創世記四十四：1－34禱讀： 創四四18－34然而約瑟須要再一次測試哥哥們的真象。他打發他們走，卻再次為難他們，特別為難便雅憫，要看看哥哥們現在是否真的有弟兄之情。一、銀杯裝在便雅憫袋中家宰依命將他們所要的糧食裝在袋中，但同時依命將約瑟的銀杯放入便雅憫的袋中。哥哥們不察，帶著糧食回家去了，家宰奉命追趕他們，最後在便雅憫的袋中，查到約瑟的銀杯，兄弟們「撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。」在這樣的情況中，他們同樣陷入當年約瑟被賣到埃及時，所經歷的恐懼與不安。也在冤情中面對不當懲罰的危機。約瑟要看看他們在這種情況下，會作出什麼樣的反應。他們會互相諉過嗎？他們會將責任都推在便雅憫身上嗎？他們會與當年一樣，不顧兄弟之情嗎？二、約瑟追討便雅憫為奴當他們回去，面對的是約瑟的責難，猶大代表弟兄們表明，那就一同在埃及為奴，表明弟兄有難同當的態度。但是約瑟表明只要留便雅憫一人為奴「在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安地上你們父親那裏去。」看看兄弟們是否就因此僥倖脫責。三、猶大替便雅憫擔罪這時猶大的品格就顯露出來了，他為弟弟請命，也為父親著想「童子不能離開他父親，若是離開，他父親...
Apr 27, 2025•11 min
創世記四十三：1－34禱讀： 創四三1－34當第一次的糧食吃完了，哥哥們要再一次去糴糧時，他們要如何說服父親，帶便雅憫同去，又該如何面對埃及的那位高官，說明為何銀子仍在他們袋內，這考驗著哥哥們的道德與品格。一、猶大情願擔罪此時的雅各，既知道該去埃及糴糧，但同時不捨便雅憫與哥哥同去，但是面對兒子們的銀子未被取的問題，再加上西緬也在埃及作為人質，只好有所妥協。這其中當然還加上猶大的保證。猶大此時似乎是兄弟們的領袖，他不但提醒雅各他們的窘境，同時也用自己的性命作為便雅憫保證。於是雅各要他們不但歸還銀子，還帶了上好的土產，當作禮物。二、約瑟為他們擺設筵席於是哥哥們第二次來到埃及，約瑟看見了幼弟便雅憫，就知道哥哥們沒有謀害自己的幼弟。他交代要擺筵款待他們。哥哥們由管家處知道，第一次銀子他們已經收取，不會向他們討罪或索取，又看到被釋放出來的西緬，鬆了一口氣，就在約瑟家中等候約瑟回來一起用餐。當約瑟回來時，他們奉上禮物，約瑟問候「你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？」再次知道父親安好。看到自己的幼弟便雅憫，約瑟「愛弟之情發動」，躲起來哭了一場，就再出來為他們擺設飯食。三、約瑟分送食物給便雅憫這時奇特...
Apr 25, 2025•11 min
創世記四十二：1－38禱讀： 創四二1－38當中東一帶都發生饑荒時，只有埃及因約瑟的預備，有足夠的糧食，「各地的人都往埃及去，到約瑟那裏糴糧，因為天下的饑荒甚大」，這正是約瑟要重新面對自己的父家與兄長的時刻了。一、約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧當迦南也被饑荒所困，雅各要兒子們下埃及去買糧食。但他只允許十個大的兒子前往，獨獨留下最小的兒子「約瑟的兄弟便雅憫」，這也是他晚年所得的兒子，同時因著失去約瑟的經驗，雅各已對大兒子們不放心「恐怕他遭害」。二、約瑟認得他們來到埃及糴糧的十位哥哥，在糶糧的官員面前「臉伏於地，向他下拜」。哥哥們認不出這位華麗的高官，但是約瑟全都認得他們。少時的夢境「我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜」一定浮現在他的腦海。現在他要如何面對呢？約瑟開始測試這些當年窮兇惡極的兄長，他最擔心的就是父親與他的幼弟是否安在。因此他先指責他們「你們是奸細，來窺探這地的虛實」，要套他們的話。果然他們為了證實他們僅是單純的糴糧，就交待了家世「僕人們本是弟兄十二人，是迦南地一個人的兒子，頂小的現今在我們的父親那裏，有一個沒有了。」這時約瑟就知道年邁的父親與幼年的弟弟仍然安在。為了測其虛實...
Apr 25, 2025•11 min
創世記四十一：37－57禱讀： 創四一37－57就在約瑟「三十歲」的那年，少年時的夢境實現在眼前了，通過重重的考驗，漫長的等待，約瑟不但在眾人之上，同時肩負了轉化那個世代的艱鉅使命。一、像這樣的人我們豈能找著呢法老聽了約瑟的解夢與獻策「和他一切臣僕都以這事為妙」，然而誰來執行呢？法老看著眼前的年輕人，對臣僕說「像這樣的人，有神的靈在他裏頭，我們豈能找得著呢？」一個預備好的人，總是有機會找上他。法老當下立約瑟「你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。……我派你治理埃及全地」。法老「摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，又叫約瑟坐他的副車。」一日之間約瑟成了埃及最有權勢的人。有人用四件衣服形容約瑟的一生：「父親的彩衣、主人家的奴衣、監獄中的囚衣、宰相的華衣」，一點也不為過。二、約瑟遍行埃及全地約瑟領受的不僅是一個高位，乃是一分責任，他「遍行埃及全地……聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裏」。等到七個豐年一過，果然「七個荒年就來了。正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。」約瑟當時所施行的政策，值得所有經濟學者重...
Apr 23, 2025•11 min
節期是上帝的時間，是神與人相遇的時刻；主耶穌是條又新又活的路，使我們可以坦然無懼來到施恩寶座前；今天神要與我們相遇，帶領我們領受使命，興起成為祂所用的時代工人。 經 文: 出12:1-6、利 23:1-4、約1:29、36、啟12:11 (2025/04/19證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei...
Apr 23, 2025•1 hr 2 min
創世記四十一：1－36導讀：創四一1－36又「過了兩年」，上帝要給予約瑟真正的機會，終於到來，選擇正面回應困局的約瑟並沒有因為灰心喪志，而失去這個機會，反而使用這個機會，奮力一搏，脫離他人不義帶給他的一切不幸。 一、法老的兩個夢這兩年中，約瑟仍然因著上帝的應許而正面迎戰他的苦難。這時上帝讓法老做了兩個夢，這兩個夢互相呼應，讓法老「心裏不安」，也不敢輕忽此夢。當一切法老身邊的術士與博士都無法解釋這個夢時，站在法老身邊的酒政如夢初醒，想起獄中解夢的約瑟。二、約瑟進到法老面前就在倉皇之中，約瑟「出監……剃頭……刮臉……換衣裳」，被帶到法老面前。這正是約瑟「三十歲」的時候，他的青春歲月，完全在為奴與為囚的日子中渡過，但他完全沒有虛擲。每一份苦難都使他更加堅毅，每一件雜事，都鍛鍊他任事的能力。現在站在法老面前的，不是一個充滿苦毒怨怒的失志青年，而是一個洞察人生的青年才俊。三、約瑟解夢並獻策法老的兩個夢，說明了將要發生的重大變故，不僅僅影響埃及，更是中東一帶集體的災難，上帝將這樣棘手的事，交在祂自己一手調教的約瑟手中。約瑟首先解明此夢「七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年……埃及遍地必來七個大豐年...
Apr 23, 2025•7 min
創世記四十：1－23禱讀：創四十1-23當上帝將約瑟放入「王的囚犯被囚的地方」時，已經預先放下伏筆，因為這是他唯一能接觸到靠近王身邊的人的地方。果然在王的「酒政與膳長」一同被下入監獄時，約瑟再一次看到機會。一、酒政與膳長得罪了法老這時，在埃及的王宮中發生了一件事，法老的「酒政與膳長」一同得罪了法老。看起來應該是飲食出了問題，因為這兩個人，一個負責王的食物，一個負責王的飲酒。二人就都被下到監中，因為他們是法老的僕人，因此被下到「王的囚犯被囚的地方」，就是約瑟被囚之地。 二、酒政與膳長的夢酒政與膳長在獄中各做一夢，二人都「愁悶」，不知這夢對自己有什麼意義。約瑟是少數對實務界有管理才幹，又對靈界敏銳的人，在管理監獄井井有條之餘，他還有解夢的恩賜，他也善用這個恩賜。酒政的夢是「有一棵葡萄樹，樹上有三根枝子，……發芽……開花……葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裏，將杯遞在他手中」，約瑟告知三天之內，酒政將官復原職。膳長的夢是「頭上頂著三筐白餅；極上的筐子裏有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裏的食物」，約瑟告知三日之內將被斬頭。三、酒政遺忘了約瑟約瑟請求酒政官復原職後...
Apr 22, 2025•10 min
創世記三十九：1－23禱讀：創三九1－23現在我們的場景再次轉回到「約瑟」的身上，當他被賣到埃及之後，他所遇見的困境，以及他如何在困境中潔身自愛，並且經歷上帝的同在與賜福。一、他手裡所辦的盡都順利被賣至埃及的約瑟，非但沒有自暴自棄，隨波逐流，反而尊重自己的生命，活出精彩的人生。首先他被賣到「法老的內臣護衛長波提乏」的家中，約瑟在主人家「耶和華與他同在，他就百事順利」，這是一個蒙福的記號。主人看到所辦的盡都順利，他「就在主人眼前蒙恩」。波提乏將一切事都交在約瑟手中，約瑟的管理才幹就在此培養起來。二、約瑟拒絕與主人之妻同寢約瑟所受到的考驗，是每一位年輕子弟都會受到的考驗，就是情慾的考驗，而這其中還夾雜著些許是否可以平步青雲的試探。主人波提乏的妻子「以目送情給約瑟」，要求約瑟「你與我同寢吧！」約瑟可能屈服於情慾，也有可能屈服於權勢，也可能屈服於野心。但是約瑟卻說「我怎能作這大惡，得罪神呢？」即便遠離父家，約瑟的信仰卻是真實的信仰，有別於他的弟兄，他的信仰是一個直接連於上帝的信仰。三、約瑟在司獄的面前蒙恩約瑟拒絕了波提乏的妻子，卻蒙受不白之冤，惱羞成怒的主人之妻反咬一口，直指是約瑟調戲她，她拿...
Apr 21, 2025•7 min
主耶穌永遠活著！祂當年如何藉著肉身的復活，解答了門徒們理性裡的疑惑、滿足他們心中的渴望、引導他們擁有力量面對未來；今日，耶穌也依然以祂復活的大能，永遠與我們同在。 經 文: 路加福音二十四36-49 (2025/04/20證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei...
Apr 20, 2025•56 min
創世記三十八：1－30禱讀：創三八1－30本章記載雅各的第四個兒子猶大的事略。看見猶大的後裔是如何經過一個婦女的信心而生。一、她瑪在父家守寡首先我們看見猶大娶了一個「迦南人……的女兒……為妻」，以致所生的三個兒子「珥、俄南、示拉」都不敬虔。等到「珥」長大，他娶了「她瑪」。然而「珥在耶和華眼中看為惡」，他就死了。照當時的風俗，他的弟弟要為哥哥留後，然而「俄南」刻意不肯為哥哥留後，所以他也死了。猶大害怕三子「示拉」也死了，就打發「她瑪」回到她的父家，要她等「示拉」長大再說，然而等到「示拉」長大後，猶大仍未將媳婦接回來。二、她瑪從猶大生子這時的「她瑪」終於知道婆家並無意接她回去，她該怎麼辦呢？當猶大的迦南妻子死後，「她瑪」作了一個在我們眼中很不可思議的選擇，但是由事後猶大說「她比我更有義」，我們就知道，「她瑪」的目的不是行淫，而是要盡媳婦的責任，為這家生出後裔。她假扮妓女，與猶大同寢，並且拿了猶大的杖作為證據。終於猶大得知「她瑪」懷孕，「她瑪」卻出示猶大的杖等證據，讓猶大知道，她所懷的正是這家的子孫。於是猶大說「她比我更有義」，因為知道「她瑪」只是盡她的義務。一方面她盡了義務，另一方面，她也...
Apr 19, 2025•9 min
創世記三十七：1－36禱讀：創三七1－36第三七章到五十章，是一個大的段落，被稱為是「雅各的記略」，在原文中等同「雅各的後代」，記載的是雅各的眾子，但卻以約瑟的故事為主。一、雅各愛約瑟過於眾子雅各在眾子中獨愛約瑟，當然一方面「是他年老生的」，另一方面，也因是拉結所生。雅各對約瑟的愛固然對約瑟有益，似乎他刻意教導這個孩子與其他的孩子有所不同。約瑟不與哥哥同流合污，且將哥哥的惡行報告父親。但另一方面，雅各的獨愛，為約瑟「做了一件彩衣」，卻使約瑟更加見惡於他的兄長。二、約瑟的夢約瑟在年少時，就作了他生命中最重要的兩個夢，在此夢中，我們看見上帝的揀選已經臨到這個孩子，他的確是「與弟兄迥別的」(四九26)。第一個夢是禾捆之夢「我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜」，這是哥哥們終將臣服於他的夢。第二個夢更特別「太陽、月亮，與十一個星向我下拜」，這就不僅是他在弟兄中為首，也包括父母也將向他下拜，意味著他將居高位。弟兄們嫉妒他，父親雅各則「把這話存在心裏」。三、約瑟被賣到埃及然而好景不常，當約瑟脫離了父親的護庇，他便在哥哥手中遭害。雅各沒有料到他的兒子們如此殘暴，也沒有留意他們的嫉妒已經到了可以殺...
Apr 18, 2025•12 min
創世記三十六：1－43禱讀：創三六1-43本章記載著「以掃的後代」。創世記有許多家譜，一共有十個重要的家譜，以掃的家譜也在其中。並且創世記記載家譜有一個特色，就是在同輩之中，先記載次要的家譜，再回到主要的家譜，往下繼續延伸下去，最主要的家譜就是亞當-塞特-以諾-挪亞-閃-希伯-他拉-亞伯拉罕-以撒-雅各。這就是彌賽亞的家譜，其他都是分支的家譜。一、以掃就是以東以掃的名字意為多毛，這是他的生理特癥，他同時也被稱為「以東」，那是因為他在喝紅湯時，將長子名分賣給雅各，「以東」的意思就是「紅」。他生了五個兒子「以利法、流珥、耶烏施、雅蘭、可拉」。這五個兒子就是以東人的始祖。二、以掃住在西珥山以掃住在「西珥山」，是約旦河東，今天約旦的國境內。處於死海的南端，海拔高度在1000至2000公尺之間。除此之外，原本就住在西珥山的是「何利人」，有七個兒子都是族長，有二一個部落，最後被以掃所征服，就併入以東。三、以東作王的最後記載的是以東的君王，在以色列人有君王之前，以東就已經有人作王了。他們以不同的地點為都城，其中「波斯拉」是他們日後的都城。我們知道，日後以東對以色列充滿敵意，當以色列出埃及時，以東王不...
Apr 17, 2025•12 min
創世記三十五：1－29禱讀：創三五1－15上帝呼召雅各再次來到伯特利，這是他第一次遇見上帝的地方，在歷盡一切滄桑之後，回到上帝向他顯現之地，意義格外重大。一、起來上伯特利去就在他們欺哄了示劍人，並且屠城搶奪了他們之後。雅各深感居於此地的不安。上帝呼召他「起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」這是多麼清楚的呼召，成為雅各生命重新對焦之處。他要求全家自潔，棄絕偶像，一起去到伯特利，這個早年他起名「上帝之殿」的地方。在這之中，上帝不但向他顯現，並且再次告知他改名為「以色列」，並且向他堅立亞伯拉罕之約「你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」 二、拉結葬在以法他此時拉結要生第二個兒子了，但是「臨產甚是艱難」，她為生下的孩子起名「便俄尼(悲傷之子)」，雅各卻改為「便雅憫(右手之子)」。拉結死於生產，被葬在以法他，就是伯利恆，直到今日，拉結墓還在此，她是唯一沒有被葬在希伯崙的列祖。三、雅各的眾子這時雅各的長子「呂便」也出了問題，他在複雜的家庭關係中跌倒「與他父親的妾辟拉...
Apr 17, 2025•9 min
我們在工作中遇到各樣困難，此時重要的是要從心裡的困境，轉向尋求靈裡的平安，並且把困難交託神，如此才能在工作中享受凡事交託的輕省，擁有基督裡的福氣和平安. . 經 文: 腓4:6-7、彼前5:7、詩55:22、約16:33 (2025/04/12證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei
Apr 16, 2025•1 hr 6 min
創世記三十四：1－31禱讀：創三四1－31在三三章末了，我們看到雅各漸漸由「疏割」遷往「示劍」，這表示他由約旦河東，來到河西，他先祖亞伯拉罕第一次來到迦南地時，第一個築壇獻祭的地方。雅各在當地買了一塊地，也築了一座壇。一、底拿受辱然而在示劍，這個家庭所遭遇的卻是一場悲劇。利亞的女兒「底拿」興高采烈的去見那地的女子，想要與她們交個朋友，卻被示劍主人哈抹之子示劍看上，並且玷污了她。只是這位示劍一心想娶底拿，便求自己的父親「為我聘這女子為妻」，雖然這是一件醜事，但也不失為一個辦法。同時哈抹邀請雅各全家一同住下「做買賣，置產業」。二、西緬與利未欺哄示劍人然而，這事卻激怒了雅各的眾子，特別是其中幾個大的兒子，老二西緬與老三利未。他們利用哈抹一心為子求婚，示劍一心娶得底拿，要求示劍人行割禮，並且是「所有的男丁」。這乃是他們的詭計，想要趁他們軟弱時，殺了他們，搶奪他們的財物。示劍人不察，「就都聽從哈抹和他兒子示劍的話，於是凡從城門出入的男丁都受了割禮」。這正中雅各眾子的下懷「第三天，眾人正在疼痛的時候」，西緬和利未「各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候來到城中，把一切男丁都殺了」。同時也殺了哈抹與示劍，等...
Apr 15, 2025•10 min
創世記三十三：1－20禱讀： 創三三1－17此時以掃看見的雅各，不是一個意興風發的雅各，而是一個殘缺跛行的雅各，他的怒氣得以消解，兄弟在此彼此相和。一、一連俯伏七次這真是讓人震撼的一幕，晨曦中，雅各一跛一跛的過了渡口，「舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人」，回頭看見的是自己柔弱的妻小，雅各讓妻小在他的後面，他自己「在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥」，這是徹底承擔責任，徹底的俯首認罪。帶著四百人前來的以掃，原本可能是充滿怒氣，但看到這一幕他也呆住了，當年詭詐多謀的兄弟，如今成了跛腳之人，軟弱的俯伏在他面前。二、以掃抱住雅各親嘴哭泣以掃的動作，其實就是一般弟兄之間會有的動作，雅各的示弱化解了兄弟間的冤仇，「以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了」。人生如此無常，還有什麼好爭的呢？雅各全家向以掃請安，以掃懇辭雅各送的禮物，但雅各的堅持下，他便收下。從頭到尾，雅各自稱為「你的僕人」，稱以掃為「我主」，特別化解當年父親立雅各在以掃之上的怨恨。三、雅各往疏割去接下去，以掃要雅各隨他一起走，前往「西珥」，就是以掃居住之地。此時雅各即在哥哥與自己中間，劃下了一個...
Apr 14, 2025•11 min•Season 1Ep. 16
主耶穌沒有罪，卻因著愛成為死刑犯，甘願上字架承擔世人的罪，贖回我們的生命。如今我們已與基督同釘十字架，並且因我們信耶穌基督，祂便在我們裡面永遠活著。 經 文: 路加福音23:1-43，羅馬書5:8….(2025/04/13證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei
Apr 14, 2025•56 min
創世記三十二：1－32禱讀：創三二22－32當雅各脫離了拉班的追趕，面向迦南而行時，他心中仍有揮之不去的陰影，就是他即將面對想要報仇的哥哥以掃，這使他心神不寧。上帝繼續介入他的生命，讓他在面見哥哥之前，先遇見了上帝的面。一、以掃帶四百人迎面而來當雅各越近迦南地時，上帝讓他知道，上帝的保護仍與他同在，他看見「神的使者」，使他確信上帝與他同在。因為隨即他就聽見以掃前來的消息。雅各首先差人報信給以掃「你們對我主以掃說：你的僕人雅各……現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。」這是求和的表示，但是結果是，回報的人說「他帶著四百人，正迎著你來」，似乎以掃早已得知雅各的行程，並且帶著人馬衝著他而來。二、藉禮物解他的恨這樣的結果的確令雅各憂心，他做了兩件事，第一件事是將隊伍分成兩隊「以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避」。第二件事就是預備禮物，分成三批，一批一批相隔，好去「解他的恨」。這已經是人所能作，最好的籌劃了。同時他也禱告上帝「耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：回你本地本族去，我要厚待你。……我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。求你救我脫離我哥哥以掃的手...
Apr 13, 2025•13 min•Season 1Ep. 15
創世記三十一：1－55禱讀： 創三一33－55本章記錄雅各如何離開母舅拉班的家，以及上帝如何介入在兩者之間。一、雅各起來往迦南地去當雅各在上帝的賜福之下「極其發大」時，拉班的兒子們漸漸有話說「雅各把我們父親所有的都奪了去」，而拉班也「氣色向他不如從前」，他便知道他該走的時刻到了，就與他的妻子們商量，妻子們也知道父家的態度，就說「現今凡神所吩咐你的，你只管去行吧！」於是雅各策劃離開。當時拉班去剪羊毛，雅各將屬於他的都帶好，就啟程往迦南地去了。遺憾的是沒有向拉班辭行，而拉結還偷了家中的神像。就當地風俗，擁有家中神像的人，就能擁有分家產的權利。雅各不夠成熟，拉結更顯出她倚靠財物，沒有倚靠上帝的心。二、拉班追趕雅各於是拉班起來追趕雅各，但追到之前一晚，上帝在夢中警告他「不可與雅各說好說歹」。拉班追到雅各，首先抱怨他私下逃跑「不容我與外孫和女兒親嘴」，另一方面，他也要找回遺失的神像。但是拉結以詭計，坐在藏神像的駱駝上，以身上不便為由，逃過拉班的搜查，此時雅各嚴正的向拉班說了一段話。首先關乎拉班對他家族的搜查，其次他回溯二十年來，他服事拉班盡心竭力「白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜」，所有的損失自行承擔...
Apr 12, 2025•11 min•Season 1Ep. 14
創世記二十：1-二十：18禱讀： 創二十1-18當雅各離開拉班家時，他已經在拉班家做了二十年的工，其中十四年為拉班的兩個女兒服事拉班，之後又有六年，其中拉班十次改了雅各的工價(三一41)。其中的辛酸難以對外人道，因此當拉結生了約瑟之後，雅各打算離開岳家「回到我本鄉本土去」，但拉班顯然認為不上算。一、耶和華賜福是為你的緣故首先拉班挽留雅各，因為他發現「我已算定，耶和華賜福與我是為你的緣故」。照後面所說，雅各來後，拉班家原本「所有的很少，現今卻發大眾多」，另一方面，拉班在給予雅各的工價上，很顯然的虧負雅各。二、算為雅各的工價然後雅各堅持要走「我甚麼時候才為自己興家立業呢？」雅各很清楚，他若不走，一生就要為拉班一家賣命了。因此舅甥二人來算工價。雅各要求將羊群中「有點的、有斑的、黑色的」作為自己的工價，拉班同意，但是卻「把有紋的、有斑的公山羊，有點的、有斑的、有雜白紋的母山羊，並黑色的綿羊，都挑出來，交在他兒子們的手下。」因此雅各只能牧養沒有斑點的羊群。三、肥壯的歸雅各然而上帝的手卻在其中，從後面的記載(三一9-13)，我們看到了雅各的繁殖計劃出自上帝之手。上帝教導雅各，將樹枝剝皮，讓羊群喝水...
Apr 11, 2025•11 min•Season 1Ep. 13
創世記三十：1-三十：24禱讀：創三十1-24當我們看到雅各的家庭，真的了解上帝為什麼設立婚姻是一夫一妻，因為多妻顯然不是一個祝福，而是一場災難。一、使女為雅各生育四子當拉結無法生子時，她與雅各爭鬧，於是將自己的使女辟拉給雅各當妾，為她自己生育，辟拉生了二子「但（伸冤）、拿弗他利（相爭）」，名字中充滿姊妹相爭的意味。利亞也將使女悉帕給雅各，悉帕也生了二子「迦得（萬幸）、亞設（有福）」名字充滿對上帝的感恩。姊妹的生命與品格完全不同。二、利亞再生二子之後利亞又在生二子「以薩迦（價值）、西布倫（同住）」，至此利亞已生了六個兒子，佔日後雅各眾子的一半，顯然在家族中立穩腳步。最後又生了一女「底拿」，滿滿看見上帝對她的賜福。三、拉結生約瑟最後拉結也因「神顧念……應允了她，使她能生育」，拉結懷孕時說「神除去了我的羞恥」，看出她最後對上帝的祈求與倚靠。生出兒子後，她給孩子起名「約瑟（增添）」渴望「耶和華再增添我一個兒子」，從今天的角度，約瑟的名字應該就是「招弟」一類的意思。雅各在四個妻妾之間周旋，每個人都爭奪他，他卻非常疲累，甚至妻子為了他而爭執，也為了生子與否與他哭鬧。雖然生了十二個兒子，卻也不盡是...
Apr 10, 2025•10 min•Season 1Ep. 12
上帝看顧我們是無微不至的，在我們人生的曠野中，祂要向我們顯現，好叫我們不灰心不喪膽，孤單的心在祂那裡得著滿足和喜樂，得以在曠野重新得力。 經 文: 詩篇63:1-11 (2025/04/05證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei...
Apr 09, 2025•1 hr
創世記二十四：1-二十四：67禱讀：創二四1-14這時，亞伯拉罕要為他的兒子以撒娶妻，他要為以撒娶的妻不是迦南本地的女子，而是要由本族中娶一位妻，而這事就落在一位老僕人的身上。一、全業最老的僕人這位老僕人被稱為是「管理他全業最老的僕人」，有人認為他就是亞伯拉罕原本說將繼承他家業的「大馬士革人以利以謝」(十五2)如果果真如此，這位老僕人真的為主人鞠躬盡瘁，他不但不貪主人的家業，一生為主人打理家業，同時也為少主竭力盡忠。亞伯拉罕要他起誓「不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」也許迦南地的女子，往往陷入當地偶像崇拜與道德不堪的問題中，因此亞伯拉罕要娶一個本族的女子為以撒的妻。二、求主施恩給我主人於是老僕人千里迢迢的來到「拿鶴的城」哈蘭。拿鶴是亞伯拉罕的親兄弟，當亞伯拉罕離開哈蘭時，他便一直住在那裡。二二章記載他生了十二個兒子(二二20-24)，其中彼土利生了拉班與利百加，仍住在哈蘭。老僕人來到城中，他禱告亞伯拉罕的上帝引導他「求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會」，他希望有一個記號，就是一個款待的記號。 三、利百加拿帕子蒙上臉果然利百加款...
Apr 09, 2025•12 min•Season 1Ep. 11
創世記二十四：1-二十四：67禱讀：創二四1-14這時，亞伯拉罕要為他的兒子以撒娶妻，他要為以撒娶的妻不是迦南本地的女子，而是要由本族中娶一位妻，而這事就落在一位老僕人的身上。一、全業最老的僕人這位老僕人被稱為是「管理他全業最老的僕人」，有人認為他就是亞伯拉罕原本說將繼承他家業的「大馬士革人以利以謝」(十五2)如果果真如此，這位老僕人真的為主人鞠躬盡瘁，他不但不貪主人的家業，一生為主人打理家業，同時也為少主竭力盡忠。亞伯拉罕要他起誓「不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」也許迦南地的女子，往往陷入當地偶像崇拜與道德不堪的問題中，因此亞伯拉罕要娶一個本族的女子為以撒的妻。二、求主施恩給我主人於是老僕人千里迢迢的來到「拿鶴的城」哈蘭。拿鶴是亞伯拉罕的親兄弟，當亞伯拉罕離開哈蘭時，他便一直住在那裡。二二章記載他生了十二個兒子(二二20-24)，其中彼土利生了拉班與利百加，仍住在哈蘭。老僕人來到城中，他禱告亞伯拉罕的上帝引導他「求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會」，他希望有一個記號，就是一個款待的記號。 三、利百加拿帕子蒙上臉果然利百加款...
Apr 09, 2025•9 min•Season 1Ep. 6
創世記二十五：1-二十五：34禱讀：創二五19-34創世記二五章，分成兩大段落，都論到亞伯拉罕的後裔。1-18節是論到亞伯拉罕其他的後裔，19-34是論到以撒的後裔。這中間最重要的主題就是「長子的名分」。一、亞伯拉罕一生的年日由1-18節又分成三個小段，第一段是1-6節，談到亞伯拉罕在撒拉死後又娶一妻基土拉，一共生了六個兒子，但是亞伯拉罕「把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。」之後「將一切所有的都給了以撒」。 接著7-11節，記載了亞伯拉罕的離世「一生的年日是一百七十五歲」，在撒拉離世後，亞伯拉罕又活了三十八年，這三十八年就是基土拉陪伴他。當亞伯拉罕離世時「他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裏」。再下一段12-18節就是以實馬利的後代，「以實瑪利眾子……作了十二族的族長」，照著上帝對亞伯拉罕與夏甲的應許，他也成為大國。然而在亞伯拉罕所有的兒子中，是以撒得著了「長子的名分」，是家族的繼承人，既是下一任的族長，也是亞伯拉罕之約的繼承者。接著是以撒的後代，同樣也有「長子的名分」誰屬的問題。 二、孩子在腹中彼此相爭利百加也是不孕，在禱告之後懷...
Apr 09, 2025•9 min•Season 1Ep. 7
2025-04-09 | 創世記二十八：1-二十八：22禱讀：創二八10-22當雅各出離父家別是巴，開始了他的逃亡旅程，但是在上帝的同在之中，他也同時展開了他的信仰之旅。一、以掃娶妻利百加要雅各往哈蘭母舅拉班的家去，其中一個理由是她不願雅各也娶迦南女子為妻。這是因為以掃已經娶了兩位當地的女子，使利百加厭煩，也讓以撒看不中。於是他便去了以實瑪利的家族中，娶了以實瑪利的女兒為妻，這使得以實瑪利與以掃這兩個旁支，有了姻親的關係，並且對以撒與雅各這個家族的延續，持續不友善的態度。二、雅各來到伯特利而雅各則在父母的祝福下，前往哈蘭，要在母舅家中娶親。當雅各出離了父親的居處別是巴，前往遙遠的哈蘭，面對他的是一個陌生的世界，充滿不安全與不確定。他來到一個地方，正是他祖亞伯拉罕曾經築壇的地方，上帝親自找到他，讓他在夢中看見天梯為他而降，上帝也將亞伯拉罕之約啟示於他「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神……以撒的神；我要將……地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多……地上萬族必因你和你的後裔得福。」其中的元素正是也曾啟示於以撒的。三、這是上帝的殿不但如此，上帝也對他的旅程作出應許「我也與你同在。你無論往...
Apr 08, 2025•10 min•Season 1Ep. 10
創世記二十七：1-二十七：46禱讀：創二七1-29當以撒年老時，他要為他的兒子祝福，這讓我們看到父親或權柄的祝福是有能力的。事實上上帝的「賜福」，與長輩的「祝福」是同一個字，都會帶來興盛。一、利百加用山羊羔皮包在雅各手上以撒一心要祝福他喜愛的大兒子以掃，這等於要立以掃為長子，他忽略了當年的預言「將來大的要服事小的」。利百加也選擇用錯誤的手段因應，她要雅各裝扮成哥哥的樣式，以「山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處」，又穿上有以掃氣味的衣服，欺哄年邁瞎眼的父親。雅各就再一次用不光明的手段來騙取「長子的名分」。 二、以撒給雅各的祝福以撒雖然有疑，但摸著有毛的手臂，聞見以掃的氣味，也吃到他所喜愛的美味，就與兒子親嘴，並開始祝福「願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒」，這是物質上的祝福，「願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」這是屬靈的祝福，同時包括了「長子的名分」的設立。三、以撒給以掃的祝福當以掃回來時，雅各已領受了父親的祝福，當以掃痛哭祈求父親的祝福時，以撒只能針對物質來祝福他「地上的肥土必為你所住；天上的...
Apr 07, 2025•11 min•Season 1Ep. 9
面對失望，許多人會無法走下去，但要知道神是唯一良善，祂是我們的好父親，因這是祂的屬性，不管在任何的失望中，讓我們悔改，轉向這位良善的天父，在失望哭泣中把重擔交給天父，繼續往前走。 經 文: 馬太福音14：1-13 (2025/04/06證道) 面對失望仍要堅信，神是良善， 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei...
Apr 06, 2025•49 min
創世記二十六：1-二十六：35禱讀：創二六12-35現在我們看到當亞伯拉罕之約臨到以撒時，他的人生是何等的不同。一、我必堅定向你父起的誓首先我們看見以撒遭遇與父親一樣的考驗，是否因饑荒而下埃及去？上帝向以撒顯現，讓他知道他是蒙福的「你不要下埃及去……我必與你同在，賜福給你……我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」雖然以撒在基拉耳這地仍是寄居的，但是上帝的賜福讓周圍的人不敢傷害他。雖然以撒也犯了父親相同的毛病，稱妻子為妹子，但是上帝仍然保護這個家庭。同時以撒的耕種，讓基拉耳人又羨又嫉「那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶」。這就是一個蒙福之人的記號，不但不因饑荒而損失，反而在寄居之地昌大。二、以撒在基拉耳然而基拉耳人仍舊本性難移，他們曾在亞伯拉罕時代與他爭井(二一25)，如今又故技重施。當以撒將父親當年所挖的井「重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字」，基拉耳人就來重新相爭，每挖一口爭一次。我們知道當時井就是活命的依據，因此井的爭奪，等於是生存權的爭鬥。以撒只好稱這些井是「埃色（相敵）……西提拿（為敵）」，並一一讓出去，直到他越來越往別是巴遷移，也就是越來...
Apr 06, 2025•10 min•Season 1Ep. 8
慈愛與掌控是不會同時存在，雖然天父不會錯，但身為父親，祂不會一直想證明自己是對的，祂只想與兒子在一起，天父看重的永遠是與我們的關係。 經 文: 路加福音15：11-25 (2025/04/06證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei...
Apr 06, 2025•53 min
