Perashat Koraj: La mujer que eleva versus la mujer que hunde

¿Qué pensó Korach ? ¿Qué bichitoQué le pasó a Korach ? ¿Qué pensó Korach , ¿qué bichito le picó a Korach ? que se pudo discutir contra Moshe Rabbein ? Y dice Rashi , korach tuvo celos , envidia que nombraron jefe de los Leviim a Elisafán Ben-Oziel , elisafán Ben-Oziel , o sea . Voy a explicar con precisión . Los hijos de Levi eran tres Gerellón , kehat y Merari .

Kehat , de los tres era el de más peso . ¿por qué ? Los hijos de Kehat eran Amram , itzarhar , hebron y Uziel . Cuatro , de Amram sale Moshe y Aharon , o sea toda la figura de Moshe y Aharon , que es descendencia de Levi , sale de Kehat vía Amram . Amram , como dije , tenía tres hermanos Amram y Itzhar , hebron y Uzielram . Isaac , hebron , beuziel .

Isaac , hebron , beuziel . Muy bien , una vez que Kehat , que Amram tiene Moshe y Aaron , korah sintió que el que tenía que ser presidente de la tribu de los Kehatim , de la tribu de Kehat , tenía que ser si Amram se llevó a Moshe y Aaron tenía que ser Amram ve llevó a Moshe , aaron tenía que ser Amram Beizar , los hijos de Izar .

Él era el hijo de Izar , korah Benizar , moshe Rabbeinu lo nombró . A Elisafan Ben Uzziel , al hijo del hermano menor , dijo ¿qué es esto ? Yo estoy con primero , soy mayoría . ¿qué está escrito en este Rashid ? ¿Qué está escrito en esta rayita ? ¿qué está escrito en esta rayita acá ?

en esta rayita está escrito la historia de la humanidad , la historia de la humanidad . Cuando nosotros leemos la pelacha Coraz , cuando discute contra Moller-Abeno , alega , aduce motivos racionales en su discusión . Le dice el diablo tremendo a Moshe , adveno , no , es correcto . Todos somos santos , todos recibimos la Torah .

¿por qué vos te rembras a vos y tomas a tu hermano ? ¿Nosotros qué somos ? O sea ? adujo razones de igualdad , de igualdad . Todos somos iguales . Es algo lógico lo que está diciendo el señor , este Cora , desde el punto de vista que lo lee .

En el transcurso de la historia de la humanidad , hubo un montón de gente que discutió e hizo revoluciones en nombre de la igualdad , que discutió e hizo revoluciones en nombre de la igualdad . Había un señor que se llamaba Marx . No sé si lo escucharon , está bien . Armó una bataola , una bataola armó en nombre de la igualdad y la opresión y la explotación .

Y yajuar Viene acá Rashi y dice Rashi pregunta ¿qué le pasó a Coraz que quiso discutir todos los motivos reales en una discusión ? muchas veces con las discusiones no tiene sentido . Si vos ves que Moyarapeno es el que trae hijo , que baja el mar , hizo que se parta el mar , hizo los milagros que había en Misraim , evidentemente Moyarap no es verdad .

Si vos te pones a discutir algo que no tiene sentido , el motivo real que se esconde detrás de tu discusión no es racional , no es los motivos racionales que vos estás aduciendo . Los motivos reales siempre son sentimentales , emocionales . A Cora se le pinchó el ego , le tocaron el ego .

Cuando le tocaron el ego , el tipo ya se hace un genio y te puede armar un libro das capital explicando por qué el capitalismo no sirve . Un libro de tres tomos , cuatro tomos , que leerlo , nada más . Hace falta una vida entera . No puedo saludar a toda la gente , señor presidente de la comunidad Mabruca , en donde estén , y Azacuaru .

Más que esto no puedo hacer . ¿está bien Todas las discusiones sin sentido ? sin sentido , digo a veces discusiones ideológicas legítimas , eso no tiene nada de malo . En Alemania hay discusiones ideológicas , pero hay discusiones sin sentido Las discusiones sin sentido .

El origen del que discute , del que quiere hacer la bataola nunca es racional , nunca es ideológico , es falso eso . El origen es emocional . Cuando a alguien le tocan el ego , se

pone histérico . Estuve en Nueva York y está vaya moco que estoy ya en Israel . Milagro de milagros . Milagro de milagros .

Probablemente todavía tendría que estar varado en Nueva York Y hablé con alguien , yehudi , que trabaja en la policía , pero en la parte alta de la policía , en la parte de relación de personas , psicólogo o sea alguien dentro de la , como se arma la policía en Nueva York . Me dijo Raúl , créame lo que le digo todo es problema de ego , todo es problema .

En inglés se dice ego , todo es problema de egos . Le dije en la universidad también . Me dice ahí es guerra . No tiene idea ? En las universidades importantes , ¿sí , con tal de obtener el honor de que yo inventé ahora y descubrí no sé qué tesis , de no sé qué cosa , se está dispuesto a hacer cualquier cosa . Todo es cuestión de ego .

Esto es lo que dice Rashid . Acá , el primer Rashid , acabamos de aprender algo importantísimo . Señor , a pesar que muchos te dicen que la discusión es ideológica , no te dejes engañar . El motivo real es un problema de resentimiento en el interior un problema emocional .

Alguien que está resentido porque fracasó en la vida , porque no tuvo méritos en la vida , va a empezar ideológicamente a explicarte , como Marx , que el capitalismo no sirve y que los obreros son explotados . ¿qué se yo ? Una sarta de sandeces sin sentido . Eso fue lo que le pasó a Cora . Cora se sintió mal cuando lo nombran al sobrino menor que él .

¿cómo va a hacer eso , mujerat Ben ? Entonces mal cuando lo nombran al sobrino menor que él . ¿cómo va a hacer eso , mujerat Ben ? Entonces empezó a discutir . Se olvidó que todo lo que hace Mujerat Ben no es porque él lo decide , sino que Ollor Juli es lo que tiene que hacer . Esta es primera , importantísima enseñanza de la Perayá .

Pero hay algo acá en la Perayá que está oculto , que la Torah no lo explica , y ese es el tema que yo quería hablar . Los que leyeron el título , en el primer pasú figuran cuatro personas que arman toda esta gran discusión Gorach , datán , abiram y un buen señor que se llama On . On . Ben-pelet . Este es el cuarto , on .

Ben-pelet , cuando usted le puso toda la pera allá que se abrió la tierra y que los tragó a Cora y a Datán y a Viram junto con sus familias , excepto a Cora , que los hijos hicieron se llevaron y se salvaron . La Torah omite totalmente a este buen señor On . Ni figura , on nada . ¿qué pasó con On ? la Torah no habla .

La Torah no habla y este es el tema que hoy les quiero hablar . Yo les voy a contar dos historias , dos historias sobre cuatro mujeres . Una está historia está en la hermana Sanedrín , de Judas a Noman Ejem . Una historia está en la hermana Sanedrín . Una historia está en la hermana Sanedrín y la otra historia está en una mitra astral de Beliau .

De ahí van a ver cómo la mujer eleva , la mujer construye , la mujer es la que hace todo y viceversa también La mujer destruye . Hay mujeres que , lisa y llanamente , destruyen y desarman todo . Está en cada una elegir qué postura quiere tener construir o destruir ? A Noemá en Sanedrín dice así¿ Construir o destruir ?

A Noemá en Sanedrín Dice así Ustedes saben que tanto Cora como estaban casados tenían esposas . Dice así Lo voy a leer , no sé qué foto la llamará , la voy a leer . No les doy lado con ustedes . Dice así Amarrab dijo Amarrab , su esposa . Su esposa lo salvó . ¿qué pasó ? Amarrab le dijo A la esposa de Amarrab ¿Qué te metes vosen Afkala ?

Amralé le dijo a la esposa de On dijo ¿qué te metemos en la discusión Y morraba antalmidad , antalmidad y morraba antalmidad . Si Moshe es el jefe , vos vas a ser el alumno Y si Korah es el jefe , también vas a ser el alumno . Estés de la parte que estés , vos sos alumno , no sos jefe de ninguna parte . ¿está bien ?

el Midrash dice otra razón , dice o que Moshe es tu jefe o que Korah es tu jefe . ¿en qué te metes , vos hombre en pelea ? en ese momento , cuando la esposa le dice eso , ¿sí ? un se pone a pensar y dice tenés razón , tenés razón , es una estupidez lo que estoy haciendo .

Me estoy metiendo en una pelea , ¿sí , con un riesgo , por supuesto , y absolutamente no gano nada porque , pase lo que pase , yo voy a ser siempre José II . ¿para qué me voy a meter ? Amar la maya , pero eso no es un problema . Yo estuve ahí en la confabulación junto con Cora y todos juramos , juramos estar todos juntos y venir acá .

Y en la confabulación contra Moyorambeno , en la revolución contra Moyorambeno , hicimos un juramento . No puedo fallarles a los muchachos , porque ya juramos . Ambrale , ¿qué le dijo la esposa Muy inteligente , la esposa de Oben Pelet ? Ambrale le dijo y Adana de Kulak , en Ixtaca Distanin dijo yo sé que todo el pueblo de Israel son todos santos , ninguno va a pecar .

Esto lo dijo Korah , toda la congregación son todos santos . Sé que son todos santos , no van a pecar . ¿qué significa Fíjense ? el ardid que ideó la esposa de Omen Pelet , dijo vos quédate acá , yo te voy a salvar , yo te voy a arreglar el asunto , déjamelo por mi cuenta .

Me dio a tomar vino , mucho vino , cosa que el señor On ya estaba totalmente sí fuera de órbita , estado de ebriedad total . Se fue a dormir De Arbité . Se le dio de tomar y le dio mucho vino De Agnité . Lo puso a dormir adentro . On queda en la tienda , dormido , no escucha nada , está ebrio , está borracho , total , dormido , cerrado .

¿qué hizo la mujer de On se fue afuera de la tienda , afuera de la carpa ? ustedes saben que Bat Israel tiene que estar con el pelo cubierto . ¿qué hizo la mujer de On Se fue afuera de la tienda , afuera de la carpa ? Ustedes saben que Bat Israel tiene que estar con el pelo cubierto . ¿está bien , muy bien .

Si una persona ve a una mujer con el pelo descubierto , le tiene que dar vergüenza , tiene que irse , no puede ver . Es como ver a una mujer que está lavando la ropa y se le ven los brazos . Lavando la ropa y se le ve los brazos . Se le ve las piernas , señor , váyase . Ella se sentó afuera de la tienda y se liberó los pelos .

Se sacó lo que se cubría los pelos . Cuando se saca eso que se cubre los pelos , empezó a hacerse los ruleros , la toca , no sé cómo se dice , me miedo porque se decía los ruleros . No sé cómo se dice ahora . ¿está bien , la toca , no sé cómo se dice . Bueno , empezó a hacer los ruedos afuera

de la tienda . Muy bien , col de Atá hacía a Dar todo el que venía , la veía y le daba vergüenza . Se quería ir , gritaban ¡On , on , on para que On salga . Y On obviamente estaba totalmente dormido , estaba borracho , estaba en el séptimo sueño , no escuchaba ni jota .

Y ella ahí , como estaba , ella ahí , con el pelo , así , afuera , se iban , venían , gritaban , gritaban Cuando nos contrataban , se iban , les daba vergüenza . Muy bien , pasó media hora , una hora , dos horas , en dos horas abrió la tierra y se murió .

Korah y Edatán y Abiram y todo , y de atan y abiram y todo al ají de ají y blau león dice en el pito y fuerte , desde mientras los trago la tierra . Cuando se levanta aún después , después de haber dormido , como corresponde esta noticia que le llamará aquí , pregunta qué pasó ? estaba dormido . ¿qué hiciste , mira ? pregunta . Lo que pasó a saber .

La tierra los comió vivos , a Cora y a Tania , a Miram , y toda la gente te agarró la cabeza . Le dio vergüenza de ir a lo de Moller , a Beno lógico . Le dio vergüenza después del desastre que él quería hacer . Va la esposa de On de vuelta de Mollerbeinu . Moshe Rabbeinu dice ¿qué quiere de la mujer acá ? Empieza a gritar , dice por favor , por favor .

Mi marido iba a hacer un pecado , pero no lo hizo , acéptelo . Y Moshe Rabbeinu acepta On Toda la vida de On . Después fue arrepentirse de lo que quería hacer . Pero bottom line , última línea , la esposa de On lo salvó a su marido . Esto fue la esposa de On , Pero había entonces en la historia otra mujer , la esposa de Korach .

Korach era una persona multimillonaria . No solo multimillonaria , también tenía un puesto jerárquico , era juez . Las tenés todas . Archimillonario , juez Baruj Hashem tiene hijos , lo tiene todo . Puede pasar en una persona que se le despierte celo y envidia por alguien que le quitó un lugar que él pensaba que le correspondía a él . Puede ocurrir .

Puede ocurrir , está en la mujer saber aplacar sus ánimos y ubicarlo en su lugar o , al contrario , incentivar sus ánimos y ubicarlo en su lugar o , al contrario , incentivar sus ánimos y sus emociones , hasta tal punto que ese buen señor , debido a lo que siente , el celo que siente dentro suyo , cometa un disparate .

Es la mujer la que tiene que saber calmar o incentivar al marido y en este caso de coraje , la mujer , en vez de calmarlo , al contrario lo incentivó , le puso más fuerza a los ceros que él estaba sintiendo . Fíjense lo que dice Y Tite de Korach , amralem Haze , maika abid . Moshe dijo la esposa de Korach mirá lo que está haciendo Moshe Rabbenu , tu rabino ,

y o Abba Malk está haciendo Moshe Rabbeinu , tu rabino , y va a Malcá . Moshe Rabbeinu pasó a ser el rey lógico . El rey es Moshe Rabbeinu . El que manda el jefe es Moshe Rabbeinu . Le ajúa Shabiaka a Narabba al hermano . Lo puso Doca Engadol . Fíjate cómo se acomodó todos los puestos .

Cabe destacar Monserrat Beno no hizo nada de moto propio , por iniciativa propia . Todo lo que hizo Monserrat Beno era orden de acoso por Jú , esta base molada todo .

Pero la esposa de Cora empieza a incentivarlo al marido , a insuflar , a alimentar ese odio , esa envidia contra Mosoram Beno Y le dice mira , él se puso de jefe al hermano , lo puso de coengadón le venía . Uy , ya vino ese gane de Cana a los hijos del hermano . Los puso , que son los segundos de Coanín , los hijos de Aarón .

Y a ti , a Terumá , a Marte , vela Coen , cuando hay que dar Terumah , ¿qué dijo Moshe Rabbeinu ? ¿A quién hay que dar la Terumah ? A los Kohanim , al hermano Y a tú vas a hacer de Shaquil Tuatún a Marabu , a Mazalal Cohen , el diezmo que ustedes reciben como Levim . ¿qué dijo Moshe Rabbeinu ?

De ese diezmo , ustedes tienen que dar un 10% para el hermano que es con él . Fíjate cómo lo está acomodando el hermano . Esto es lo que dijo la esposa de Cora . Lo está incentivando a Cora , que de por sí Cora mismo ya tiene celo dentro . Veo que ahí es donde más hay .

Cuando había que santificar a los Levín , koyorujún , le dice a Mososharab Benu que todos los levin tenían que raparse todo el pelo , de todo el cuerpo , inclusive es una discusión inclusive barba y peor rapado total , koyak . ¿se acuerda Koyak ? no sé si se acuerda , koyak . Sí , es de la época suya , es mi edad . ¿se acuerda Coyac ?

No sé si se acuerda , coyac , ¿está bien ? Sí , es de la época suya , es mi edad . ¿qué quiere que haga ? Los jóvenes no saben de lo que estoy hablando . Rapado total de todo el cuerpo , no queda ni un pelito en nada , o sea lugares donde hay Cantidad de pelo Barba , peot , la cabeza , axilas , todos los lugares que hay mucho pelo .

¿se imaginan los leviim en ese momento , cuando estaban todos rapados ? Todos los miran , era necesario para que pasen a ser teorim . Y después Moshe , rapino y Arón tenían que alzarlos .

Arón tenía que alzar a Arón , a los 22.000 leviim , uno por uno , alzarlos Una fuerza de no sé lo , qué de Arón , alzarlos y hacerles tenufá como un corban , era la manera de ingresar a los levi , a la santidad de ser levi . El levi tiene un nivel de santidad entra al Betamigdash , un lugar que un israelí no puede entrar .

El levi es el encargado de una parte fundamental del Betamigdash , que es cantar . En todo corban había que cantar y un que canto canto fundamental de Betamigdash , que es cantar . En todo Korah no había que cantar Y canto , canto con orquesta , con toda una historia . Los Leví cuidaban el Mishkan , cuidaban el Betamigdash .

Esto traía a los Leví , o sea , el ingresar a ese nivel de santidad exigía un proceso determinado que a Koyorokuy y a Somosorombé nunca hay que hacer . Viene la mujer de Cora y empieza a alimentar el fuego de Cora . Mira lo que te hizo . Lo rapó De Gaizule . Mazaygo le sacó todo el pelo , humetalé lejuki kustá .

Los está tratando como si fueran que son una No quiero decir la palabra Algo feo . Está bien ? A Enay Abemayaygu , que vio que el pelo de ustedes es lindo , la barba de ustedes es linda , dijo que se rapen todo para que ya la gente ni los conozca . A Marlá hay una meca .

A Abed Korach , cuando ya esta le dijo todo ysto le dijo perdón , moshe Rabbenu también es Levi Y también Moshe Rabbenu se rapó . Moshe Rabbenu también es Levi , es hijo de Abraham , no es Cohen , pero es Levi . Moshe Rabbenu también se rapó , también rapó . Y a los hijos Amar y una meta mundo , siempre y siempre , es seguro , no es novedad .

Si le dijo a todos que lo hagan , está dispuesto a hacerlo también si siguen los lineamientos de él . Le dice yo ya me rapo junto con todos para pasar , pero lo que está haciendo Moshe Rabbeinu con ustedes es tratarlo como una basura . Los rapó . Deot deka amar lehu ant Antitu Tejeltá .

Fíjate también la misfa que le está diciendo Moyorá Perón , que hagan un hilito de tejeles de color celestito ahí en el Sicit se hace con el tinte de un caracolito que hay en el mar , es tan importante . Bueno , saquémonos toda la ropa y todos los muebles de la casa , cubrámonos todo con ese tinte celestito , o sea la esposa de Korach .

En vez de bajar al marido Korach de los sedos y envidia que tenía y ubicarla en su real dimensión y decirle mi amor Moller , a Perón no hace cosas como él por lo que le dice , es a Coyolujú que le dice lo que hacer . Lo nombró a tu sobrino menor porque fue una orden de Coyolujú , no te sientas mal . Al revés , ella también se sumó a la bataola .

Destruyó todo lo que tenía . Era esposa de un archimillonario , de un Coraz . Era parte , como dije , era juez , era también ajá . No era cualquiera . Tenía una familia con todo el poder , con todo lo que quería . Y la esposa de Coraz .

En vez de armar , de apaciguar los sentimientos de celos y envidia que sentía el marido , al contrario los incentivó y así destruyó su casa . Termina la Gemara diciendo Hay un pasuque en Michlé . ¿qué es el pasuque en Michishle ? es fundamental para lo que estamos hablando . Hay un Pazuk en Mishle Perekio Dalet , perekio Dalet Pazuk .

Alef Dice así Hachmot Nashim , bantavetá , Las sabias , las inteligentes de las mujeres , construyó su casa . Lo tradujo literal El paso que empieza en plural hachmot nashim , las sabias , las inteligentes de las mujeres , bantavetá construyó su casa , en singular Y velet . Y la necia , la no inteligente la tonta veía Déjate Gersenu con sus manos lo destruye .

Tengo que explicar algo importante . Cuando hablamos acá de inteligencia y necedad no inteligencia no estamos hablando de inteligencia de la escuela Es acá una buena nota matemática . No es a ese tipo de inteligencia que hace alusión acá Sholomó Amélech en Michlé , cuando habla de las inteligentes de las mujeres y las tontas .

Estamos hablando de inteligencia de mujer , inteligencia de amar una familia , inteligencia de experiencia de vida , inteligencia de saber armar , saber hacer , ser esposa , ser mujer . Y Nesia es la que no sabe construir . Viene la camarada y dice ¿este pasó ? qué dice acá ? ¡Ahmad Nashim ? Dice la camarada . ¡ahmad Nashim No andá betá ? ¡Zoistóxel ombem pelet ?

¿Las sabias de las mujeres construyeron su casa ? esta es la esposa de la esposa . Lo salvó a él y a toda la familia . Armó su casa , la construyó y la necia la tonta , con sus manos lo va a destruir . Es la esposa de Korah . Vamos acá algo fundamental la mujer te eleva , te construye la casa o la mujer te la destruye . Está todo en manos de ella .

El hombre puede tener errores , es hombre , es hombre . Puede tener celos , puede tener envidias . Está en la calle , puede tener a veces frustraciones , frustraciones , es natural . Está en la mujer , en hacer el backup , hacerle la espalda Y ubicarlo en su real dimensión . Mi amor Coraz Pará , calmate , ¿qué te crees vos ? Hay otra historia similar en Tana de Beleau .

En Tana de Beleau Dice así , dice así . Ustedes saben que después que Am Israel entra a la tierra de Israel hasta que Shaul Am Melech es ungido , pasan más o menos unos 360 años .

360 años más o menos hasta que Shaul Am Melech , más o menos unos 360 años más o menos Hasta que Yagura Melech se ha ungido como primer rey después David a Melech , jeromó , etc .

En esos 350 años , los que gobernaban de una manera un poco desarticulada , porque estaba cada tribu enfocada en su tribu , no había algo que homogeneice a todo el pueblo de Israel como una entidad política , no había un rey , estaban los sofetín , los jueces .

Había épocas determinadas en que una tribu determinada tenía un juez que era preponderante sobre los demás jueces de todas las demás tribus y era en cierto modo el que era la figura dominante políticamente hablando . El arco gobernaba en cierto modo , dentro de esos jueces , que en su mayoría eran hombres , había una mujer llamada Débora , débora Jofetet .

Débora era jueza , era jueza .

El marido de Débora llamaba Lapidot Lapidot . ¿quién era esta mujer , esta gran mujer ? Deborah Eshet Lapidot . Dice así Deborah Eshet , lapidot . Deborah que era una profetisa , esposa de Lapidot y Sofetat Israel , era ella la que juzgaba a Israel en aquella época . Pregunta acá , en mi Berjimá Tibáset , deborah dice ¿Qué era el tema este de Deborah ?

¿qué era la jueza en ese momento dentro del pueblo de Israel ? ¿qué era la profetisa ? para que entiendan la noción que significa profetisa , en aquella época alguien se le perdió algo . Podía ir a un a la naví y preguntarle ¿dónde está lo que se me perdió algo ? podía ir a un a la Naví y preguntarle decime , dónde está lo que se me perdió .

Podía preguntarle directamente decime ¿me caso con esta chica ? ¿No me caso con esta chica ? Una chica podía preguntarle al profeta ¿este es Mishiduj o no ? es Mishiduj O sea ? era otro tipo de herida , alguien que hablaba directamente con el caballo de Oroj en la época de que estaba la profetisa . Esta Deborah estaba Pinhas vivo .

Si está Pinhas vivo , ¿qué tiene que hacer ? Deborah dice así dice yo doy testimonio delante del cielo y la tierra , tanto un judío como un no judío , tanto un judío como un no judío . Al igual Ben Ish Ben Isha , tanto un hombre como una mujer , oedreman o Roman . Lo mismo Ben Ebed Ben Shifah .

Mismo , tanto un esclavo como una sirvienta en todos los casos de acuerdo a los actos que uno hace . así el espíritu de Boreolam , el espíritu de Dios , reposa sobre él y puede llegar a ser un profeta y ser juez . Todo depende de tus actos , todo depende de vos . It's up to you .

Si vos tenés actos que ameritan que Acoyo Orju esté con vos , entonces Acoyo Orju va a reposar ese espíritu divino en tu cuerpo , en vos , y vas a poder profetizar Y vas a llegar al nivel de Deborah , que yo voy a ser jueza . ¿qué hizo esta Deborah ? ¿cuál fue el tema ?

Cajambo , así dijeron Balas , el Deborah , el marido de Deborah , este señor Lapidón era Amares . Amares quiere decir un tipo que no se sabía leer siquiera . Amares , ignorante . Amares , la esposa de Boraj , que le dijo vos ves el ejapetilot , veo los jatambles Betamigdash y el Shiloh .

Yo voy a hacer mechas , mechas , algo que pueda llevar al Betamigdash , que está en Shiloh , al Mishkan , que está en Shiloh . Hay que prender la menorá Para prender la , para aprender a menorar .

Se falta aceite , se faltan mechas , yo voy a hilar mechas Gruesas , bonitas Y vos las vas a llevar al Mishkan Y van a aprender a menorar Con las mechas que vos estás llevando . Este señor , como era Amárez , no sabía otra cosa hacer ? ¿Qué tiene que hacer ? ¿Llevar mechas al Mishkan ? Sí las llevo , mi amor , ningún problema .

Hacer las mechas , yo la llevo , mi amor , ningún problema . Hacen la mecha , yo la llevo . Pero lejos . También me dijo al estar yendo al Mishkan si Dios quiere , vas a estar , vas a acodearte , vas a estar con gente importante , gente que va al Mishkan , gente sabia , gente santa que está en el Mishkan . Acá sos una madre . ¿qué puedes llevar , vos ?

el Mishkan , sabiduría no tenés . Bueno , vas a llevar mechas para la menorada . Así ves la simba satán en el Olam Abba , con gente sabia . Ella hacía mechas bien anchas para que den luz fuerte , la menorada , una luz marcada . Le fijas que mi gran se llamó lapidot ? la palabra lapid en hebreo significa antorcha .

Este buen señor tenía otro nombre , antes se llamaba Mijael . Cuando empezó a traer mechas , y las mechas que ascendía y la menorada hacia una luz fuerte , lógico , empezó a llamarlo . En vez de llamarlo Mijael , lo empezaron a llamar Lapidot , mechero o mechas , porque en honor a las mechas , ¿qué tipo traía ?

Dejen a Ambrú , y así dijeron Yo los asimotis , yo tenía dos , tres nombres Barak , mijael Y Lapidot , por las mechas . Muy bien , ¿sabe ver qué se esconde dentro del corazón de la gente ? La intención de devorar a su marido . Ustedes , vos y tu marido , principalmente vos , porque la iniciativa acá fue de devorar .

Vos tuviste una iniciativa para hacer cosas en nombre del Shamaim Que haya buena luz en el Betamigdash , en el Mishkan . Esto es lo que vos querías . Hiciste mechas anchas para que den mucha luz . Yo también voy a aumentar la luz de ustedes dentro de Israel .

¿quién le dio el mérito a este señor Lapidón , a este buen señor Lapidón , para que esté rodeado de gente kasher , de gente como la gente del Mishkan , y después llega a la Olamanba ? ¿De qué hombre devoró esto ? La esposa de Devorá . Esto dijeron sobre Devorá , la esposa de Devorá¿ . Qué pasó El paso que acabo de decir ?

en Mishlé , las inteligentes de las mujeres construyeron su casa Y acá después el Bidrash trae una mujer que destruyó su casa . Había un rey llamado Ahadu . Este Ahad era Rasha , pero se casó con una hija de un rey de Sidón Fenicio . La convirtió . Es una discusión , si , pero se casó con una hija de un rey de Sidón fenicio . La convirtió .

Es una discusión si la convirtió o no . Hay pruebas evidentes que la convirtió . Esta mujer se convirtió . Conversión legal , no , muy no , con muy buenas intenciones , pero conversión legal . Se casa con la hija del rey . Es una princesa , princesa , princesa de los fenicios , no sirve para nada .

Se casó con ella , apenas se casa esta mujer Isabel , apenas entra lo de Ahab como esposa . La boda del himne enseñó cómo se hace la boda . En aquella época , la idolatría era algo que generaba adicción . Tal como escuchan , Nosotros no lo entendemos , porque hajamim ya anularon el instinto para hacer el placer de hacer . Idolatría En aquella época generaba adicción .

Bealiadá itmaker asmol , abodatelilim Ajá , debido debido a la esposa . Esta Izebel Izebel en español se llama Isabel

hizo que Ahab tenga una adicción para ser abodadara y con el tiempo murió Ahab y todos los hijos de Ahab y de Izebel , y también ella se murió . Esta Izebel destruyó su casa . Quiero hacer algo , una acotación importante acá . Hace muchos años yo tuve unas preguntas sobre este Midrash , sobre este Pazuk . Escuchen bien , un lado es el Pazuk .

Una mujer sabia construye su casa . Ah , expliqué del principio que pasó , que empieza en plural y después sigue en singular . Ahmad Nashim , las inteligentes de las mujeres , bantá Betá , construyó su casa en singular . La respuesta es simple , porque cada casa tiene su manera particular para construirla . No hay una regla general para todos .

En el caso de Deborah era hacer mechas . En el caso de otra mujer , pues , es mandar el hijo a la yeshiva . En el caso de otras mujeres , habla con un hombre en pleno para que no haga una barrabasada . No hay un camino general , una regla general .

Por eso , a pesar que todas son sabias , pero cada una construye su casa de acuerdo a su individualidad , de la casa de los hijos , del marido que tiene . Por eso el Pazú que empieza en plural y sigue en singular .

Pero hay una pregunta más sobre este Pazú Si para que haya una casa hace falta construirla , y una mujer sabia la que construye , ¿cómo puede ser después que la tonta lo destruye con su necedad ? si así es tonta , ¿quién construyó su casa para que ella la pueda destruir ?

¿se entiende la pregunta repito la pregunta de principio , empieza el pasú que una mujer sabia construye su casa , aparentemente sin que la mujer la construya . La casa no se construya . Repito la pregunta ¿Se entendió ¿No ? ¿Se entendió Perfecto ? ¿Florinda ? se entendió la pregunta Perfecto ?

La respuesta es , y esto también es un fundamento una casa se puede construir porque alguien la construye , alguien la construye , alguien la construye .

Una buena mujer inteligente de entrada la construye de entrada , pero también se puede construir a los golpes si , en caso de una mujer inteligente , la convivencia , el obligarse los dos a seguir conviviendo y la convivencia los obliga a los dos a tener que ceder en algo .

La convivencia hizo que esa casa se construya de manera automática , por inercia , sin que alguien la construya , a los ponchazos , a los golpes . Pero llegaron a un punto en común donde más o menos cada uno ya entendió su lugar y su ubicación y ya se creó un . Yoser Ubor Hoshig creó la luz y creó la oscuridad y cada uno conoce su límite .

Se creó sin que alguien lo construya , de manera inercial . Se construyó por la convivencia natural . ¿sí ? Vino la no inteligente y lo destruyó . Lo destruyó con sus lineamientos , directivas y conductas no inteligentes , conductas inoperantes , como esta Isabel que lo primero que hizo fue traer droga .

En aquella época la boda de Sara era la droga , droga al marido , apenas se casa con él .

O , como esta , la esposa de Cora que , en vez de aplacar los celos de su marido y ponerlo en su lugar , al contrario le incentiva los celos y le hace más sentir el resentimiento que tiene , le marca más , le hace incentivar más el fuego que tiene este señor adentro que se está comiendo el corazón porque nombró a mi sobrinito pequeño en vez de nombrarme a mí .

Estas dos posturas están en las mujeres Y en toda casa , en todo gran hombre . Cuando hay un refrán que dice detrás de todo gran hombre hay una gran mujer , es el pasuque este que dice acá con el nombre de una gran mujer .

Es el Pazuk este que dice acá si vos tenés una casa con un hogar como corresponde , con hijos , como corresponde Ishtan Bajemo , la que lo armó es tu santa mujer y le tenés que besar los pies a la mujer . Miren , yo estuve ahora parado en Nueva York . Estuve parado con incertidumbre de cuándo voy a poder volver acá a Israel .

El señor Taba se está durmiendo en el sofá Bueno , abra los ojos . Con incertidumbre de cuándo voy a volver a Israel . No voy a contarles cómo es que milagrosamente volví , pero es algo que no se puede creer . Está bajo la edad que tiene enviados en el mundo . Mandó Shalía , que no se puede creer , está bien , está bajo la edad .

Está bajo la edad La tefilá que hice el día que se decidía si viajaba o no , era por el honor , hacer el mantorataj En el Kholer . Ahora no estoy y estamos haciendo Kvittultora .

Quiero estar ya en el Kholer , seguir estudiando el Mantorataj , porque no aguantaba más , a pesar que Baruj Hashem , tanto en México como en Nueva York , dimos shiurim y derashot en Nueva York en un Kholer de 70 , sobre donación de óvulos , o sea un tema importante , pesado , ¿está bien ? otro Shur en otro Colel . Un Colel me pidió queremos que hable de Mikvot .

Dije mi amor , mikvot estudié hace 30 años , pero tenemos su libro acá . Dije mi amor , lo estudié hace 30 años , no puedo meterme en un tema de hace 30 años . Que estudié cuando es Ander Zag . ¿cómo se dice Ander Zag ? otro tema , nada que ver ? dice bueno , vamos a estudiar su libro juntos .

Dije estoy de acuerdo , abrimos el libro , estudiamos , vinete , vete por favor juntos , haz acuerdo . Yo estaba desesperado por llegar al chapate en mi casa

. ¿y quién arma el chapate en mi casa ? ¿quién es la genia que me hace el morrón al horno condimentado , como a mí me gusta que no me lo hace , nadie del mundo . Y quién me hace la berenjena con mayonesa , como a mí me gusta ? Que la pone la berenjena ahí en la hornalla . Que toda la casa tiene un olor a berenjena . Que te querés ir de la casa .

¿está bien , todo para dos platitos de berenjena ? ahí está , vaya mola . ¿quién lo hace ? ¿Está bien ? ¿Quién hace la palta ? Y del domingo tan pesado , la palta dura , ponerla en diario para que se madure , para que llegue la palta madura para poder comerla en Shabbat Y la ensalada de huevo . ¿y quién piensa en Ya del miércoles ? Riffka me vuelve loco .

Tenemos que ir a comprar cosas . Tenemos que ir a comprar . Yo no entiendo ni jota , yo nada más . La llevo y le doy la tarjeta de crédito . Más que esto yo no sé nada . Una vez me quiso enseñar cómo se eligen la berenjena . Qué sé yo ? qué tiene que tener una berenjena para que sea buena berenjena ?

la berenjena es berenjena , no tiene que ser larga y finita y no tiene que pesar mucho . Pues , si pesa , pues tiene muchas semillas . Y toda esta la regla , esa en el manual de casado . Nunca me dijeron la regla de la beringena . la dije la beringena a ella , la genia que te lo arma . Se imaginan que este Shabbat viene a la casa , se anotaron todos .

Como vine yo , se anotaron todos . O sea la mesa hay que abrirla , todos , anotaron ninguno , o sea la mesa hay que abrirla , y se anotaron todos , ninguno . Se quiso quedar afuera , está bien , se anotaron todos . Rivka hizo cuatro comidas . Dije Rivka , calmate , ¿qué estás haciendo ? Me dice ¿vos qué querés hacer ? Yo , me gusta mezclé de morrones .

Mezclé de morrones , vas a tener también , pasé fazulí . Me dije me gusta más Fasuli . Dijo vos Fasuli , no comas comerme allí de morrones . Quién es el que está pensando en armar toda esta maravilla ? Es la esposa . ¿cuánto tenés que agradecer , señores ? Shabbat shalom a todos . Veníamos tarde de vuelta el amanecer . Aquí Estamos 20 minutos antes de la salida del sol .

Sí , señor , gratuitamente , gratuitamente , sin estar varado . Ahí tienen el amanecer , estamos 20 minutos antes de la salida del sol , gratis . Lo están viendo , ¿eh ? Sin pagar un peso , sin estar varado ni nada . Señores , chapá , saloma a todos , saloma al Ejem A todos , a todos , señor , señor Florinda Eza , señor Paramá , señor Isemine , ayuda a todos , a todos .

Señor Florinda Panamá , señor Isemine , ayuda a todos . Florinda Bustine , emi , todo , todo Usted . Señor Jaimito , a su señora , tiene su monumento . Shabbat shalom a todos . Shabbat shalom a todos .