El cardenal Robert Sarah afirma que la enfermedad espiritual de Occidente es la acedia o falta de vibración e interés para aquello que debería ser el objeto de su amor: Dios. Tenemos el riesgo de caer en ella cuando las cosas de Dios nos aburren o desagradan, y se va produciendo una aversión generalizada a lo que tenga que ver con la vida espiritual. Para contentar a Dios no hay que dejar nada por hacer.
La devoción a la Santísima Virgen del Carmen es entrañable: nos habla de tener su librea, su hábito, dejando ver con ese sencillo sacramental su protección y amor maternal. Ella nos ha preparado este vestido, que resulta como un memorial de las virtudes de María: su sencillez, austeridad, etc. Agradecerlo y llevarlo con devoción, sabiendo que nos protegerá también después de la muerte.
En la visión del profeta Ezequiel (cap. 37) encontramos toda una pedagogía de la acción de Dios que va dando vida a los huesos secos. Si no existe esa vivificación, aunque se junte a los huesos la carne y los nervios, aquello sigue inerte. Por encima de la vida natural, Dios nos comunica una vivificación superior, la del Espíritu Santo. Somos y actuamos como seres divinizados, transformados por esa elevación que en esta tierra apenas intuimos.
El pecado es el rechazo del amor de Dios. Es exclamar: ¡no quiero atarme a tus cadenas! Existe profusamente en el mundo, y no somos inmunes. De ahí la necesidad de mantener la piel fina. Pero hace falta también reconocer su existencia en nuestro interior, quizá como hábitos inveterados, ocultos bajo razones especiosas. ¿En qué ámbitos me uno a la chusma que grita, pidiendo la crucifixión del Señor?
La Eucaristía es una suma de milagros: en primer lugar, la transubstanciación. Luego, la presencia de un Cuerpo multiplicado en miles de lugares y en millones de Hostias consagradas. Además, el milagro de hacer presente, sobre el altar, el sacrificio del Calvario. Y el milagro mayor, en el que se apoyan todos: el del inconcebible Amor de Dios que ha querido quedarse silencioso, humilde, paciente, sencillo, oculto en el Pan.
En una pequeña población de Galilea tiene lugar el evento que cambiará la historia de la humanidad y de cada hombre: Dios se hace hombre, toma carne, un hombre es la Segunda Persona de la Trinidad. Corolario: es posible que el hombre tenga naturaleza divina. Y es el proyecto del Padre celestial: hacernos partícipes de esa naturaleza divina. Cristo revela el hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocación.
En la memoria litúrgica de san Benito de Nursia recordamos su famosa frase: Nihil amoris Christi praeponere. Y la entendemos como un modo de concretar la centralidad de Cristo. Aprendemos de los santos más centrados en Jesús, como Juan Evangelista. Santo Tomás explica las razones por las que Jesús quería más a Juan. Busquemos saber vivir completamente pendientes del amor de Dios.
Al trasponer el umbral de nuestra vida terrena, seremos juzgados. Ahí se quemará como paja seca toda mentira, toda vacuidad, y aparecerá la verdad absoluta de lo que cada uno es. Nuestro mundo se ha distanciado de la verdad, y grandes poderes intentan someternos a través de la dictadura del relativismo. Seamos amigos de la verdad, de la única verdad que procede del Creador, Verdad Infinita.
Los eventos importantes se preparan. Existe incluso una profesión que se llama wedding planner. ¿Y no tendremos que preparar también nuestro ingreso en la eternidad? ¿Cómo afrontamos ese evento ineludible de morir? ¿Nos ilusiona que cada día nos aproxima al encuentro cara a cara con Jesús? Pensando en los novísimos, evitaremos la frivolidad e intentaremos aprovechar el tiempo para dar fruto.
Juan Bautista llama a Jesús: Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo. Es la especialidad de Jesús, el perdonar. Vino a buscar a los pecadores, y por eso nos sentimos muy agradecidos, porque lo somos. Y estamos muy agradecidos por ese medio instituido por Él: la Confesión sacramental. Pensar si amamos ese sacramento, lo valoramos, tratamos de recibirlo sin rutina, con contrición y sinceridad.
Hemos llegado aquí, al sitio donde estamos, después de un viaje más o menor largo. Este viaje está integrado en uno mucho mayor, que comenzó con nuestro nacimiento y terminará con la muerte. Busquemos el sentido de este andar, siempre en la dirección de la Estrella, que es Cristo. Se trata de una Persona, a la que debemos encontrar personalmente, porque vive resucitado en nosotros.
Celebra hoy la Iglesia la memoria litúrgica de santa María Goretti, que apenas salida de la niñez resistió los torpes acosos de un joven de 20 años, el cual, al verse rechazado, la mató a puñaladas. “Antes morir que cometer un pecado”, repetía la chica. Una buena ocasión para meditar sobre la Santa Pureza. Solo los limpios de corazón verán a Dios, y solo ellos podrán tener aquí en la tierra vida contemplativa, pues el animalis homo no comprende las cosas que son del Espíritu de Dios. Ante la ola...
En la liturgia anterior el mes de julio se dedicaba a honrar la Preciosísima Sangre de Cristo. Ahora podemos hacerlo con la celebración de esa Misa votiva. Esa Sangre es preciosísima en Sí misma, por estar unida a la divinidad, pero también porque redime al mundo, y también porque Jesús nos da una prueba de su amor. Pagarle amando nuestra propia cruz, sobre todo la que Él nos envía.
“Vengan a Mí todos los que están cansados y agobiados, y Yo los aliviaré” (Mt 11, 28). Es una invitación del Señor: Él, además de ser nuestro Médico, Maestro, Rey, Salvador… quiere ser también nuestro descanso. Es en lo más profundo de nuestras tendencias psíquicas donde tiene que darse el encuentro, y entonces Él nos regalará su paz. “La verdadera oración, la que absorbe a todo el individuo, no la favorece tanto la soledad del desierto, como el recogimiento interior” (Surco, 460).
Mateo 6, 22: “La lámpara de tu cuerpo es tu ojo. Si tu ojo está sano, todo tu cuerpo estará luminoso”. Metáfora de Jesús para hablar de la conciencia. Estando sana, podré ver con claridad el camino del bien, evitando el auto engaño que puede provenir de mi cerrazón a la voz de Dios. La sinceridad con Dios, que proviene de la escucha atenta en la oración, garantiza ir por la vida iluminados.
La pasión y muerte de Cristo, tan terribles, manifiesta su gran deseo de que nadie se condene. Es espantoso el peligro de la soledad absoluta, el estado de auto exclusión de Dios. Jesús lanza continuas advertencias. Y cuenta con nosotros para ayudar a los que están en riesgo de condenación. Es la tarea más importante que podemos hacer sobre la tierra: llevar almas a Jesús. Oración, mortificación, ejemplo… y tratar alma por alma.
Toda pedagogía se funda en una antropología, es decir, en un concepto de hombre. Si tenemos conciencia que el designio de Dios para el hombre es hacerlo participar de su vida divina, la manera de ayudar a los demás, especialmente a los educandos, es hacerlos tomar conciencia de su divinización. El mayor regalo, que nos cambia nuestra naturaleza y nos hace proyecta hacia una felicidad insospechada.
Jesús pone, como condición para su seguimiento, la negación personal. No es algo sencillo, pero sí resulta imprescindible. Lo difícil de la mortificación, decía el santo cura de Ars, es solo el primer paso. Habiéndonos decidido, todo se suaviza y, lo que es más importante, la vida interior experimenta un ascenso y se da fruto. Como el grano de trigo que muere.
Desde antiguo, la Iglesia celebra juntos a san Pedro y san Pablo. El primero, evangeliza a los judíos; el segundo, a los gentiles. Ambos dan la vida por su Señor. Repasemos brevemente algunas de sus enseñanzas: san Pedro nos habla de que hemos sido partícipes de la naturaleza divina; san Pablo, insiste en la unión transformante en Cristo, misterio que estaba oculto por los siglos. De ellos recibimos enseñanzas que los constituyen en columnas de la Iglesia.
Lo que la Iglesia reza es lo que la Iglesia cree. Lex orandi, lex credendi. Si a María le decimos “Puerta del Cielo” es porque creemos que gracias a Ella podemos entrar al Cielo. Y creemos también que es Puerta del Cielo porque nos consigue las gracias para que entremos ahí. Por eso creemos también que es la Madre de la Esperanza, porque María inflama nuestra seguridad de estar un día ahí con Ella.
Jesús pensó para nosotros una manera permanente de la seguridad de su presencia y de la fuerza para que no decaigamos en el camino. Instituye el prodigio de la Eucaristía, y nosotros estamos invitados a realzar siempre el enorme prodigio. Con nuestras delicadezas externas y con nuestras ansias de comulgar.
¿Qué textos de san Josemaría podríamos ofrecer como síntesis de su mensaje? Quizá dos: la homilía “Amar al mundo apasionadamente” y la homilía “Hacia la santidad”. Esta última se emplea en el Oficio propio, y recuerda que es voluntad de Dios nuestra santificación. ¿El camino? La Humanidad Santísima de Cristo, participando en “la dicha de la divina amistad”.
Al profundizar en el conocimiento y el amor de nuestro Señor Jesucristo advertimos que Él desea que lo consideremos nuestro Buen Pastor. Un Pastor tan bueno que conoce a sus ovejas y ellas lo conocen a Él. Más que su doctrina, se trata de lograr el conocimiento de la Persona del Señor. Procuremos una imagen más certera sobre Jesús: Él no puede vivir sin sus ovejas, conduciéndonos hacia fuentes tranquilas y deseando que vivamos en su casa para siempre.
Seis meses antes del nacimiento de Jesús la Iglesia celebra la Solemnidad del Precursor. Un santo verdaderamente ejemplar, en tantos sentidos: su intención recta, su valentía para enfrentar a Herodes, su vida austera… Ahora nos fijamos en su mensaje: “Arrepiéntanse, porque está cerca el Reino de los Cielos”. Para recibir al Mesías debemos reconocer nuestro pecado y purificarnos.
Nos alegra saber, por el testimonio de los Evangelios, las costumbres de Jesús. Una de ellas: la de levantarse antes del amanecer para hacer oración en lugares solitarios. Nosotros queremos ir por idéntico camino, intentando que esa comunicación de intimidad se convierta en continua y unitiva.
El punto de llegada de nuestro viaje por la vida es la muerte. Deseemos morir “con el Señor”, y de ese modo la muerte será la meta lograda. La invitación es crecer en el amor cada jornada, pues al final de todas, la pregunta sobre el amor será la única. Anhelemos la contemplación del rostro de Cristo, preparando el dichoso momento del encuentro.
La presencia del pecado –incluso su mismo nombre- se trata de evitar en nuestra sociedad. Pero es una triste y terrible realidad, ante la cual debemos advertir su gravedad. Sus efectos son terribles, tanto en el orden temporal como en el eterno. Comencemos por reconocer presencia en nosotros, tanto de pensamiento, como de palabra, de obra y de omisión, evitando las ocasiones futuras.
En el viaje de la vida me acompaña una provisión; es el contenido de mi fe. Y la primera profesión de mi fe me lleva a afirmar la creencia en un solo Dios, pues quiero ser radical y totalmente monoteísta. Y ese Dios, además, es Padre, y me ama como ama a su Hijo. Y es todopoderoso, pues la realidad entera le pertenece y la conduce al cumplimiento de su designio.
La vida humana es, ante todo, búsqueda de sentido. Clarificar nuestro fin, porque somos caminantes, y la seguridad de la meta nos permite tener una vida plena. Será dichosa si mantenemos si escuchamos el kerygma, el anuncio del Resucitado que nos acompaña, Aquel que buscamos y encontramos en lo profundo de nuestro yo.
Con ese apelativo era conocido Jesús en Nazaret, su patria. Y lo llevaría como título honorífico. Nos habla de un padre conocido por su tarea y por su carpintería. José es modelo para unir trabajo y contemplación: siempre estaba en presencia de Jesús y de María. Trabajaba con perfecta rectitud de intención, cumpliendo el proyecto de Dios sin buscar gloria para sí.
