Jesús narra la parábola del siervo despiadado (cf. Mt 18, 21-35), y nos hace comprender lo ilimitado del perdón. Y es que, después de que el Señor pagó con su Sangre todas nuestras ofensas, ya no podemos ir por un camino distinto al del perdón, que incluye dejar de lado toda manifestación de venganza, por ejemplo, ignorando a la persona. Y, cuando nosotros somos los que hemos ofendido, es muy sano siempre pedir perdón.
Jesús a la samaritana le pide de beber. El Catecismo indica que esa sed del Señor procede de las profundidades mismas de Dios. Sí: Él es amor y le va en mucho nuestra correspondencia. O nuestra indiferencia: el misterio del dolor del Corazón de Jesús. Procuremos mantenernos en un estado de oración continua, intentando corresponder a un Amor así.
Es lógico que meditemos hoy sobre la misericordia. Leeremos el pasaje en que Jesús Resucitado viene a buscar al apóstol incrédulo, Tomás, mostrando una gran misericordia. Y porque desde el año 2000 se celebra el domingo de la divina misericordia. La misericordia es manifestación del amor. Dios es misericordia, y así debemos entenderlo. Y eso nos alienta la esperanza.
El alcance de la expresión de san Juan, luego de recibir de Jesús crucificado a María como madre suya, va más allá del hecho histórico. Todos somos “el discípulo” que la recibe en su casa, en la casa de nuestro interior. Sabiéndola ‘nuestra’, de nuestra propiedad, como un maravilloso regalo que Jesús nos deja. Y hemos de intentar que Ella esté presente en todos los ámbitos de nuestra vida espiritual.
Hemos de acercarnos de puntitas al capítulo 17 de san Juan. Es la conversación de Jesús con su Padre, reveladora de verdades enormemente consoladoras: la gloria del Padre es que tengamos la vida eterna. Y la tendremos al ser uno con el Padre y con el Hijo. Jesús es el Sumo y Eterno sacerdote, que nos abre las puertas para entrar en la vida íntima de la Trinidad.
En el Evangelio de hoy, jueves de Pascua, Jesús resucitado invita a reconocerlo en su Humanidad Santísima: “un espíritu no tiene carne y huesos como ven que yo tengo”. Fue, es y será hombre, y entonces debemos dirigir a Él toda nuestra vida afectiva. Si no, cercenamos el psiquismo. Amarlo con amor de Eros, sin miedo, para asegurar nuestra perseverancia. Porque si no…
La primera semana de Pascua es como un gran domingo que proyecta la Resurrección de Cristo y nos hace vivirla en el hoy. Pedimos: “Que Jesús resucitado sea la causa de todas nuestras alegrías”. Oración de san Josemaría en la Legación de Honduras, donde invita a “verlo, contemplarlo, amarlo, permanecer en Él”.
Magdalena llora de desconsuelo fuera de la tumba del Señor. Ni siquiera da importancia a los ángeles y su anuncio. Es la vibración del amor, a la que también nosotros estamos invitados: “tú y yo, más locos que la Magdalena, qué cosas le hemos dicho…”. La santidad es la plenitud del amor, y tenemos cada una de las normas de piedad para lograrlo.
Este es el día que hizo el Señor, alegrémonos y regocijémonos en él. El proyecto de Dios está todo él orientado hacia este día, pues este día supone la superación de todo mal y desorden. Cristo resucitado viene a reconducir todo en sentido divino, dándonos esperanza y gozo. Pero... ¿es un enunciado teórico o mi vida se despliega en unión con el Resucitado, a quien encuentro de continuo?
Recuperamos hoy el aleluya, ausente durante la Cuaresma. Porque es un misterio que descubre el triunfo definitivo de Jesús, abriéndonos al mismo tiempo nuestra esperanza de vivir como resucitados en la eternidad. Con los discípulos afirmamos vere surrexit, y con la inmensa multitud de los que han blanqueado sus vestidos con la Sangre del Cordero, lo alabamos.
Día de silencio, de soledad, de luto. No hay Evangelio, ni oraciones litúrgicas. Para hablar de la Soledad de María recurrimos a los poetas: Lope de Vega, Pemán, que habla de María como “Maestra de soledades, enséñame a estar contigo”. En su soledad remedia la nuestra, dándole sentido. Hacemos un pacto: le entregamos todo a través de una vida mariana, y Ella vela siempre por nosotros.
Podemos intentar el día de hoy recogernos para acompañar hora por hora los sucesos que le ocurrieron a Jesús. La clave del amor es compartir, máxime en los momentos de dificultad y abandono. Aprenderemos que ahí, en el Crucificado, se resume la historia de la humanidad, se nos revela el valor de cada alma, se nos abren las puertas del cielo y aprendemos que el dolor es salvífico.
Estamos invitados hoy a redimensionar el inmenso tesoro que nos dejó Jesús en la Eucaristía. La Misa de la Cena del Señor se celebra con los sagrarios vacíos, para significar que estamos comenzando el Prodigio. Busquemos reformatear nuestra cabeza y nuestro corazón, valorando el Regalo de la Presencia Real, y entremos en la lógica de la Eucaristía, que es la de la entrega total.
En el contexto de la Semana Santa, el evangelio de la Misa nos presenta a María de Betania juzgada por Judas (lunes), la traición de Judas anunciada por Jesús en la Última Cena (martes) y el acuerdo al que llega Judas con los sacerdotes (miércoles). ¿Qué le ocurrió a Judas, que muy posiblemente al principio sería tan entusiasta como los demás en su seguimiento del Maestro? Lo insinúa san Juan: era ladrón, se quedó con ‘las cosas’ y perdió de vista a la Persona. María, en cambio, se vuelca en det...
El Evangelio de la Misa de hoy, nos ubica en la revelación -por parte de Jesús- del traidor, y en la pretensión de Pedro de nunca negarlo. Es difícil penetrar en la psicología del alma de Judas, pero no estaría ausente el despecho, el orgullo que le impidió la contrición. Pedro, en cambio, lloró su pecado. Por la humildad vamos a todas partes, fundamentalmente al Cielo.
Y Yo, cuando sea levantado sobre la tierra, atraeré todas las cosas hacia Mí (Juan 12, 32). ¿Cómo entender esta frase del Señor? En primer lugar, por su sentido directo: está refiriéndose a la Redención que se llevará a efecto cuando Él sea levantado en la Cruz. También puede entenderse referida a la Elevación de la Hostia en la Misa. Pero, en cualquier caso, se trata de dejarnos atraer por el Crucificado. Entonces podremos llevar a otros hacia Él: Atráeme y correremos.
Jesús toma posesión de la ciudad de David, ahí donde Él reinará sin fin. El Apocalipsis habla de la nueva Jerusalén, luego de haber increpado a las ciudades de Asia Menor el fervor de su primera caridad. Procuremos nosotros no perderlo, evitando de este modo cualquier síntoma de tibieza.
La V semana de Cuaresma se llama Semana de Pasión. La liturgia parece sugerirnos: ¡urge que te dispongas! Hagámoslo hoy adelantando la consideración de las profecías del Siervo de Yahvé, que aparecen en la primera lectura de los días santos. En esos capítulos de Isaías encontramos descripciones detalladas de la Pasión de Jesús.
¿Cómo disponernos, estando ya tan cerca la Semana Santa? Una manera es leyendo los pasajes de la Pasión en cualquiera de los cuatro evangelistas. Otra, revitalizando nuestro amor a los Crucificados, de manera que no nos sea indiferente esa imagen. Otra, con la meditación de los misterios dolorosos desde el corazón de María. Una más, con el rezo pausado del Via Crucis. Pero no dejemos de disponer nuestro espíritu, por la abundancia de gracia de estos días.
San Juan dedica nueve capítulos (del 13 al 21) a relatar el Misterio Pascual de Cristo. Abre el relato con el motivo: un amor hasta el extremo. Intentar la sintonía con Aquel que padecerá y morirá por nuestro amor. Apreciar, por ejemplo, el signo del crucifijo: Jesús sigue ahí. Y la meditación del Via Crucis, sabiendo acompañar cada paso de ese camino.
Ya avanzado el tiempo de Cuaresma, preguntémonos por nuestro “espíritu de la Cuaresma”, que consiste en la conversión. Hay muchos niveles: desde quien se convierte al catolicismo hasta el que busca su conversión desde un amor pazguato a uno encendido. La carta del Prelado del 14 de febrero de 2017 especifica con toda claridad la prioridad: “Cuidar con delicadeza de enamorado nuestra unión con Dios, partiendo de la contemplación de Jesucristo”.
El último día de su vida terrena, san Josemaría habló del alma sacerdotal, invitando a tomar conciencia de la participación de todo bautizado en el Sacerdocio de Cristo. Hemos de saber “conectar” el Cielo y la tierra, evitando la tentación del deísmo, que rechaza la Providencia amorosa, un Dios cercano y presente, al que tenemos que hacer visible ante los hombres.
La V semana de Cuaresma se llama Semana de Pasión. La liturgia parece sugerirnos: ¡urge que te dispongas! Hagámoslo hoy adelantando la consideración de las profecías del Siervo de Yahvé, que aparecen en la primera lectura de los días santos. En esos capítulos de Isaías encontramos descripciones detalladas de la Pasión de Jesús.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos será saciados. Bienaventuranza que solo se colmará en la eternidad, porque esa hambre y esa sed debe ser siempre creciente en la tierra. ¿Y cuál es la primera justicia? La de que Dios sea amado. ¿Nos duele que no lo sea? ¿Y la segunda justicia? Nuestra hambre y sed de santidad.
La Solemnidad del día de hoy es, en cierto sentido, la principal de todas. Navidad o Pascua no habrían podido celebrarse sin la Encarnación del Verbo. Pero ese prodigio no se queda solo en el Verbo, sino que nos proyecta a límites insospechados: que nos hagamos dioses por la unión transformante en Aquel que quiso tomar nuestra carne.
Nos ha sido revelado un ángel que es el trasmisor de los mensajes divinos: Gabriel. Podemos ser nosotros también “ángeles” a través del alma sacerdotal, cumpliendo el oficio “profético”. El profeta habla con Dios y luego trasmite lo que ha oído. Gabriel le dice a Zacarías: “Soy Gabriel, el que está delante de Dios. He sido enviado para hablarte y revelarte esta buena nueva”. Seremos buenos trasmisores de los mensajes divinos en la medida en que estemos al habla con Dios.
Isabel reconoce la fe de María, y la llama por eso bienaventurada. María abre su corazón al anuncio del ángel con fe absoluta y total, pasando por encima de todas las razones humanas. En el fondo, todo problema que podamos tener, es un problema de fe. Dios está fuera de mí y dentro de mí, me envuelve y me espera. Encendiendo el switch de la fe me lo encuentro.
El capítulo quinto de san Juan presenta los primeros reclamos a Jesús: hace curaciones en sábado y se declara Hijo de Dios. Él les contesta diciendo que todo aquel que escucha su palabra y cree en el que lo envió, tiene vida eterna. En presente: la tiene ya. Preguntémonos por el estado de nuestra vida interior, esa Vida que nos comunica el Hijo y se manifiesta en la oración continua.
Muchos de los oyentes de Jesús se escandalizaban de Él, sobre todo cuando lo oían decir que era el Hijo de Dios. Queremos hacernos acreedores a los bienaventurados que no se escandalizan de Él, sino que lo confiesan encarnado: prodigio que nos libra de una fe evanescente, de una quimera. No nos escandalizamos de Él si lo encontramos vivo en la Eucaristía y en nuestra cotidianidad.
Los reyes de la tierra suelen vivir en medio de comodidades de todo tipo. Cristo Rey ha conquistado su reinado al recibir del Padre la glorificación de la Cruz (“se me ha dado todo poder en el Cielo y en la Tierra”). No nos es fácil vivir haciéndonos a la forma del Crucificado, pero no tenemos otro modo de resucitar si no es muriendo primero. “¿Temes tomar la Cruz por la cual se va al Reino?”, pregunta la Imitación.
