם שרב ושמש. הגה: ומצוה לתקן הסוכה מיד לאחר יום כפור, דמצוה הבאה לידו אל יחמיצנה...
Oct 13, 2019•2 min•Ep. 39
הלכות יום הכפורים סדר ערב יום הכיפורים ובו ב' סעיפים א מצוה לאכול בערב יום כיפור ולהרבות בסעודה הגה: ואסור להתענות בו אפילו תענית חלום. ואם נדר להתענות בו, עיין לעיל סי' תק"ע סעיף ב ב אין נופלים על פניהם בערב יום הכיפורים הגה: וגם אין אומרים "למנצח" ו"מזמור לתודה". גם אין אומרים קודם עלות השחר הרבה סליחות. ויש מקומות נוהגים להרבות בסליחות, והכל לפי המנהג. ולענין אמירת "אבינו מלכנו" בערב יום כיפור, יש בו מחלוקת בין אחרונים. ומנהג עירי שלא לאומרו, כי אם כשחל יום כיפור בשבת, שאין אומרים בו "אבינו מ...
Oct 06, 2019•3 min•Ep. 38
סדר תפילת עשרת ימי תשובה וראש השנה ובו ט' סעיפים א בעשרת ימי תשובה אומר: "המלך הקדוש", "המלך המשפט". ואם טעה או שהוא מסופק, אם הוא ב"המלך הקדוש" – חוזר לראש. ואם הוא ב"המלך המשפט", אם נזכר קודם שעקר רגליו, חוזר לברכת "השיבה", ואומר משם ואילך על הסדר. ואם לא נזכר עד שעקר רגליו ( עיין לעיל סוף סימן קי"ז ), חוזר לראש ( ועיין לעיל סימן קי"ח ב אם אמר "האל הקדוש", ותוך כדי דיבור נזכר ואמר "המלך הקדוש", אינו צריך לחזור. וכן הדין בהמלך המשפט...
Sep 29, 2019•5 min•Ep. 37
מכבסין ומסתפרין בערב ראש השנה. (ויש נוהגין לטבול בערב ראש השנה משום קרי) ויש מקומות נוהגין לילך על הקברות ולהרבות שם בתחינות, ונותנים שם צדקה לעניים
Sep 22, 2019•4 min•Ep. 36
סימן תקפ"א סעיף ג אין נופלים על פניהם בערב ראש השנה בתפילה, אף על פי שנופלים על פניהם באשמורת בסליחות. ואין תוקעין בערב ראש השנה
Sep 15, 2019•2 min•Ep. 35
סעיף ב נוהגין להתענות ערב ראש השנה *הגה: והמדקדקים נהגו שכל אחד מתענה עשרה ימים (מרדכי סוף פרק קמא דראש השנה וריש יומא), וכן נכון לעשות. וכל אלו התעניות, אין צריכין להשלים ואין קורין בהם ויחל, אפילו ערב ראש השנה. ועיין לעיל סימן תרס"ב סעיף ב'. ואם חל ברית מילה בערב ראש השנה, יכולים לאכול ורבים נוהגין לאכול בערב ראש השנה קודם עלות השחר (מהרי"ל), משום דרכי האמורי, שהיו נוהגים להתענות בערב חגיהם. ויכולין לאכול בלא תנאי, אחר שכן נהגו
Sep 08, 2019•3 min•Ep. 34
הלכות ראש השנה ימי תחנונים וערב ראש השנה ובו ד' סעיפים סעיף א נוהגים לקום באשמורת לומר סליחות ותחנונים, מראש חודש אלול ואילך עד יום הכיפורים *הגה: ומנהג בני אשכנז אינו כן, אלא מראש חודש ואילך מתחילין לתקוע אחר התפילה שחרית. ויש מקומות שתוקעין גם כן ערבית. ועומדים באשמורת לומר סליחות ביום ראשון שלפני ראש השנה. ואם חל ראש השנה שני (או) שלישי, אז מתחילין מיום ראשון שבוע שלפניו ואבֵל אסור לצאת מביתו כדי ליכנס לבית הכנסת לשמוע הסליחות, מלבד בערב ראש השנה שמרבים סליחות, יכול האבל ליכנס לבית הכנסת וידק...
Sep 01, 2019•8 min•Ep. 33
סעיף ב יברך המוציא לחם מן הארץ *(ואם רבים מסובים יכוונו לבם לשמוע ברכה ויענו אמן והמברך יכוין לאמן שאומרים) (אור זרוע). *ויתן ריוח בין לחם ובין מן
Aug 25, 2019•1 min•Ep. 32
סימן קס"ז מקום וזמן הבציעה, ומי הוא הבוצע ובו י סעיפים סעיף א בוצע בפת במקום שנאפה היטב *(ובפת דידן יש לבצוע בצד הפת ויחתוך מעט מצד העליון והתחתון) .ויחתוך פרוסת הבציעה וצריך לחתוך מעט שאם יאחוז בפרוסה יעלה שאר ככר עמו שאם לא כן חשוב כפרוסה ויניחנה מחוברת לפת ויתחיל לברך ואחר שסיים הברכה יפרידנה כדי שתכלה הברכה בעוד שהפת שלם ולא יבצע פרוסה קטנה מפני שנראה כצר עין ולא פרוסה יותר מכביצה מפני שנראה כרעבתן הגה: ובשבת לא יחתוך בככר עד אחר הברכה כדי שיהיו הככרות שלימות (תוספות ומרדכי פרק כיצד מברכין)....
Aug 18, 2019•6 min•Ep. 31
הלכות בציעת הפת דין הפסקה בין בציעה לנטילה ובו סעיף א סעיף א יש אומרים שאין צריך ליזהר מלהפסיק בין נטילה להמוציא ויש אומרים שצריך ליזהר וטוב ליזהר. ואם שהה כדי הילוך כ"ב אמה מקרי הפסק
Aug 11, 2019•4 min•Ep. 30
סעיף ח יש מי שאומר דבמקום שאין פלטר מצוי כלל, מותר אפילו של בעלי הבתים (ואינו צריך להמתין על פת כשר, וכן נוהגין)
Aug 04, 2019•1 min•Ep. 29
סעיף ז פת בעל הבית אסורה לעולם, אפילו קנאה פלטר ממנו, ואפילו שלחה לישראל לביתו. וכן אפילו שלחה אותו ישראל לאחר, אסורה לעולם. ושל פלטר, מותרת לעולם, אפילו קנאה בעל הבית ממנו, שלא הלכו באיסור זה אחר מי שהפת בידו עכשיו, אלא אחר מי שהיה לו בשעת אפייה
Jul 28, 2019•2 min•Ep. 28
סעיף ה יש אומרים שמי שיש בידו פת, או שיש פלטר ישראל, ויש פלטר עובד כוכבים עושה פת יפה ממנו, או ממין אחר שאין בידו של פלטר ישראל, מותר לקנות מפלטר עובד כוכבים במקום שנהגו היתר בפת של פלטר, דכיון דדעתו נוחה יותר בפת פלטר זה מפני חשיבותו בעיניו, הרי זה כפת דחוקה לו
Jul 21, 2019•2 min•Ep. 26
סעיף ו במקום שנהגו היתר בפת של פלטר, אפילו הוא נלוש בבצים או שביצים טוחים על פניו, מותר. אבל אינפנד"ה שאפאה עובד כוכבים, אסור לאכול מהפת שלה *הגה: ויש אוסרים בפת שביצים טוחים על פניו, משום שהן בעין ואינם בטלים לגבי פת, ויש בהם משום בשולי עובדי כוכבים (תוספות וסמ"ג והגהות אשירי וארוך ומרדכי פא"ט וסמ"ק סי' ר"ז). וכן נוהגין. ואותן נילו"ש שקורין קיכלי"ך או מיני מתיקה שקורין לעקי"ך, הם בכלל פת ובמקום שנוהגים היתר בפת של עובד כוכבים גם הם מותרים, ולא אמרינן שיש בהם משום בשולי עובד כוכבים. ויש מיני ניל...
Jul 21, 2019•5 min•Ep. 27
סעיף ד מקום שאין פלטר ישראל מצוי, לדעת המתירין ליקח פת מפלטר עובד כוכבים, אם הגיע שם פלטר ישראל הרי פת פלטר עובד כוכבים אסורה עד שימכור פלטר ישראל פתו, ולאחר שכלה פת ישראל חוזר פתו של עובד כוכבים להכשרו
Jul 14, 2019•2 min•Ep. 25
סעיף ג יש מי שאומר שאם פלטר הזמין ישראל, הרי פתו כפת בעל הבית
Jul 07, 2019•58 sec•Ep. 24
יורה דעה סימן קי"ב די ני פת של עובדי כוכבים ב יש מקומות שמקילין בדבר ולוקחים פת מנחתום העובד כוכבים, במקום שאין שם נחתום ישראל, מפני שהיא שעת הדחק. (וי"א דאפילו במקום שפת ישראל מצוי, שרי). אבל פת של בעלי בתים, אין שם מי שמורה בה להקל, שעיקר הגזירה משום חתנות, ואם יאכל פת בעלי בתים יבא לסעוד אצלם. *הגה: ולא מקרי פת בעל הבית, אלא אם עשאו לבני ביתו, אבל עשאו למכור, מיקרי פלטר. אע"פ שאין דרכו בכך. וכן פלטר שעשאו לעצמו, מקרי בעל הבית
Jun 30, 2019•5 min•Ep. 23
יורה דעה סימן קי"ב דיני פת של עובדי כוכבים ובו ט"ז סעיפים א אסרו חכמים לאכול פת של עובדי כוכבים, משום חתנות. ואפילו במקום דליכא משום חתנות, אסור . ולא אסרו אלא פת של חמשת מיני דגן, אבל פת של קטניות ושל אורז ודוחן, אינו בכלל פת סתם שאסרו. הגה וגם אינו אסור משום בישולי עובדי כוכבים, אם אינו עולה על שלחן מלכים
Jun 23, 2019•4 min•Ep. 22
דין לבי**שת בגדים ובו ו' סעיפים ** ו אסור לילך בקומה זקופה, ולא ילך ארבע אמות בגילוי הראש הגה: ויכסה כל גופו, ולא ילך יחף. יבדוק נקביו. הגה וירגיל עצמו לפנות בוקר וערב, שהוא זריזות ונקיות
Jun 16, 2019•4 min•Ep. 21
סדר תפלת חג השבועות ובו ג סעיפים ** א ביום חמישים לספירת העמר הוא חג השבועות. וסדר התפלה כמו ביום טוב של פסח, אלא שאומרים "את יום חג השבועות הזה זמן מתן תורתנו". וגומרים ההלל. ומוציאין שני ספרים, וקורין בראשון חמשה מ"בחדש השלישי" עד סוף הסדר, ומפטיר קורא בשני "וביום הבכורים" ומפטיר במרכבה דיחזקאל ומסיים בפסוק ותשאני רוח ** ב ביום השני קורין בפרשת "כל הבכור" עד סוף סדרא, ומפטיר קורא כמו אתמול ומפטיר בחבקוק מן "וה' בהיכל קדשו" עד "למנצח בנגינותי"....
Jun 04, 2019•5 min•Ep. 20
סדר תפילת חג השבועות ובו ג סעיפים ** סעיף ג אסור להתענות במוצאי חג השבועות. הג"ה ואין אומרים תחנון מתחלת ראש חדש סיון עד ח' בו, והיינו אחר אסרו חג. ונוהגין לשטוח עשבים בשבועות בבית הכנסת והבתים, זכר לשמחת מתן תורה. ונוהגין בכל מקום לאכול מאכלי חלב ביום ראשון של שבועות. ונראה לי הטעם, שהוא כמו שני תבשילין שלוקחים בליל פסח, זכר לפסח וזכר לחגיגה, כן אוכלים מאכל חלב ואחר כך מאכל בשר, וצריכין להביא עמהם שני לחם על השלחן שהוא במקום המזבח, ויש בזה זכרון לשתי הלחם שהיו מקריבין ביום הבכורים...
Jun 02, 2019•4 min•Ep. 19
**דין לבישת בגדים **ובו ו' סעיפים ג ידקדק בחלוקו ללובשו כדרכו, שלא יהפוך הפנימי לחוץ ד ינעול מנעל ימין תחילה ולא יקשרנו, ואחר כך ינעול של שמאל ויקשרנו, ויחזור ויקשור של ימין. הגה במנעלים שלנו, שאין להם קשירה, ינעול של ימין תחילה ה כשחולץ מנעליו, חולץ של שמאל תחילה
May 26, 2019•5 min•Ep. 18
**דין לבישת בגדים **ובו ו' סעיפים א לא ילבש חלוקו מיושב, אלא יקח חלוקו ויכניס בו (ראשו) וזרועותיו בעודנו שוכב, ונמצא כשיקום שהוא מכוסה ב אל יאמר: "הנני בחדרי חדרים; מי רואני" כי הקב"ה מלא כל הארץ כבודו
May 19, 2019•3 min•Ep. 17
הלכות הנהגת אדם בבוקר סימן א ובו ט' סעיפים א יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו, שיהא הוא מעורר השחר. הגה: ועל כל פנים לא יאחר זמן התפילה שהציבור מתפללין הגה: "שויתי ה' לנגדי תמיד", הוא כלל גדול בתורה ובמעלות הצדיקים אשר הולכים לפני האלהים. כי אין ישיבת האדם ותנועותיו ועסקיו והוא לבדו בביתו, כישיבתו ותנועותיו ועסקיו והוא לפני מלך גדול; ולא דיבורו והרחבת פיו כרצונו, והוא עם אנשי ביתו וקרוביו, כדיבורו במושב המלך. כל שכן, כשישים האדם אל ליבו שהמלך הגדול, הקב"ה אשר מלא כל הארץ כבודו, עומד עליו ורוא...
May 12, 2019•7 min•Ep. 16
דיני קריאת מגילה ובו י"ח סעיפים א קורא אדם את המגילה בין עומד,בין יושב אבל לא יקרא בציבור יושב לכתחילה מפני כבוד הציבור הגה ואסור לחזן לקרוא את המגילה עד שאומרים לו קרא ב אפילו שניים ואפילו עשרה יכולים לקרותה ביחד ויוצאים הם והשומעים מהם ג צריך לקרותה כולה, ומתוך הכתב. ואם קראה על פה, לא יצא. וצריך שתהא כתובה כולה לפניו לכתחילה. אבל בדיעבד, אם השמיט הסופר באמצעה תיבות, אפילו עד חציה, וקראם הקורא על פה, יצא. הגה: אבל אם השמיט תחילתה או סופה, אפילו מיעוטה, לא יצא. ואפילו באמצעה, דווקא דלא השמיט ענ...
Mar 03, 2019•33 min•Ep. 6
