EL EXPERIMENTO PHILIP | 07x30

razón hacia lo desconocido. Puede manifestarse en contextos religiosos, como la creencia en un ser divino, filosóficos como la confianza en principios éticos o cotidianos, como la esperanza en un futuro mejor. la fe ha sido un elemento central en la evolución humana. Desde las pinturas rupestres de Lascaux, que sugieren rituales chamánicos basados en creencias espirituales, hasta las grandes

civilizaciones antiguas, la fe ha impulsado avances y conflictos. En el Antiguo Egipto, la fe en la vida después de la muerte motivó la construcción de pirámides, simbolizando una confianza en lo eterno. Los griegos, aunque racionalistas, incorporaban fe en sus mitos, como la devoción a Atenea, que representaba sabiduría divina. En la Edad Media Europea la fe cristiana dominó, con

figuras como San Agustín, argumentando que creer es entender. Su obra Confesiones ilustra cómo la fe personal puede transformar una vida de duda en una de certeza espiritual. Sin embargo, esta era también vio abusos como las cruzadas, donde la fe se usó para justificar la violencia. En Oriente, el budismo enfatiza la fe en el Dharma, no como creencia ciega, sino como confianza en el camino hacia la iluminación. Influenciada por Siddhartha Gautama en el siglo V, Antes de Cristo.

Avanzando al Renacimiento, la fe chocó con la razón. Galileo Galilei, perseguido por la Inquisición, defendió observaciones científicas que contradecían dogmas de fe. Esto marcó un punto de inflexión. La fe ya no era incuestionable. En el siglo XIX, con la Revolución Industrial, la fe secular surgió como en el marxismo antiguo. donde la confianza en el progreso humano reemplazó a los dioses. Karl Marx llamó a la religión el opio del pueblo,

sugiriendo que la fe religiosa distrae de injusticias terrenales. En el siglo XX, eventos como el holocausto desafiaron la fe.¿ Cómo creer en un dios benevolente ante tal horror? Viktor Frankl, en El hombre en busca de sentido, argumentó que la fe en un propósito personal ayudó a sobrevivir en los

campos de concentración. Hoy, en 2026, con crisis globales más o menos inventadas como la cambia climática, la fe en la innovación tecnológica coexiste con un resurgimiento de espiritualidades no tradicionales, como el mindfulness, influenciado por el budismo. Históricamente la fe ha sido tanto un bálsamo como un catalizador de cambio, adaptándose a contextos culturales y demostrando resiliencia. La fe religiosa

es quizás su forma más visible. En el cristianismo, la Biblia define la fe como como la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. Hebreos 11.1 Ejemplos incluyen la fe de Abraham dispuesto a sacrificar a Isaac, ilustrando obediencia absoluta. En el catolicismo la fe se complementa con obras, mientras que en el protestantismo, como en Lutero, es sola fide, solo por fe se salva uno. El Islam enfatiza la imán, fe en Alá y sus profetas,

manifestada en los cinco pilares. La peregrinación a la Meca requiere fe en la unidad divina, fomentando comunidad global. En el hinduismo, la charva es fe devocional, variando desde el bhakti, devoción personal, hasta el inanna, conocimiento. El Bhagavad Gita enseña que la fe en Krishna guía al karma. El budismo a menudo visto como no teísta promueve fe en las cuatro nobles verdades, no como dogma sino como práctica. En el judaísmo la fe es convenantal, un pacto con Dios,

como en la Torah. Ejemplos modernos incluyen el sionismo. donde la fe en una patria judía impulsó la creación de Israel en 1948. Hay matices que incluyen sincretismos, como en América Latina, donde la fe católica se mezcla con las tradiciones indígenas, creando el Día de los Muertos. Sus implicaciones La fe religiosa proporciona identidad y moral. pero puede llevar a exclusivismo,

como en conflictos sectarios en Oriente Medio. Y en otros extremos como cultos apocalípticos, por ejemplo, Heaven's Gate en 1997, la fe ciega resulta trágica. Filosóficamente la fe ha sido debatida como opuesta o complementaria a la razón. Sócrates dijo, Cuestionaba creencias no examinadas, pero Platón veía fe en formas ideales. En la Edad Media, Tomás de Aquino integró fe y razón en su Suma Teológica, argumentando que la fe revela verdades más allá de la lógica. Kierkegaard, en el siglo XIX,

defendió el salto de fe. Ante lo absurdo de la existencia, uno debe creer irracionalmente como en su interpretación de Abraham. Nietzsche, por contraste, criticó la fe cristiana como nihilismo, promoviendo fe en el superhombre. En Así habló Zaratustra, insta a crear valores propios. En el siglo XX, existencialistas como Sartre veían la fe como mala fe, mauvasfua, una evasión de responsabilidad. Wittgenstein, en filosofía analítica, trató la fe como un juego de lenguaje,

no verificable científicamente. Contemporáneamente, filósofos como Habermas exploran fe en el diálogo racional para sociedades postseculares. LAS IMPLICACIONES ÉTICAS La fe filosófica fomenta autonomía, pero en casos extremos como el nihilismo, puede llevar a desesperanza. Por ejemplo, la fe en el humanismo secular inspira movimientos como los derechos humanos, pero choca con el relativismo cultural. Psicológicamente, la fe actúa como mecanismo

de copia. William James, en Las variedades de la experiencia religiosa, describió la fe como pragmática. Si funciona, es válida. Estudios modernos como los de la APA muestran que la fe religiosa reduce ansiedad y depresión, correlacionándose con longevidad. El efecto placebo ilustra fe en acción. Creer en un tratamiento inerte mejora la salud. En neurociencia, Escáneres FMRI revelan que la fe activa regiones de recompensa similar al amor. Carl Jung

veía la fe como arquetipo colectivo, conectando al inconsciente. No toda fe es beneficiosa. La fe en conspiraciones como antivacunas durante COVID-19 causa daño o beneficio según se mire. En trastornos como la esquizofrenia, alucinaciones pueden interpretarse como experiencias de fe. Terapias como la ACT, terapia de aceptación y compromiso, usan

fe en valores para resiliencia. En educación, fomentar fe en uno mismo impulsa logros, pero en los casos marginales incluyen lavado de cerebro en sectas, donde la fe suprime el pensamiento crítico. La ciencia a menudo contrasta con la fe. Richard Dawkins en El espejismo de Dios argumenta que la fe es ilusión, opuesta a la evidencia. Sin embargo, científicos como Francis Collins, director del proyecto Genoma Humano, reconcilian fe

y ciencia, viendo el universo como creación divina. En física cuántica, principios como la incertidumbre de Heisenberg requieren fe en probabilidades. La cosmología con el Big Bang plantea preguntas sobre orígenes que la fe rellena. Estudios en psicología evolutiva sugieren que la fe evolucionó para cohesión social. El creacionismo rechaza evolución creando conflictos educativos. En 2026, con los avances en inteligencia artificial, surge la fe en singularidad tecnológica. como en Ray Kurzweil.

En casos marginales, pseudociencias como astrologías basadas en fe socavan el método científico. En lo cotidiano, la fe es confianza. En relaciones como matrimonio, en economía como invertir en mercados volátiles. Políticamente, la fe en democracia impulsa participación, pero en populismos como en elecciones recientes se manipula. En arte, la fe inspira obras como La Piedad de Miguel Ángel. En deportes, atletas

como Simone Biles hablan de fe en proceso. En pandemias o farsemias, la fe en las vacunas dicen que salvaron vidas. Pero la desconfianza genera divisiones. En la cambia climática hay una falsa fe en una acción colectiva que es crucial. Pero lo que tú puedes hacer, o lo que unas pocas personas en todo el mundo pueden hacer por el cambio climático, se anula por la mayoría que no accede a estas obligaciones, entre comillas. La fe no es inmune

a críticas. David Hume argumentó que los milagros requieren evidencia extraordinaria cuestionando fe religiosa. En ateos como Sam Harris ven la fe como peligrosa, citando terrorismo. En el fanatismo como Enisis muestra fe distorsionada que justifica atrocidades. En psicología la disonancia cognitiva ocurre cuando hechos contradicen fe, llevando a negación. En la apostasía en ciudades tecnocráticas donde perder fe conlleva persecución. Modernamente,

con redes sociales, fe en fake news implica polarización. En 2026, con la inteligencia artificial y biotecnología, surge fe en transhumanismo. Creer en inmortalidad digital. En geopolítica, fe es multilateralismo que choca con los nacionalismos. Espiritualmente, El nones, no afiliados, crece, optando por fe personalizada.¿ Debe la fe guiar políticas como en bioética? En educación, equilibrar fe y razón fomenta la tolerancia. La fe, en sus múltiples formas, es un tapiz tejido

por la experiencia humana. Ofrece consuelo, propósito y comunidad, pero demanda discernimiento para evitar abusos. Explorando sus ángulos, vemos que no es estática. Evoluciona con nosotros. En un mundo incierto, la fe, sea en Dios, humanidad o en uno mismo, permanece como faro. Yo invito a cultivar una fe informada, abierta al diálogo, para un futuro más armónico. Empezamos.

imaginación colectiva? No se trataba de invocar espíritus del más allá o de contactar con entidades sobrenaturales preexistentes, sino de fabricar uno desde cero, utilizando sólo el poder de la mente y la voluntad humana. El experimento, liderado por el matemático y genetista Dr. Alan Robert George Owen y supervisado por el psicólogo Dr. Joel Whitton, involucró a un grupo de ocho participantes ordinarios, ninguno de los cuales afirmaba poseer

habilidades psíquicas. Juntos, inventaron un personaje ficticio llamado Philip Eilesford. Le dotaron de una biografía detallada y a través de sesiones, similares a sesiones espiritistas, intentaron comunicarse con él. Lo que comenzó como un ejercicio intelectual pronto se transformó en una serie de fenómenos inexplicables. Golpes en la mesa, levitaciones, brisas frías y respuestas coherentes que parecían provenir de esta entidad

creada por la mente. Vamos a explorar el experimento Philip desde múltiples ángulos, incluyendo su contexto histórico, su metodología, los resultados, explicaciones científicas y psicológicas, críticas, implicaciones y experimentos relacionados. Vamos a analizar no solo los hechos documentados, sino también los matices, los casos similares y las consideraciones éticas y filosóficas que surgen de un estudio que cuestiona la naturaleza de la realidad,

la conciencia colectiva y la creencia humana. El interés en lo paranormal no es nuevo. Ha fascinado a la humanidad desde tiempos antiguos. Sin embargo, el experimento Philip representa un punto de inflexión en la parapsicología, ya que no asumía la existencia de fantasmas como espíritus de los muertos. sino que hipotetizaba que fenómenos como los poltergeists podían ser producto

de la mente humana. Esta idea se alinea con conceptos como los zoophorms, formas de pensamiento, o tulpas, un ser u objeto creado mediante poderes mentales o espirituales en tradiciones esotéricas donde la concentración colectiva puede manifestar entidades independientes. Pero,¿ fue Philip un verdadero fantasma?¿ Una ilusión colectiva o algo intermedio? Vamos a desglosar las evidencias, las teorías y las lecciones aprendidas considerando implicaciones para campos como la psicología, la física

cuántica y la filosofía de la mente. Para entender el experimento Philip, es esencial contextualizarlo dentro de la historia de la parapsicología, una disciplina que surgió en el siglo XIX como un intento de aplicar métodos científicos al estudio de fenómenos inexplicables como la telepatía, la clarividencia y las apariciones fantasmales.

La parapsicología se formalizó con la fundación de la Society of Physical Research en Londres en 1882 por figuras como Henry Sidgwick y Frederick Myers, quienes investigaron casos de medium y apariciones con un enfoque riguroso aunque a menudo controvertido. En el siglo XX la parapsicología se expandió en Norteamérica con organizaciones como la American Societies Physical Research, fundada en 1885. Canadá

no se quedó atrás en Toronto. La Toronto Society for Physical Research se estableció en la década de los 70 como una rama derivada de sociedades anteriores, enfocándose en investigaciones controladas. El Dr. Owen, un matemático educado en Cambridge y experto en genética, emigró a Canadá y fundó el New Horizons Research Foundation, donde combinó su rigor científico con un interés

en lo paranormal. Owen había investigado Poltergeist en casos reales, como el de un adolescente en Inglaterra en 1967, y teorizaba que estos fenómenos podrían ser manifestaciones psicocinéticas, generadas inconscientemente por personas vivas, no por espíritus. El psicólogo Dr. Joel Whitton, quien supervisó el experimento, aportó una perspectiva clínica, analizando los

aspectos mentales y emocionales de los participantes. Esta colaboración reflejaba un cambio en la parapsicología, de la mera documentación de anécdotas a experimentos controlados. Influencias previas incluyen los trabajos de J.B. Ryan en la Universidad de Duke, quien en 1930 usó cartas Zener para probar la percepción extrasensorial, y estudios sobre póster gays con investigadores como William Roll, quien vinculaba estos eventos

a tensiones emocionales reprimidas. En este contexto, el experimento Philip surgió en 1972 como una prueba audaz de la hipótesis de la creación mental. Si los fantasmas eran producto de la mente,¿ podría un grupo crear uno ficticio y provocarlo para que produjera fenómenos observables? Esta idea se inspiraba en conceptos esotéricos como las tulpas del budismo tibetano, entidades creadas por meditación intensa, y los drawforms, formas de pensamiento, en la teosofía de

Elena Blavatsky. Sin embargo, Owen lo enmarcó en términos científicos, buscando evidencia replicable. El experimento también respondía a críticas escépticas como las de James Randi, quien exponía fraudes en mediums, sugeriendo que muchos fenómenos paranormales eran ilusiones o trucos. Desde otro ángulo, el contexto cultural de los años 70 jugó un rol. La era post-hippie, con interés en la conciencia expandida, drogas

psicodélicas y movimientos neo-age, facilitó un ambiente abierto a tales exploraciones. Políticamente, Canadá era un hub de investigación liberal, con fondos limitados pero entusiasmo académico. Los casos límites incluyen experimentos previos fallidos, como intentos de materializar espíritus en sesiones victorianas, que a menudo resultaban fraudes. El experimento Philip buscaba evitar esto mediante controles estrictos como iluminación completa inicial y grabaciones de audio

o vídeo, aunque estos se ajustaron más tarde. El experimento Philip se inició en septiembre de 1972 bajo los auspicios de la TSPR Owen, motivado por su investigación en Poltergeist, reunió a un grupo heterogéneo para maximizar la diversidad. Iris Owen, su esposa. Margaret Sparrow, expresidenta de Mensa Canadá, aportando intelecto analítico. Lon Henwood, diseñador industrial. Su esposa Andien, Andy. Al Peacock,

ingeniero de calefacción. Bernice M., contadora. Dorothy O'Donnell, tenedora de libros, y Sidney K., estudiante de sociología. Ninguno tenía habilidades psíquicas declaradas, lo que fortalecía la hipótesis de que los fenómenos eran colectivos, no individuales. El objetivo era doble, crear un personaje ficticio y luego comunicarse con él a través de sesiones. midiendo cualquier fenómeno psicocinético. Owen hipotetizaba que la expectativa colectiva podría

generar efectos físicos, similar a cómo el estrés emocional produce poltergeist. Wheaton, como observador, monitoreaba la dinámica grupal para detectar sesgos o sugestiones. La creación de Philip fue meticulosa. Philip Eylesford nació en 1624 en Inglaterra, durante la era de Oliver Cromwell. Aristócrata católico apoyó al rey Carlos I en la guerra civil inglesa. Fue caballero a los 16 años y espió para Carlos II. Se casó con Dorothea, hija de un noble, en un

matrimonio infeliz. Vivía en Diddington Manor, un lugar real pero alterado. Enamorado de Margo, una gitana la ocultó en los establos. Dorotea la acusó de brujería, Philip por cobardía no la defendió, y Margo fue quemada en la hoguera. Abrumado por la culpa, Philip se suicidó saltando de las almenas en 1654 a los 30 años. Esta historia incorporaba elementos históricos reales como la guerra civil, pero con errores intencionales y contradicciones para probar si Philip

corregiría detalles o revelaría conocimiento externo. Una participante dibujó un retrato de Philip para ayudar en la visualización. El proceso de creación duró semanas, con discusiones que fortalecieron el lazo grupal y la inmersión en la narrativa. Desde una perspectiva psicológica, este paso reflejaba técnicas de hipnosis grupal o sugestión, donde

la repetición refuerza creencias. Los matices incluyen cómo el grupo incorporó elementos emocionales, remordimiento, amor trágico, para hacer a Philip real emocionalmente potencialmente amplificando efectos subconscientes. Las consideraciones éticas fueron que aunque voluntario, el experimento podría inducir estrés si los fenómenos se volvían aterradores, aunque no se reportaran daños. La

metodología del experimento evolucionó en dos fases. Inicialmente, las sesiones fueron sittings informales en una habitación iluminada sin mesa, enfocadas en meditación y visualización colectiva de Philip. El grupo discutía su vida, imaginaba escenas y trataba de sentir su presencia. Estas sesiones duraron un año, sin resultados significativos, aunque algunos

reportaron una presencia sutil. Ante la falta de progreso, Owen ajustó el protocolo en 1973, imitando sesiones tradicionales, luces atenuadas, participantes sentados alrededor de una mesa de cartas, cantos, chistes para relajar el ambiente y objetos evocadores, imágenes de castillos, música de época. Instruyeron a Philip a comunicarse con golpes, uno para el sí, dos para el no. Grabaron audio y

vídeo con testigos externos para validar. Este cambio reflejaba una confesión al contexto cultural de las sesiones espirituales, sugiriendo que la expectativa ambiental era clave. Controles incluían inspección de la mesa para descartar trucos y el grupo se comprometió a no usar fraude. Las sesiones duraban horas con preguntas sobre

la vida de Philip para verificar consistencia. Que si un participante hacía trampa inconscientemente, Whitton observaba por ideomotor effects movimientos subconscientes y las implicaciones de este método híbrido científico pero ritualístico destaca la tensión entre rigor y tradición en parapsicología. Las sesiones produjeron resultados dramáticos. En la primera con el nuevo setup, un golpe respondió a¿ Eres Philip? Los fenómenos

incluyeron golpes y comunicaciones. Golpes que respondían preguntas sobre la biografía de Philip mostrando personalidad. Entusiasta para temas positivos. Pesimista para los negativos. Nunca reveló información nueva o corrigió errores históricos, limitándose a lo conocido por el grupo. La mesa vibraba, se inclinaba en una pierna, bailaba o se movía por la habitación sin contacto aparente, incluso sobre la alfombra. En

una sesión atrapó a un participante. Otros efectos fueron brisas frías, ecos inexplicables, luces atenuándose e iluminándose alternativamente, niebla fina sobre la mesa, sensaciones eléctricas en la mesa y susurros no grabados. Un clima se ocurrió ante 50 espectadores y un equipo de filmación. Golpes, ruidos, luces parpadeando y levitación de la mesa. Media pulgada no capturada en vídeo por luz tenue. Los fenómenos eran replicables

en sesiones grupales, pero no individuales, sugiriendo la colectividad. Desde múltiples ángulos, psicológicamente podría ser su gestión físicamente fenómenos inexplicados. En otros casos, los fenómenos cesaban si el grupo perdía concentración y Philip mostraba humor como golpes juguetones. En sesiones grabadas no se detectó fraude, pero la ausencia de vídeo

completo de levitaciones genera dudas. El grupo declaró éxito. Produjeron fenómenos sin talento psíquicos, apoyando que póster gay son creaciones mentales. Philip nunca apareció visualmente, pero la comunicación y los golpes y los fenómenos fueron consistentes. Un análisis de Wheaton sugirió que la mente colectiva generaba energía psicocinética. Cientos de sesiones grabadas, con fenómenos en el 80%, cualitativamente participantes que desarrollaron apego

emocional a Philip, algunos incluso creyendo en su realidad. Las implicaciones del experimento cuestionan los hauntings reales como proyecciones mentales. Sin embargo, La falta de materialización y conocimiento nuevo limitó conclusiones. Las explicaciones científicas y psicológicas varían. Las psicológicas, ideomotor effect, movimientos inconscientes causan golpes. La sugestión grupal y confirmación amplifican percepciones.

En dinámicas de grupo, el deseo de éxito induce alucinaciones colectivas. En explicaciones parasicológicas, una reunión colectiva donde concentración genera fuerza física. Conceptos como true forms o tulpas, entidades autónomas de creencia sostenida. Las implicaciones físicas, posibles vibraciones acústicas o electromagnéticas, aunque no detectadas. Teorías cuánticas sugieren un observador que influye en la realidad, pero especulativo. Alternativas. Un espíritu real impersonó a Philip o

fraude su subconsciente. Fenómenos no replicables externamente debilitan el experimento. Las implicaciones es que integra psicología con cuántica para explicar conciencias. Las críticas incluyen falta de controles rigurosos, luces tenues permitían trucos,

no hay vídeo completo de todos los fenómenos. Escépticos como Randy sugieren ideomotor o fraude, no replicable consistentemente, intentos posteriores variaron.¿ Las controversias?¿ Ética en inducir creencias potencialmente dañinas?¿ Influencia cultural? Inspiró películas como The Quiet Ones de 2014 distorsionando los hechos. Desde otro ángulo, defensores argumentan documentación suficiente, prueba fenómenos genuinos aunque inexplicados. Tras el experimento, Phillips el grupo creó Al Lilith,

espía canadiense-francesa, logrando fenómenos en cinco semanas. Otros personajes creados, Sebastián, alquimista medieval, Axel del futuro y Sidney Skippy, adolescente ficticia, produjo rasguños y golpes. Otro experimento, Humphrey Experiment 2004, fue inconcluso. Replicaron hallazgos pero varían en intensidad sugiriendo factores generales clave. Se apoya la hipótesis mental, pero los casos extremos como fallos, Destacan variables emocionales. El experimento Philip implica que muchos hauntings

podrían ser autoinducidos, redefiniendo fantasmas como proyecciones psíquicas. Para la psicología destaca poder de creencia en salud mental, placebos, alucinaciones colectivas. Filosóficamente cuestiona la realidad. La mente crea mundo externo. No se descarta en estos experimentos los espíritus reales. Coexisten las teorías. En ética precaución en experimentos manipuladores. En un futuro con tecnología, replicar para medir ondas cerebrales. Socialmente se reduce el miedo

a lo paranormal promoviendo la racionalidad. El experimento Philly permanece como un hito en parapsicología demostrando que la mente humana puede generar fenómenos que mimetizan lo sobrenatural. Aunque inconcluso, invita a explorar fronteras de conciencia. En un mundo escéptico nos recuerda. Quizás los fantasmas más aterradores sean los que creamos nosotros mismos.

En un mundo cada vez más conectado por ondas electromagnéticas,¿ Señales de radio y comunicaciones inalámbricas? La idea de lugares donde estas tecnologías fallan de manera inexplicable resulta fascinante y perturbadora.¿ Las llamadas zona de silencio? Son regiones del planeta donde, según reportes, las leyes de la física parecen torcerse. Las señales de radio se desvanecen. Las brújulas enloquecen, los relojes se detienen y en algunos casos incluso el sonido ambiental

se amortigua hasta crear un vacío sensorial. Estos sitios no solo desafían nuestra comprensión científica, sino que también alimentan mitos, leyendas urbanas y teorías conspirativas antiguas. sobre fuerzas extraterrestres, anomalías magnéticas o portales dimensionales. El término zona de silencio se popularizó principalmente gracias a la zona del silencio del Mapimí en México, un desierto árido donde un accidente militar en 1970 dio pie a una serie de relatos extraños. Sin embargo,

el concepto se extiende continuamente. a otros lugares alrededor del mundo, incluyendo océanos misteriosos como el Triángulo de las Bermudas, zonas reguladas artificialmente como la National Radio Quiet Zone en Estados Unidos y sitios naturales de silencio acústico como el Cráter de Haleakala en Hawái o el Bosque Ho en Washington.

Vamos a explorar estos fenómenos desde múltiples ángulos. Su historia, los reportes de anomalías, las explicaciones científicas, las implicaciones culturales y turísticas, así como los casos, límites y consideraciones relacionadas. Vamos a hablar no solo de las zonas de silencio electromagnético, sino también aquellas donde la gravedad, el sonido u otras fuerzas físicas parecen alteradas. Intentaremos ofrecer una visión completa y matizada.

Aunque muchos de estos lugares han sido desmitificados por la ciencia, persisten preguntas abiertas sobre cómo el entorno terrestre puede interferir con nuestras percepciones y tecnologías.¿ Son estas zonas meras ilusiones ópticas o geográficas o revelan brechas en nuestro conocimiento de la física? Vamos a analizar evidencias, testimonios y estudios para desentrañar la verdad detrás del misterio, manteniendo un enfoque equilibrado

entre el escepticismo y la curiosidad. Este recorrido nos va a llevar a través de desiertos remotos, océanos traicioneros, y laboratorios controlados, revelando cómo el planeta Tierra, a pesar de su familiaridad, aún guardan secretos que desafían la lógica. La zona de silencio de Mapimí, conocida en español como la zona del silencio, es quizá el ejemplo más emblemático de

estas regiones anómalas. Ubicada en el desierto del Bolsón de Mapimí, en el norte de México, entre los estados de Durango, Chihuahua y Coahuila, este área abarca aproximadamente 50 kilómetros de diámetro y se encuentra dentro de la Reserva de la Biosfera de Mapimí. Sus coordenadas aproximadas son 26°41'N, 103°45'O. un punto conocido como el Vértice de Trino, donde convergen los tres estados.

Este desierto, que alguna vez fue el fondo de un antiguo océano, el Mar de Tetis, está salpicado de depósitos de sal, fósiles marinos y formaciones rocosas que le dan un aspecto lunar. La historia moderna de la zona del silencio comienza en julio de 1970 cuando un misil de prueba Atena RTV, lanzado desde la base militar de Green River en Utah, Estados Unidos, hacia el campo de misiles de White Sun en Nuevo México, se desvió de su trayectoria y cayó en el desierto de Mapimi. El misil llevaba

dos contenedores de cobalto 57 radiactivo. lo que obligó a una operación de limpieza masiva. Equipos estadounidenses con permiso del gobierno mexicano removieron cientos de toneladas de suelo contaminado y construyeron una pista de aterrizaje temporal para transportar los restos. Esta operación secreta rodeada de misterio fue vigilada por un residente local contratado para guardar el sitio. quien comenzó a esparcir rumores sobre fenómenos extraños. Los mitos se amplificaron en los

años siguientes. Periodistas y ufólogos como Benjamin Palacios y Harry de la Peña reportaron que en la zona las radios no funcionaban, las brújulas giraban sin control y se observaban mutaciones en plantas y animales. Se decía que la zona atraía meteoritos con frecuencia inusual. Y se comparaba con otros sitios misteriosos, como el Triángulo de las Bermudas, las pirámides de Egipto y las ciudades sagradas del Tíbet, todos ubicados

entre los paralelos 26 y 28. En los años 80 y 90 la zona se convirtió en un imán para turistas y científicos, con la construcción de un laboratorio en el Cerro de San Ignacio, para estudiar la biodiversidad. Los relatos de anomalías en Mapimí son variados y dramáticos. Los más comunes incluyen silencio electromagnético. Se afirma que las ondas de radio no se propagan normalmente. Viajeros reportan que sus radios, walkie-talkies y celulares pierden señal repentinamente,

creando un vacío comunicativo. En anomalías magnéticas, las brújulas desvían sus agujas, apuntando en direcciones erráticas. Algunos afirman que los relojes mecánicos se detienen o se aceleran. En el plano de las mutaciones biológicas, la flora y la fauna supuestamente mutadas como tortugas de Mapimí sin cola, centípedos gigantes con

cabezas púrpuras y plantas con formas inusuales. En el plano de los avistamientos extraterrestres, luces en el cielo, ovnis y encuentros con seres altos y rubios vestidos de plateado, se reportan caídas frecuentes de meteoritos como el de Allende en 1969. En cuanto a los efectos físicos, algunos visitantes sienten náuseas, desorientación o un zumbido interno similar a efectos de campos electromagnéticos intensos. Estos fenómenos han inspirado libros, documentales y tours

atrayendo a miles de visitantes anualmente. A pesar de los mitos, investigaciones científicas han demostrado muchas afirmaciones. La tesis doctoral de Andrea Kau sobre la reserva de Mapimí concluye que no hay problemas con radios o brújulas. Los fallos se deben a la topografía ondulada, la falta de repetidores y la baja potencia de equipos. Las variaciones magnéticas son causadas por minerales ferromagnéticos en el subsuelo, pero dentro de rangos normales.

La atmósfera árida y las inversiones térmicas alteran la refracción de ondas explicando el silencio radiofónico. Las mutaciones biológicas son adaptaciones evolutivas al desierto extremo, no anomalías. Los meteoritos son comunes en desiertos por la preservación, no por atracción magnética. Los avistamientos de ovnis podrían ser luces de aviones, meteoros o ilusiones ópticas. En resumen, la zona de silencio es más un producto de la narrativa humana que de la

física anómala, aunque su aislamiento real amplifica percepciones erróneas. Desde el ángulo cultural, Mapimí representa cómo los accidentes históricos generan mitos que impulsan el turismo, beneficiando a comunidades locales pero también fomentando pseudociencia. Ecológicamente, la reserva protege especies endémicas y los estudios sobre su biodiversidad aportan al entendimiento de ecosistemas áridos. En casos límite como tormentas solares, las anomalías podrían intensificarse,

afectando comunicaciones globales. Relacionado, el paralelismo con otros sitios sugiere patrones geológicos comunes en paralelos específicos. Otro icono de las zonas de silencio es el Triángulo de las Bermudas, un área oceánica delimitada aproximadamente por Miami, Puerto Rico y las Islas Bermudas, cubriendo un millón y medio de kilómetros cuadrados en el Atlántico Occidental. Conocido como el Triángulo del Diablo, se le atribuyen desapariciones inexplicables de barcos y aviones, fallos

en comunicaciones, y anomalías físicas. Los mitos se remontan a Colón, quien reportó luces extrañas en 1492, pero se popularizaron en el siglo XX con casos como el vuelo 19 en 1945, cinco aviones perdidos, y el USS Cyclops en 1918. Escritores como Vincent Gaddis y Charles Berlitz amplificaron las historias en libros como El Triángulo de las Bermudas, de 1974, atribuyéndolas a portales Atlántida u OVNIS. Los fenómenos reportados en la zona. Desapariciones de más de 50

barcos y 20 aviones sin rastro. Las anomalías electromagnéticas, radares que fallan, brújulas que giran, radios que se silencian. Los fenómenos meteorológicos, nieblas electrónicas, olas gigantes, tormentas súbditas. Efectos en humanos, desorientación y tiempo perdido. La Guardia Costera de Estados Unidos y científicos como Larry Kusche desmienten los mitos. El alto tráfico

explica el número de incidentes sin tasas anómalas. Las brújulas se afectan por la declinación magnética normal, diferencia entre norte magnético y geográfico. Las interrupciones de radio son por tormentas tropicales, descargas eléctricas y la anomalía del Atlántico Sur, donde el campo magnético es débil, causando fallos en satélites. Las olas y liberaciones de metano del fondo marino podrían hundir barcos rápidamente. Matices.

Aunque desmitificado, eventos reales como ciclones y corrientes fuertes hacen el área peligrosa. Influye en aviación y navegación, promoviendo mejores protocolos de seguridad. Durante las tormentas solares, las anomalías ionosféricas podrían amplificar los problemas. No todas las zonas de silencio son naturales. Algunas son creadas por humanos para fines científicos,

como la National Radio Quiet Zone en Estados Unidos. Ubicada en Virginia Occidental, Virginia y Maryland, Cubre 34.000 kilómetros cuadrados alrededor del telescopio de Green Bank. Restringe transmisiones para proteger observaciones astronómicas. No hay móvil, wifi o microondas. Las regulaciones federales no son anomalías. Las implicaciones. Atrae a personas con hipersensibilidad electromagnética creando comunidades desconectadas. Las consideraciones balance entre ciencia y derechos individuales.

Algunos residentes se quejan de aislamiento. Hay otras zonas acústicas naturales. El cráter de Oleakala, Hawái, a 3.000 metros. El ruido ambiental 10 decibelio. Silencio por altitud y aislamiento. El bosque Ho en Washington. La vegetación absorbe sonido creando silencio no mundano. El desierto de Mojave, vastedad que reduce el ruido humano. Las cámaras anecoicas, como la Orphid Labs, menos 24,9 decibelios, o Microsoft, menos 20,6 decibelios.

Las personas oyen su sangre fluir. Nadie aguanta más de 45 minutos. por desorientación sensorial. La absorción acústica por materiales o geografía. Estudios sobre salud mental y contaminación sonora. Terapias para tinnitus. Para completar vamos a explorar lugares donde la física parece extraña más allá del silencio. Magnetic Shield, India. Los coches suben colinas. Ilusión óptica por pendiente invertida. En Mystery Spot, California.

Una cabina donde la gravedad parece alterada. Efecto por arquitectura inclinada. Oregon Vortex. Bolas que ruedan hacia arriba. Una ilusión visual. La perspectiva engaña al cerebro. La implicación. Atracciones turísticas. Estudios sobre percepción humana. Otros fenómenos como cataratas inversas. En Nainhat, India, el agua fluye arriba por vientos. En Hoover Dam, Estados Unidos, el agua sube por corrientes de aire. Las piedras navegantes

de Death Valley, piedras que se mueven por viento y hielo. Explicaciones, fuerzas naturales. Revelan interacciones complejas entre elementos. Estas zonas desafían nuestra arrogancia científica, recordándonos que la Tierra es dinámica. Desde implicaciones en telecomunicaciones, necesidad de redes, hasta turismo, economía local y explotación. Pases por salud, efectos de silencio extremo y medio ambiente, protección de sitios quietos. Durante eventos solares, las

anomalías globales podrían simular zonas de silencio masivas. Aunque muchas zonas de silencio son mitos amplificados, revelan verdades sobre la física terrestre, interacciones entre atmósfera, magnetismo y geología. Explorarlas fomenta el escepticismo informado y la apreciación por el misterio del planeta. Quizás en el silencio encontremos no anomalías, sino una conexión más profunda con la naturaleza. Los objetos fuera de tiempo,

conocidos en inglés como out-of-place artifacts, artefacto fuera del lugar, con el acrónimo OOPARTS, representan uno de los enigmas más fascinantes en el cruce entre la arqueología, la historia y la pseudociencia. Estos artefactos son objetos de interés histórico, arqueológico o paleontológico que, según se alega, han sido encontrados en contextos inusuales o imposibles, desafiando la cronología convencional de la evolución humana y tecnológica. Imagina descubrir un mecanismo complejo como

un reloj en la capa geológica de hace 2.000 años. o un martillo incrustado en roca que se supone tiene cientos de millones de años.¿ Cómo explicar su presencia?¿ Son pruebas de civilizaciones avanzadas perdidas, intervenciones extraterrestres, viajes en el tiempo o simplemente errores de interpretación? El término OOPART fue acuñado por el naturalista y criptozoologo estadounidense Ivan Sanderson, en la década de 1960, derivado de Out of Place Artifact, para describir

hallazgos que parecen incongruentes con el conocimiento establecido. Sanderson, conocido por su interés en fenómenos paranormales como el Yeti o el monstruo del lago Ness, utilizó el concepto para cuestionar las narrativas científicas tradicionales. Más tarde, autores como Eric Van Deniken, en su libro Recuerdos del futuro de 1968, popularizaron la idea, sugiriendo que estos objetos podrían ser evidencia de visitas alienígenas

en la antigüedad. Desde entonces, los OOPARTS han capturado la imaginación pública, apareciendo en documentales, libros de misterio y debates en redes sociales, donde se discuten desde perspectivas escépticas hasta conspirativas. El atractivo de los All Parts radica en su capacidad

para desafiar nuestras certezas. En un mundo donde la ciencia busca explicaciones racionales, estos objetos invitan a explorar múltiples ángulos.¿ Podrían indicar que la historia humana es más compleja de lo que creemos?¿ O son meros productos de fraude, contaminaciones o malentendidos? Analizaremos no solo los reclamos sensacionalistas, sino también las evidencias rigurosas, los desmentidos y las lecciones que nos

dejan sobre el método científico. Al final reflexionaremos sobre cómo estos misterios enriquecen nuestro entendimiento del pasado, incluso si muchos resultan ser ilusiones. El debate sobre los ooparts no es nuevo. Desde el siglo XIX, hallazgos anómalos han impulsado revisiones en la arqueología. Por ejemplo, el descubrimiento de herramientas paleolíticas en

estratos geológicos antiguos obligó a repensar la antigüedad humana. Sin embargo, la mayoría de los ooparts modernos surgen en contextos no controlados. lo que complica su verificación. Según críticos como Brian Dunning de Skeptoid, muchos se basan en pensamiento mágico y subestiman la ingeniosidad de culturas antiguas. Por otro lado, proponentes como Michael Cremo en Arqueología prohibida argumentan que la ciencia suprime

evidencias que contradicen paranigmas establecidos. Esta tensión entre escepticismo y apertura define el misterio de los OO Parts. El origen del término OO Parts se remonta a la década de 1960, pero el interés en artefactos anómalos es mucho más antiguo. En el siglo XIX, durante la Revolución Industrial, excavaciones mineras

y construcciones revelaron objetos que parecían fuera de lugar. Por ejemplo, en 1844 se reportó un clavo incrustado en una piedra arenisca del siglo de Bónico en Escocia, conocido como el artefacto King Goody. Estos hallazgos iniciales fueron documentados por naturalistas como Charles Ford en el libro de los condenados, 1919, quien recopiló datos malditos ignorados por la ciencia. Iván Sanderson formalizó el concepto en su libro Uninvited Visitors 1967, donde describió OOPARTS como

artefactos que desafían la cronología evolutiva. Sanderson, un zoologo escocés radicado en Estados Unidos, se inspiró en fenómenos como huellas humanas en estratos prehistóricos. Su trabajo influyó en la criptozoología y la ufología, donde OOPARs se usan para apoyar teorías de intervenciones externas. En los años 70, Erich von Däniken amplificó el concepto con Chariots of the Gods, proponiendo que OOPARs son un mecanismo de Antiquitera. Eran legados de astronautas antiguos.

Esta idea resonó en la era espacial, vendiendo millones de copias y generando debates. Creacionistas como Karl Bauch, del Creation Evidence Museum, usaron OOPARTS como el martillo de Londres para cuestionar la evolución, alegando que prueban una tierra joven. En el siglo XX el término se popularizó en revistas como Accents Origins, donde se discuten all parts como evidencias de

civilizaciones perdidas como la Atlántida. En redes sociales, post en X, anteriormente Twitter, como el de arroba human level I en 2024, invitan a explorar estos enigmas. Sin embargo, la comunidad científica representada por sitios como Wikipedia y Skeptical Inquirer clasifica a la mayoría como pseudociencia. No todos los OOPARTS son fraudes. Algunos,

como el mecanismo de la anticitera, revelan avances subestimados. Casos al margen incluyen objetos como la batería de Bagdad, que podría ser un contenedor ritual pero genera electricidad en experimentos. El concepto fomenta el revisionismo histórico, pero también promueve el escepticismo saludable. Los OOPARTS abarcan una variedad de objetos, desde

mecanismos complejos hasta herramientas simples, en contextos geológicos antiguos. Analicemos algunos ejemplos clave, explorando sus descubrimientos, reclamos, explicaciones científicas y debates. El mecanismo de la Anticitera, descubierto en 1901 en un naufragio griego cerca de la isla de Antiquitera, un dispositivo de bronce que data de alrededor de 150 a 100 a.C., consta de más de 30 engranajes interconectados que se usaba para predecir posiciones astronómicas,

eclipses y ciclos olímpicos. Reclamado como el primer ordenador analógico, su complejidad asombró a los expertos, ya que la tecnología de engranajes diferenciales no se redescubrió hasta el siglo XIV. Von Daniken lo vio como evidencia alienígena, argumentando que los griegos no podían fabricarlo. Sin embargo, estudios con rayos X y tomografías revelaron inscripciones griegas y mecanismos basados en astronomía babilónica, adaptada por Hiparco. Las explicaciones científicas apuntan que es un

logro de la ingeniería helenística probablemente de Rodas. Muestra que subestimamos la antigüedad griega. No es fuera de tiempo, sino un testimonio de conocimiento perdido. incluyen su posible uso en navegación o astrología, estableciéndose el debate por qué no hay más, posiblemente por sus costos o porque se perdieron en guerras. La batería de Bagdad, hallada en 1936 cerca de Bagdad, Irak, Es una jarra de terracota del periodo Parto, 250 a.C. a 224 d.C.

Contiene un cilindro de cobre y una barra de hierro, sellados con asfalto. Wilhelm König, director del Museo Nacional de Irak, la interpretó como una celda galvánica para electroplatear oro. generando 0,5 a 1 voltio con electrolitos como vinagre. Considerada una evidencia de electricidad antigua posiblemente para rituales médicos o iluminación. Experimentos en Midbuster confirmaron que producen corriente, pero no suficiente para electroplatear.

Probablemente sea un contenedor para pergaminos sagrados o cosméticos. El voltaje es coincidencia. No hay artefactos electroplateados en la era.¿ Por qué múltiples ejemplares? Posiblemente un uso en acupuntura eléctrica. Ilustra cómo objetos mundanos se convierten en misterios por interpretaciones modernas. El martillo de Londres, descubierto en 1936 en London, Texas, por

Max Hahn. Un martillo de hierro con mango de madera incrustado en una concreción caliza del Cretácico, 110 a 115 millones de años. Reclamada como evidencia de humanos prehistóricos o una tierra joven, su hierro puro sin carbono sugiere tecnología avanzada. Los creacionistas lo usan para desafiar la evolución. La concreción se formó rápidamente alrededor de un martillo del siglo XIX, datación de

carbono del mango inconclusa. Es un artefacto minero abandonado. Objetos en carbón como la olla de Oklahoma.¿ Por qué no se oxidaron? Composición inusual pero no imposible. Otros ejemplos como las esferas de Costa Rica, 300 a.C., 800 d.C., bolas de piedra casi perfecta, posiblemente rituales, el mapa de Piri Reis 1513, mostrando Antártida sin hielo, The Bunkhead como proyección errónea, calaveras de cristal siglo XIX, fraudes. Cada uno ilustra patrones, descubrimientos casuales,

reclamos exagerados, desmentidos científicos. Las teorías sobre Ooparts van desde lo racional hasta lo especulativo. La mayoría son bulos, como el Piltdown Man, objetos naturales, esferas de Klesdor como concrecciones o maldatados, como por ejemplo el artefacto de Koso, como bujía moderna. Las alternativas. La primera, astronautas antiguos. Von Däniken sugiere opars como herramientas alienígenas. Ejemplo, lámparas de Dendera como bombillas.

De Bunker como pareidolia. Segundo, civilizaciones perdidas. Atlántida o Mu con tecnología avanzada. Graham Hancock en Fingerprints of the Gods. Liga o opars a cataclismos. Tercero, viajes en el tiempo, hipótesis fantástica, sin evidencia. Cuatro, bulos y errores, muchos son fraudes, como por ejemplo las piedras de Ica. Casos como nicotina en momias egipcias, posible contaminación, fomentan pseudociencia, pero inspiran investigación.

La ciencia ve OOPARTS como oportunidades para refinar el conocimiento. Los desmentidos, rayos X, datación radiocarbónica, análisis composicional. Ejemplo, la sábana de Turín datada al siglo XIV. Los proponentes ignoran contextos, subestiman antiguas culturas.¿ Se genera, por tanto, el debate la ciencia es dogmática? No. Evoluciona con evidencia. Enseña escepticismo. Previene desinformación. Los OOPARTS impactan historia. Revelan avances subestimados, como por ejemplo

Metalurgia India en Pilar de Delhi. Los culturales inspiran arte y literatura. Los sociales promueven conspiraciones pero educan sobre el método científico. Los opars en el folclore. Por ejemplo, la campaña tamil en Nueva Zelanda. Futuro. Tecnología como la inteligencia artificial podría resolver misterios. Recientemente, la anomalía del Báltico, formación natural, monedas de Marching Bar... contacto africano-australiano y en X discusiones

como arroba de Project Unity en 2025 exploran vídeos. Los OOPART nos recuerdan que el pasado es misterioso pero accesible mediante ciencia. Muchos son ilusiones pero algunos expanden horizontes. Explorarlos desde múltiples ángulos fomenta curiosidad equilibrada. En última instancia revela más sobre nosotros que sobre el tiempo. La historia oficial suele construirse

sobre documentos, cartas, diarios, expedientes, manuscritos y archivos que sobreviven al paso del tiempo. Son la materia prima del historiador, las huellas silenciosas que permiten reconstruir lo ocurrido cuando los testigos ya no están. Sin embargo, en ocasiones aparecen documentos rodeados de una inquietante reputación. Manuscritos que parecen atraer desgracias. Archivos que provocan muertes sospechosas. Documentos cuya simple consulta parece

ir acompañada de accidentes, incendios o desapariciones. A lo largo de los siglos han surgido numerosos relatos sobre estos llamados archivos malditos. Algunos pueden explicarse por casualidad, superstición o simple exageración narrativa. Otros, en cambio, están rodeados de una cadena tan extraña de acontecimientos que han terminado por convertirse en parte del folclore oscuro de la historia. No se trata necesariamente de maldiciones sobrenaturales, pero sí de un fenómeno curioso.

ciertos documentos parecen arrastrar consigo una sombra de tragedia. Explorar estos casos significa adentrarse en la frontera entre la historia documentada y el misterio. Antes de analizar ejemplos concretos, conviene comprender por qué ciertos documentos terminan adquiriendo forma de malditos. En primer lugar, los documentos importantes suelen estar ligados a secretos.

Un archivo que contiene información delicada, política religiosa o científica, puede convertirse en objeto de disputas, persecuciones o incluso asesinatos. Cuando las desgracias se acumulan alrededor de un mismo documento, la imaginación humana tiende a construir una narrativa sobrenatural. En segundo lugar, existe un elemento psicológico poderoso. Los manuscritos antiguos evocan autoridad y misterio. En muchas culturas, los textos escritos

han sido considerados portadores de poder. Desde grimorios medievales hasta pergaminos proféticos, la idea de que las palabras puedan contener algo más que tinta y papel ha acompañado a la humanidad durante siglos. Y finalmente está la coincidencia. Cuando varias desgracias ocurren en torno a un mismo objeto la mente humana busca patrones. Aunque estadísticamente puedan ser casuales estos patrones terminan consolidando la reputación de malditos. Pero hay documentos cuya

historia resulta difícil de ignorar. Uno de los ejemplos más célebres que traté en programas anteriores, es el manuscrito Voynich, un libro ilustrado de origen desconocido descubierto en 1912 por el comerciante de antigüedades Wilfrid Voynich. El manuscrito está escrito en un sistema de escritura que nadie ha logrado descifrar. Sus páginas muestran plantas inexistentes, diagramas astronómicos extraños y figuras humanas sumergidas en líquidos verdes que recuerdan a alquimia o medicina antigua.

Sin embargo, lo verdaderamente inquietante es la cadena de desgracias que rodea su estudio. Varios criptógrafos que intentaron descifrarlo dedicaron años de su vida al proyecto sin lograr resultados. Algunos, como el célebre criptólogo William Friedman, acabaron obsesionados con el enigma. Aunque Friedman murió por causas naturales, algunos de sus colegas describieron el estudio del manuscrito como un proceso mental agotador

que generaba una especie de fascinación obsesiva. Durante décadas, Especialistas en criptografía, lingüística y matemáticas han intentado descifrar el texto sin éxito. La reputación del documento maldito no proviene de muertes violentas, sino de algo quizás más inquietante. La sensación de que el libro resiste cualquier intento de comprensión, como si estuviera diseñado para mantener su secreto. Actualmente se conserva en la Universidad de Yale, donde sigue siendo uno de

los mayores enigmas documentales de la historia. Otro caso fascinante aparece en relación con el incidente del Paso de Adlof, ocurrido en 1959 en los Montes Urales y también tratado en anteriores programas de este podcast. Nueve excursionistas soviéticos murieron en circunstancias extremadamente extrañas durante una expedición de esquí. Sus cuerpos

fueron encontrados semanas después en posiciones desconcertantes. Algunos en ropa, otros con fracturas internas inexplicables y señales de pánico extremo. Entre los objetos recuperados estaban los diarios personales del grupo y varias cámaras fotográficas. Estos documentos permitieron reconstruir los últimos días de la expedición. Lo inquietante es que investigadores que trabajaron con esos materiales originales relataron que algunos archivos desaparecieron

misteriosamente de los registros oficiales soviéticos. Además, durante años el caso estuvo rodeado de secretismo. La leyenda moderna sugiere que los documentos del grupo contenían pistas sobre algo que presenciaron en la montaña. Algunos investigadores han señalado menciones a luces extrañas en el cielo y fenómenos atmosféricos inusuales. Aunque hoy existen explicaciones científicas que apuntan a una avalancha o a un fenómeno de nieve inestable... el aura de misterio sigue

rodeando a los documentos originales de la expedición. En tiempos más recientes, algunos archivos vinculados a proyectos militares han alimentado historias similares. Uno de los más conocidos es el conjunto de documentos relacionados con el High Frequency Active Auroral Research Program, más conocido como HAARP. Este programa estadounidense, iniciado en la década de 1990 en Alaska, fue diseñado para estudiar la ionosfera

mediante ondas de radio de alta frecuencia. Sin embargo, desde sus inicios, se convirtió en objeto de teorías conspirativas que lo relacionaban con control climático o manipulación electromagnética. Lo curioso es que varios investigadores civiles que intentaron acceder a los documentos clasificados sobre el proyecto afirmaron haber encontrado obstáculos burocráticos extraordinarios. Algunos denunciaron presiones profesionales o desaparición de archivos solicitados mediante

leyes de acceso a la información. No hay evidencia de tragedias sobrenaturales vinculadas a estos documentos. pero la dificultad persistente para acceder a ciertos expedientes ha contribuido a crear la sensación de que hay información que alguien preferiría mantener enterrada. Uno de los archivos más intrigantes del siglo XX está relacionado con el hundimiento del RMS Titanic en 1912. Durante décadas se habló de un supuesto expediente técnico que describía defectos

estructurales detectados antes del viaje inaugural. Según algunos relatos, este documento habría sido archivado discretamente tras el desastre para evitar responsabilidades legales. Varios historiadores marítimos han afirmado haber visto referencias indirectas a ese documento en registros de la White Star Line, la compañía propietaria del barco. El problema es que el

documento original nunca apareció. Algunos investigadores que intentaron localizarlo encontraron lagunas en los registros corporativos y en archivos marítimos británicos. En un caso particularmente extraño, parte de la documentación de investigación desapareció durante un traslado de archivos en la década de 1930. La desaparición de documentos en archivos históricos no es algo raro, pero cuando ocurre repetidamente en torno a un mismo caso,

el misterio se amplifica. Si existe un lugar donde los documentos parecen multiplicar las historias inquietantes, ese es el complejo militar conocido como Área 51. Durante décadas, el gobierno de Estados Unidos negó oficialmente su existencia. No fue hasta 2013 cuando documentos desclasificados confirmaron que el lugar había sido utilizado para pruebas

de aeronaves experimentales. Sin embargo, la cultura popular sostiene que existen documentos mucho más sensibles relacionados con tecnología desconocida o incluso con fenómenos extraterrestres. Exempleados del programa han afirmado que ciertos documentos fueron clasificados con niveles de seguridad tan altos

que su simple consulta requería autorizaciones excepcionales. La naturaleza secreta de estos archivos... ha generado innumerables historias de investigadores que intentaron acceder a ellos y se encontraron con muros de silencio. Aunque gran parte de estas narrativas pertenecen al terreno de la especulación, contribuyen a consolidar la idea de que existen documentos cuya historia está rodeada de peligro. Una característica común

en muchos archivos malditos es la desaparición de documentos. Los historiadores saben que esto ocurre con más frecuencia de lo que parece. Incendios, guerras, traslados mal gestionados o simples errores administrativos han destruido miles de documentos históricos. Sin embargo, cuando esas desapariciones afectan a materiales especialmente sensibles, surgen sospechas. Un ejemplo clásico es el conjunto de documentos que desaparecieron tras

el asesinato del presidente John Fitzgerald Kennedy. Durante décadas parte del material relacionado con la investigación fue clasificado, lo que alimentó innumerables teorías. El hecho de que algunos archivos permanecieran ocultos durante tanto tiempo contribuyó a la percepción de que esos documentos contenían información peligrosa. más allá de casos concretos, existe una tradición histórica que vincula ciertos textos con desgracia.

En la Edad Media algunos libros de magia eran considerados peligrosos, no sólo por su contenido, sino por la idea de que podían atraer fuerzas sobrenaturales. Muchos de esos grimorios fueron perseguidos por la iglesia y destruidos. Ese temor a los textos peligrosos forma parte de una larga tradición cultural. La palabra escrita ha sido vista tanto como fuente de conocimiento

como potencial fuente de poder. Cuando un documento está rodeado de secreto, censura o tragedia, esa tradición cultural se activa inmediatamente.¿ Existen realmente archivos malditos? La respuesta más probable es es que no en un sentido sobrenatural. La historia muestra que las tragedias que rodean ciertos documentos suelen tener explicaciones humanas. Secretos políticos, conflictos de poder, intereses económicos o simple coincidencia.

Sin embargo, eso no elimina la fascinación que estos casos ejercen. Los archivos representan memoria. Son la conexión entre el pasado y el presente. Cuando un documento parece atraer misterio o desgracia, se convierte en algo más que un simple objeto histórico. Se transforma en un símbolo. Un símbolo de lo que la historia aún no ha revelado. Tal vez, el verdadero enigma de los llamados archivos malditos no sea la posibilidad de una maldición, sino lo que estos documentos podrían contener.

A lo largo de la historia innumerables archivos han sido destruidos deliberadamente para ocultar información. Bibliotecas enteras han desaparecido. Manuscritos únicos se han perdido para siempre. Cada documento desaparecido es una pieza de la historia que ya no puede recuperarse. Quizá por eso, cuando aparece un archivo rodeado de misterio, la imaginación colectiva se dispara. nos recuerda que el pasado

no está completamente escrito. En algún lugar del mundo, en una caja olvidada de un archivo estatal o en una biblioteca privada, podría existir un documento capaz de cambiar nuestra comprensión de la historia. Y hasta que aparezca, seguirá flotando la pregunta que alimenta todas estas historias.¿ Hay documentos que alguien no quiere que leamos?¿ O simplemente hay secretos que la historia todavía no está preparada para contar? Nada más

que perder Capítulo 9 Simon Watts no salió de su casa en toda la noche y otro cuerpo ahogado fue encontrado por la mañana. Vi a Watts levantarse e irse a trabajar a eso de las seis y media de la mañana y me escabullí de su patio trasero y caminé hacia la morgue. Estaba cada vez más familiarizado con la ciudad cuanto más caminaba por ella. Y especialmente después de que me perdí en una subdivisión. Pero ahora sabía cómo

funcionaba esa subdivisión y supongo que era información útil. Probablemente no, pero había pasado la noche en una casa de juegos de plástico y las noches de Arizona eran mucho más frías de lo que esperaba y estaba tratando de ver el lado positivo. Encontré la salida y llegué temprano a la morgue. Revisé todas las baterías de mis sensores en movimiento. Me senté atrás y esperé a Margo. Ella entró alrededor de las ocho. Cuando escuché el timbre de mi mochila

caminé de regreso a la puerta principal. Ella me dio la noticia antes de decirme hola. CAPTREE JONES Se ahogó anoche, dijo. Shelley lo encontró en la propiedad alrededor de las tres de la mañana, fuera del patio junto a los camiones. Aparentemente él nunca volvió a la cama y ella se despertó y se preguntó dónde estaba y fue a buscarlo.

Cien preguntas saltaron a mi mente.¿ Cómo se habría ahogado alguien si Simon Watts no lo hubiera hecho?¿ Dónde había sucedido y estaba cerca del agua?¿ Rain tenía más de un asesino visionario para hacer su voluntad? Estos y más me cayeron en la cabeza, pero después de cazar a Wetred durante años, me había vuelto bastante bueno ocultando mis investigaciones.

La única pregunta que hice en voz alta fue esta.¿ Hay una persona llamada Captree Jones?« No es un hombre real», dijo Margo, sacando algunos papeles en blanco de su escritorio.« Creo que es Matthew, pero a nadie le gusta y es dueño del depósito de chatarra Captree, por lo que todos lo llamamos Captree. Digo, nos gustaría que tuviera algo que ver». Pero todos los llamaban Kastri antes de que me mudara a Lewisville, cuando su padre era dueño del

depósito de chatarra y vivía allí. Espera, le dije,¿ hay una persona llamada Kastri Jones y vive en un depósito de chatarra? Bueno,¿ dónde más se supone que debe vivir? Tienes un depósito de chatarra, no tienes mucho más. El patio de Captree está en la carretera, a unas 10 o 12 millas de la ciudad. Compra vehículos viejos y los desmonta por parte. O al menos solía hacerlo antes de ahogarse.

Me senté en la otra silla de la oficina mirando como ella comenzaba a llenar el papeleo.—¿ Entonces cómo sabes todo esto?— pregunté. Si su esposa lo encontró a las tres de la madrugada, no tenemos exactamente una bulliciosa escena de periodista local para retomar la historia y sacarlo tan temprano en la mañana. Shelley me llamó.¿ Por qué? Ella es amiga mía, dijo Margo lamiéndose el dedo y pasando una página. Uno de los cabellos azules que estaba aquí

el otro día para la vista de Kathy. La conociste, aunque no puedo imaginar que lo recuerdes. Todas las ancianas nos conocemos. Tenemos un club secreto. Apretones de mano y todo. El pequeño decodificador anihuérfano suena. Sugerí. Esa es la idea. Completó algunos espacios en blanco más en el papeleo escribiendo la fecha con cuidado. Letras en bloque. Shelley me llamó a primera hora de la mañana. Quiere mi ayuda para organizar el funeral. Tenía curiosidad y estaba demasiado delgado para

preocuparme por las sutilezas. Así que pregunté.¿ Cuántos años tienes? Margo levantó la vista. Ahora,¿ qué clase de pregunta es esa para hacerle a una dama? Las mujeres que asistieron a la visita tenían al menos 75 años y Kathy parecía de mediados de los 60. Sigues poniéndote en el mismo grupo, pero no miras un día más. Traté de adivinar. ¿55? No me rebajes, hijo. Me gané estos años.¿ 60 entonces? Dije.

Pero eso lo está empujando. Terminó el papeleo y lo apiló cuidadosamente, alineando los bordes de cada página con atención minuciosa a los detalles. Resulta que soy un poco mayor que eso, pero todavía no soy de pelo azul, así que tiene razón sobre la diferencia en nuestras edades. Por lo que valga esa información, ahora,¿ cuándo me vas a decir por qué parece que dormiste en una casa del

árbol toda la noche? Una de las mejores cosas que he aprendido sobre mi vida es que es lo suficientemente extraño como para que pueda decir la verdad al respecto y nadie me creerá. Era una casa de juegos. Le dije, tenía un pequeño fregadero de plástico y todo.— Estoy trabajando en las casas de los árboles, pero tengo miedo a las alturas.— Bueno— dijo Margo—, tomas tu boca inteligente en la ducha y te lavas. Nos vamos en diez minutos.—¿

A dónde vamos?—¿ No has estado escuchando? Crabtree murió. Me viste llenar la documentación para ello.—¿ Entonces?¿ Vas a ir a la casa para organizar el funeral? Soy directora de funerales, después de todo. No sé qué parte de eso es tan misterioso. Mi mamá nunca hizo visitas a domicilio. Margo metió los papeles en una carpeta manila. Por eso vienes conmigo. Si quieres ser el tipo de director de funeraria que recibe una llamada telefónica a las seis de la mañana

de una viuda recién casada, haces visitas a domicilio. Se puso en pie. Te quedan nueve minutos para esa ducha. Asentí y corrí hacia el pequeño vestuario, duchándome rápidamente y volviendo a ponerme la ropa sucia porque era todo lo que tenía conmigo. Me sacudí los últimos pedazos de hierba y tierra y salí corriendo para encontrarme con Margo en su coche.— Supongo que eso tendrá que valer— dijo.—¡ Sube!

Margo no habló mucho en el coche, lo que me dio la oportunidad de pensar más sobre la situación con The White Dread. Sabía que había al menos uno en la ciudad y la continua ocurrencia de ahogamientos inexplicables ciertamente insinuaba otro. Supuse que era Rain, por lo que había dicho la niña sin hogar, pero¿ y si hubiera querido decir otra cosa?¿ Y si ella solo estuviera drogada? Necesitaba encontrarla y hablar con ella.¿ Jewisville tiene un refugio para

personas sin hogar? Pregunté. No como tal, dijo Margo. Sin embargo, cocinas de sopa y una casa a mitad de camino. Me miró mientras conducía. Siempre puedes regresar a la morgue. No es para mí, dije. Solo tengo curiosidad. Piensa que tal vez sea voluntario. Bien por ti. Si la chica de la audiencia realmente no hubiera tenido hogar, ser voluntaria en esa comunidad podría ser la mejor manera de encontrarla

o alguien que la conociera. Si un Withered se aprovechaba de las personas sin hogar locales, también podría aprender muchas otras cosas. Mientras tanto,¿ qué podría hacer con Simon Watts? Obviamente estaba conectado a algo peligroso, y me parecía probable que la dama oscura de la que había hablado era una marchita, pero me había equivocado antes.¿ Podría arriesgarme o acercarme a él directamente?¿ Me atacaría cuando me viera?¿ Correría

a él?¿ Me reconocería siquiera? Y ahora otro hombre se había ahogado y Simon no había podido hacerlo.¿ Cuántas personas tenía Rain bajo su control?¿ Era la niña sin hogar una de ellas?¿ Si me acercaba demasiado, se levantaría toda la ciudad y me atacaría? Miré a Margo preguntándome cómo podría matarla si de repente se sentía obligada a ahogarme. Era una mujer grande, de constitución sólida y probablemente también bastante fuerte. Podría ser capaz de llevarla, pero un cuchillo

sería más fácil. Necesitaba obtener el mío nuevamente en lugar de pedir prestado el de Parker todo el tiempo. Necesitaba dejar de pensar en matar gente, o al menos enfócate en matar a las personas adecuadas. Le pregunté qué habría pensado Parker cuando se dio cuenta de que nunca había vuelto a casa la noche anterior.¿ Pensó que yo era un drogadicto? Probablemente la mayoría de la gente lo hizo.

Drogadicto o borracho, pero eso a veces es valioso. Las personas inventan sus propias excusas, lo que les ahorra mucho tiempo. Y era más fácil maniobrar con una persona cuando sabías exactamente lo que pensaban de ti. Atravesamos un cañón curvo de piedra amarilla y marrón salpicado aquí y allá con árboles tenaces y retorcidos. Y luego el camino se enderezó en una llanura ancha y plana. Vi el depósito de

chatarra unos cinco minutos antes de llegar a él. Un nacre o dos de terreno vallado repleto de coches oxidados. Margot salió de la autopista y luego giramos bruscamente a la derecha y pasamos por un túnel estrecho debajo de la carretera. La calle se llamaba Cap Trip. y estaba pavimentada hasta el borde de la puerta abierta del depósito de chatarra de Crabtree. Un amplio cartel colgaba de él

letras rojas pálidas desvanecidas por el sol. Dentro del patio había un coche de policía estacionado junto a una vieja casa de madera, que se veía tan bien que parecía completamente fuera de lugar. Los contornos del cuerpo de Tiza Solo se usan cuando el cuerpo todavía está vivo y necesitan llevarlo al hospital antes de que la policía haya

terminado de estudiar la escena del crimen. Marcan la ubicación del cuerpo lo mejor que pueden y luego los médicos intentan salvar a la persona mientras la policía se queda atrás y observa los ángulos de bala y ese tipo

de cosas. Todo lo cual quiere decir que no había un contorno del cuerpo aquí, solo una tarjeta de plástico amarilla doblada por la mitad con un número negro en ella que marca el lugar donde el cuerpo se había acostado.« Buenos días, Joey», dijo Margo, desplegándose detrás del volante del automóvil.«¿ Brown ya se lo ha llevado?» Lo extrañé por diez minutos como máximo, dijo el policía. Cúlpelo entonces, dijo Margo señalándome. Dormí en una casa de árbol, necesitaba una ducha. Voy

a hablar con Shelley. Margo caminó hacia el porche de la casa agarrando su carpeta amarilla con fuerza, pero me quedé en el patio tratando de asimilarlo todo. Lo primero que noté fue la falta total de agua. Este era el desierto de Arizona en toda regla, con el sol ya levantado, estaba seco como un hueso y trepaba hacia el abrasador. La tarjeta amarilla que marcaba la posición del cuerpo estaba a unas 10 yardas de la casa y otra yarda más o menos del vehículo más cercano, un camión

viejo y polvoriento, con más óxido que pintura. El policía me miró de arriba abajo.«¿ Otro de los casos de caridad de Margo?»« Sí», dije, y caminé hacia él para estrecharle la mano. Pensé que tenía que ser lo más cortés posible para compensar mi ropa de aspecto desaliñado.« Robert Jansen, soy el nuevo embalsamador».« Joe Kinney», dijo el policía.« Cuidado donde pisas, este área todavía está bajo investigación».« Te tengo», dije continuamente. Y retrocedí. Margo dijo que era otro ahogamiento.

Eso es lo que pensamos al menos, dijo Joey. Estaba escribiendo algo en su libreta. Supongo que la autopsia nos lo dirá con seguridad. Katish Renk no recibió una autopsia. Katish Renk fue una anomalía, dijo Joey. Crabtree lo convierte en un patrón.¿ Y cómo puedes decir que se ahogó? Joey se encogió de hombros. Estaba lleno de agua. Parecía una explicación probable. Salía de él cada vez que intentábamos moverlo. Además estaba empapado hasta los huesos como si lo hubiéramos

sacado de un río. Señaló la tierra seca alrededor de la tarjeta amarilla, trazando un amplio óvalo en el aire con el dedo. No se puede ver ahora, pero había todo un parche de tierra húmeda a su alrededor. Este desierto simplemente lo bebió, como si estuviera corriendo por un desagüe. Miró el lugar en el suelo. No sé cómo le

llegó el agua, pero lo hizo. Lo miré y luego volví a mirar el patio, preguntándome de dónde podría haber venido un atacante.¿ Cómo estaban ahogando los sirvientes de Reign?¿ Cómo estaban trayendo tanta agua y llevándola a las víctimas? Y para el caso,¿ cómo estaban eligiendo a sus víctimas? Una anciana, un hombre aún mayor y yo. No tenía sentido. Bueno,¿ podrías mirar eso? Dijo Joey. Lo miré y lo vi agachado, mirando no al suelo por el marcador, sino al camión

oxidado cercano. Voy a ser condenado. ¿Qué? Huellas en el polvo, dijo señalando el costado del camión. Ese montón ha estado aquí probablemente 30 años, es un Ford del 78 y probablemente solo se lava cuando llueve. Pero hay riachuelos de agua que rastrean todo el polvo aquí y este parche central no tiene nada de polvo. Ha sido rociado con agua. Tenía

razón y una vez señalado era imposible no verlo. La zona de salpicadura o lo que fuera que había mojado el camión se extendía a la izquierda hacia un segundo camión. No había sido rociada tan fuerte como la del cuerpo, pero definitivamente se había mojado. Las gotas golpearon la tierra y corrieron por el metal, dejando rastros largos y claros en la capa de polvo. Nos pusimos en pie, mirando a los otros coches apilados encima de estos dos. El

patrón de salpicadura se extendió a unos tres metros. explotando como un fantasma de fuegos artificiales congelados en barro seco.—¡ Robert!— gritó Margo desde la puerta.—¿ Vienes o no? Observé el patrón del agua por un momento más. Luego me di la vuelta y caminé hacia la casa mientras Joey tomaba fotos de esta nueva pista.¿ Cómo había rociado agua así?¿ Cuál de los secuaces de Rain lo había hecho y qué método o herramienta había causado el chapoteo?¿ Cómo y

por qué ahogaste a alguien así? Pensé por un segundo que podría haber sido Shelley Jones misma con el control mental para matar a su propio esposo, pero tan pronto como llegué a la puerta principal y la vi, descarté esa idea. Era pequeña y frágil y usaba un andador para moverse. dolorosamente de la cocina al sofá. Se sentó suavemente y luego, con manos temblorosas, sacó un par de pequeñas botellas de agua de la canasta de la parte delantera de su andador.« Tama un trago», dijo.« Hace calor».

Tomé las botellas y le entregué una amargo.« No sé qué voy a hacer ahora». Dijo Shelley.¿ Encontrarás algo? Dijo Margo y giró la tapa de su botella de agua. Se sentó en un sofá y yo me senté a su lado. Todos lo hacemos.¿ Cómo te las arreglas? Preguntó Shelley. Tu esposo falleció hace mucho tiempo y usted ha estado tan sola. Tengo a Harold. Dijo Margo y tomó un sorbo de agua. Y Jasmine. Y a Robert, aquí. Robert, esta es Shelley Jones. Saludé. Hola. Buenos días. Dijo Shelley.

Ella sonrió, pero solo duró un segundo y luego la felicidad desapareció de su rostro. Él era todo lo que tenía. Ya sabes. No es que valiera la pena tenerlo, dijo Margo. Mis ojos se abrieron en estado de shock.¿ Realmente solo le dijo eso a una viuda? Me ayudó a recordar las píldoras, dijo Shelley. Con esta artritis ni siquiera puedo abrir las botellas por mi cuenta.¿ Qué voy a hacer ahora? Puedes vender el patio, dijo Margo. Y la casa no creo que valga la pena como negocio en estos días.

De todos modos, en su mayoría vivía de la seguridad social, pero el Estado podría quererlo. No todo el mundo tiene agua y electricidad tan lejos en el desierto y eso tiene que valer algo para alguien.¿ Y vivir en una casa? Preguntó Shelley. Aquí es donde pertenezco. Tendrás más compañía en un hogar de descanso que aquí. Dijo Margo, la única vez que dejas este lugar es para ir a un funeral. Compañía, dijo Shelley. Sus ojos se llenaron de lágrimas y las

comisuras de su boca se volvieron hacia abajo. La empresa va y viene y las enfermeras solo están allí porque les pagas. No quiero compañía y nunca lo hice.¿ Qué quieres? Preguntó Margo. Matthew no fue amable, pero era mío. Dijo Shelley. Y nunca tuvimos hijos. Así que ahora ya no queda nada mío. Margo dejó su carpeta amarilla en la mesa de café y comenzó a tomar las decisiones para los arreglos del funeral.¿ Qué día?¿ Qué tan grande?¿ Quieres una visita?¿

Quieres una tumba?¿ Quieres un entierro o una cremación? Escuché, pero no estaba prestando mucha atención. Algo que dijo Shelley había provocado una idea.¿ Quiénes fueron las víctimas ahogadas? Kathy y Crabtree. Kathy y Crabtree.¿ Y yo? Pensé que no teníamos nada en común, pero lo teníamos. Ni la edad, ni la ubicación, ni la profesión, ni ninguno de los marcadores demográficos típicos que un asesino en serie solía elegir para sus víctimas. Pero este no era un asesino en serie.

Era un marchito. Y el marchito tenía sus propias necesidades oscuras que el resto de nosotros no podíamos entender. Las víctimas ahogadas no estaban vinculadas por nada físico, pero teníamos una poderosa similitud emocional. Estábamos solos. Kathy Schrenk no había tenido familia, marido ni hijos. Una hermana y algunos amigos sociales que pasaban y eso fue todo. Crabtree Jones había tenido una esposa, pero obviamente no estaba muy cerca, y aquí en el desierto no habrían visto a nadie más.¿

Y yo? No me quedaba a nadie en absoluto y mi única amiga estaba a mil millas de distancia, encerrada bajo custodia protectora. No tenía a nadie con quien pudiera hablar o quedarme, o estar con fuera de un pequeño puñado de apenas conocidos. Margot era una empleadora, no una amiga. Y Parker solo conocía la cara falsa que ponía con los demás. Y eso solo un poco. Estábamos solos y todos habíamos sido atacados. Reina apuntó a personas solitarias porque

no había nadie alrededor para defenderlas. La única razón por la que viví mi ataque fue la inesperada aparición de ayuda. Era posible que esto Fuera solo una cuestión de conveniencia elegir a las víctimas lejos de los testigos. Pero había una diferencia entre las personas que estaban solas y las que estaban temporalmente solas. Cada asesino eligió víctimas cuando no

había nadie cerca. Eso fue una cosa. Reign estaba eligiendo víctimas que estaban profundamente, quizá fundamentalmente solas, y eso era algo completamente diferente.¿ Pero qué significaba? La artritis de Shelley era tan grave que no podía sostener un bolígrafo, por lo que Margo llenó el resto del papeleo para ella, guiándola a través de cada decisión sobre el funeral. El negocio de la muerte era, para muchos funerarios, puro negocio.

Empujaron las costosas opciones, acumularon complementos y tarifas adicionales y usaron la muerte de su ser querido para maximizar sus ganancias personales. Y supongo que no podría culparlos porque ese era su trabajo. Todos están tratando de ganar dinero y alguien tiene que enterrar a los muertos. Así que también podrían ganar algo de dinero, ¿verdad? Esa siempre había sido la filosofía de mi padre, pero mi madre nunca había

sido así y Margo tampoco. Guío a Shelley a través del laberinto de opciones con calma y honestidad, explicando todo claramente y hablando de los lujos más superfluos. Salimos aproximadamente una hora más tarde con un modesto funeral en la pequeña pila de papeles de Margo, coronado con el número de tarjeta de crédito de Shelley escrito con la letra en bloque ordenada de Margo. Eché un último vistazo a la escena del crimen preguntándome nuevamente de dónde había salido

el agua y cómo había salpicado tan alto. Luego nos subimos al coche y regresamos a la morgue. Jasmine y Harold ya estaban allí limpiando, pero principalmente matando el tiempo. El funeral de Luke Minaker no era para otro día, y solo había mucho trabajo de preparación por hacer. Margo explicó nuestra visita a Crabtree y luego llamó al forense tratando de tener una idea de cuándo podríamos recibir el

cuerpo después de la eutosia. Me apoyé contra la pared de la oficina, dejando la silla para Jasmine cuando de repente mi mochila... Olvidada en la esquina, comenzó a cantar« Feliz cumpleaños». Me tomó un segundo para darme cuenta de lo que eso significaba, pero luego agarré mi mochila y salí corriendo al cuarto.« Robert», preguntó Yasmin,«¿ estás bien?».« Teléfono celular», le dije.« Feliz cumpleaños» significaba« la puerta de atrás». Así que corrí hacia atrás y miré con cuidado. Cuando no

vi autos ni fuerzas armadas del FBI, salí fuera. El sensor de movimiento en el jardín me vio y mi mochila se puso otra vez a sonar y me quedé pegado a la pared mientras corría por el costado del edificio dirigiéndome hacia la esquina. Se sentía estúpido pero tenía que tratar cada alarma como el verdadero negocio o de qué me servirían. Si el FBI apareciera para investigar el misterioso incendio, sería capturado y probablemente pasaría el resto de

mi vida en la cárcel. Ahora que teníamos un patrón de ahogamientos imposibles, como había dicho el policía, las probabilidades de participación del FBI aumentaban aún más. No podía dejar que me vieran. Honestamente, necesitaba dejar la morgue por completo, pero estaba aprendiendo demasiado aquí. Era la mejor forma que tenía de seguir el rastro de los cuerpos, porque el rastro inevitablemente pasaba por este edificio.¿ Pero cuánto tiempo hasta

que se volvió demasiado peligroso quedarse? Me asomé a la parte de atrás del edificio y vi un coche solitario en el estacionamiento. No podría decir la marca pero era viejo y extranjero y casi definitivamente no era un vehículo de la flota del FBI.¿ Podría arriesgarme a volver? Caminé lentamente hacia la puerta trasera, escuchando atentamente y oí a

Margo y a Harold hablar con alguien. Lo vislumbré a través de los huecos de un árbol mayor, probablemente de la edad de Margo, pero delgado como una barandilla y con un traje. Tenía anteojos y un maletín. Parecía estar hablando con él de una manera lo suficientemente amigable, como si lo conociera, pero sus respuestas fueron extrañas, no groseras, sino distantes. Por encima de todo, lo demás no parecía

del FBI. Tenía una forma de hacerlo que era demasiado fácil de detectar una vez que pasabas mucho tiempo con ellos. Observé un rato más hasta que mi mochila volvió a sonar. Alguien que entra por la puerta principal o sale por ella a buscarme. Regresé al frente del edificio y llegué a la esquina justo cuando Yasmín lo rodeó.—¿ Estás bien?— preguntó ella.— Sí— dije acariciando mi mochila.— No es nada, solo mi celular.— Ayer tu tono de llamada era Navidad. Dijo,

hoy es tu cumpleaños. No es de mi amigo, de otro pueblo, tono de llamada personalizado. Mira detrás de mí y luego otra vez a Jasmine.¿ Sabes quién es el que está en la puerta? Algún amigo de Margo, dijo Jasmine. Señor Connor, él no dio su primer nombre, nunca lo conocí. Está bien, dije y asentí. Me quedé allí por un momento, luego asentí nuevamente.« Bueno, mi llamada telefónica ha terminado.¿ Deberíamos volver a entrar?». Jasmine se encogió de hombros y caminamos

hacia la puerta de atrás. Mi mochila cantó« Feliz cumpleaños» nuevamente cuando nos acercamos, pero lo ignoré.« No es nada», le dije a Jasmine.« Pueden dejar un mensaje». Encontramos a Margo y al recién llegado en la oficina hablando de dinero. Margo levantó la vista cuando entramos.« Jasmine, Robert, este es el señor Connor, un viejo amigo mío antes de que me mudara a Lewisville. Él está aquí para trabajar en nuestros libros y llevarnos a lo que se llama este software».« Quicken»,

dijo el señor Connor. Las arrugas de su rostro eran casi todas verticales, lo que hacía parecerle solemne, como una catedral delgada. Pasó junto a Margo hacia la silla detrás del escritorio y se sentó sin pedir permiso.« Puedo comenzar ahora mismo si quieres».« Gracias», dijo Margo.« Gasmín, cariño,¿ puedes correr y traerle una copa al señor Conor?¿ Qué quieres, señor Conor, cola o lima limón?».« Agua estará bien», dijo el señor Conor. Ya estaba haciendo clic con el mouse.« Corre, cariño»,

dijo Margo.« Robert, ven conmigo un segundo».« Oh, no». Margo me condujo por el pasillo un poco encontrando un lugar apartado junto a una alcoba cubierta y me miró seriamente.«¿ Pareces realmente nervioso?»« Lo siento».« No quiero una disculpa. Quiero una explicación». Mi teléfono celular sonó y tuve que ir a contestarlo. Eso no suena como ningún teléfono celular que haya escuchado, aunque no puedo imaginar qué más es. Y tiene el hábito interesante de sonar cada vez que alguien

viene a nuestra puerta. No me había dado cuenta. Margo me miró un momento como si estuviera tratando de leer un libro que estaba escrito en mi cara.¿ Sabes por qué te contraté? Dijo el fin. Porque soy muy bueno en un trabajo que necesitas hacer. Porque necesitas ayuda. Dijo. Lo vi con Yasmín y todos los demás y lo veo contigo, sin hogar, a la deriva y adicto, corriendo por la puerta cada vez que suena el teléfono. No sé de qué estás huyendo, Robert, pero sé que estás huyendo.

Yo no sabía qué decir. Que estaba huyendo de humanos y monstruos tanto que necesitaba este trabajo para ayudarme a encontrarlos primero, importaría algo de eso, incluso si ella lo creyera. Tal vez solo era el momento de seguir adelante.« Puedo salir de tu camino».« No te estoy pidiendo que te salgas de mi camino», dijo. Te digo que estás huyendo de otra cosa y tu primer instinto es huir de mí. Y lo entiendo. No eres el primer vagabundo adolescente que

he acogido y no serás el último. Aunque ciertamente eres el único que puedo hacer un pequeño milagro en el maquillaje de la víctima de quemaduras de tercer grado. Ayer. No quiero que te vayas. Lo que te pido, Robert, es un poco de confianza. No necesito saber todos tus secretos más de lo que necesitas saber todos los míos, pero no puedo ayudarte si no me cuentas al menos algo. La miré tratando de decidir qué decir. Realmente no respondo bien a las personas que intentan ayudarme. Como si no

me hubiera dado cuenta de eso.¿ Cuánto podría decirle? Si realmente tuviera la costumbre de ayudar a jóvenes con problemas, seguramente estaría aceptando un poco de extrañeza. Obviamente no podía decirle toda la verdad, pero tal vez hay alguna parte de eso que la calme y me quite de la espalda. Dejé a mi familia. Dije, supongo que mi hermana contó.

No quiero que me encuentren, así que estoy preocupado. Ella me miró un rato antes de responder.« Eso no es todo», dijo al fin.« Pero es verdad», dije.« Los detalles pueden salir más tarde». Ella frunció los labios considerándome.« Está bien», dijo al fin.« Prométeme que no estás usando drogas ni nada de eso».« Lo prometo».« Y tienes 18 años.¿ Ya no

eres menor?»« Sí». Entonces te cubriré», dijo.« Pero tarde o temprano tendrás que contarme el resto de esta historia para que sepa lo que estoy cubriendo y la mejor manera de protegerte».« Gracias», le dije.« No sé cuánto tiempo ha pasado desde que alguien te protegiera», dijo. pero espero que te ayude a relajarte lo suficiente como para recuperarte. Gracias, dije de nuevo. Creo que ya veremos. Ella asintió y se alejó, y pensé en todas las personas que me

habían respaldado antes. Solo había un pequeño puñado de ellos vivos o cuerdos. Este es el número de teléfono en

el que puedes enviar tus audios comentando cualquier tema que te apetezca. Bien que haya tratado en el programa o bien que se te haya ocurrido a ti. También puedes

proponerme temas que quieras que trate. O incluso, y mucho mejor, autoinvitarte a este programa para comentar algún tema, exponerlo y tener... si cabe... un breve debate... me encantaría... luisvermejo.com es la web... donde puedes encontrar... todos mis podcasts... todos los episodios... y todas mis redes sociales... entre otras cosas... para que me sigas... o me contactes... como alternativa... y si te apetece... me

des difusión... si quieres... hazle una visita... y consultalos... como siempre... Agradeceros vuestra asistencia a No Soy Original. Agradeceros el tiempo que habéis dedicado al programa. Mandaros muchísima fuerza. Y a los que me lo permitáis, un fuerte abrazo de más de 6 segundos. Recuerda que cuestionarse es de sabios y como siempre, confía.