“Solo sé que no sé nada”, decía Sócrates. Nuestro conocimiento, aun en el orden natural, es limitadísimo. ¡Cuánto más lo será en el orden sobrenatural! En la parábola del grano que un hombre siembra, Jesús dice que la semilla brotará “sin que él sepa cómo” (Mt 4, 26). Es el reino de Dios, que se desarrolla en lo hondo del alma. Y desde ahí brotan las virtudes, y adquiere valor cuanto hacemos.
Vayamos a san José a que nos dé lecciones. Hoy podemos aprender de su silencio para aceptar los proyectos de Dios sin rechistar. Es el santo abandono, al cual se llega luego de muchos ejercicios de negación de la propia voluntad. Es una gracia a la que podemos secundar nosotros aceptando, en alegre silencio, todo lo que Dios disponga en nuestra vida.
El patriarca Jacob luchó la noche entera con un desconocido. Al final le dijo: “No te soltaré hasta que me bendigas”. También la oración es un combate, en el que vamos a encararnos con Jesús, en la noche de la fe y del recogimiento. No cejaremos hasta que nos bendiga, es decir, hasta que nos otorgue la contemplación de su rostro.
Jesús nos deja como herencia su propia alegría. “Parte integrante de tu camino”, decía san Josemaría. No es, por tanto, separable del cristianismo. El octavo pecado capital es la tristeza, pues de ella proceden muchos males: el desaliento, el cansancio espiritual, la falta de vibración apostólica. La alegría no es distinta de la caridad, sino un acto o efecto de ella. La alegría proviene del estar enamorado.
Una vida que busca siempre el confort y huye del sufrimiento no atina con la dirección correcta. “El sufrimiento es el mediador insustituible y el autor de los bienes indispensables para la salvación del mundo” (San Juan Pablo II). Invitación a amar al Crucificado, a identificar cada uno de nuestros dolores con los suyos en la Pasión.
Escena breve pero llena de significado: la viuda pobre que echa dos moneditas en el Templo (cf. Lc 21, 1-4) y hace surgir “lumbres” en la mirada de Jesús porque “ha dado todo lo que tenía para vivir”. Hay que dar “hasta que duela” decía la madre Teresa de Calcuta, y santa Teresita, “Amar es darlo todo y darse a sí mismo”. Busquemos hacerlo en la caridad: dar nuestro interés, sonrisa, atención, tiempo…
¿Por qué, si santa Teresita nunca salió de su convento, fue nombrada Patrona de las Misiones? Porque la Iglesia tiene clara conciencia de formar un cuerpo. Nadie actúa solo, y todos nos apoyamos para la consolidación de ese Cuerpo. Verdad tonificante: me apropio de los méritos acumulados a lo largo de los siglos. Recordar también que la comunión de los santos es el fundamento de la doctrina sobre las indulgencias.
San Pablo instruye a su discípulo Timoteo en el conocimiento de Cristo. Le hace ver que el Verbo encarnado es la mayor prueba del amor de Dios, y que debe buscar la unión con Él en el amor. Todos somos Timoteo, porque una y otra vez necesitamos ser instruidos en el conocimiento de Cristo, la ciencia más alta. Intentar que abarque todo nuestro ámbito vital, dando gracias al Padre por habernos hecho el gran Don de su benevolencia.
En el Evangelio de la Misa de hoy, miércoles de la 3ª semana de Cuaresma, dice Jesús: El que cumpla y enseñe estos preceptos, será grande en el reino de los cielos. Y el primer precepto es el amor a Dios: debo, pues, primero, cumplirlo, hacerlo vida mía, y luego, enseñarlo. Comunicar a otros la amistad con Él, decía el papa Benedicto. Haciéndolo, estaremos destinados a un lugar grande en el Reino de los cielos.
En la primera lectura de la Misa de hoy, el profeta Daniel recoge la oración de Azarías, uno de los jóvenes a las órdenes de Nabucodonosor. Azarías suplica misericordia a Dios, ante el peligro de perder la vida: “Acepta nuestro corazón adolorido y nuestro espíritu humillado”, reza. En Cuaresma ofrezcamos un corazón deseoso de conversión, de sucesivas conversiones, sin permitir que el tiempo pase sin más.
Jesús se compadece de las multitudes porque estaban extenuadas y desorientadas como ovejas sin pastor. Compartamos ese sentimiento del Señor, que ‘nos duelan las almas’ pues el demonio se está llevando a muchas. ¿Tengo dinero, tiempo, redes sociales, hobbies, vacaciones…? Empleemos todo eso a la salvación de las almas.
Jesús nos invita a sembrar la semilla del Reino de Dios en los corazones. Pero ¿cómo lograrlo, si es algo santo? Siendo santos cada uno de nosotros: haciendo que sea tan intensa la unión con Dios que la comuniquemos por contacto. Jesús nos urge: los miles de millones de seres humanos que desconocen el proyecto de Dios están llamados a divinizarse con la vida de Cristo.
¿Cuántos preceptos contemplaban las escuelas rabínicas del tiempo de Jesús? Desde 365 hasta 613. El Señor les aclara el esencial: amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo. Porque amando nos hacemos al modo de lo amado (o más bien, el amado nos hace a su modo), porque el amor es fuerza unitiva. Busquemos siempre personalizar, intentando llegar al Corazón del Señor, ante todo en las normas de piedad.
La ciencia más alta: conocer a Jesucristo. Advertimos constantes en su actitud, una de ellas la de dirigirse hacia la Cruz. No nos extrañemos que la Cruz esté también presente en nuestra vida. Estamos invitados a amarla, añadiendo lo más posible con nuestra generosidad. Uniéndonos a Jesús, es Él quien la acaba llevando. Ha venido a llenar el sufrimiento con su presencia.
Muy al principio de su evangelio –en el capítulo 2–, san Juan relata la expulsión de los mercaderes del templo. “La casa de mi Padre es casa de oración”, decía Jesús mientras volcaba las mesas. Cuidemos la casa del Padre que somos cada uno de nosotros: templos de Dios, donde se le alabe, manteniéndonos siempre en diálogo, en continua comunicación, conscientes de su Presencia.
Jesús no solo nos da ejemplo como el Gran Orante, sino que también nos da lecciones de cómo orar. Cuando vayas a orar, entra en tu aposento y cierra la puerta… (Mateo 6, 6). Santa Teresa compara nuestra alma con un castillo de muchas moradas, en cuyo centro está Dios. Transitar de una morada a otra va suponiendo el avance interior, hasta llegar a la plenitud de la unión transformante.
En sus enseñanzas, Jesús emplea frases perentorias, como aquella en la que nos invita a llevar nuestra cruz en pos de Él, de manera que perdamos nuestra vida, para encontrarla. No hay posibilidad de conseguir el premio si no es yendo por el sendero de la Cruz. La mortificación es vivificante, y la podemos practicar en cada situación. Decálogo de Peñaloza para una vejez feliz.
Si tuviéramos una aplicación llamada Getsemaní, quizá el icono sería una rueda de molino, porque el significado del nombre es prensa de aceite. Jesús padeció ahí temor y angustia, haciendo una intensísima oración a su Padre. Se ajusta a la voluntad del Padre. Se mete con todo su ser buscando la unión con el Padre. Amemos el misterio de Getsemaní: Jesús orante.
Estas crisis mundiales son crisis de santos. Busquemos en san José un modelo de santidad: es llamado “justo” en el Evangelio y tuvo una vida de gran intimidad y confianza con Jesús y María, como debe ser la nuestra. Aprendamos de él detalles de finura espiritual, comenzando por “poner atención” en las cosas de Dios.
El evangelista Lucas se caracteriza por dar relieve a la presencia de la mujer en la vida de Jesús. En el capítulo 8 nos habla de Magdalena, Juana, mujer de Cusa, Susana “y otras muchas que lo acompañaban con sus bienes”. La mujer, la madre, es la joya de la corona en la Iglesia. Con su precedencia en el orden del amor, trasmite mejor que el varón la forma de ser de Dios. Ha de hablar de Dios, pero sobre todo “hacerlo ver”.
¿Por qué una oración tan sencilla produce “frutos de santidad” (carta Rosarium Virginis Mariae)? Porque, bien rezado, nos lleva al mundo de María, a la asimilación de su corazón al nuestro. Contemplar los misterios desde el corazón de María irá permitiéndonos la identidad de corazones. “Poned atención: un corazón solitario no es un corazón”, escribió Machado. Y, al tener en el nuestro el corazón de María, se nos concederán grandes gracias de santidad.
Jesús es la Verdad, no solo porque nos revela todas sino porque en Sí mismo es el Logos, la Palabra del Padre. Agradezcamos haber recibido la verdad completa, estando siempre en la pista de Jesús. Nuestra mente y nuestro corazón han de conservar siempre esa dirección, siguiendo las recomendaciones del pájaro neblí que explica san Juan de la Cruz.
Los salmos son una escuela de oración: nos enseñan a desagraviar, a alabar, a pedir y también a agradecer. Los motivos de nuestra gratitud se multiplican con el Dios encarnado que vino a salvarnos. Es, pues, deber de la criatura para con su Creador la manifestación de nuestra gratitud. Todo es don: acostúmbrate a agradecer todo a Dios también lo que te contraría.
Jesús nos dijo que, al orar, llamáramos “Padre” a Dios. No es una mera recomendación piadosa, sino una honda verdad. Somos seres llamados a la divinización, de ahí que nuestro horizonte siempre debamos plantearlo en el rompimiento de límites. Porque el hombre, en frase de Pascal, supera infinitamente al hombre. Es el “proyecto de amor creativo” de Dios, en contraposición al proyecto de autorrealización puramente terrena.
Dios lleva adelante su plan de salvación “suaviter et fortiter”. Con su fortaleza, pero respetando la limitación de la criatura. Para redondear la fisonomía del Opus Dei, quiso Dios enviar a san Josemaría una locución interior a través de las palabras de Jesús que recoge san Juan: “y Yo, cuando sea levantado sobre la tierra, atraeré todas las cosas hacia Mi”. Dejémonos atraer, absorber, por Cristo.
Dentro de los incontables títulos de María, fijémonos en este: Virgo fidelis, Virgen fiel. Ella responde a Dios diciéndole siempre que sí, como hemos de hacer nosotros ante cada moción del Espíritu Santo. Pero María nos es también fiel a nosotros, como Madre de misericordia, de consuelo, de ternura. Confiemos en la amorosa presencia materna de María, en nuestra vida y en nuestra muerte.
El Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza: para estar con Jesús es preciso vivir la pobreza. Dios quiso recordarlo a través de san Francisco y del franciscanismo. Para seguir a Cristo se precisa la libertad del corazón: “cuando se descuida la pobreza es que va mal toda la vida interior”, decía san Josemaría. Y es, además, condición indispensable para dar fruto.
En el siglo XIX se desarrolló en ambientes protestantes la teología liberal, a la que le parecía indigno de los Evangelios la presencia de los milagros. Era, decían, como una rendición del intelecto. Nosotros confesamos la verdad de ellos como “sello del Rey”, que testifican la divinidad de Jesús. Y no solo eso: afirmamos que, en realidad, todo nuestro mundo es milagroso. Estamos invitados a descubrir la suavidad del universo rompiendo la dura barrera del materialismo.
Es un dogma de fe que meditamos poco. Pero que, de hacerlo, nos reconfortará grandemente: no peleamos en solitario, sino dentro de la totalidad de un cuerpo, el Cuerpo Místico de Cristo. Todo importa, todo suma. O bien, hago que descienda el nivel. Podemos asumir como nuestros los problemas y pecados de los demás, y redimirlos.
Hoy, Miércoles de Ceniza, empieza la Cuaresma. ¿Con qué disposición la afronto? ¿Con la ilusión de aprovechar la gracia propia de este tiempo? La palabra clave es “conversión”. Necesitamos, todos, convertirnos. La primera conversión es importante, pero más importantes son las sucesivas conversiones. Para eso, hace falta mantener el alma joven. Podemos aportar mucha gracia, no solo para nosotros, sino para toda la humanidad.
