EP.08 | 幽夢影第四則

讀年代比較晚的作品的奇妙之處就是，可以看到近代古人是如何看待古代古人的事蹟。典故整理跟偷看日記，兩種感想，一次獲得。 首先物作為客體存在，它本身不會有情緒；人有情緒，所以想要有知己而可以不恨的是人，卻通篇都在寫物，本身就是很故意的操作。一開始寫被欣賞的植物都有些既定的品格形象，還算合理，後來開始有收藏品，然後食物、作物、動物、樂器…??? 人先是移情到物身上，再自顧自地幻想「這個人好喜歡吃我/好會種我/養我/使用我，他真是我的知己，我沒有遺憾了」感覺很瞎，對嗎？ 最後一句這時來了個反轉。將物擬人，知己的判定除了被認同、被喜愛，更重要的是典故中人與物的互動方式是否符合該物的本質。再回到人的知己的主題，噢，原來作者想說的是，真正的知己除了要很欣賞我，還要對我有深刻的理解，知道我的正確使用方式才行。 (不是，連說句話都這麼迂迴，過度細膩的心思太麻煩了，難怪你沒有知己啊) -- Hosting provided by SoundOn