Tisha BeAv 5785

El Ram ram dice así gritar , clamar y tocar con trompetas sobre cualquier Zara , cualquier sufrimiento que viene sobre el Sikur , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a

la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar , a la zar . A la epidemias que vengan langostas tienen que gritar , clamar a Kosh Baruj Hu y también hay que tocar con trompetas . Y esto de clamar y gritar con trompetas cuando hay cualquier parmenal es camino de teshuva .

Cuando venga cualquier barbinal sufrimiento a Israel y a Israel , grite por ella y toquen con trompetas . Todos tienen que saber que por los actos de ellos incorrectos que está pasando lo que está pasando . Voy a decirlo de manera simple .

El que dice que lo que pasó el 7 de octubre fue porque en la Tzabá hubo un error en el Shabaj y no le hicieron caso a las chicas que estaban mirando a las vigilantes . O el que dice que alguien no lo quiere en Netanyahu . El que explica la situación en la que hoy está Israel en el mundo , en la situación de guerra .

El que explica que hayan masacrado a 1.200 israelíes el 7 de octubre , hace un año y medio , que lo explica de manera natural . ¿sabés por qué pasó lo que pasó ? Porque el general era una persona un poco que no prestaba atención , no quería hacer caso , pero no era un buen general . El que dice así es un apicoros . Apicoros significa un hereje .

¿saben lo que significa hereje ? apicoros que no crees la toraza . Todo lo que nos pasa , tanto a nivel individual como a nivel público , al pueblo en general , es por abonot que hiciste . La circunstancia que se dio es una herramienta de Aqaul Yorujú para pagar por el abon que hiciste . Esto queda claro , lo repito en el Rambam y el Uakol .

Que sepan todos que por los abonot y por los actos incorrectos de ellos , es que les va mal , que les pasó el mal . Como dice Pazuk , son sus abonot los que hacen esto cuando la gente sabe , cuando el pueblo de Israel sabe que son mis pecados los que me generaron .

Esto , entonces es una manera de que se vaya el problema , porque si yo estoy haciendo teshuva , reconozco mi error , reconozco mi pecado y echo marcha atrás , asumo el pecado , por lo menos Acá , yo lo hice , mi amor . El castigo de estar por favor , no te quisiera , no estás haciendo teyubá , y eso genera automáticamente que se va . El castigo Es simple .

Hasta acá el rambam está perfecto . No dije nada que no hayamos sabido . Escuché a alguien que dijo alguna vez lo que voy a decir es muy incorrecto . Dijo señores , lo que pasó es que este octubre Dios no tiene nada que ver , fue un error del Shabbat , el servicio de seguridad . Eso es apikorosut .

No sé cómo se dice en castellano , apikorosut , no tengo la traducción . ¿saben lo que significa ? eso es apikorosut . No tengo la traducción . Saben lo que significa ? Eso es Apikorosut . Lo que pasó por Abonot Y cuando los Abonot llegaron a un límite que ya It's too much ? Las consecuencias son nefastas y catastróficas . ¿está bien ? ¿Cuáles son los Abonot ?

Vamos a hablar . Sigol Rambá Gimal Abal , imlois Akum Veloi Areu . Pero si no claman y no hacen ruido del hecho , conectando la situación con Boreolán , pidiendo a Kosh Barujú haciendo Teshuga . Elayomru Dabar Zemimina Gaolamira Alanu . Si no van a decir esto pasó porque es natural , es cosa del mundo .

Las cosas pasan , mirá , accidentes pasan , y puede ser que el vigía se quedó dormido y puede ser que los árabes no pudieron entrar , cosas que pasan . Atribuir la situación a una circunstancia casual , algo natural . Y esto que pasó es algo que Bueno , casual . Pasó lo que pasó , pasó . Ahora viene el Rambam , una palabra que

merece una explicación . O sea , ¿qué dijo Rambam ? Aquel que dice mira lo que pasó no es por amor , no es por nada , pasó porque , y las cosas pasan , las cosas pasan , pasan casualidades , pueden pasar cosas . Las cosas pasan . Jarezot eres ajzariut , dice el Amam . Esto es un acto de crueldad , ajzariut .

Si yo le hubiera preguntado , a cualquiera de ustedes una persona que piensa esto es algo casual , ¿qué hubieran dicho ? Esto es un camino de ? hubiéramos dicho apicorosut , falta de muná , falta de fe , algo de apicorosut , no creer en Dios . ¿pero qué tiene que ver con esto la crueldad ?

esto es un camino de crueldad y esto genera , provoca que sigan apegados a sus , a sus abonot . Y ese sufrimiento que viene , van a venir más sufrimientos . Esto es lo que dice en la Torah Ustedes van a venir conmigo , con mi fuera , que todo lo que pasa es casual . Yo voy a ir con ustedes con furia de lo casual , y ahí va a ser peor que lo malo .

Cuando yo les traigo a ustedes algún sufrimiento para que hagan y ustedes van a decir que esto es algo casual , voy a agregarles la furia de esa casualidad que están diciendo , pero va a ser peor . Cabe la explicación en esta ramba que significa ? esto es un camino de crueldad , que tienen la crueldad con esto . Muchos escribieron al respecto .

No les voy a mentir . Hay un libro de Breir Meyau de hace unos 120 años , dijo un Derech . Yo les voy a decir cuál es la explicación real . Bar Minan , cualquier persona , cuando pasa el pueblo de Israel , un problema , afilú que no sea muy religioso , afilú que no cumpla todo , amist . Afilú que no sea muy religioso , afilú que no cumpla todo a mis votos .

Afilú , mira lo que voy a decir . Voy a decir algo y ya lo hacemos . Afilú , aunque se declare legalmente soy ateo , que diga soy ateo . Cuando llega un sufrimiento y le toca la puerta de la casa y tiene en Barberán esa persona , un hijo que está enfermo o un accidente que pasó en la casa , afirmo un ateo confeso .

Cuando el problema le toca la puerta de la casa , automáticamente se olvida el ateísmo , se olvida todo , va y llora a dios , aunque nunca hayes antes hablado con él . Revolve , en uno de sus libros dice que había , en holanda o dinamarca , un señor con una señora que eran ateos confesos , que todo lo que profesaban toda la vida somos ateos confesos .

Que todo lo que profesaban toda la vida somos ateos . Tenía una hija , se enfermó , estaba por morirse . Ese buen señor empezó a rezar ateosos . Cuando le llega y le toca la casa y le duele el corazón , la emuná , que está en el corazón de cada uno se despierta .

Después de eso la mujer se enfermó y estaba agonizando y él le dijo acordate que nosotros somos confesos , no creemos en Dios . Ella le dijo está en el libro de la polvo , marido mío . Ser ateo es algo para cosas de vivos , no para los muertos .

Los muertos no pueden ser ateos , o sea que la persona sea quien sea , cuando le toca un dolor y le toca la puerta de manera espontánea , la Nezamá que tiene adentro le hace pedir al Cado Sorocú . Con esto que acabo de decir se explica perfectamente la palabra del Rambam de Ajzariut , de crueldad .

Cuando hay un problema , un sufrimiento que viene sobre todo a Israel y alguien dice eso es algo casual , es algo que dios no tiene nada que ver con esto . Las cosas pasan y se abstiene de clamar y pedir a caos o arujo . No es por falta de una , es porque el problema que pasó y la gente que está sufriendo no le toca a él . Es crueldad .

Si él sintiese el dolor de lo que está pasando , dejaría esas filosofías baratas de casualidades a un costado y se pondría a pedir y a aclamar a Koshu Aruju . El motivo que esta persona atribuye todo a casualidad no es por falta de Muná , es porque el problema y el dolor no le toca a él . Atribuye todo a casualidad .

No es por falta de Muná , es porque el problema y el dolor no le toca a él , porque no siente el dolor del compañero . Es crueldad .

Si el problema le hubiera tocado a él , si Barmenán tuviese un hijo Barmenán , un problema grave , ahí sí gritaría Con esto acabo de explicar el Peshat , la explicación literal y correcta de qué dice el Ramán que estos más es un camino de crueldad . Ahora quiero decir algo más . Vamos ahora a hablar de la situación actual . ¿amistral está hoy en un problema .

Miren , es increíble . Leímos en Ejá recién al principio está el Periquimal Ejá es . Voy a explicar quién es . Ejá , eja es . Voy a explicar quién es Eja . Eja lo escribió Irmeyá Nabi . Irmeyá Nabi fue el Nabi del Hurban . Aproximadamente estamos hablando 50 años antes de la destrucción del primer Betamigdash .

Ve el Hurban , lo sufre profundamente , es el Nabi del Hurban . Fue vilipendiado en vida .

El pueblo de Israel no quería escuchar los reproches que decía Se destruye el Betamigdash , le manda Ejá , o sea Irmiá escribe la amigilá de Ejá y la manda a Babilonia , donde había ya reyes que eran de acá de Israel , que habían ya ido al destierro , y cuenta cómo se destruyó Betamigdash Y en toda la Megidda de Ejá , cuenta la actitud de los pueblos que nos

circundaban , las naciones alrededor de Israel , para con nosotros . Cabe destacar algo importante Antes de la destrucción del primer Betamikdash , yerushalayim era una ciudad centro del mundo .

Hay un tosafot en Bababatrad que dice que cuando venían gentes no judías a Erez , israel , para comerciar , bueno , en aquella época venir de Israel no era tomar un avión y en unas horas ya llegaste , era toda una odisea . Venir de no sé dónde , en camello , burro , barco , llegar acá era todo un tema llegaron .

Una vez que llegaban dicen bueno , ya que llegamos acá , vamos a ver en qué cree esta gente , a ver quiénes son los judí , a ver quiénes son esta gente Y decían ya que llegamos , bueno , vamos a Yerushalayim . Normalmente llegaban a Ako , que era el puerto de aquella época . ¿no , o Yafo , o Ako , mini odisea .

Pero después de lo que vinieron , desde donde vinieron ? llegar hasta Yerushalayim no es tanta historia . Llegaban a Yerushalayim , veían el Betamigdash . Veían como todo el pueblo estaba ahí alrededor del Betamigdash , una construcción en aquella época imponente . Veían como todos servían a Kadoso Aruju .

Veían pegados al Betamigdash los Sanedrín , sanedrín ajamín , grande con barba , como corresponde gente sabia , con criterio . Con criterio quiere decir la Torah tiene que ser con Da'at , no extremistas , fanáticas sin criterio . Eso no es la Torah . La Torah es con Segel , con criterio . Automáticamente se querían convertir , o sea .

Yerushalayim era un centro de civilización , toda la civilización que tenemos hoy en día . Hay un no yohudí mexicano que habla mucho al respecto , francisco Hillwhite . Pueden escucharlo . Vean que no es yohudí , pero no es yudí . Amistrad , el pueblo israelí en el que se apoya , era el centro de civilización , toda la civilización de hoy en día .

Aprendieron de nosotros , de nosotros , que no haya esclavitud . Aprendieron de nosotros . Aprendieron de nosotros no odiar . Aprendieron de nosotros no odiar . Aprendieron de nosotros no guardar rencor . Ese tesoro que es la Torah de Am Israel , en el transcurso del tiempo fue lentamente

saliendo para afuera de Israel y por caminos , no caminos , llegó al mundo . Pero la civilización que yo puedo aclarar era todo Yerushalayim . Entonces había , en las naciones de alrededor de Israel , cierta envidia , cierta mirá , lo que son los Yehudí , mirá la ciudad que tienen , mirá , el pueblo que tienen . Había envidia .

Cuando cae Yerushalayim , el pueblo de Israel seó al destierro . Mira lo que dice Jaén . Me pusieron a mí en un pozo , lo taparon el pozo y pusieron una piedra arriba de la tapa para no salir . Echaron agua sobre mí . Pensé que ya era mi fin , desde las profundidades del pozo que estaba .

Y Dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios , dios . ¿cómo me avergüenzan constantemente El que está un poco escuchando lo que va en las noticias del mundo . En todo el mundo hay manifestaciones en contra de Israel .

En todo el mundo hay manifestaciones en contra de Israel . En todo el mundo . No les hicimos nada . Ellos dicen ustedes son no buenos con los palestinos . Hace dos semanas en Siria masacraron a 1500 drusos , pero masacraron de manera masacre Pará , un muchacho en la calle . ¿qué sos ? ¿suni o druso ?

soy sirio , no suni , o sea árabe , muslimi o druso , que no es muslimi . El yugo decía druso , pum , lo mataban . Así mataron a 1500 y el mundo se toco la boca , no pasa nada . No pasa nada . Todo el mundo , cuando es Israel , sienten venganza .

Hay una palabra acá a mí me pasó lo mismo Hay una palabra acá que no encaja Venganza es cuando alguien te hizo algo y se quiere vengar de ti . Nosotros no hicimos nada . No hicimos nada a nadie . Estamos acá en Israel , un pedacito chiquar de ti . Nosotros no hicimos nada . No hicimos nada a nadie .

Estamos acá en Israel , un pedacito chiquito de tierra Dentro de un mundo de mil millones de musulmanes . No nos molesta que estén Quieren vengarse , el mundo quiere vengarse de nosotros . ¿cómo dice Raíta colnik matam ¿Viste la venganza de quien se quiere vengar quienes hicimos . No entiende nada . Y si tan free palestine white .

Cuál es el punto yo tengo aplicar ahora un poco ? porque hay antisemitismo en el mundo ? porque hay muchísimos , porque antes deismo , hay tres motivos Uno secular , o sea que no tiene nada que ver con la religión , uno espiritual y uno religioso . Los tres motivos de ninguna manera vamos a explicar por qué no fundamenta el que haya antisemitismo , pero lo hay .

El secular es simple los yudim , en donde están , son exitosos . Tienen Beraja donde estés a Coyoljudio Beraja , coyoljudio Beraja , al pueblo de Israel , en donde estén , son exitosos , en el país que estés . Una vez me pregunté a mi papá , alaba Shalom Papá , si te das un país y no conoces a nadie , ¿tienes miedo que vas a cambiar dólares , que alguien te engañe ?

Primero que hago voy al Cris , hablo con los paisanos . Esto lo mismo tenés que hacer , ahí , ¿sabés ? Bueno , tenemos , se está . Esto es lo que tenemos que hacer ahí . Sabes , tenemos conectando con los que son exitosos . hay en youtube afiló algunos videos pequeños sobre un señor . Le preguntan que tenemos que hacer para que no nos odien .

Dice fail , tienen que fracasar , fracasen a veces caigan exitosos . Obviamente no hace falta explicar porque esto no no es un real causante , no da motivo para odiar . Cuando hay alguien exitoso , vos tenés que emularlo , aprender de él . Apegate a él , no hundirlo , no envidiarlo . El que lo envidia el que lo quiere hundirlo , no envidiarlo .

El que lo envidia el que lo quiere hundir es porque él se siente nadie , una persona de nivel , cuando ve a alguien exitoso . Al contrario , trata de aprender de él , trata de aprender . Este es el motivo uno . El motivo segundo es religioso . Es lamentable , pero es la realidad .

Siento que en el mundo hay religiones monoteístas y obviamente , al ser monoteístas , una sola es la verdadera . Si el judaísmo es la verdad , significa que las otras fes , las otras religiones no son verdad , son falsas . Y a nadie le gusta que venga una religión y me diga en la cara que mi religión es falsa .

Esto va tanto para otra religión , no vengo ahora a citarla , no viene el caso .

La existencia de un pueblo de Israel , la existencia de una Torah de 3.500 años de antigüedad y que siguen habiendo yudismes exactamente iguales que había en la destrucción del segundo Betamictal , primer Betamictal , salimos de Egipto exactamente iguales , con los mismos Isiot , con los mismos Tefilim , con los mismos Kiriachemá , es una prueba de la verdad de nuestra fe .

Y si nuestra fe es verdad , eso implica que las otras fes no son verdad Y eso incomoda . Ese es el segundo motivo . Vamos a refutar también el motivo . Señor , usted crea lo que quiere . Si usted está convencido de lo que cree , mi fe no le tiene por qué molestar .

Una persona que está convencida de su verdad no le molesta lo más mínimo que el otro no cree en lo que él cree . ¿sabes cuándo te molesta que el otro te dice algo a vos sobre tu fe ? cuando vos , en tu interior , no estás tan convencido de tu fe . Yo estoy convencido de ser yudí , estoy convencido de la verdad de la Torah .

Aunque todo el mundo ahora se ría de la Torah , que hagan caricaturas de la Torah . Voy a hablar en mexicano . Estamos acá un minuto en mexicano . Me vale gorro , me vale gorro , ¿qué me interesa ? Ya En Argentina ? sí se me resbala , qué me importa ? Yo sé que tengo la verdad . Ellos discuten , ellos piensan ¿Qué me interesa a mí ?

Pero si yo no estoy convencido que tengo la verdad y tengo en mi interior serias dudas de mi verdad , aunque constantemente me convenzo y trato de autoconvencerme que la verdad la tengo yo , cuando alguien viene y dice alguna cosa que puede incomodar esa verdad mía , como yo en mi interior tengo dudas de mi verdad , me molesta lo que el otro me dice , porque no me

está molestando lo que el otro dice , me molesta que en mi interior yo no estoy convencido . Si yo estuviera convencido de mi verdad , no necesito ni ir a convencer a nadie . Y no me molesta tampoco el que ahí no cree en mi fe porque sé que soy la verdad . Este es el segundo motivo del antisemitismo y lo acabamos de refutar .

El tercer motivo es el tercer motivo es un motivo espiritual . Lo dice la Gemara ¿por qué se llama Arsinay , monte de Sinay . ¿por qué monte de Sinai ? ¿por qué Sinai ? ¿por qué Sinai ?

una de las explicaciones de momento que Am Yisrael recibe la Torah , el momento en que el pueblo de Israel es elegido por Boreolam para que sea el pueblo que enseñe al mundo a ser persona , que enseñe al mundo a no ser caníbales , ¡caníbales , elijo a Josorjo . El pueblo de Israel Había que elegir un pueblo . Hay un libro de Herbiar y Escaplan .

El único lugar que lo pueden conseguir en español es en México , editorial Jerusalén de México , en Argentina . No lo puedo conseguir . Está en inglés If you are God , en español Si tú fueras Dios . Se lo recomiendo .

Ahí explica le voy a decir el punto cuando está todo el mundo desarmado y hay que enseñar al mundo a ser persona , sin que venga Koshurohut de manera expresa , evidente , una de las maneras de arreglar el mundo es meter una tribu infiltrada que empiece a enseñar al mundo a ser personas . Esa tribu es Am Israel . Esa es la idea del libro . If You Are God .

Entonces automáticamente diciendo que Yorhu elige al pueblo de Israel . Eso genera odio de aquel que no fue el elegido , lógico . Ahora el pueblo de Israel tiene que no fue el elegido . Lógico . Ahora el pueblo israelí tiene culpa de haber sido elegido . No , en todo caso vaya a echar la culpa a Boreola . Él eligió y él sabe por qué eligió .

Estos tres motivos durante todo el transcurso de la historia generan antisemitismo , antisemitismo inexplicable . Y están todo el mundo haciendo manifestaciones Free Palestine y no saben ni lo que es Palestina ni lo que hicieron los palestinos . No tienen ni idea de lo que están hablando . Es odio , lo que se llama odio , como dijo también alguien .

Dijo el antisemita odia al pueblo de Israel . Tiene que justificar porque odia y busca aplicaciones a porque lo odia , pero empieza del odio . Ahora se entiende lo que leí recién en Miglá Tejá Raíta Koldik Matam viste la venganza de ellos ? de que se vengan si no les hicimos nada . Se vengan de que el . ¿de qué se vengan si no les hicimos nada ?

Se vengan de que el hecho solo de que nosotros existimos ya para ellos es una ofensa . El hecho solo de que haya un Yehudi en el mundo que diga Shema Israel , que estando en el aeropuerto se ponga Tefilín en la cabeza , que todos vean ¿Viste este Yehudi Con un Teendín , con talet ?

el existir ya es algo que nos incomoda Y cuando entiendan , ven alguna manera de destruir , van a hacer manifestaciones en todo el mundo , en las universidades , no solo la gente de bajo nivel , no gentusa Universidades , gente intelectual , gente intelectual que no es el Olam , también gente intelectual . Esta es la parte de la situación actual .

Estamos en un estado , como dice Miguel Ateja , raíta Colnismatam Colmasebot , dice Miguel Ateja , tanto el día pensando cómo hundirnos , cómo bajarnos Vayan a la ONU , vayan a donde vayan , excepto un país que el presidente Pablo Gachem apoya a la Argentina , apoya a Israel . Está bastante bien .

Ahora vamos a seguir el paso 2 ustedes saben que antes de esto es sobre la situación actual del zar , del huban abay , pero ahora tenemos que hablar de cuál es el abón que generó esto . Y esta es la parte incómoda de lo que les dije al principio , que yo iba a hablar un poco algo incómodo .

Antes de Tishaveab , los primeros tres Shabbatot se leen tres Aftarot , porque yo iba a hablar un poco algo incómodo . Antes de Tisha B'Av , los primeros tres Shabbatot se leen tres Aftarot Y después de Tisha B'Av se leen siete Aftarot o sea alusivas a Tisha B'Av .

Las tres previas de Tisha B'Av son tres Aftarot que hablan sobre el Hurban Hablan sobre la destrucción del Betamigdash . Dos de ellas la dijo el Navir Meyá , la primer Shabbat . Segundo Shabbat , la tercera Sheshaya . En el Navir Meyá , el Navir Meirmia dice así que encontraron vuestros ancestros en mí algo malo , que me abandonaron y fueron detrás del Hebel .

Hebel es Abodazara , o sea en la Biblia está hablando abiertamente . Señores , ¿por qué vuestros padres y ustedes también se apartaron de mí y empezaron a hacer Abodazara ? Esto es lo que dice al principio . Empezaron a hacer la boda yara , esto lo que hice al principio .

No dijeron donde está Khojo Arhub , que nos sacó de Egipto , que nos lleva por el desierto , etc . Etc . Y ahora viene un Pazuk , que es el Pazuk que es inherente a nosotros y me voy a . Está hablando acá más o menos unos 50 años antes del hurban del primer baile . Dice los Kohanim no dijeron dónde está Koyorhu .

Hacían las cosas en manera automática , sin sentir lo que están diciendo acá . Dice los que estudiaban Torah . Está hablando de la época del primer Betamigdash . Dice acá el Radak no me conocían . ¿qué dice lo de Dauni lo lambdú a Torah ? dice no estudiaron la Torah para cumplir lo que está escrito en la Torah , sino estudian con la boca pero no con el corazón .

Esto es que no me conocían . Saber la Torah , la palabra Taat con Torah es saber la Torah y cumplirla . Explican que Torah significa estudiar Torah para cumplirla y cumplirla . Radake es de lo que explican , que Torah Lishma significa estudiar Torah para cumplirla , y dice estudiaban Torah , pero no la cumplían . No estudiaban Torah Lishma , no estudiaban Torah Lishma .

Hasta aquí todavía se entiende el Pazuk , pero más lo que sigue Y los profetas profetizaban en nombre del Baal . Baal es algo de Abodá Zará . Esta parte del Pazuk no se entiende en absoluto . Un profeta de Abodá Zará es un Rasha total , es un sacerdote de Abodá Zará . ¿qué tiene que ver acá ? ¿lo llama profeta ? un profeta de Abodá Zará no puedeLo llama profeta .

Un profeta bodasara no puede llamarse profeta . Es un rayá que está en el lugar de la idolatría y hace ahí el servicio de la idolatría . Cómo lo llama profeta ?

vieja edad Dice Jumifalá los profetas que tenían que haber profetizado en mi nombre , en vez de hacer profecías en mi nombre , profetizaron en nombre de hacer profecías en mi nombre profetizar en el nombre de la boda de Zahra . ¿entienden la pregunta ? ¿se entiende la pregunta que acabo de decir ? uno entendió ? ¿se entendió ? ¿se entendieron ? ¿se entendió ?

¿está aburrido ? si está aburrido , puedo irme , no pasa nada . Tiene que despertarse . Le voy a decir un yesod ahora para que entiendan este pasuca . Toda

persona , jaime , abra los ojos . Toda persona en su interior , todo ser humano tiene un caudal de necesidad espiritual . Toda persona necesita llenar . Todo ser humano tiene un caudal de necesidad espiritual . Toda persona necesita llenar un tesoro , un cofre que tiene adentro de su corazón de espiritualidad .

Está en vos decidir , vos decidís , vos tenés el libre albedrío para ver con qué llenás esa necesidad de espiritualidad . Acoyo , lo juro , es más . Hay personas especiales que tienen un alto nivel de espiritualidad , que necesitan mucha espiritualidad . Hay una persona que está todo el día viajando en crucero . Todo el día va a Miami , todo el día viajando en crucero .

Todo el día va a Miami . Todo el día va a ir en crucero , ir en motoneta de agua , ir a piscar atún azul , le gusta volar . Hay una persona es más espiritual . Puede ser que vaya una vez al crucero , pero no es la vida de él . Todo eso no lo llena . Tiene más necesidad de espiritualidad . Está en vos con que llenás esa necesidad de espiritualidad .

Y el Koyoroku creó armas especiales , como dije , que tienen un alto nivel de necesidad de espiritualidad . Esas necesidades de espiritualidad , esas almas especiales y idiotas , koyorukú las creó para que las llenen . De Nebuá , nebuá , tashem profetizar en una de Koyorukú . En nuestro caso , nos creó Koyorukú .

Todos los que estamos aquí , la mayoría de los que estamos aquí , vinimos aquí porque queremos estudiar Torah . Podíamos quedarnos perfectamente en México con todos los alamas de y en Argentina con todo el asado del domingo . Perfectamente podíamos quedarnos ahí muy cómodos y con sacrificio . Vinimos aquí . No es fácil estar aquí , todos lo saben .

No es simple porque queremos llenarnos de espiritualidad . Está en vos de que llenás de espiritualidad , en en vos de que llenarse de espiritualidad . En la época de la destrucción del Betamigdás , el primer Betamigdás , había gente que tenía alma de profeta , alma para ser Naví . Está en vos llenar esa alma de que de ser profeta de la cosa de Arujú .

Pero dentro del libro albedrío , esa capacidad de llenar profecía y espiritualidad , ¿con qué la llenaban profetas de la boda yara ? ve a trasladar eso , a traducir eso a nuestra época ? pónganse que haya una persona que le gustan cosas espirituales , cosas espirituales , cosas espirituales .

Puede ser ahora que te pongas a llenar la cabeza con no sé babakama , yeshinu y lisrorot . Si estás en babá , me decía ah , lo tengo , odad pibu , odad mea . Y si estás en makot , estás ¿no ? Makot ? Me suno Makot , mesalesime , mesalesime , makot , mesalesime , mamón , mesalesime , makot . Tenemos un , un mundo de Torah y espiritualidad .

Para llenarnos de esta necesidad de espiritualidad . Puede venir alguien , yehudi , llena esa necesidad de espiritualidad con un montón de cosas que no tienen nada que ver con la Torah . Puede venir alguien , yehudi , llena esa necesidad de espiritualidad con un montón de cosas que no tienen nada que ver con la Torah .

Por ejemplo , hoy va a haber un shiur sobre Baruch Espinosa . Baruch Espinosa era un cofer hereje En Holanda . Vivía en Holanda , en la comunidad sefardía de Holanda . Cofer , el padre de toda la filosofía actual es Baruja Espinosa . Yo tengo que hablar de Baruja Espinosa , no tengo que hablar de Baruja Espinosa hoy . Vamos a hablar de filosofía , de Nietzsche .

Yo necesito hablar de Nietzsche , de filosofía . Necesito llenar mi caudal de espiritualidad con Nietzsche , de filosofía . Necesito llenar mi caudal De espiritualidad con Nietzsche Y la filosofía de Nietzsche . ¿qué me interesa a mí ? Nietzsche ? Necesito Nietzsche , necesito Spinoza . Necesito hablar de Mendelssohn . ¿saben cómo empezó la escala ?

Muy simple , la gente tenía ese caudal de espiritualidad . En vez de llenar ese caudal de espiritualidad con Torah estoy hablando en el mundo Ashkenazi empezaron a llenarlo con ciencia , que no tiene nada malo que ver con ciencia , pero no como algo espiritual , no como algo santo , no como un valor . Cuando empezaron ustedes , la ciencia y la filosofía como valor ?

ahí voy a hablar de mexicanos . Se fue todo al desmadre . Se pudrió todo el castelo argentino , se terminó la historia . En dos generaciones Mendelssohn tuvo un nieto , goy . Hay un compositor de música , mendelssohn es descendiente de Mendelssohn , dos , tres generaciones . Muy poco es cuando dice acá , ahora vamos a ver .

Un poco más es que los que estudiaban Torah no se llenaban con el espíritu de la Torah . Y ahora vamos a llegar al punto más en sí , en este capítulo que acabo de leer de Irmea , hay en cierto modo una contradicción . Si yo les pregunto , a ustedes , cuál fue el abón por el cual se destruyó el segundo Betamigdash ?

y bueno , leemos acá lo que dice acá en Irmea . Al principio dice Bayer Juá , haria Eber , bayer Balu fueron detrás de Eber . Es vanidad , cosa que no vale nada . Abodazara fueron detrás de la Abodazara , había Abodazara . Y en realidad hay una emoria explícita en Yomá Daftet Amudbet .

La memoria lo dice claramente en Yomá Daftet Amudbet , lo dice claro Mictash , mictash , mictash , mictash , mictash , mictash , mictash , mictash , mictash , mictash , mictash , mictash , mictash , mictash , mictash M . ¿por qué se destruyó ? Había tres abonotes gravísimos en Iermeya . ¿cuáles Abonata era ?

como leímos acá , en Iermeya había también Barbená Arayot , había Eid el Shadayn , había asesinatos . Ya , está claro , hay estos tres abonos . El problema es que el mismo Yirmeyá sigue , sigue y después dice otra cosa . Dice lo que estudiaba en Torah . No me conocían . ¿cuál era la abona entonces ? ¿la abona yara ? ¿o los tofesea Torah ?

esta aparente contradicción está también en las gemaras mismas . Yo recién leí la gemara en Yomá donde dice claro que porque se destruyó el penuebre Tamigdash por había tres abonos gravísimos . La diferencia de la Gemara en Yomá hay Gemara en Nedarin Dafpe Alef Hamud Alef . Ahí dice Dafpe Alef Hamud Alef . Esto lo leímos en la aftara , que leímos recién .

Dice esto lo preguntaron a los hachamim del primer Betamigdash y no lo supieron contestar . Los protestantes tampoco supieron contestar se destruyó Betamigdash , o sea se perdió el mundo . Se destruyó Betamigdash por que abandonaron mi Torah , pregunta la hermana y saca la hermana ¿saben cuál fue el abón ? por qué se destruyó Betamigdash ? no decían Berajá primeros .

En la Torah hay dos explicaciones sobre qué es . El Rambam me explica una cosa . Rambam me explica otra cosa . Rambam me explica que los Talmidahajamim no subían primeros al Sefer Torah . No había honor al Talmidahajam . Eso explica el Rambam . Rambam y Oná . Otra explicación . Los que dicen Mishat Torah de la Torah dicen otro motivo .

Dicen no Estudiaban Torah sin decir Mishat Torah al principio . Y hay un Rambam acá conocido que dice así Matzat y Mimiglatze Tarim Shelah Rav y se encontré en un escrito oculto de la Benoana de Pazuk .

Se entiende que el motivo era que no decían Berajá por la Torah al principio , que por el hecho que no decían Berajá antes de estudiar Torah se perdió el mundo y sube ha sido que la explicación es porque no cumplían la Torah , que pashtá más que como se entiende que es que abandonaron la Torah .

Si es que no se ocupaban en Torah cuando importaron los hachamim y los profetas , porque no sabían responder ? porque se destruyó Betamigdash ? el ver si no se ocupan de Torah es algo evidente , se puede ver claro , es algo evidente que se puede saber si no , seguro que se ocupaban de Torah también , siempre .

Por eso los hajamim y los neviim se sorprendían porque se perdió el mundo hasta que lo explicó , como el Olam sabe lo que está en el fondo del corazón . Nos decían antes de estudiar Torah . La Torah no era algo tan importante a los ojos de ellos que sientan que hace falta decir por ella . No estudiaban Torah , no sentían el valor que es la Torah .

Vamos de a poco acá . Dice que el abón de los hajamim , de la gente que estudiaba Torah de aquella época , ella era que no valoraban la Torah en su real dimensión . Estudiaban Torah sin valorarla , sin darle la trascendencia que la Torah es lo que es la Torah Y esta era la bondad de aquella época , al no valorar la Torah .

Entonces por eso se destruyó el Betamigdash . La contradicción que dijimos que vimos , si ustedes prestan atención , lo que dice acá es análogo a lo que dice acá .

Lo que dice en Yermeyá , en el Pérez 2 , los que estudian Torah no me conocían en la edad que explico que los estudian Ishma encaja perfecto con lo que dice en el Pérez 2 y lo que dice en el Pérez 2 unos cuantos antes que había Abodá Zara . Encaja perfecto con la Gemara de Neomá que dice que en el P Yotamikdash había todos los Abonot , abonot Zara .

¿cuál era el Abonot entonces que se estropeó el Yotamikdash ? ¿Que los que estudiaban Torah no la valoraban ? ¿O que había Abonot Zara ? Aquí llegamos al punto incómodo que les dije al principio ¿quiénes hacían abodadara ? ¿los que estudiaban Torah ? no había en el pueblo gente que hacía abodadara . ¿quién hacía agiludarayot ? ¿los que estudiaban Torah ?

¿abajamim , no agiludarayot ? el que hace es el pueblo , pero para que el pueblo llegue a un estado tal de pecado , de bajeza , es porque los que estudian Torah , nosotros , nosotros , nosotros hay algo que falla .

Si los que estudian Torah no hubiera habido algo que falla , no hubiera sido posible que se proyecte ese error al pueblo y en el pueblo ese error llega a la gravedad idolatría , arayot y asesinato y todo . Ambas gemarot son reales . No hay contradicción . Los dos Pesucu y Minermeyá son iguales .

No hay contradicción , solo que un abón es la proyección del pequeño abón de los tofes . Sea Torah que somos nosotros . Somos nosotros Cuando te sentás a estudiar una guemara . Hiciste un sacrificio gigantesco . Yo sé lo que es el sacrificio de irse de Jóbus a la Ares y venir acá . Ustedes lo saben . ¿estábamos cómodos hasta allá ?

Seguro que sí Teníamos todo , seguro¿ Puedo volver ahora ? Podemos Volver ahora Y tener todo . Tres sillines Asados los domingos , todo metan , todo ok . Dije tres hijires porque están escuchando también las taticos que están estudiando acá por el zoom para que tengan noción de lo que es una hijire . Voy a contar algo .

James Heber , en Argentina , o no sé cómo es en México , pero en Argentina cuando lo que es una hijire . Voy a contar algo . Gam Shevar , en Argentina , o no sé cómo es en México , pero en Argentina , cuando uno tiene una buena hijire , la cuida como si fuera oro y ojo con que alguien me la saque , porque puede desarmarse la guerra mundial .

No sé cómo es en México , en Argentina es así , gam Shevar , cuando se iba la hijire de la casa y había que buscar hijire

, él personalmente se acercaba a la mesuzá y empezaba a hacer que venga una buena hija para la señora . Alguien lo vio y dijo suada , dice , esto es imposible , esto es para mi señora . Estamos acá en Israel , en en la higiene , acá cada uno sigue de uno mismo La esponja . ¿quién la hace ? O vos o ella , o tú o no .

Soy argentino , saben qué es esponja , ¿no ? ¿Cómo se dice esponja en castellano ? Trapear ? Ahí está . ¿cómo se dice esponja en castellano ? trapear , ahí está . En Argentina se dice paltear . Acá no hay quien haga el trapeo , uno tiene que ser uno mismo . Ahí está . Ven a Smánima .

Ahora uno quiere descansar , sale fortuna para ir dos días a no sé a ver un poco de la madre en playa . Ahí puedo estar en Acapulco . En seis horas estoy en la casa de mi abuelito , de mi papá , dos semanas seguidas en la playa . Todo que hacer frente al Pacífico , gana Eden y estoy acá . Hice un sacrificio grande . Miren la verdad .

Cuando abro la Guemara , cuando abro el Shoah , somos me incluyo . Grande bien , la verdad . Cuando habló la Gemara , cuando habló Shoharuj , somos me incluyo , me incluyo totalmente . Somos conscientes de la trascendencia de lo que esto era . Somos conscientes de leer Arbaa , botnes y Kin . Ahora estoy estudiando Babacama .

Por eso se me viene a la memoria Babacama , o lo estudiamos deacama . Por eso se me viene a la memoria Babacama , o lo estudiamos de manera automática , sin ser conscientes de la trascendencia de lo que estamos haciendo . Entre nosotros , hablemos Sos consciente de lo que es una palabra de Torah , una palabra de Torah .

Una vez yo estaba escuchando un shiur del viernes a la mañana . Alguien le preguntó si una persona fue a la tarde Shabbat al Knesset en el Minyan y cuando era Sefer Torah , tuvo que salir afuera . Tuvo que ir al baño . Se salió . ¿tiene que completar o no tiene que completar ? ¿Tiene que ir a otro Minyan que completar ?

Tiene que otro mirar Para escuchar ese Efe Torá ? O ya , a lo hecho pecho , pasó , pasó . Sigue A lo hecho pecho mexicano . Sí , la respuesta de la J es que no tiene que completar . Pero a Jame Enzo le dijo Lo , me acuerdo que me hizo . Ahora , hoy Dijo Mirá ha hecho el Torá , trato de hacerlo con la musiquita que él ponía .

Le dijo me acuerdo que me fue para hoy . Dijo Milá Hach el Torah , trato de hacerlo con la musiquita que él ponía . Milá Hach el Torah , una palabra de Torah vale todos los mundos . ¿saben lo que dicen todos los mundos ? ¿Saben lo que dicen todos los mundos ?

Piensen todo el mundo , pónganlo juntos a Zuckerberg y como se llama el otro , elon Musk y Bill Gates , y todo México y todo Argentina , todo el mundo , todo el mundo , pónganlo todos juntos . Una palabra de Torah , una palabra , una palabra de Torah vale más . ¿se siente una palabra de Torah vale más ? we feel it . Lo sentimos cuando nos sentamos a estudiar .

Sentimos eso veneno , sentimos que estamos ahora cuando escuchas que alguno hizo un negocio ahora de mil millones de dólares . Mil millones es plata . Mil millones de dólares , mil millones es plata . Mil millones de dólares es plata , es mucha plata .

Imaginate , escuchaste ahora , cuando yo estaba en el Kines , en Ramón , una vez se me acerca alguien , uno del VAL , de la Comisión Directa de Misaján . Ve ese señor que está ahí ? no era del Kines , fijo , ayer hizo una operación , o sea , no es de él , val de la Comisión Directa de Misaján . ¿ves el señor que está ahí ?

No era del Quinis , fijo , ayer hizo una operación , o sea , no es de él , es el CEO de una empresa¿ Cómo dices CEO ? se dice CEO . ¿no , ayer hizo una operación de mil millones de dólares . ¿sabes lo que yo le dije al del VAL , mi amor , yo todos los días hago operaciones de varios miles de millones de dólares .

¿lo sentimos así Cuando ves a alguien que tiene un yate , tiene un barco , tiene un yate que va ahora puede alquilar en Quesaria , ahora para el verano , en las tres semanas , 20 vilots . Hagan la cuenta cuánto sale . No sé cuánto sale mucho dinero . Que es área , ahora para el verano , tres semanas , veinte vilot , hagan la cuenta cuánto sale .

No sé cuánto sale mucho dinero . ¿sentís algo que te llama ? o realmente sentís ? no anheles , no ansíes la mesa de ellos porque tu mesa es más grande que la de ellos . Eso es . No anheles , no ansíes la mesa de ellos porque tu mesa es más grande que la de ellos . Eso es tu oficina , tu oración y tu oración . Estoy hablando de mí .

Eso es tu oficina , tu oración y tu oración . De eso surge que en el pueblo que no estaba ocupándose de Torá , llegaron abonotes gravísimos . Es una proyección . Si no hubiera habido abonotes , entonces sea Torá lo era , el pueblo no hubiera llegado , o sea el motor generador del problema . ¿cuál fue que no valoraban ? a la Torah ? voy a decir un puto más .

No solo en el cohesión , estudiamos Torah en la Torah . La manera de estudiar nuestra es con Habrutá . Una vez Raber Langer dijo cuando uno entra a una yeshiva hay ruido , entra un colel , venía mi colel y se aparece un grito . Una vez la vecina escuchaba los gritos que había en donde estaba mi colel . Quería llamar a la policía .

Se asustó , pensaba que había violencial quería llamar a la policía . Se asustó , pensaba que había violencia , iba a llamar a la policía . Veneme , me abrotó a ver , le dejé un moretón acá . La mujer le vio el moretón , dijo ¿qué es esto ? ¿qué es esto ? ¿qué es esto ? sí , sí , como algo normal o sea . El estudiar es discutir , po polemizar . Eso es la Torah .

Cuando uno discute y así es la manera de estudiar Torah hay dos tipos de discusiones . Hay una cosa que se llama Mahloket de Shem Shammay Sofalit Kayem de discusiones . Hay una cosa que se llama ¿cuál es la definición ? cuál es una discusión ? la traducción exacta del esto , gracias a Leila Florencia Blanca de Blinder , es en aras del cielo .

Una discusión en aras del cielo es eterna . Una discusión , no , en aras del cielo se terminan dos minutos . ¿qué discusión es en aras del cielo y cuál no ? El Rambam lo explica . Escuchen bien Cuando estás discutiendo con el compañero ¿qué es lo que estás buscando ? ¿Qué es lo que te importa ? ¿A qué querés llegar . ¿querés llegar a la verdad o querés llegar ?

¿Querés llegar a la verdad ¿O querés llegar a ganar ? vos ¡Coraje ? Discutió contra Moshe . Él quería llegar a la verdad . Amayat Quería ser él el rey . Había un interés personal . Betamá y Betilel discutían a qué querían llegar a la verdad .

Es absolutamente irrelevante si la verdad la dije yo voy a hablar en mexicano o la dijiste tú , porque no queremos llegar a la verdad . Si la verdad la dijiste vos , te beso los pies . Gracias que me enseñaste . Pero si lo que yo quiero no es llegar a la verdad , sino que hay intereses en el medio , yo quiero ser el ganador .

Se rompió otro más es el tercero . Si lo que yo quiero es no llegar a la verdad , rompió otro , más Es el tercero . Si lo que yo quiero es no llegar a la verdad , sino tengo intereses personales , quiero ganar yo , quiero ganar yo .

Si hay una discusión comercial entre dos personas y es una discusión obviamente por el dinero , cada uno quiere ganar , no es por la verdad . Cuando va el betín , cada uno dice que es la verdad , pero uno quiere la plata , es simple . Cuando vos discutís con Tojabrutá , el objetivo tiene que ser exclusivamente , pura y exclusivamente elementos .

Hay una carta del Hazonish que dice Hazonish tiene una discusión fuerte sobre Shurim . Ustedes saben Con el que sota Shurim , con Haim Nair . Haim Nair desea que los Shurim los Seferim lo tienen ya por generaciones . Ojo y la laja como haim Nair , que es de Baruch , no como Hazonish , hazonish ¿ya no .

Los huevos se achicaron , las aceitunas se achicaron , los dedos se agrandaron , cambió todo el mundo . En una de las cartas , en la discusión entre Hazonich y Irvain , ambos más lo que se llama para llegar a la verdad , hazonich le dice me es asolante y relevante . Si la razón la tengo , yo la tiene , usted me interesa la verdad .

En una carta lo dice que estudia mucho Azonich . Azonich es así Al-Aha , voy a insistir , al-aha , como los sefaradim Reveíte es 81 centímetros cúbicos , no como Azonich , flor Re Faradim Reveíte 81 centímetros cúbicos , no con los adonís , flor Reveleach . También Hay quienes hacen diferencia entre medidas de longitud y medidas de volumen .

Pero es contra una que van a empezar a ir las copias . No , me la caso , estamos saliendo del tema . No es el tema eso . Cuando vos estás discutiendo ahora con tu Jabrutá , ¿te interesa la verdad ? ¿O se te mete un poco dentro de tu discusión , el querer tener la razón , yo querer ganar , hay un balcento . Hay un balcento que es una belleza .

En balcento va la tona Bilaam . Cuando vio a Am Israel , cuando vio a Am Israel , cuando vio a Am Israel , cuando vio a Bida'am , todos los campamentos de Am Israel que estaban acampando ahí todas las tribus , dijo , dijo la hermana dice ¿qué es lo que vio a Bida'am ?

Vio que las puertas de las tiendas de las carpas no estaban una enfrente de la otra . La explicación de Amaral lo dice es para yo no ver lo que estás haciendo en tu casa cuando abrís la puerta es un nivel de seniout , ¿está bien ?

uno de los problemas hoy en día es con la construcción que acá en Israel , todo que a veces una ventana está enfrente de la otra Tienen que tapar . Esta es la explicación literal , lo dice la emana . Acá se aprende la biblia de Adam . No viene al caso Para siempre . Te explico otra cosa totalmente diferente Es un bombón .

Pitaem es la boca O aleem es el Betamidrash , pio bil'am , las tiendas de ellos , el Betamidrash rashem , pitaem bejufanim zelese Pio bil'am , que no tenían las bocas de ellos apuntadas uno contra la boca del otro . Yo no quería ganar . Que mi boca sea la que gane a tu boca . No había , no había discusiones para ganar . Yo querían llegar a la mente .

Querían llegar a la mente , a veces también dentro de los tofesea Torah , ganar yo . Querían llegar a LeMens , querían llegar a LeMens . A veces también dentro de los Tofesea Torah se mete la envidia . Una vez Aham Shalom dijo algo . Dijo de una manera , aham Shalom , cohen , no es verdad . Dijo de una manera muy estremecedora .

Ustedes saben que Miguel Atester , el último Pazuk , termina Por Mordecai . Yehudi era el segundo del rey y era querido por la mayoría de sus hermanos . Dice la mayoría de sus hermanos , dice la mayoría , no todos . Hajamim . Explican porque . Ante todo , quienes son los compañeros amigos de Mordecai ?

Mordecai era de Sanedrín , un hajam de Sanedrín de la época previa al segundo Betamigdash . Los amigos de él , quienes son hajamim de Sanedrín ? En Amara , dice cuando Mordejai empezó ya a ser Azkán , empezó ya , se metió en el trabajar con Ashberod , ya estaba en política , ya lo estaba estudiando todo el día .

Entonces algunos de ellos le dijeron a Mordejai mucho gusto , te quiero mucho más . Salame ¿Está bien ? Yo tengo otras amistades . Ahora Esto explica la hermana . Evenedra explica algo diferente . Evenedra da miedo a lo que dice . Dice Es imposible estar en bien con todos porque hay envidia , necesitaría , porque hay envidia , necesariamente hay envidia . Momentito .

¿entienden de quién estamos hablando ? ahora que hay envidia de Mordejai y los camaradas de Mordejai , ¿quiénes son los camaradas de Mordejai , sanedrín de la época más que Tanahim de la época de Antelmita Migdash ? ¿ahí también hay envidia ? sí , ahí también hay envidia . Hamsa Roku , cuando decía eso , esto es para temblar . Decía ahí también hay envidia .

Entonces nosotros , ¿qué dentro de nosotros Y nosotros somos Todo el pueblo , todo el judaísmo del país depende , crece , está en función de los que están sentados estudiando Torah , que somos nosotros , son ustedes . Si nosotros estudiáramos perfectos , estaría todo bien cuando nosotros nomos perfectos , estaría todo bien Cuando nosotros no estamos perfectos .

Ese error se proyecta también en el pueblo y ahí está el problema . ¿en nosotros hay envidia ? Yo les contesto . Sí , algunos pueden decir acá no tienen nunca envidia de nadie , yo me hago jazid de él . Algunos pueden decir acá no tienen nunca envidia de nadie . Alvai , yo me hago jazid de él .

Si afilo el mordejai y los comaradas , también hay envidia que podemos hablar nosotros .

Y si ahora en el pueblo entero , en el mundo entero , si ahora todavía hay rehenes en Gaza y todavía estamos en guerra y hay soldados que están peleando , y tengo hermanos de abrigimíos que están en guerra , algunos en Gaza , algunos en el norte , algunos donde sea , hermanos de abrigimíos no , abrigimact , no abrigimos actuales , anteriores .

Y sí que todavía no hubieron masías . No tenemos que pensar ahora son los que no cumplen , porque la asimilación , y Esa asimilación es una proyección del error que está en nosotros . Si en nosotros no hubiera habido error , nos hubiera proyectado ese jabón en lo demás . Y ojo , no se equivoquen , el error está también en el extremo . Le voy a contar algo .

Ayer pasó yo siempre si aveaba la noche termina la vid , voy al hotel de inmediato . No se puede llegar al hotel con coche . Voy a una parada del bus , ahí tomo un bus . En Argentina se dice colectivo . Si se me escapa ahora la palabra colectivo , pido mis disculpas . Ok , llega el colectivo .

3 , subo yo con mi hija , y también estaban mi hijo y mi nuera , mi nuera , mashallah , mes octavo , mashallah . El colectivo estaba repleto . Subimos por adelante . Como pudimos subir ? estaba sentado ahí gente religiosa , adelante , hombres . Alguien hizo separación , hombre adelante , mujeres , atrás mi nuera , jazita , ocho meses , con la , con la panza de Mashallah .

Le digo que está sentado primero levantate dale y ya está el ayón . El tipo me contesta , me dice no , que baje . Y se suba de atrás donde están las mujeres . Religioso con el sombrero y la peota y todo . No me interesa ahora , ni me entiendan el punto . Es una malinterpretación de la Torah , esa falta de que .

Al final un chico se salió de al lado y le dije puedes sentarte ahí . Ahora el tipo se movió al otro lado y mi suegra , mi nuera , se sentó , o sea , el problema es que ya está sentado . Entienden la palabra ? esa malinterpretación de la Torah es tan pecado o peor que el que no cumple Torah . ¿me entienden lo que estoy diciendo ?

cumplir Torah , misvot , sin criterio , extremista para un lado , sin criterio , sin segel , es peor . Es peor porque hace el ULASHEM . Eso también nos están reclamando a nosotros . Pero ese no sé ni quién es , ni me interesa . Yo hablo acá con nosotros , estamos acá . Sé , ni quién es , ni me interesa . Yo hablo acá con nosotros , estamos acá .

Hay quienes escuchan este chucho ? acá Nosotros , ¿estamos libres de todo lo que acabamos de decir ? ¿Sentimos trascendencia de Torah ? ¿Sentimos que cada día hacemos negocios por miles de millones de dólares ? ¿O no lo sentimos Cuando discutimos con las abrutas ? queremos llegar al emet o queremos ganar ?

nosotros sentimos envidia por aquel que tiene más capacidad y sabe entender mejor . Y la vida es un abon . La vida es un abon . No corresponde tenés que aprender , al contrario . Desgracia que te enseña . Ese es el punto que todavía por eso no hubiera un Mashiach . No sé cuándo va a venir el Mashiach ?

No sé Que los imánim están , es algo evidente Que se ve cómo Khojor Kuh mueve las piezas del ajedrez Para que tengan noción . Alguien de Estados Unidos , que está bien en Estados Unidos , me preguntó una pregunta que nadie me ha preguntado hasta ahora . Amigo , de todas formas , es una pregunta seria¿ Qué Dígame ? ¿Es hora , ya que tenemos que ir a vivir a Israel ?

Eh , ¿koyorku va moviendo las piezas del ajedrez ? ¿Sí , da poquito , hasta que llegue el jaque mate , que me venga Masías , venga la quebola está paso morada Cuándo . No sé Que las piezas se van moviendo , es un hecho . Cuando tuvimos que pelear contra Irán y contra Hezbollah , estábamos temblando . Temblando , en una semana lo liquidamos Diez días .

Hezbollah , que fue dos semanas , lo hicimos a FIS , lo hicimos Jaros . Entonces , ¿cómo se dice Irán ? Irán ? Estaba todo el gabinete temblando , todo diciendo Tehlim , cada uno , cada Zahar , más religioso , menos religioso , decían Tailim . Netanyahu estaba pidiendo pan comido .

No sé cómo se dice en mexicano pan comido , se dice en una semana en Irán , en Asahuar , no quedó , pero ni no quedó nada . Y con estos los de Gaza , que son dos monos locos , con un pum , pum . Estamos dos años y todavía temeremos , todavía no sabemos dónde están . ¿saben cuál es la respuesta .

Cuando fuimos con los de Gaza , pensamos no hicieron tefela , no tuvieron miedo , no necesitaron a Khoj Baruj Hu . Con Irán y Hezbollah , sí , pedimos a Khoj Baruj Hu , lo necesitamos Con Gaza . Pensamos pan comido esto nosotros . Pero ¿sabes qué ? Estamos todavía dos años . Todavía no encontramos dónde está el rehén , que está ahí y no sé lo que está haciendo .

Pero siempre el error está lo que tienen que hacer . Este Shubá somos nosotros , pero esto ofrece a todo el mundo que nos acompañe . Amén , amén , amén , amén , amén , amén , gracias .