Como en las partituras musicales, la Iglesia nos invita en Adviento a vivir día tras día el crescendo, que culminará en el fortíssimo de la Navidad. La liturgia nos alienta en la esperanza, sabiendo que esta no se refiere tan solo al futuro, sino que se verifica en cada instante: Dios es el que viene, en un presente continuo. La espera de Dios fundamenta nuestra esperanza.
Con el espíritu de sabiduría nos es dado re-conocer a Jesús. Es verdad que lo conocemos, pero estamos invitados a que ese conocimiento sea más continuo. La vida de fe es convencerse de que Jesucristo vive. Como Dios es Omnipresente, en todo lugar y en cualquier instante podemos encontrarlo. La fe operativa no se limita al enunciado, sino que nos lleva a estar siempre hablándole, oyéndolo, amándolo.
Ad-venire: la esencia de Dios es venir. Pero no se trata solo de saber que viene, sino de ir al encuentro. Él espera encontrar acogida en los corazones. Sin duda supondrá un dolor para el Amor no encontrar recibimiento. Se parece a los homeless, que tan tristes se encuentran al no tener un hogar. Démosle la alegría de recibirlo, evitando el ruido y la superficialidad.
Tenemos un gran tesoro, preparado por Dios para ayudarnos a crecer en la vida de oración: los salmos, en los que la palabra de Dios se hace oración del hombre. ¿Sabemos aprovecharlos? Los salmos son como espejos de nuestra alma, que nos ayudan a expresar lo que tenemos dentro y quizá no sabemos cómo decirlo. Busquemos identificar algunos salmos que salgan al paso de esos momentos de indefinición en la vida espiritual.
Guardemos en nuestro corazón las palabras de María de Guadalupe a Juan Diego. “¿No estoy aquí, que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra y amparo? Es nada lo que te aflige. ¿No estás en el hueco de mis manos y en el cruce de mis brazos?” En el cerro del Tepeyac, María no pide nada, tan solo ofrece su consuelo para remediar nuestra innegable pequeñez y vulnerabilidad.
Al niño se le suele dar regalos. Jesús nos dijo que nos hiciéramos como niños. Vamos, pues, a pedirle un regalo a nuestra Madre. ¿Cuál será el mejor de todos? Sin duda su amor por Jesús. Es una aspiración imposible, pero se vale soñar. Un amor intenso, que erradique la tibieza. Un amor continuo, que evite los huecos vacíos en nuestro día, porque estamos enamorados. Un amor delicado, porque aprendemos del Corazón de Ella.
Tanto en el Bautismo del Señor como en su Transfiguración se producen teofanías. Esta última añade una visión extraordinaria, en la que se unen pasado, presente y futuro. Cada misterio de la vida del Señor es misterio salvífico y en este, el del Tabor, advertimos que el Cielo no está lejos de la tierra. Y nos admiramos volviendo a oír que Jesús es Dios, llenándonos con la certeza de que un día tendremos con Él una existencia eterna.
El rechazo a las representaciones artísticas de Dios es improcedente a partir de la Encarnación del Verbo. Nunca alcanzaremos a valorar suficientemente el regalo de un Dios que revela su Amor en Cristo. Gracias a su Humanidad Santísima somos llevados al conocimiento de la divinidad y arrebatados por su amor. Preguntarle muchas veces a Jesús si lo agradamos o no con tal o cual acción.
“Alégrate, llena de gracia” (Lc 1, 28). Nos unimos al saludo del ángel y nos alegramos con él y con todos los coros celestiales, con la Iglesia triunfante, purgante y militante. La Gracia es la más grande expresión del amor de Dios; nos diviniza, nos comunica la vida misma de Cristo. Pensemos que minuto a minuto puedo crecer en gracia, especialmente a través de la fructuosa recepción de los sacramentos, a la oración unitiva y a las buenas obras, como la caridad y la penitencia.
San Juan Bautista es uno de los protagonistas del Aviento. Su vocación está en función de Otro: solamente es un precursor. Toda su vida está en orden a Cristo: aparece, lo anuncia, la gente sigue a Jesús y su estrella declina, hasta que es encarcelado y degollado. Intención recta: también nosotros somos precursores de Cristo: darlo a conocer en cualquiera de nuestras formas de actuar.
En 1858 la Santísima virgen se apareció a santa Bernadette y le reveló su nombre, la Inmaculada Concepción. Manifestaba así su agrado ante la definición de ese dogma, cuatro años antes. Como Ella, nosotros queremos valorar la gracia que Dios nos ha donado. La gracia es la divinización, la vida de Cristo en nosotros. Crecer en gracia es crecer en amor.
Colocar nuestro espíritu en el tiempo litúrgico que acabamos de iniciar. Dios es el que viene. Y eso pertenece a su esencia: es el que siempre se da. Y yo vivo entonces en confianza, en esperanza, en abandono: Dios viene a mí, aunque yo le haya fallado tantas veces. Viene no solo ayer ni solo mañana, sino en este instante. Preguntarnos sobre la alegría de la esperanza para corregir actitudes negativas o derrotistas.
Si quisiéramos resumir en una sola palabra la actitud a que nos invita el Adviento, esa palabra quizá podría ser “ansia”. Y preguntarnos si realmente estamos en un momento de deseo, de deseo de Cristo. Ilusión de que el Señor esté constantemente presente en nuestro interior, dándole oportunidad de tomar posesión de nuestro yo. “Que buen tiempo para remozar el deseo, la añoranza, las ansias sinceras por la venida de Cristo”, dice san Josemaría. Nuestro deseo es que el Adviento de la vida se nos c...
El cristianismo se fundamenta en un evento, en una llegada, en una presencia. Nuestra fe no busca a Dios en la penumbra, como los pueblos que no aceptan la revelación cristiana, sino que sabe que ha sido Dios el que ha salido de su ocultamiento y nos ha buscado. Lo que sí se nos pide es preparar el corazón: darle a Cristo el lugar central. Nos bastará Cristo.
En el capítulo 10 de san Juan encontramos una revelación de Jesús que nos da gran consuelo. Quiere que lo consideremos siempre como Buen Pastor. Da su vida por nosotros, y nos pide que escuchemos su voz y lo sigamos. ¿Cómo escucharlo? Ante todo, en su palabra revelada, buscando aplicarla a cada caso personal. No dejemos de tener esa reacción ante cualquier duda: ¿qué frase de Jesús se aplica ahora en esta situación?
¡Oh memorial de la muerte del Señor!: antífona 5ª del Adoro te devote. En la Santa Misa estamos presentes en el momento de la inmolación del Señor. Un misterio que nos trasciende a tal grado que no podemos “vivir” la Misa sin una especial ayuda del Espíritu Santo. Tan grande es la difusión de bienes que de ahí procede que san Josemaría se pregunta: “¿Es posible participar en la Santa Misa, y no ser santo?” (Forja 934).
La solemnidad de la Inmaculada Concepción de María, a la que nos preparamos con una Novena, es muy importante no solo porque Ella es la aurora de nuestra redención, sino también porque nos hace levantar la mirada: nosotros somos de donde es Ella, y nuestra meta es la gran altura del Amor. Con la Inmaculada evitamos planteamientos centrados en nuestras capacidades, abandonándonos a la gracia de Dios.
“La revelación del Sagrado Corazón es el centro del cristianismo y aun el centro del mundo” (Ratzinger). Sintámonos afortunados de conocer esta cima del modo de presentarse Dios. En los miles de años antes de la revelación, los hombres buscaban respuestas a los misterios y adoraban las fuerzas de la naturaleza, animales e inclusive piedras. En el signo del Sagrado Corazón hemos recibido la más maravillosa revelación de un Dios que es todo amor.
Celebramos hoy un aniversario más de la erección del Opus Dei como Prelatura Personal. Día de acción de gracias y de reconocimiento a la Santísima Virgen que nos ha acompañado con su ternura maternal a lo largo de todos estos años. La necesitamos más que a nuestra madre de la tierra, al estar desvalidos en el camino de Dios. Un modo muy sencillo de vivir lo anterior es encargándole todas nuestras necesidades.
Hemos sido creados para conocer y contemplar el misterio de la Santísima Trinidad. Pero esa eternidad comienza ya desde ahora, pues desde ahora la Trinidad nos habita. Acostumbrémonos a visitar esos tres Huéspedes que silenciosamente moran en nuestro interior. Adelantemos la glorificación, la alabanza, el agradecimiento y el piélago de Amor de la eternidad.
¡Viva Cristo Rey!, repetimos hoy con tantos mártires que han confesado la realeza de Cristo derramando su sangre. Deseamos que Jesús reine en cada una de nuestras facultades y potencias. Hacemos la afirmación de su Reinado con mayor intensidad, al comprobar que tantos corazones lo rechazan. Démosle ese consuelo, deseando que su Reinado se haga inseparable de cada uno de nuestros momentos.
Jesús empieza su predicación hablando de la cercanía del Reino, y termina siendo llamado rey por Pilato, por los soldados romanos y por el buen ladrón. Jesús nos envía a expandir su Reino, a trabajar en su viña. El horizonte de nuestro apostolado no tiene límites: todos los hombres de todos los tiempos. San Josemaría nos desea la chifladura divina del celo por las almas.
Noviembre es un mes escatológico: comienza con los fieles difuntos y termina poniéndonos delante los acontecimientos del fin del mundo. Pero la culminación es una fiesta de esperanza y alegría: la Solemnidad de Cristo Rey. Llama la atención que la liturgia de la Solemnidad traiga a colación la Cruz: y es porque Jesús es un Rey crucificado. La insignia de este reinado es la Cruz, y tiene palabras clave: austeridad, mortificación, pobreza, sobriedad, templanza, desprendimiento…
Parábola de gran profundidad: la vid y los sarmientos. Jesús es vid: se ha hecho tierra, se ha encarnado para que nosotros podamos formar parte de Él, como los sarmientos con la vid. Viene así a descubrirnos la unión indisoluble entre Él y nosotros que se realiza particularmente al comulgar, pues ahí recibimos su Sangre, Sangre de la alianza entre Él y cada uno de los que comulga.
Estamos invitados a re-conocer a Jesús. “Solo aquellos que tienen la sabiduría de Dios son los que lo reconocen”. Es verdad que nosotros lo conocemos, pero podemos re-conocerlo con una mayor cercanía, en la continuidad para tratarlo, en la confianza. “No os conforméis con un trato superficial; dejar que reaccione el corazón”, invitaba el beato Álvaro. ¿No podría ser más personal, más continuo, más hondo, mi trato con Jesús?
Hoy celebra la Iglesia una fiesta de María sin fundamento histórico. Pero con gran contenido espiritual, pues la Iglesia tiene la certeza de que Ella, María, se consagró a Dios desde el primer instante de su vida consciente. Busquemos purificar nuestra vida, incluida la infancia, con un cuidado más delicado de la Santa Pureza.
El primer concilio ecuménico, celebrado el año 325 en la ciudad de Nicea, definió la naturaleza divina de Jesús de Nazaret, consustancial al Padre. Es tentación frecuente presentar un Jesús no-Dios, buscando que tenga más aceptación en la sociedad. Corremos el peligro de ser arrianos, si no en la afirmación de la fe en la divinidad de Jesús, sí en la práctica, por ejemplo, cuando dudamos de la eficacia de los sacramentos o de la oración de petición.
El Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña que la oración es un combate. Así lo desarrolla el n. 2725, animándonos a vencer los dos enemigos fundamentales: nuestro propio yo y las tácticas del demonio. En las primeras, tenemos que superar la falta de fe, el aletargamiento, en monólogos donde encontramos mil justificaciones. El segundo enemigo son las formas erróneas de entender la oración: el psicologismo, las prácticas y plegarias rituales, etc. Orar es entregarnos a Dios y recibir a Dios q...
Pensar en María siempre nos alegra, nos pacifica, como si recibiéramos un aroma del Paraíso. Ella está más allá de toda miseria y de toda imperfección. “Junto a ti, María, como un niño quiero estar, quiero que me eduques, que me enseñes a rezar”. Nos da lecciones de todas las virtudes, pero su lección fundamental es su misma persona.
Jesús, al entrar en Jerusalén el Domingo de Ramos, nos revela que su alma está turbada. Después, en Getsemaní, lo veremos angustiado. ¿Sabemos acompañarlo? Estamos siempre teniendo crucifijos ante nuestros ojos, y corremos el peligro que no nos diga nada. ¿Soy devoto de la Pasión de Cristo? Porque es una devoción recia, que me ayudará a que no me problematice.
