Nous sommes en 1886, une année de révolte ouvrière en Belgique, seconde nation la plus industrialisée au monde.
Cette révolte met en lumière le contraste entre la misère profonde de la classe ouvrière et la prospérité économique du pays.
Le soulèvement force le gouvernement catholique à admettre que les seuls principes de liberté ne suffisent plus à protéger les plus faibles.
Jusqu'alors, la redistribution des richesses reposait essentiellement sur la charité libre et volontaire.
Nous sommes à une époque au cours de laquelle des penseurs commencent à théoriser la solidarité comme une alternative fondée sur l'interdépendance croissante des individus au sein du corps social : la société, selon eux, a une dette sociale envers ses membres.
Dès 1889, l'État institue un fonds spécial pour les communes, répartissant des ressources nationales selon le critère du nombre d'habitants.
Pour les personnes, une étape cruciale est franchie avec la loi de 1903 sur les accidents du travail, qui substitue le risque social à la faute individuelle.
Cette législation marque le passage d'une politique de bienfaisance à un système qui octroie, aux travailleurs, des droits exigibles.
Le concept de solidarité va s'imposer véritablement dans le discours politique belge après la Première Guerre mondiale.
En 1918, le Roi Albert Ier appelle à une répartition équitable des fruits des efforts communs pour assurer la cohésion de la Nation.
Un nouvel élan qui débouche, l’année suivante, sur les premières assurances sociales obligatoires et une fiscalité progressive adaptée aux capacités de contribution.
Au cours du siècle suivant, la Belgique se construit en un État redistributif dont l'âge d'or se situe à la fin des années 1970.
Revenons à notre histoire de la solidarité …
Avec Lucien Rigaux, docteur en droit.
« La solidarité en Belgique. Une histoire des mécanismes juridiques de redistribution entre personnes et entre territoires » ; éd.Anthémis
sujets traités : solidarité, Belgique ,évolution, justice, sociale, évolution, Albert Ier
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