Escena breve pero llena de significado: la viuda pobre que echa dos moneditas en el Templo (cf. Lc 21, 1-4) y hace surgir “lumbres” en la mirada de Jesús porque “ha dado todo lo que tenía para vivir”. Hay que dar “hasta que duela” decía la madre Teresa de Calcuta, y santa Teresita, “Amar es darlo todo y darse a sí mismo”. Busquemos hacerlo en la caridad: dar nuestro interés, sonrisa, atención, tiempo…
Si el soldado romano vio a Jesús ya muerto, ¿por qué le clavó la lanza en el costado? Para que, de acuerdo con la profecía de Isaías, pudiéramos “mirar al que traspasaron”. La revelación del Sagrado Corazón es “la cúspide del cristianismo, y aun del mundo” (Benedicto XVI). Sintámonos muy afortunados de conocer esta revelación, que nos descubre a un Dios todo amor.
Un nuevo modo de vivir en la tierra, un modo divino, sobrenatural, maravilloso. Buscar, como san Josemaría, la asidua experiencia unitiva. La pedagogía para la contemplación la ofrece el santo en la homilía “Hacia la santidad”. Es como la falsilla que usábamos al escribir para que las líneas no se nos desviaran. Primero una jaculatoria, después otra, hasta que las palabras resultan pobres, y se pasa a mirar a Dios sin descanso y sin cansancio.
El envío del Espíritu Santo por parte de Jesús es la razón de nuestra alegría, porque con su ayuda avanzamos seguros en nuestro camino al Cielo. El Paráclito nos enseña a adorar a Dios en espíritu y en verdad, a través de una verdadera adoración que procede de la parte profunda de nuestro yo. Escuchemos sus mociones interiores, porque Él actúa constantemente. Nos habla sobre todo invitándonos a abrazar la cruz.
Los pájaros roban la semilla en la primera clase de tierra en que el Sembrador divino la esparce. No lo permitamos, porque esa semilla es la misma Vida que nos comunica el Espíritu Santo. Abrámonos a la acción del Espíritu, evitando que el naturalismo –la falta de visión sobrenatural–inunde nuestra existencia.
La oración es la vida del corazón nuevo, del corazón que ha recibido la participación en la vida divina. Debe animarnos en todo momento, siendo tan frecuente como el respirar. Es la respuesta al Dios que nos desea. Esa continuidad será posible si el corazón está inflamado de amor. Podemos colaborar en ese proceso ayudándonos con industrias humanas sabiendo descubrir, gracias a nuestros sentidos externos, los mensajes que nos manda Dios.
Los viernes, día penitencial, meditemos la Pasión de Cristo. Nos confortará, invitándonos a ser generosos con la cruz y dándonos la alegría de compartir con Jesús sus sufrimientos. Colaboremos con las inspiraciones del Espíritu Santo que busca purificarnos con las penas y el dolor. Y pidamos el spatium verae poenitentiae, para presentarnos purificados ante la Majestad de Dios.
Este día nos recuerda el destino de todos. Y nuestra obligación de ofrecer sufragios por cuantos no se han acabado de purificar: las benditas ánimas del purgatorio. Tomemos en serio la revelación de que existe un destino eterno, volviendo a las verdades de la fe: en nuestro tránsito, nos encontraremos a Jesús. Encender, pues, el ansia de ese encuentro.
“La santidad es amor”. En estas cuatro palabras encontramos un resumen de Dios, de su obra creadora y del destino de los seres espirituales. Él no puede hacer nada distinto a amar, pues es su esencia. Y a eso nos invita, a la unión de amor. Preguntémonos su cada una de nuestras actividades nos hace crecer el amor.
Jesús ha querido que tengamos de Él la percepción como de un Pastor que conoce a sus ovejas, llamando a cada una por su nombre. Confiemos que está atento a nosotros, y solícito por cada uno, nos cuida. Pero da por supuesto que sus ovejas lo conocen a Él. Busquemos ese conocimiento verdaderamente personal. Más que su doctrina o sus hechos, la Persona misma del Salvador.
In ómnibus gratias agite, recomienda san Pablo. Si ya en la Antigua Ley es muy frecuente la actitud de alabar y bendecir, incluso de exultar con Dios, cuánto más luego de la Redención. Hagamos recuento de los bienes de naturaleza y gracia que Dios nos ha dado de manera completamente gratuita. Acabaremos convenciéndonos de la necesidad de llevar una vida de acción de gracias.
En el himno Adoro te devote se repite una y otra vez la palabra escondido, oculto. Así le ha parecido bien a nuestro Señor: hacerse presente del modo más humilde posible en el alimento más sencillo. Nuestro Dios es un Dios humilde, y en la Eucaristía revela una “humildad infinita” (Benedicto XVI). Mantengamos nuestra atención para enfrentar las mil cabezas de la hidra —la soberbia—, que rebrotan una y otra vez.
El mes de octubre tiene muchas fiestas entrañables. No olvidemos la que se celebra al comenzar el mes: los ángeles custodios. Porque es una verdad muy consoladora y quizá no le damos la suficiente importancia. Porque nuestro custodio no solo nos acompaña, sino que es también nuestro intercesor. Y nos alegra pensar que, en nuestro entorno, existe un mundo poético, sutil, maravilloso. En el mundo de los ángeles podemos introducirnos para olvidar un poco la fealdad del pecado.
Ya avanzado el mes de octubre nos viene bien recordar que, junto con mayo, es un mes mariano. El papa beato Pío IX, en su lecho de muerte, recibía un gran ánimo de la contemplación de los misterios. Y es que nos hacen entrar en la esfera vital de María, para compartir mundos y convertirnos en confidentes del Corazón de Jesús.
Rondar la Misa, meditar sobre la Misa, nos ayudará a tener más luces sobre este misterio que nos rebasa. Es una actio Dei, algo sagrado. Tenemos ahí la perfecta adoración al Padre, antes que ninguna otra finalidad de la Misa. Le damos nuestra reverencia, nuestra adoración, y lo confesamos al final de la Plegaria Eucarística: “todo honor y toda gloria”. No se trata, por tanto, de una comunidad que se auto celebra, sino que se abre a la dimensión eterna.
¿Qué ponemos nosotros al ir a Misa? ¿O esperamos tan solo recibir? La eficacia del Santísimo Sacramento del Altar vendrá dada por nuestra participación en la ofrenda de la Víctima. Ahí se destruirán nuestras faltas y las de toda la humanidad. Pero también podemos ser Hostia, ya que en la Misa se vuelven sagradas todas nuestras obras.
Es bueno que nos sintamos alegres por la creación puramente espiritual: los ángeles. Un don más de Dios, que se suma a los muchos de la creación material. Pensemos en la misión de san Rafael, relatada en el libro de Tobías. Acompañar en el viaje que resuelve la vida. Toda vida es un viaje, e imploramos su patrocinio, sabiéndonos nosotros también acompañantes de los demás, especialmente de los jóvenes, para que orienten con sentido su existencia.
Sabedor de nuestra indigencia, el Creador ha dispuesto que los hombres redimidos gocemos de la maternidad espiritual de María. Un gesto de Dios para la humanidad: les voy a dar un consuelo, un regazo, una ternura, un ambiente cálido. Una mamá. ¿Tenemos la seguridad de que Ella nos ampara en todo momento? Vayamos con total confianza, mayor a la del niño con su mamá.
Así lo dijo Jesús: que nos conviene mantenernos en oración constante (cf. Lc 17, 1). ¿Por qué nos conviene? Porque Dios está atento a nuestra voz, inclinando su oído. Y porque, si no vivimos en relación, empezamos a declinar, ya que somos seres hechos para el amor. Entre los recursos para mantenernos orando están las señales que el Creador nos manda con la naturaleza, así como la invitación a cantar.
San Efrén el Sirio dice que nuestro corazón es como un pequeño jarrón que, si está lleno, no puede caber nada más. Y si está vacío puede caber cualquier cosa. Nuestro corazón es deficiente y miserable, pero ¿qué será el de Jesús? Las Letanías al Sagrado Corazón nos dan pistas seguras, aunque al final todo se resuma en el horno ardiente de amor, en el que hemos de intentar incursionar.
Jesús en el discurso de las bienaventuranzas no distingue entre el Cielo y la tierra. Algunas tienen su premio aquí y otras allá. La de hambre y sed de justicia solo se saciará en el Cielo: aquí siempre puede aumentar. Una manera de medir esa hambre y esa sed es nuestro deseo de la Eucaristía.
San Pablo se cuestiona y nos cuestiona: “¿Qué podrá separarnos del amor de Cristo? ¿La tribulación? ¿La angustia? ¿La espada? ¿Los peligros? ¿El hambre?... somos victoriosos en Aquel que nos amó”. No nos resulta sencillo creer en un amor así, dada la conciencia de nuestra miseria. Pero sin duda será esa seguridad la que nos llene de contento en cualquier situación.
¿Cuál es la principal necesidad de la sociedad contemporánea, e incluso de la Iglesia? Sin duda que la acción del Espíritu Santo que venga a armonizar los mundos interiores de cada persona. De ese modo, el caos en el que todos estamos inmersos -caos psíquico, biológico, social, espiritual- se convertirá en cosmos, en belleza, en cumplimiento del plan de Dios.
Jesús invitó a sus apóstoles a retirarse “a un lugar solitario para descansar un poquito”. A nosotros nos repite lo mismo: ir con Él a la soledad de nuestro corazón para descansar el alma. En nuestra vida lo que realmente vale es el mundo interior, aunque el exterior no nos resulte agradable. “Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en ti”. Plantear nuestras batallas desde las alturas de la contemplación.
San Francisco de Sales tuvo la intuición de fundar una Orden contemplativa que pudiera salir de la clausura para, con el espíritu de María, visitar a los necesitados. Se trata de una intuición hermosa: ir, con el alma llena de Jesús, a aliviar el sufrimiento. Bastó un solo saludo de María para llenar de gozo a Isabel y a Juan. Busquemos vivir la caridad desde el amor de Dios que tenemos en el corazón.
“La noche que iba a ser entregado”, Jesús instituye el maravilloso Don de la Eucaristía. Nada lo arredra para dejarnos su Presencia sacramental. Pero nosotros, realmente, ¿hemos tomado en serio la Eucaristía? Si cada ser humano —y la misma sociedad— lo hiciéramos, todo cambiaría. Ahí encontraríamos la explicación de nuestro vivir y del vivir de la humanidad. Se trata de eucaristizarnos, de hacernos Eucaristía.
Refiriéndose a Jesús, dice san Juan en su primera carta (1, 1-4) que “la Vida se manifestó”. ¿La Vida? Sí, el que se manifestó fue el Verbo de la Vida, pues Él la posee en plenitud. ¿Somos conscientes de que nos ha comunicado su Vida, la Vida divina? Dentro del misterio que supone toda vida, es aún más misterioso el de la Vida de Cristo. Que nos vivifiquemos en la recepción de los sacramentos y en la vida ‘a dúo’ o, mejor, siendo uno y el mismo.
¿Cuántos preceptos contaban las escuelas rabínicas del tiempo de Jesús? Desde 365 hasta 613. El Señor les aclara el precepto central: amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a uno mismo. Porque amando nos hacemos al modo de lo amado (o más bien, el amado nos hace a su modo), y el amor es fuerza unitiva. Busquemos siempre personalizar, intentando llegar al Corazón del Señor. Para eso tenemos cada norma de piedad.
La aparición de la Santísima Virgen al apóstol Santiago —cuando este se iba de España desalentado por no haber conseguido evangelizar a los pobladores—, nos habla de Ella como consoladora. Al traer a nuestra mente y a nuestro corazón a María se nos abre un panorama de aliento, de cariño, que repara nuestros cansancios y decepciones al trabajar por Dios.
La especialidad de Jesús es perdonar. El paralítico que le ponen enfrente se habrá desconcertado cuando el Señor, antes de curarlo, le perdona sus pecados. Y lo que el Resucitado hace nada más salir del sepulcro es otorgar a sus apóstoles el poder de perdonar pecados. Los santos se sienten pecadores y muy necesitados del perdón. ¿Valoramos esta maravilla del sacramento que nos limpia de todo?
