撸点儿有内涵的历史故事
嘉宾：赵楚侨 主播：亚酸 说到俾斯麦 大家第一反应就是鼎鼎大名的铁血宰相 作为容克资产阶级的最著名的政治家 他是从上至下统一德国的代表人物 也是德国从封建专制社会 过渡到资本主义的推动者和见证者 我们平时会看一些基于史实的假想故事 比如“如果吴三桂没有放清兵入关” “戊戌变法如果成功了”之类 这几年很流行一个概念，就是“性转” 当假想遇上性转 会碰出什么样的火花？ 性转的亮点在男转女的反差萌 这几年“大女主”的概念非常流行 但凡是演绎 都要以原生史实为骨骼 在一种合理的史实假想中 给予女性展示自己能力的机会 这当然无关学术 只是公众基于历史现实的一种趣味演绎 来听嘉宾赵楚侨聊聊 她是怎么萌生出 铁血丞相俾斯麦性转成女性的脑洞 又是怎么让俾斯麦用女性的身份 驰骋在德意志的名利场？ 戳开这条音频，统统告诉你！...
嘉宾：裴勇 主播：亚酸 佛教是一个外来宗教 如今却完全中国化了 你可能不信仰 但你绝不会不知道 两句阿弥陀佛善哉善哉 总是会的 现今社会 佛教也许只是众多宗教中比较大的那一个 但在古代 它是一种信仰 甚至是一种政治工具 一种社会风气 荷兰的学者许理和就佛教传入中国后 与本土文化相融合的史料 整理剖析了佛教在当时中国传播的社会背景 包括面临的困境与挑战 比如当时的夷夏关系、政教关系和佛道关系 用丰富的资料 反映了当时中外僧人的弘法生涯 写出了《佛教征服中国》 征服这个词 非常有侵略性 对比西方一些控制国家政治的宗教来说 佛教其实并没有直接掌握过 中国哪个朝代的的政治权柄 也许是有一些皇帝非常信仰并且支持 但是历史上也存在着不止一次的灭佛运动 所以征服，该从何说起？ 本书译者，裴勇老师 来和我们聊聊 佛教是如何征服中国的？...
嘉宾：橘玄雅 主播：亚酸 穿越小说作为一支中坚力量 拉动着网络文学的发展 其中清穿小说 占了穿越小说的半壁江山 甚至可以算个独立的流派 有人爱四，有人爱八 还有人喜欢皇阿玛 前几年清穿的热播 更是带动了幻想和阿哥恋爱的热潮 可清穿真的有这么容易么？ 清代毕竟属于封建社会 有封建社会固有的 价值观、审美观和生活习惯 清代作为一个皇室出身少数民族的朝代 有许多和汉唐这种朝代不同的地方 大家感兴趣的康雍朝 满洲已经入关了数十年 风俗习惯还没有完全融入汉地 特别是语言 如若穿越过去 语言不通可怎么办？ 秉着偶遇古代总裁的初衷 穿越爱好者们作为“现代人” 真的懂什么样的人才是自己理想的少年吗？ 皇族生活没那么想当然 小宫女也无外挂可开 普通的高门大户更是规矩森严 心好累 那只能用美食抚慰一下受伤的心灵了 可发现满汉全席竟然只是后人的杜撰？ 真实的大清到底应该是什么样子？ 一切答案 还请翻开《清穿指南》...
嘉宾：有鬼君（有鬼：youguiyougui） 主播：亚酸 一年一度的清明到了 又到了我们去给祖先烧纸节日 虽然说从小到大 接受的教育是唯物主义、无神论 但不管是道听途说还是亲身经历 总有些超自然、无法用所谓科学解释的现象 所谓的牛鬼蛇神 从古至今 已经是植入中国人思想和行为习惯中的一种存在了 它也许是我们的一种精神寄托 也可能是一些人的心魔 鬼怪，是中国文化中一个不可或缺的部分 既然是清明节，那我们就不聊阳间事儿 嘉宾有鬼君 游走在鬼界、妖界与人界之间 跟我们一起过节 咱们现在一年祭拜的次数有限 一年才给祖先打两三次钱 够不够花啊？ 鬼们那边的社会 有没有自己的营生呢？ 纸钱在阴间是流通的吗？ 这个钱用来打点阴差之外还有别的用处吗？ 阴间有没有钱庄啊？ 过去献祭用的是三牲 现在变成了烧香烧纸钱 有的变成了献菊花倒酒 能够满足鬼的口腹之欲吗？ 如果真按六道轮回逻辑 应该所有的人临终都被阴差带走 所有的鬼都有地儿可去 可孤魂野鬼又是什么回事呢？ 是因为每天死的人太多了 阴差忙不过来的漏网之鱼吗？ 点开这条音频，通通告诉你...
人类简史 作者：[以色列]尤瓦尔·赫拉利 主播：靠谱 十万年前，地球上至少有六种不同的人 但今日，世界舞台为什么只剩下了我们自己？ 从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人， 从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壮踩上月球的脚印， 从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命， 我们如何登上世界舞台成为万物之灵的？ 从公元前1776年的《汉摩拉比法典》，到1776年的美国独立宣言， 从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义， 从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性， 我们了解自己吗？我们过得更快乐吗？ 我们究竟希望自己得到什么、变成什么？ 本次通过一个章节朗读，希望给大家打开一扇窗，了解人类发展的历史。
洗衣服几乎是一项跟谁都躲不开的家务劳动，尤其对于女性来说，结婚后自己需要洗的衣服也会越来越多。在现代社会，虽然每个家庭都有洗衣机，可是有越来越多的人认为洗衣服是个苦差事，所以更多的人选择把衣服拿到洗衣房去洗，这样既省时又省力。 其实洗衣服这件事情对今人和古人一样，都是颇为令人头痛的事情。在公元前200年左右古代埃及的壁画上就曾经刻画着先民们洗衣服的场景，不过因为那时还没有肥皂这种东西，所以要想去污就必须用力击打衣服，并且拧干其中的水分，但由于女子力气较小，所以在最初都是男子洗衣服。 有趣的是，在人类早期，不同地域和不同生活习惯的人群，洗衣服的方法也是千差万别的，而随着时间和工具的演变，洗衣服也逐渐成了女人的专属工作。一直到了近代，洗衣机的发明才算是解放了因洗衣等家务劳动而被束缚的女性，因此洗衣机被人们评选为人类最伟大的100件发明之一。那么在洗衣机没有发明之前，古代人都用什么样的方式洗衣服呢？古人的“洗衣粉”又是怎么做出来的呢？搓衣板又是因为什么才出现的呢？
作者 ：山鬼 播音 ：石头 在武侠小说中， 我们常能听到店小二的那句经典台词 “这位客官，请问您是打尖还是住店？” 我们大概能猜出来“打尖”是吃饭休息的意思 可是为什么听起来总感觉怪怪的 古人的词典里又是什么时候出现的“打尖”呢？ 清代福格《听雨丛谈》解释说 打尖之意，应当是从“打火”演变而来的 因为当时人们习惯于将午饭称之为“中火” 北朝民歌《木兰辞》中有一句 “出门看火伴，火伴皆惊忙” 这里的火，原是北魏军队中的一种建制 当时军中规定，十人为一火， 这个火就像是如今的一个班 那么为何不说生火而是打火呢 在中国古代虽然没有现代的打火机 但火也是需要一下一下打出来的 打火的这个工具就叫做火镰 其实就是一块镰状或刀状的小金属片 只有与火石和艾绒放在一起 才能碰撞出炽热的火花 此外，明清两代官府厉禁邪教和非法社团 所以各种灰色势力转为地下的各种秘密社党 为了能区分自己人并保证安全 他们各有自己团体的一套暗语 “打尖”也很可能是其中暗语之一...
作者：田余庆 节选自《中国古代史上的国家统一问题》 CV：宝姐姐 秦统一以后，迁徙七种共50万身份低下的或犯了罪的人，到岭南去戍守，叫做“七科谪”。这是一个大的行动，从中国北方，一支50万人的戍卒被派到了岭南，把中国南方的国土一直推进到南海边上，把长江和珠江之间大片的还没有开发的土地，包括生息其中的各族人民，一次圈到中国范围里面来。这对中国以后逐步开发南方起了很大作用。 50万在当时是一个极大的数字，50万七科谪的人到了岭南以后，一方面必然要同化到当地的越人里面去，另外一方面这50万人在当地越人中间势必会起到传播中原华夏文化的作用，对岭南的开发起了极大的促进作用。 南方开发的过程中，有一个很大的事情，就是开发中的南方曾经两次支持过北方政权的偏安，一次是东晋，一次是南宋。 没有南方的发展，不足以支持偏安政权 。东晋的偏安连上南朝一共是200多年，南宋的偏安也是100多年。 南北不平衡的发展过程大体上是结束在唐五代之际，因为唐五代的时候，南方的水平已经不低于北方。 元以后中国的历史，从国土开发的角度来说，不存在分裂的可能性。 所以过去可以有偏安，有东晋和南宋的偏安，到了蒙古人打过来的时候，...
压岁钱，原来源于一种古老的北方巫术 主播：男男 文案：红枫 今天我们这种用红纸包着钱给人的方法，据说是从民国才开始的。 自古以来，我们这个民族都相信，钱这东西是能通神的，所以我们把钱在过年的时候送给孩子，用意并不是为了让孩子把钱给花掉，而是让他们把钱存起来，“辟邪趋吉，除凶去殃”。 这就是压岁钱的来源。 那为何铜钱会被成为一种驱邪的护身符呢？其实这个跟它“外圆内方”的造型很有关系，这意思在后世是一种调侃，但在古代却真是有人信的。 压岁钱，原来的名字是“厌胜钱”，这个“厌”读“压”音，起源于古代北方的一种巫术”厌胜术”。 给小孩子铜钱也同样是一种普通人广泛使用的厌胜术，最早据说只盛行于宫廷和贵族中，赠送的铜钱也不是一般的铜钱，而是刻有特殊文字的“纪念币”，还分成很多种，比如杨贵妃生子，“唐玄宗亲自去看，喜悦之下赐下很多”洗儿钱”。当然，到这个时代一般都不把这种仪式当成巫术了，而是只是民俗的一种，挑剔的儒家文官们也不会因此进谏君王。...
嘉宾：胡丹（皇帝不称朕：hdshuoshi） 主播：亚酸 东厂设立的初衷 只是为了帮助皇帝中央集权 有一个很形象的比喻 就是藏在密林中的一只老鹰 它盯着坏人，在适当的时候飞出来 但它并不总是在天上飞翔 让啄米吃的小鸡和老母鸡们都惊恐害怕 但后期是完全偏离了早期的方向 害怕东厂的 应该是大奸巨恶之徒 而不是普通百姓 因为东厂掌握的是一种密权 秘密的缉查权 东厂的权力并没有严格限制 在谋反、谋逆这样一些政治性的大案上 它滥权的现象非常突出 不单杀人放火、作奸犯科这样的刑事案件 就是普通的民间民事纠纷 它也会介入 而且常常凌驾于刑部和法司之上 导致了法制的破坏 宦官是体制 而不是某个君主的个人好恶 从仁宗时代起 就形成了一个惯例 每当新皇帝即位 他原来府里的宦官们 也都跟着入宫做了大太监 这叫“从龙之恩” 有一些则直接进入司礼监 参预朝廷大政 明代实现的是内外官共同参与的多元体制 宦官是其中的重要一员 不论在中央还是地方，都是如此 外朝文武官员必须与宦官协同行事 是明朝的体制决定的 在朱元璋规定的祖制里 就已获得了合法参与军政事务的权力 明朝的官员 面临的主要问题 是如何与宦官合作 而不是与...
原案：山 鬼 C V： 大 涵 受大量清宫戏的影响，黄马褂似乎成为了与皇室关系密切的标配，《神医喜来乐》与星爷的电影《九品芝麻官》里面都有黄马褂的出现，似乎一旦穿上了黄马褂就等于见官大三级，甚至有些尚方宝剑，御驾亲临的味道了。 但跟这个相矛盾的是，同样是在清宫戏中，皇帝身边的护卫穿的也是黄色的马褂，不过这两个黄马褂的作用却出现了矛盾，一个是恩宠，一个却是制服。嘉庆十年二月丙辰，引乾隆四十一年四月谕时，所列赏功的方式还没有提到黄马褂。因此，这种黄马褂应该是咸丰以后才开始盛行的。 在这种御赐黄马褂上市以前，清朝统治着笼络武人的工具，不外“加‘巴图鲁’勇号”、“赏戴花翎”、“封爵”、“赏赐‘世职’”等。这些做法虽使授受者倍感荣耀，但相比御赐黄马褂，终少一份“亲近顿成心腹”感。
CV:亚酸 五哒哒 原案：雨碎江南 俄国历史上有许多很6的沙皇 可作为俄国历史上唯一一位被称为大帝的女皇 叶卡捷琳娜二世可谓是俄国历史上最6的女人了 她的出现是俄国之幸，也是俄国之福 从一个普鲁士小公主到登上俄国女皇的宝座 她付出了巨大的努力 历尽了坎坷，也充满了心机 看出她的智慧与不易 也看出了她的远大抱负和心狠手辣 学俄语，改宗教，养情夫，篡皇位，变朝政，扩疆土 一步一步，她的脚印踏遍欧洲 让俄国成为最有话语权的“欧洲宪兵” 她的功过自古难评 有人说她荒淫；有人说她智慧 有人说她心狠手辣；也有人说她永垂不朽 她自己曾说：“假如我能够活到二百岁，全欧洲都将匍匐在我的脚下。” 作为一个女人，她走到了极致 作为一位君主，她辉煌了一个时代 她就是叶卡捷琳娜二世，一个6到了极致的“女王”
民国时期的天津人如何过年？ 文丨左夜（南开大学） 主播/靠谱 过了正月十五，我们传统意义上的年就过完了。现代的年充满了浮躁与喧嚣，沉静的仪式感渐渐失去，家人或是出游或是分散世界各地，一起为年忙碌的场景越来越少。 今天我们就看看，新旧相接的民国时期，作为中国最发达城市之一的天津是怎么过年的。 民国时期的天津年俗，讲究而又讨喜，不仅是传统年俗中的美酒佳肴，还有许多的事要做。 民国时期的天津，进了腊月，喝了腊八粥，就有年的味道了。从这时开始，人们就开始忙着置办年货。那时候有句俗语：“老婆，老婆，你别馋，过了腊八就是年。”年货一般会备的整整齐齐的，一般年货市场从腊八至除夕晚上为止，腊月十五是年货市场最热闹的时候，俗谓“腊月十五上全街”。
CV：亚酸 五哒哒 原案：明清野史闲谭范 春节作为中华民族最重要的传统节日，在清朝是备受重视。皇宫之中，是怎么过这个节日的呢？ 早在立春的时候，皇帝就会亲自赐字给比较亲近的大臣。在岁暮的时候，御前的王公大臣还会被特别赐予荷包、灯盏、福橘、广柑、辽东鹿尾和猪、鱼等东西。而外廷的大臣就只能拿到一个荷包了。 到了十二月二十八九日，清宫则会在紫禁城举行 “打鬼”活动。到了除夕，清宫还会大跳庆隆舞。 大年初一和大年初二时，皇帝也会和普通人一样宴请各位皇家成员与重臣一起吃饭。 到了元宵节，皇帝还会在圆明园搞舞灯和烟火表演，其场面架势并不输于现代的春节晚会。三千名训练有素的演员会舞出“太平万岁”几个字，之后就会进行烟火表演。这时，很多红鱼就会在云海中跳跃，形成一道奇观。
CV：亚酸 五哒哒 原案：明清野史闲谭范 春节作为中华民族最重要的传统节日，在清朝是备受重视。皇宫之中，是怎么过这个节日的呢？ 早在立春的时候，皇帝就会亲自赐字给比较亲近的大臣。在岁暮的时候，御前的王公大臣还会被特别赐予荷包、灯盏、福橘、广柑、辽东鹿尾和猪、鱼等东西。而外廷的大臣就只能拿到一个荷包了。 到了十二月二十八九日，清宫则会在紫禁城举行 “打鬼”活动。到了除夕，清宫还会大跳庆隆舞。 大年初一和大年初二时，皇帝也会和普通人一样宴请各位皇家成员与重臣一起吃饭。 到了元宵节，皇帝还会在圆明园搞舞灯和烟火表演，其场面架势并不输于现代的春节晚会。三千名训练有素的演员会舞出“太平万岁”几个字，之后就会进行烟火表演。这时，很多红鱼就会在云海中跳跃，形成一道奇观。
作者：山鬼 CV：山鬼 古人云：眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了，这句话就如同《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一样，都揭示了：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎的道理，就连中国最有名望的家族，也始终逃不脱没落的宿命。 从汉朝受封的“关内侯”到唐代的文宣公以及宋代以后统称的衍圣公，两千多年来曲阜孔氏始终是古代中国政治绕不过去的家族。正是由于孔子在汉人中的地位，所以孔氏也成了历代王朝极力拉拢的对象，尤其是在清代，为了更好的统治广大汉族士子，曲阜的衍圣公也成了皇帝收买人心最好的工具。 政治上的显赫地位也导致衍圣公府与皇室之间千丝万缕的联系，所以在民国之后，这个作为中国旧时代最具代表性的家族，在打倒孔家店以及批林批孔的口号声中黯然失色，逐渐消失在了大陆民众的视界里，而中国最后的一位衍圣公也在台湾于2008年安然离世，衍圣公府两千多年的辉煌也在21世纪这个新的时代画上了句号。
来源 ：《穿越历史聊经济》（汪玲燕，汪通著，北京大学出版社2016年） 播音 ：石头 曾有新闻报道说 有人把一百元的人民币切成二十二条 然后把二十一条拼成一张 不仔细看还真看不出来 于是每两千一百元 就可以拼出两千两百元 这样“发财致富”的手段可谓是令人惊叹 而早在汉代，就有异曲同工的手段“磨钱法” 即用硬物沿着铜钱边缘刮，刮下来的铜屑又能铸钱 磨钱法源于刘邦和诸王之间进行的“比轻大赛” 当时天下的产铜区主要被吴王刘濞等人掌握 刘邦不好向自己的这个侄子下手 只能改造不足量的半两钱在全国发行 改造后的铜钱很薄，中间方孔大 看起来像榆荚，所以被称为“榆荚钱” 诸侯王自然不希望自己土地上的成果 被朝廷用这样的榆荚钱给换走 他们也不断削减流通的钱币的重量 一次刘濞向刘邦进献了五十万的新铸铜钱 刘邦很高兴，觉得侄子够意思 可是后来发现这些钱居然轻若无物 顿时明白被自己的侄子耍了 怒不可遏之下，刘邦开始了打击报复 充分发挥铜的延展性，铸造不足分量的铜钱 专门用来招待来长安打秋风的诸侯 由此，上至朝廷，下至王侯治下的铁匠铜匠 几乎都参与到了这样的“比轻”大赛当中 于是“磨钱法”也在民间应运而生...
文丨赫拉克（历史研习社专栏作者） 本文首发于文汇APP CV：宝姐姐 由于环境艰苦，清朝的东北菜可以说是惨不忍睹。 现存的方志中我们可以一探究竟。例如写清代黑龙江地区的《龙沙纪略》中这样记载： “东北诸部未隶版图以前，无釜、颤、婴、瓶之属。熟物，夸木贮水，灼小石，淬火中数十次，渝而食之。” “满洲宴客尚手把肉，或全羊，近日沾染汉习亦盛设肴，然其款式不及内地，味亦迥别，人工艺不精也。所谓手把肉持刀自割而食也，故土人割肉不得法。” 锅包肉，又称“锅爆肉”，诞生于清朝光绪年间，是由当时的哈尔滨道台府的官厨郑兴文创制的。当时中东铁路的开通，让众多的俄罗斯人进入了东北大地。 ▲锅包肉的创始人郑兴文 为迎合俄罗斯人的饮食习惯，传统的中餐焦炒肉片改成了酸甜口味，精选猪里脊肉，切片挂糊油炸，大火烹汁，水果点缀。这道中西合璧的菜，一下就打动了俄国人的味蕾。 1910年11月，哈尔滨爆发了一场规模巨大的鼠疫，总共造成了6万多人死亡。在抗击鼠疫的过程当中，清政府派出的留洋博士伍连德做出了巨大的贡献，他冒着危险进入疫区进行治疗，在那个没有抗生素药物的年代里，战胜了鼠疫，创造了医学史上的奇迹。 1911年4月清...
原案：山鬼 主播：大涵 大学士这个官职是一个各种历史文艺作品都会出现的名头，而且往往以正面形象出现，其中最著名的就是龙图阁大学士包青天了，但事实上包拯只是龙图阁直学士，大学士的说法都是后代人穿凿附会上的。而到了中国最后一个封建王朝大清建立的时候，在遭逢巨变的政治环境下，尊贵无比的大学士又变成了什么样？朝廷大学士的人数与当地状元人数又有什么关系呢？
cv：亚酸 五哒哒 原案：西诺
听到“中南海”这三个字，很多人第一瞬间脑海中蹦出来的就是那个写着“为人民服务”的影壁墙，接着就会意识到这里是整个中华人民共和国的政治中心，是平常百姓可望而不可即的地方。而我至今都忘不了，我的好基友跟我一起去北京的时候死活要我陪他去看中南海的事情，结果自然是几经周折——没看成。 说起中南海，除了神秘，更多的还是它自身所带的传奇故事，关于中南海最著名的故事，就是当年袁世凯称帝后，邀请湘绮老人王闿运前往袁世凯的工作地点中南海，当车辆驶过新华门的时候，王闿运故意对身边的人说：“这匾额上怎么写的是“新莽门”啊！” 原来繁体的華字与莽字外形相差无几，而这句话的重点其实是在讽刺袁世凯，把他比作篡夺汉家基业的王莽，此话一经传出就在当时的士林传为美谈。 当然，除了这样旧事之外，中南海的归属权也是屡经易手，从明清的皇家园林到摄政王府再到如今的中国国务院的所在地，中南海在二十世纪的前半叶到底经历了怎样变革，才会成为我们如今的国家中枢呢？今天就请跟随我们的主播一起走进中南海与摄政王之间不得不说的故事。...
CV ：亚酸 五哒哒 原案：明清野史闲谭范 看过《雍正王朝》的人都知道 四爷是个兢兢业业、勤于工作的好皇帝 不过 四爷还是有些小爱好的 第一个自然是鼻烟 鼻烟是什么呢？ 看了下图你就知道啦 我们都知道 清朝早在皇太极时期就下令禁烟 可雍正皇帝却喜欢吸烟 在雍正八年时 四爷在指导配制鼻烟时就提到 朕常用 看来 四爷还真是个烟民啊 四爷还喜欢眼镜 眼镜这种东西 在雍正时期还是个稀罕的玩意儿 所以四爷是把它当成洋玩意来欣赏的 因此经常会在各处安放眼镜 同时还会把这些东西赐给臣下 有时间 眼镜甚至会被四爷用在泼灰人的劳动保护上 此外 四爷还是狗狗之友 在他即位后 就下令给心爱的“造化狗”用上好的鼠皮毛做狗衣 后来 为了让狗狗们穿的更舒服 还贴心地在狗狗的虎套头上面加上两只耳朵 可以说 这三大爱好是伴随了雍正的一生...
作者：靠谱（根据纪录片及百度资料整理） 主播：靠谱 今天给大家推荐一部台湾的记录片《冲天》，台湾演员金士杰担任主述旁白，张艾嘉、贾静雯、蔡灿得等演员参与配音，纪录片以1937 -1945 年中华民国与日本帝国之间的全面战争为大背景，主创人员访问了两岸三地近40位还在世的空军飞行员及眷属，将采访素材、口述、历史资料及动画剪接在一起，力图重现这段历史，来讲述当时平均年龄20多岁的中国空军在对日抗战期间的壮烈故事。我们也借由纪录片来介绍一下中国空军的早期发展史。 曾经有那么一批年轻人，每一次起飞都可能永别，每一次落地都要感谢上苍。他们战斗在云霄。胜败一瞬间。他们必须无所畏惧，但也无所遁逃。他们是螺旋桨时代的最后一批战斗机飞行员，他们所面对的敌人，以及生死，都在目视可及的范围内，一如十九世纪的贵族决斗。纪实电影《冲天》以1937 -1945年中国与日本之间的全面战争為大背景，来呈现这群年轻人的爱恋、荣耀与存亡。
cv：亚酸 五哒哒原案：红枫未名 女性社会地位的提高，要依赖于经济地位的提高。 其实中国古代也不是完全都是重男轻女的 北宋首都开封“中下之户不重生男，生女则爱护如捧璧擎珠”；南宋首都杭州“风俗尚侈，细民有女则喜，生男则不举”。无论北宋还是南宋，在京城生活的老百姓都偏爱女儿，女儿一生下来就被当成掌上明珠，要是生了儿子反而会很不开心，有些狠心的爹娘甚至会把男婴丢掉。 其原因有二: 一，当时的社会风气还没有像后世那样贬低女性改嫁，在宋朝，中下层女性晚上出外喝酒吃饭相对来说更自由。 二，宋朝大城市很少宵禁制度，于是到了晚上，夜生活丰富程度当时世界首屈一指，不少服务业餐饮业是晚上运营的，就像今天的24小时便利店。 餐饮业商业娱乐业的大量出现，给女性前所未有的大量就业机会。在历史记录里，东京城大量的茶舍餐厅场所是由女性经营的。服务业和餐饮业天生的喜欢吸纳女性工作。
作者：山鬼 主播：山鬼 想想看在日常生活里，你从别人口中听到“姑奶奶”这三个字的频率有多大呢？反正我是觉得这三个字在我女汉子的朋友们中间不绝于耳，但我也不觉得有什么不妥，毕竟大多数时候都是开开玩笑，并不是存心要占谁的便宜。 但如果回到一百年前，“姑奶奶”这三个字却是属于一个特殊群体的。清代入关之后，满汉有别，风俗有差，所以旗人家未出嫁的小姑娘都会被家人尊称一声姑奶奶。可这三个字也不是白叫的，需要这些女孩儿付出的可能是一辈子的幸福。 由于清代独特的选秀女制度，旗人家的女孩在没有经过选秀之前不能自行婚配，而一旦选中就会被纳入宫廷，充当各处的侍女、宫婢，运气好的话说不定还能成为妃嫔，所以这样的诱惑力绝对是普通旗人家庭不能拒绝的。但人都是眼皮子浅，只记得贼吃肉没见过贼挨打，家人只想着飞黄腾达，却忘了一入宫门深似海，这些姑奶奶们一生中最美好的时光大半都会埋没在高高的红墙里面。
CV：亚酸 五哒哒 原案：茶曦 圣诞节将至 转眼耶稣诞生已有两千多年 我们都知道耶稣是怎样诞生的 但很少有人能讲清楚 人类的起源 尽管科学给出了合理的解释 但我们潜意识里还是怀有各种浪漫的幻想 女娲补天、上帝造人、普罗米修斯盗火…… 各国历史文化的异同导致了人类起源神话的丰富 印第安人认为 人是神用玉米制成的 北欧人认为 人是由大神奥定用榆木和白杨木雕成的 而在印度和希伯来文化中 就连制造男人和女人用的材料都是不一样的 先有鸡还是先有蛋？ 人到底是女娲捏出来的 还是盘古身体的一部分 抑或是，气体变成的人类？ 从古至今，中国的人类起源神话不断发展、丰富 而中国各民族流传的神话更是大放异彩 为什么一些少数民族要供奉葫芦？ 南瓜、葫芦、肉球中如何走出各个民族？ 近亲不能结婚还有有怎样的渊源？ 百家姓竟然还有另一种说法？ 要了解一个国家或民族 首先应该了解它的神话 点开音频 带你走进古今中外的人类起源神话之旅...
原案：鬼子六 主播：大涵 在漫长的中国历史中，袁崇焕之死被称为“千古第一奇冤”，他的人生悲剧颇富代表性。袁崇焕是明末杰出的军事家，也是天才的文学家。万历四十七年中进士，后在兵部任职。当时对明庭构成严重威胁的是山海关外的清兵。袁曾单骑出关考察，还京后自请守卫辽东，筑古宁远城（今辽宁兴城）卫戍。 天启六年，清太祖努尔哈赤中弹身亡。宁远大捷极大地振奋了朝野的士气，意义和影响都是空前的。然而袁因不附奸佞魏忠贤而被解职。明思宗接位后，在朝臣的纷请中还朝被任命为兵部尚书，执掌军政大权。然而这样一位民族英雄，崇祯三年却以“通虏谋叛”，“善主和议”和“专戮大帅”三项罪名被“磔死”，年仅四十七岁。 是时也，袁崇焕被五花大绑，押上刑场，但他毫无惧色，慷慨赴死，悲愤中口占一绝：“一生事业总成空，半事功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。”
CV：亚酸 五哒哒 原案：赫拉克 中国近些年来成为了世界第一大汽车生产国 每年都有大量的汽车走进百姓家中 堵在高速路上 中国的驾照持有人数突破了3亿 超过了美国全国的人口 在这人人当司机的年代里 驾校也如雨后春笋般出现在我们身边 虽然驾校被耳熟能详只在近几年 但是早在民国时代就已经有类似的产业链了 早期的汽车走在路上没有任何交通规则 所以走在马路上要分外当心 国民政府时期各地陆续出台了交通规则 驾驶执照的考试规则也逐步确立 第一批驾校也自此产生 路面上终于有了真·老司机 民国时代的驾驶员在那个年代可是高级技术人才 工资水平在全社会内处于领先地位 就连当时数量稀少的大学生 毕业成为驾驶员也是一份体面有前途的工作 在最近三十年的时间里 人们的收入增加了 有多余的钱购置汽车了 相关的科技也大有进步 汽车价格近些年也在逐步下降 一个小小的驾驶证 背后反映的是中国近百年的社会变迁...
屠杀了三十万南京市民的日本军国主义分子，真的在二战期间帮助过犹太难民吗？长期以来，网上流行着一种说法：由于二战期间上海接纳了大批犹太难民，以色列人对中国人感恩戴德，不惜在外交舞台上为中国 与美国顶牛。 的确，民国政府在二战期间竭力通过外交手段为犹太难民颁发签证是不争的事实，但至于中国人在远东第一都市上海拯救犹太难民，则忽视了一个重要的事实：犹太难民大批涌入上海期间，上海当局由日本和各租界控制。 日本军国主义注意到了犹太人的财政实力和经济才能，不惜反对纳粹德国种族灭绝的最后方案，允许犹太人参与开发伪满洲国。讽刺的是，日本军国主义在滥杀中国人民的同时，也可以为国家利益为犹太人网开一面。
CV:亚酸 五哒哒 原案：帆帆 你是否曾今胸怀梦想，兼济天下？ 你是否曾今天马行空，仗剑天涯？ 你是否曾今爱上一个姑娘，走在马路上？ 你是否曾今海誓山盟 许诺她一个70年产权地铁沿线带学区的花房？ 不要紧，大多数梦想都会破灭 然后独善其身 还好，火车票并不贵 但是天下给你，也只能是流浪 爱上一匹野马 可惜你的家里没有草原 不仅没有草原 还没有一个能够入能遮风挡雨 出可驰骋奔腾进可安然入睡的马厩 呜呼哀哉 安得广厦千万间 大蔽天下寒士尽欢颜 何其悲凉却英雄之气常在 回望古代前朝 不也是万丈高楼平地起 反正我也买不起 不也是政府高压调控 你急着买房也没用 白居易，苏轼，苏辙，杜甫 皆为当代名流骚客 才气逼人，震铄古今 他们跟你一样，买不起房 但是他们不像房子70年产权 他们的名字历经千年，仍在回荡...
