Perashat Vaishlaj: Me caí... Qué hago?

En esta peraya y en la perasá siguiente . Es el lugar donde no omite , no oculta , no oculta los errores , graves en algunos casos , que hicieron algunos grandes personas , tanto en esta peraza como en la peraza que viene . En esta peraza figura vino un señor Shechem rapta a la hija de Aco .

La hija de Aco estaba en la calle con amigas charlando , no sé en el mercado , donde sea . La rapta , la viola y violada la hija de Aco y es secuestrada . Y después este buen señor se quiere casar con la chica , es violada la hija de Jacob Abinu Y es secuestrada . Y después este buen señor se quiere casar con la chica .

Bueno , fue a hablar con Jacob , el papá fue a hablar con Jacob Abinu . Llegaron a un acuerdo . Los hijos de Jacob Abinu hacen un ardid .

Dicen nosotros tenemos para casar a nuestra hermana tiene que ser necesariamente con gente que se hizo brit mila van estos el señor era el hijo del jefe de la ciudad , el hijo del presidente convence a todos los habitantes de la ciudad a hacerse brit mila al tercer día del brit mila . Obviamente es una operación , gente grande , no es simple .

Van Shimon y Levi , los hermanos de Diná , o sea dos de los hermanos de Diná , en el momento del dolor , el tercer día después de la operación , es el que más duele tomaron los hermanos de Idan Kadun , que llevó su espada . Fueron a la ciudad con seguridad , sin miedo . Mataron a todos los hombres de la ciudad . Hizo un masacre .

Mataron a todos los hombres de la ciudad donde el hijo del presidente había violado a la hermana Shechem , el violador , lo asesinaron . Me tienen que hacer acordar Lo asesinaron o sea lo mataron con la espada . Recuperaron a Dina , la hermana que estaba secuestrada no la habían liberado Y se fueron . Venía a Aqob .

No suficiente con eso , fueron sobre los cadáveres , se llevaron el botín de guerra , se llevaron bienes Ayer Timéu a Jotam de la ciudad , que había impurificado , violado . A la hermana de ellos Etzonam Betbecaram al ganado de , a la hermana de ellos , al ganado de ellos , al rebaño .

Háganme acordar al final , los burros de ellos , del ganado , lo que tienen en la ciudad , y se fueron , llevaron a sus bienes . Fueron llevaron a sus bienes , se llevaron , secuestraron , se llevaron como esclavas a todos los niños y a las mujeres .

Hicieron un acto dos hijos de Jacob que Shimon y Levi , que a esta altura de la vida tenían respectivamente 14 y 13 años . 14 y 13 años , bueno , vuelven a lo de Jacob después de lo que hicieron . Esto lo hicieron sin consultar con su padre , yaacov , iniciativa propia de ellos .

Yaacov le dijo a Shimon y Levi ustedes ensuciaron mi nombre , me ensuciaron mi nombre , me ensuciaron hacerme un mal nombre dentro de los abinates de la tierra , acá , la tierra de Kenan que estoy yo . Ahora estamos en el Kenaní y el Perizí . Todavía la tierra de Israel no pertenecía a Israel . Eso solo después de 250 años , cuando salimos de Egipto .

Yo soy una familia con muy poca gente . Solo después de 250 años , cuando salimos de Egipto , vaní meté mis par . Yo soy de una familia con muy poca gente . Benesfu alay vi kuni .

Cuando todos se enteren de esto que ustedes hicieron , van a venir todos juntos y me van a asestar un golpe a mí , benish mal ti aníu betí , y van a exterminarme , a mí y a toda mi familia . Lo que hicieron es una locura . Cabe destacar que aquí Acoba vino . No los reprocha , no los recrimina por el hecho en sí o sea .

No le dice está mal que hayan matado a todos los hombres de una ciudad . Los reprocha por la falta de criterio en lo que hicieron . Señores , estamos solos o somos una familia dentro de un pueblo que no es nuestro pueblo¿ ? Sí , ustedes , lo que hicieron va a hacer que toda la gente de acá me quiera perseguir , me quiera exterminar .

Miren lo que están haciendo estos locos . Dijeron No quieras terminar . Mira lo que están haciendo estos locos . Vaya Omerú . Dijeron Shimón y Levi , ¿ajzona . Y a Azeita Joteno Acá Rashid explica que ajzona significa la traducción literal como una mujer de la calle .

Se va a tratar nuestra hermana Así acá cambia la explicación y con un motivo El hecho de que la hayan violado no la transforma en una mujer de la calle . Entonces ahora explica Zoná , efker O sea . Cambia la explicación literal . Significa ¿van a tratar nuestra hermana como una cualquiera , una sin valor ? Voy a explicarme Sin valor . Voy a explicarme .

Cuando una persona rebenal comete una violación a alguien , es porque la desprecia , no tiene miedo de las consecuencias de lo que está haciendo . La considera una mujer sin valor , nadie la va a defender , no importa lo que le hagas , si a una mujer de renombre , de una familia importante , una mujer con valor importante , nadie va a hacer un acto así .

Entonces dijeron que van a tratar a nuestra hermana como si fuera una nadie , una ningú . en cierto modo , ella diciendo van a ningunear a nuestra hermana . Es un verbo ningunear que en mi época no existía en Argentina , ahora sí existe . Así explica Rashi . Sigue la Torah diciendo se fueron de ahí . ¿sí , baisau , se fueron de ahí .

Hubo el temor de Ako Yorujú sobre los habitantes del lugar y no persiguieron a los hijos de Jacob , o sea , ako Yorujú tuvo que intervenir personalmente e infundir temor a los habitantes de acá , de la tierra de Kenan , para que no persigan a toda hijos , a toda la familia de Jacob y todos sus hijos , por lo que habían hecho .

Este hecho que hicieron Simón y Levi , quizás con cierto modo sin escrúpulos ? lo pagaron caro Cuando Emperayat veía ahí , jacob vino , da bendiciones a todos los hijos . Lo pagaron caro Cuando Emperashat B'Yahi Aqob B'Avinu da bendiciones a todos los hijos . Cuando llega a Shimon y Levi le dice de frente ahí lo recrimina por el hecho en sí .

Shimon B'Levi , ahim , que le jamás mejerotehen . Ustedes son hermanos o compatriotas , igual , ustedes lo que hicieron , robaron las armas , las robaron de Esaú . No corresponde eso , no es algo que tienen que ver con nuestra línea . Nuestra línea no es ir a matar , ir a atacar A Jalikén . Va a Yacob a Pizembe , israel .

Yacob vino la bendición , les dice voy a separarlos en Yac Jacob , voy a desparramarlos en Israel . Los separó porque juntos son dinamita . ¿está bien ? La Torah no omite este hecho . Voy a decirlo de la siguiente manera monstruoso . Que hicieron los hermanos de Diná para defenderla , para limpiar el honor de Diná .

Hay otro hecho , también en el Hadna Perashah Reuben , más adelante , capítulo 35 , pazuk 22 . Y fue cuando estaba Israel , o sea Jacob , habitando en esa tierra . La Torah dice se acostó con Bilhah , una de las concubinas de Jacob . ¿sí , acá a mí me explican . No es que Rubén se acostó con Bilhá , entiendan , bilhá ?

Jacobo no estaba casado con Rahel y Leá Y tenía dos concubinas que eran las sirvientas de Rahel y Leá Bilhá y Zilpá . ¿ok , bilhá y Zilpá Barra Rubén , bilhá era la sirvienta de Rahel , barra Rubén dice la otra vez se acostó con una de las concubinas de Jacob . Un papelón , un desastre . No es que se acostó con Bilah , sino cuando fallece Rahel y Menú .

Jacob vino , dormía en un lugar fijo las cuatro esposas , las cuatro mujeres de él , o sea Rahel , lea , bilá y Dilpa . Cada una vivía en una tienda . No estaban todas juntas en una casa , como una tienda , digamos su habitación . La cama de Jacobo Abinu estaba en la habitación siempre de Rahel , que era la esposa . El amor de él fallece .

Rahel y Menú y Acoba vino , agarra la cama , la pone a donde , en la habitación de Bilhá Rehubén . Se enerva , se enoja , dice ¿cómo Mi papá hasta ahora habitaba en la habitación de Rahel , la hermana de mi mamá ? lo entiendo . Falleció la hermana de mi mamá y en vez de poner la cama junto con mi mamá , va a poner su cama fija en la sirvienta de Rahel .

Y menos . ¿qué hizo Rubén ? Agarró la cama del padre sin consultarlo y la puso en la casa , en la habitación de Rahel , de Lea . Llega la noche de Jacob , va a dormir a la cama . ¿dónde está mi cama ? No , la pusieron en la habitación . Se armó la de San Cristín . En las familias se imaginan entre Lea y Jacob . Se armó también lo Campanelli .

La Torá considera este hecho como si fuera que Rubén se acostó con Bilá . La Torá no se calla , lo cuenta abiertamente , no lo omite , pero allá de la semana que viene pasa la historia de Yehudá Hablé de él . Una vez Yehudá tiene tres hijos . Casa al mayor , con Tamar . Este mayor se hace abonot , fallece . Tamar . Se casa con el segundo , fallece .

Tamar se casa con el segundo , como Ibub , fallece también . Tamar espera que la casen con el tercero y Udá no se lo quiere dar porque tiene miedo que se muera también . Y una vez Tamar y Udá la ve a Tamar , no la reconoce , piensa que es una mujer de la calle . Le paga algo y se acuesta con ella , bárbaro . Y después Tamar se embaraza y la juzgan .

A Tamar El juez es Yehudá . Y Tamar dice estoy embarazada del dueño de estas pertenencias , que era el que le había dejado Yehudá cuando estaba con ella . Y Yehudá ahí reconoce sí , fui yo . Yehudá estuvo con una mujer de la calle , se acostó con una mujer de la calle Papilón . Una de las maravillas de la Torah es que la Torah no omite .

No omite , no oculta graves errores de Sadikim . No los oculta Graves , dije graves Errores de Sadikim . No los oculta . Graves , dije graves Errores de Sadikim . Hay que saber los doce hijos de Jacob Beiyub Bení , jacob Sherem Hazar , todos son Sadikim , son los que forman la cuna del pueblo de Israel Y , a pesar que son Sadiquim cometieron errores .

La Torah no lo omite , no lo oculta , lo cuenta . Hay algo acá que merece pensar . La Torah no es de contar las cosas malas de las personas . La Torah esquiva el contar de esa baraya en un shur . Lo dije una vez De Esavar a Esav , la Torah se limita nada más a decir algo . El pecado de él , de ahí es Esav , está mejorado . Esav despreció la primogenitura .

Todos los pecados Que hizo Esav , violaba mujeres , robaba , mataba la Torah no lo cuenta . No lo cuenta , lo dice a Camilo . Además , la Torah no lo dice . La Torah se abstiene de hablar mal de alguien sin necesidad . Se abstiene Aquí , cuando hablamos de San Diquín . La Torah lo cuenta con lujo de detalles . No solo lo cuenta , agrava el hecho .

Le dije Rehubén , no es que se acostó con Milá . Agarró la cama del padre , la puso en la habitación de la madre de Leá . ¿qué dice la Torah ? Rehubén se acostó con Milá parado . La Torah lo cuenta , no lo omite . Con Bilá , parado . La Torah lo cuenta , no lo omite , no lo oculta , lo dice abiertamente . Si yo tu siede , teje la oblea .

Si me muestra la oblea , si , ¿a qué viene esto ? ¿por qué la Torah cuenta esto con lujo de detalles ? ¿qué tenemos que aprender ? viene esto ¿Por qué la Torah cuenta esto Con lujo de detalles ? ¿Qué tenemos que aprender de esto ? Hay dos yesodot Importantísimos Que los tenemos que aprender . El primer yesod Lo dice el Rambam En Shemona Perakim .

Lo dijo una vez en un shiur Jaime , ¿está ahí , jaime ? Jaime ? no está , jaime . Jaime , es a ser content , ser content . No , está ser content ahí . Está ser content , ser content ? no , todavía no me abrió . Ahora sí , jaime , ¿a qué se debe la camiseta que tiene puesta ? o sea , ¿a qué se debe esa camiseta ?

bueno , anu y Sot del Rambam en Shimon Apera Kim dice así espero que lo puedan ver en el medio , estoy agrandando en el medio del renglón . Dice , dice , no , es condición de un profeta que tenga todas las cualidades buenas , que sea perfecto en todo , hasta el punto que no tenga ningún defecto , que no , que no caiga , que no se disminuya su nivel .

Y empieza Ramam a decir defectos de grandes que , a pesar que eran grandes , shehare , shalomó . Amélech alaba Shalom el rey . Shalomó . Heaida alaba Katub Gimón tirada a Shalom . Shalomó el basú dijo abiertamente que Khozolkú se le presentó a Shalomó , habló con él Umatzin uló pehitó con él . Encontramos en Shlomo una falencia en cualidades tenía mucho deseo de mujeres .

Se casó con muchas mujeres . Eso es consecuencia de tener mucho deseo y a pesar eso es consecuencia de tener mucho deseo . Dice explícito y a pesar de eso , coyorujo habló con él , era profeta , como dice Pazuk Amar Eloi Israel , dabar Sol Israel , dice . Coyoruj jugó lo conmigo .

Y una de las cualidades de David Amélech incorrectas tenía un nivel de crueldad , a pesar que lo utilizaba con los enemigos no yudim en la guerra , en matar a los enemigos de Israel . No interesa , había Aramal en Israel y era piadoso con Israel .

Dicen que no le permitió construir el Betamigdash y no era él digno para construir el Betamigdash por la gran él digno para él para construir el Betamigdash , por la mucha gente , la gran cantidad de gente que mató , a pesar que mató en guerra legítimo . Bueno , vas a construir una casa para mí porque te ramaste mucha sangre . Se ponía muy nervioso .

El Yahweh empezaba que él se enojaba con los cofrín , con el pueblo israelí que se portaba mal y sobre ellos se enojaba . Se lo llevó y dice vos no sos digno de estar por encima de la gente y ser sacerdote de la gente . Tiene un fanatismo . Vos sos fanático , sos muy nervioso . No , va . Dice que tuvo miedo cuando mandó a que vaya de Shaul .

Tuvo miedo también . Tuvo miedo del encuentro con Esab , y no tenía por qué tener miedo , tenía que confiar en Rambam , es que está diciendo algo importantísimo , importantísimo , que hay que ser Rambam para poder decirlo . Señor , no busque la perfección . Hay gente que es imperfecta , tiene errores , igual es profeta O sea . El ser profeta no exige una perfección .

Es difícil , lo que estoy diciendo , me duele decirlo , no exige una presión absoluta en todas las mitot . Puede haber una persona que tiene un error y se lo van a cobrar el error , es gratis , se lo van a cobrar el error , pero no por eso deja de ser una gran persona .

Esta es una de las cosas que la Torah nos quiere enseñar con esto de contar graves defectos de la gente . Me incomoda decirlo . Esto No significa entonces bueno , entonces una persona puede ser un satique y hacer lo que se le antoja , pero igual no Estamos hablando que un defecto en una cualidad .

No por eso , si es una persona como corresponde y son defectos entiendan , no desastres . En el caso de David Amélez , mataba gente en la guerra . Coyolujo dijo igual , señor , usted mata gente , no es para mí . En el caso de Sholomá Amélez , se casaba con muchas mujeres , se casaba .

No es que iba ach , se casaba con muchas mujeres , se casaba , se casaba , pero dijo señor , esto es un error suyo . En el caso de Jacob Avinu , el error del cual fue tener miedo de Esab , tener miedo , no confiar en Borolán que lo va a cuidar , es un error . Bueno , pero es un error . Pero este es el primer fundamento .

Mi amor , cometiste un error , nadie es perfecto . Pero no es eso lo que quiero hablar . Quiero hablar del segundo fundamento , mire , le voy a contar algo . Nosotros no somos jazidim . El jazidismo es una línea de servir a Kodesh Oruju . No es nuestra línea , pero adelante Existe , la instituyó . Dentro de la línea del jazidismo hay grupos jazídicos .

¿está bien Una de las maravillas que hay ? lo vuelvo a demostrar . Cuando yo era joven estoy hablando hace 50 años atrás la palabra Breslev , rimpin , amman de Breslev , no la conocía nadie . Rimbina Amman de Breslev no la conocía a nadie . La conocían a Amman los Hasidim de Breslev que viven acá en Mea Sharim y algunos que estén por ahí en Nueva York .

Yo me acuerdo de la primera vez que llegó a mis oídos la palabra Breslev sonando 50 años atrás un desconocido . Hoy en el mundo . Hoy en el mundo , hoy en el mundo , es increíble la difusión que tienen las enseñanzas de este rabino dentro de Yehudim y no Yehudim . No se puede creer . Yo no lo puedo creer .

Es una obra de Kajol Hu , es evidente . Voy a explicar porque tiene difusión . Sus obras , sus escritos están llenos de infundir ánimo , aliento , dar fuerzas a aquellos que están en problemas . Ok , no viene al caso , insisto , no es nuestra línea . ¿ok , caso insisto nuestra línea .

Tengo amigos , que gente conocida , no amigos , gente de mi universidad , que son los asistentes de ser una cosa como tengo libros de rap de brest en mi casa . Uno de los libros , uno de los fundamentos que él dice ya , ¿por qué no mira a mis ojos ? ahí está , míreme .

Uno de los fundamentos que él dice y es lo que yo quería hablar , jaime , ser content nuevamente . ¿no , ahí estamos , miren , lo puse así para que lo puedan leer . Vamos de a poco por eso .

Todo lo que a veces un Yehudi hace algo de santidad , tanto en estudio de Torah , o que reza algo , cantidad , tanto en estudio de Torah , o que reza algo , o que hace una obra de bien , o que hace favores o cualquier otra misbad , todo esto es muy apreciado en gran medida a los ojos de Acoyo Oroju Y es algo muy necesario para el dueño del campo .

El dueño del campo de Acoyo Oroju , que está arreglando el mundo , perfeccionando el mundo , que está arreglando el mundo , perfeccionando el mundo , y es muy necesario ese pequeño acto de bien para que el dueño del campo pueda arreglar el campo .

Yutikún , kolá neyamot , kolá olamot , que el trabajo de él es perfeccionar , depurar , llevar al estado de perfección a todas las almas en todos los mundos , toda cosa que está en caso de algo de santidad , toda obra de bien , pequeña que sea , toda misfa , pequeñita que hagas , grande o chico , hakol , nitzrajlo , meod Leviniana , kedusha , yuvosel Klimnot , todo es algo

muy necesario para él , para Kedusha , para Dios , en la construcción de la santidad que le está ocupado en construir . Vea al Ken .

Y por eso ahora viene el punto que va a decir , a pesar que esta persona que hizo esa cosa de santidad , a fin de una persona que estuvo muchos años ocupado en el servir a Kosh Orhu , durante muchos días o añosafal al-Harkaj , cayó , esa persona después se fue del camino , se cayó , no siguió tan saddik , empezó a hacer abonot afilu , imne filato gidolá meodrah

manal itzelán afilu , que su caída fue muy grande , cayó a un punto muy bajo , cayó y después trata de volver , a pesar que después nuevamente se despertó para acercarse a Goyorujú y nuevamente después se cayó .

Y él volvió a caerse repetidas veces , sin número de veces , a pesar que esté en la situación que esté , a pesar de que esté en la situación que esté , a pesar de eso , sabe y cree con una fe absoluta que ninguna palabra , ninguna obra de bien pequeñita es en vano y es perdida , se pierde de ninguna manera .

E inclusive el haberse despertado en un momento y haber querido hacer algo bueno y un buen pensamiento , una buena voluntad no se pierde jamás . Ninguna buena voluntad se pierde . Acá el hacham . Lo que está diciendo es impresionante . ¿está bien ? Lo que está diciendo es impresionante , es la línea del vuelvo a insistir . No me pregunten lo que dice es correcto ?

no es correcto . Es aceptado ? no es aceptado ? no lo sé , pero es una línea de Bresler y es por eso que tiene mucho auge . Pero el concepto me interesa mucho Porque , o sea aceptemos o no aceptemos el concepto , hay un trasfondo de verdad 100% en el concepto .

Él dice lo siguiente dice mi amor , aunque te hayas caído una vez , dos veces , cientos de veces , innumerable cantidad de veces hayas caído , hayas pecado , cometiste un ahón , te miras a vos mismo y ves que estás un desastre , pero volvés a levantarte , no te desahucias , no te dejas estar en yush , es la palabra de de HaGam , de Breslau .

No te desahucias y volvés a levantarte una , dos , tres miles de veces . Él dice ¿sabes qué vuelva a levantarse ? y cada pensamiento de hacer bien , cada vez que te agarra una idea quizás tengo que ser mejor en esto una pequeña buena voluntad . Él dice nada . Nada va en vano , nada se olvida . En el Shamaim todo cuenta , todo , todo .

Nunca te dejes estar , nunca pierdas la esperanza en vos mismo . Ustedes entienden ahora por qué . El auge de las enseñanzas de este rabino , una palabra así da mucho ánimo , da mucho aliento , te da ganas de , a pesar de que estés en donde estés , empiezo de vuelta . Él dice un punto más Jaime nuevamente ser contento . Dice un punto más esto está aquí .

Voy a hablar de adentro . Esto lo dice el alumno de él , que es lo que escuchó de él . Dice ¿por qué , cuando nosotros leemos el Sefer Torah ? dice ¿por qué , cuando nosotros leemos el Sefer Torah tres veces a la semana , shabbat , en realidad cuatro veces .

Shabbat Minchad de Shabbat Dunes y Jueves Minchad de Shabbat Dunes y Jueves se lee la Perashah que se va a leer el Shabbat que viene el sábado que viene . Pero tiene una pregunta la tacaná de Mollorra era leer 10 pesuquín . ¿por qué se lee lo mismo 10 pesuquín ? sábado a la tarde , lunes y jueves ? tendría que ser el sábado a la tarde .

Lea 10 pesuquín , día lunes . Sigue del pasú 11 al 20 , otro 10 pesuquín , día jueves , otro día Pesukim . ¿por qué tiene que repetir lo mismo tres veces ? Lo mismo Pesukim ? leemos Llamada a la tarde lunes y jueves . Dice Acabamos de explicar . Dice En el público .

Es para hacerle entender a la persona que empiece siempre de vuelta , que empiece nuevamente , que es un principio fundamental en haber recibido la Torah . Por eso se empieza la misma perasa del principio tres veces . Siempre de lo mismo se empieza . Viene a decir que cada vez hay que empezar de vuelta del principio . ¿saben por qué él está diciendo ?

¿saben por qué se lee siempre la pera allá del principio las tres veces y no avanzamos en la pera allá ? ¿te quieren enseñar algo en Torah ? aunque te hayas caído , tienes que empezar de vuelta . Empieza de vuelta . Pero otra vez me caí , empieza de vuelta . Otra vez me caí diez veces me caí cien veces , me caí mil veces me caí . Empiece de vuelta en todas .

Es así . Nunca tires la toalla . Hay un pasú que en Coahuila , al tirxá harbé . El pasú dice no seas muy rayado , que no seas muy rayado , poco rayado . Si se puede sentir . Si no seas muy rayado y no seas muy rayado , poco rayado , si se puede sentir , y no seas muy rayado . La explicación es una persona puede ser hace abonot , hace abonot , no .

Se me dice un ejemplo cometaref , no sé , no , valquinista , hace abonot . Hace de acá loista , no sé , hace abonot , hace de acá , lo que sea no interesa , hace abonot . Hay una persona que come taref , come hamburguesas de la calle , no , pero un ejemplo digo . Y una vez , como está escuchando Shiguro , lo que sea , dice ¿sabes qué hoy no voy a comer , mi amor ?

el tipo de Eliezer Abel le dice toda tu vida comiste hamburguesa McDonald's . Ahora te estás el rabino , ahora te estás el religioso . No vas a comer , no tiene sentido . Ya comiste 400.000 veces . Ahora vas a dejar una de comer . No vas a comer 400.000 , una . Y el pastor Mishley le dice no seas muy malo , no comas 400.000 .

Una mañana vas a seguir comiendo esta una , no la comas . No tenemos una regla de una mancha más que le hace al tigre ? no , una vez el caón de Vilna . Allá , cuando tenía 30 y pico de años , el caón de Vilna decidió hacer galud , irse de su casa sin que nadie lo conozca , sin llevar nada . Es un nivel de acerca para nosotros . Déjenlo .

Y seguía siendo el caón de Vilna , pero desconocido , en aquella época no había fotos , no era conocido por la foto desconocido , también en aquella época no había fotos , no era conocido por la foto desconocido .

Estuvo así un año fuera de su casa , uno o dos años fuera de su casa , y llega a un lugar , una posada , y ve que entra un yehudi , o sea , que ni sin sisit , sin nada , y agarra comida para comer y va a comer sin verajá Y dice señor , usted antes de comer tiene que decir verajá .

Este lo mira , dice tenía barra el don de Vilna , o sea , era visto como una persona de bien . Pero un desconocido dice me habla el rabino que me habla de si , de si , verajá . Si usted supiese lo que yo hago , si usted supiese lo que yo hago , usted no me hablaría . Así .

La don Devina le dice sepa , usted , cuando usted llegue al Shamaim , lo van a juzgar por todas las cosas que hace y también lo van a juzgar por el hecho que ahora usted va a comer sin Berajá . Diga Berajá . Ahora , Dice Rabino , usted no tiene noción de dónde yo estoy metido . Estoy metido en el antro del mal .

Lo que yo hago es como cualquier cosa que me dice ahora que ahora voy a tomar el mazo de oro , que diga ya , con ya me paró . Dijo sabés que te van a juzgar , al principio , en el cielo , por las cosas gravísimas que hiciste .

Van a pasar muchísimos años , vas a pagar con creces todo lo que estás haciendo y va a llegar un nivel que vas a querer subir porque ya pagaste , ya después de años de Geinam , y ahí te van a juzgar también por esta vez que no hiciste Berajá , decid Berajá antes de tomar el agua .

No sé si es verdad lo que cuento en lo que , si el tipo se conmovió y empezó a hacerte yubá eso no lo sé que le dijo decí berajá antes de tomar el agua y que le dijo mi amor , nada de lo que haga va a ser desechado , va a ser desperdiciado . Te van a juzgar por todo .

Sí¿ , está bien , no existe una mancha más que leas al tigre Y tenemos que constantemente volver a empezar . Este mensaje lo quiere transmitir la Torah cuando nos cuenta graves errores que hicieron gente muy grande .

Cuando nos cuenta la Torah que Shimon y Levi cometieron un error porque no lo consultaron con el padre y fueron y mataron a toda una ciudad de violadores ? ¿no , esta gente estaba de acuerdo con lo que dijo el presidente de violar a una más chica . ¿por qué nos cuenta la Torah . ¿por qué nos cuenta la Torah ?

¿por qué no cuenta la Torah que Rubén cometió un desastre y agarró que se acostó la otra vez ? cuenta cómo se acostó , se acostó con la esposa de Jacob . ¿para qué no cuenta la Torah ? perdón , dice así . dice así David Amelech no era digno de cometer el error que cometió con Bacheva .

Saben hacer David Amelech no era digno de cometer el error que cometió con Bacheva . Saben que David Amelech le gustó Bacheva . La vio que se estaba bañando y se casó con ella y mandó al marido a que en la guerra que lo pongan en la fila del frente para que caiga en la guerra . Vino David , le dijo lo que hiciste es un desastre .

David Amele en la fila del frente para que caiga en la guerra . También vino el David le dijo lo que hiciste es un desastre . David Amélez reconoció el hecho . Viene acá la Torah , viene el hacham dice David Amélez , no era el nivel de él , no era acorde con semejante error . Lo hay a Raúl y lo todo a ver .

David Amélez , el nivel de él real de Zadik que era , no encajaba en absoluto con él . Que cometa ese gran terror veloz de Israel . Rubí lo toma a hacer tampoco el pueblo de Israel . Zaki se está durmiendo . Tampoco el pueblo de Israel era digno que hagan . El becerro de oro no encajaba , no era acorde con ellos .

Lo David Rubí lo toma a hacer , dice David , no era acorde con ellos . Lo David Ruilo Tomás , dice David no era acorde con este hecho que distingue . David Amel dice explícitamente mi corazón está vacío , vacío de Yisrael . David Amel llegó a un nivel que ya no tenía Yisrael .

Y como ahora va una mujer y se excita con la mujer y va y se casa con ella , manda a matar al marido , no matar que caiga en la guerra . Pero Israel Ru lo tomase tampoco Israel estaba digno de ese hecho . Que hicieron ? dijo , dijo en el momento que recibieron la Torah , dice el Pazul quien diera que tengan ese temor para mí eternamente ?

estaba a un nivel de temor de Koyorujú supremo y van a hacer un becerrito de oro , hacen idolatría . Entonces dice la maazú ¿cómo cayeron en semejante cosa ? ¿por qué Koyorujú permitió , dio lugar para que cometan esos pecados , esos desastres ? que hacen para decir si una persona , un individual individuo peco , dice a pesar que peco , se puede volver .

Y si un público peco vaya al público , también puede ser el peco y se puede hacer texuga o sea . El mensaje que acá estamos transmitiendo es mi amor . Caíste , volvete a levantar . Volviste a caer , volvete a levantar . Mil veces caíste mil veces , volvete a levantar . Nunca hay fin . Mil veces tuviste pensamientos malos .

No , hoy no lo voy a hacer , voy a tratar de no pensar . Mil veces hiciste cosas incorrectas . No seas muy rayá , no digas una mancha más que la salteire . El punto es saber valorar en su real dimensión un acto de bien , un pensamiento de bien , una buena voluntad de hacer algo .

No desechar , no despreciar , no despreciar una pequeña cosa de bien que se te ocurre y tenés ganas de hacer . No pienses igual . Yo estoy , yo soy un pecador , soy un no altillarme . Este es

el mensaje , señores . Me pidieron antes decir refugia el ema . No , este es el mensaje , señores . Me pidieron antes decir refugia de la alma . Díganme para quién . Díganme para quién . Díganme los nombres . Isaac Daniel , ben . No leí el Ben . Isaac Daniel . No sé cómo se entra acá para ver lo que me escribieron . No sé cómo es , no sé cómo se lee .

Isaac Daniel Ben Sará . No interesa , señores , esta semana va a ser el 30 días de Pedro Berim . No interesa para Isaac Benferida . Isaac Benferida y Isaac Daniel . No leí el nombre entero . Escribamelo de vuelta . Escribamelo de vuelta . No sé cómo se toca esto para que me aparezca todo el mensaje . Aparece más el principio del mensaje .

Isaac , daniel , siga Ben Karina . Ok , ahí , está Bueno . Salud a todos . Salud a todos . Florina , enrique Jaimito , señor Ofer Ari .

No puedo nombrar a todos Betty Abby , meta , seon Chayeno , los que escuchan por Youtube , los que escuchan por Coscas en todo el mundo , en Alemania , en Nueva Zelanda , en Holanda , en México , en Estados Unidos , en Uruguay , en Suiza también que estemos escuchando en todo el mundo . Shalom , aleijem , shabbat Shalom a todos , Shabbat Shalom .