Narra san Marcos que, en cierta ocasión, tomó Jesús de la mano a un ciego, lo apartó de la multitud y fue haciendo una iluminación progresiva a esos ojos sin visión. Nosotros necesitamos también la acción curativa de Cristo para poder ver lo sobrenatural, comenzando por el Rostro del Señor. Busquemos hacer una oración verdaderamente profunda y unitiva.
El viernes de la semana VI del tiempo ordinario, el evangelio de la Misa nos presenta la invitación del Señor a perder la vida para salvarla. No es la mortificación un fin en sí misma, sino un medio para vivir la vida nueva. El olvido propio es para pensar en Otro, y la abnegación es para afirmar el Tú. Es entonces cuando la renuncia impulsa a crecer en el amor.
Dios nos manda señales con los santos. En este caso, nos ponemos bajo la protección del apóstol adolescente, Juan, “por si el Señor te pide más”. Y es que Juan es el santo de la sobreabundancia del amor, el apóstol que mejor comprendió a Cristo, y pudo escuchar los latidos del Corazón del Señor y recibir a María en su casa. Dios nos invita, en Juan, al trato de intimidad que permite saber comprender al Señor.
Es un dogma de fe que meditamos poco. Pero que, de hacerlo, nos reconfortará grandemente: no peleamos en solitario, sino dentro de la totalidad de un cuerpo, el Cuerpo Místico de Cristo. Todo importa, todo suma. O bien, hago que descienda el nivel. Podemos asumir como nuestros los problemas y pecados de los demás, y redimirlos.
San Josemaría escribió en sus Apuntes íntimos: “…me di cuenta que en las cuartillas nombradas se ha denominado así. Y ese nombre (¡¡¡la Obra de Dios!!!) me parece un atrevimiento, una audacia…”. Ojalá podamos decir nosotros que nuestra alma es Obra de Dios, porque está viviendo cada vez más la vida de Cristo, la vida de la gracia, que es vida divina.
“Dad gracias a Dios por todo” (I Tes 5, 18). “Den gracias a Dios por su don inenarrable” (2 Cor 9, 15). San Pablo recomienda constantemente ser agradecidos, “sobreabundar en acciones de gracias” (Col 2, 7). San Josemaría aconsejaba “llevar una vida de acción de gracias”: por lo que parece bueno y por lo que parece malo, por lo dulce y por lo amargo, por lo blanco y por lo negro. Nos faltaría vida para agradecerle a Dios la abundancia de sus dones.
La devoción de los siete domingos de San José nos va preparando para celebrar la Solemnidad. Aprendemos del “santo de los santos” grandes lecciones: ser instrumentos de Dios, olvidados del proyecto de autorrealización, así como también la vida interior en el ámbito de la familia de Nazaret y, por tanto, entrañable, confiada, continua. Tomarlo como intercesor, y experimentaremos su ayuda cierta.
En Lourdes, el Cielo se abre. Y nos manifiesta a una Madre preocupada por sus hijos, que viene a darles salud y vida. Porque Ella no es solo motivo de piedad afectiva, sino que en Ella se une Dios con la humanidad. Y todo en la Iglesia debe quedar bajo el manto mariano, porque entonces participa de la salvación.
“Les he dicho estas cosas para que hallen paz en Mí”, decía Jesús a sus discípulos poco antes de ser apresado. Y continuaba: “En el mundo tendrán tribulaciones, pero tengan confianza, porque Yo he vencido al mundo” (Jn 16, 33). Cristo es nuestra paz, nuestro apoyo es Él, y alienta nuestra esperanza en cualquier situación. Por eso, lo propio del cristiano es el optimismo, la esperanza, la paz interior que hemos de difundir alrededor.
No es solo un medio muy eficaz para apoyar nuestras peticiones: el Rosario es María porque, el contemplar los misterios (los cinco que corresponden al día y los otros quince que podemos contemplar) nos vamos configurando con el alma de María, tenemos en nuestro interior lo que Ella guarda. Ayudar a crear ese mundo interior de sintonía santa buscando evitar los distractores.
¿Me enfrento con la Pasión del Señor, o la evado? ¿Amo esa devoción, porque esa devoción redime? San Pablo de la Cruz recibió el carisma de propagar el amor a la Pasión del Señor, y ese carisma surge de una aparición de María que le dice que predique de la Pasión: “como el don más maravilloso del amor de Dios, la fuerza que puede transformar al hombre y al mundo entero”. Aceptemos ese inmenso regalo, de meditarlo sacaremos fortaleza.
Agradezcamos a Dios la creación puramente espiritual, y que haya querido darnos un ángel por compañía. Pero también los ángeles con misiones especiales, como el que acompañó al joven Tobías desde Nínive hasta la región de Media. Seamos también nosotros como ángeles para los demás, especialmente para aquellos que no han encontrado sentido a su caminar terreno.
Quotidiana vilescunt, decía san Agustín. “Lo que se realiza cotidianamente tiende a hacerse irrelevante”. Intentemos que eso no nos ocurra con la Santa Misa, sino que sepamos vivirla, aunque participemos diariamente en ella, “con el espíritu y fervor de los santos”. Porque tenemos esta firmísima convicción de fe: que el sacrificio de la Misa y el sacrificio del Calvario son el mismo sacrificio.
A uno de sus Apóstoles le dijo el Señor: “Tanto tiempo hace que estoy contigo, ¿y aún no me conoces?” ¿No mereceríamos idéntico reproche? ¿Hemos logrado captar el modo de ser de Jesús? ¿Su bondad, su paciencia, su amabilidad, su finura, su solicitud por cada uno? Una manera de conocerlo es fijarnos en la Eucaristía. O en su Sagrado Corazón: con sus brazos extendidos como si quisiera darnos un abrazo.
El cuarto y el quinto de los misterios gloriosos nos hablan de sucesos ocurridos no ya en la tierra, sino en la gloria. María es introducida en la Vida divina de la Santísima Trinidad, revelándonos así a qué altura puede llegar la criatura humana. Solo Ella ha concluido el plan de Dios, que incluye la glorificación del cuerpo. Miremos a la Estrella, para navegar con gozo en medio de las tristezas presentes.
Si tuviéramos una aplicación llamada Getsemaní, quizá el icono sería una rueda de molino, porque el significado del nombre es prensa de aceite. Jesús padeció ahí temor y angustia, haciendo una intensísima oración a su Padre. Se ajusta a la voluntad del Padre. Se mete con todo su ser buscando la unión con el Padre. Amemos el misterio de Getsemaní: Jesús orante.
María, con Jesús en brazos, sale de su ocultamiento de 40 días previsto por la ley mosaica. Va al Templo, y se le anuncia que una espada traspasará su corazón en el ofrecimiento de su Hijo. La pureza se purifica, como para invitarnos a vigilar la propia pureza de nuestro corazón. Más que atender a las virtudes aisladas, monitoreemos nuestro corazón, del que procede todo lo bueno y lo malo.
Es un gran don de Dios haber encontrado el sentido de nuestra vida. Y ese sentido es el amor de Dios. El primero de todos los mandamientos define nuestra esencia y determina nuestra felicidad. Y nos compromete, porque el amor tiene sus reglas, siendo la fundamental la de la entrega total. Revisar si no se nos ha metido la rutina o la inconsideración en las cosas de Dios.
María lleva a Isabel y a Juan la gracia que salva. Porque porta a Cristo. Además, nos da lecciones de cómo evangelizar: comprometiéndose en el servicio, acompañando, dando a la evangelización el toque materno, de cariño. María nos visita también a nosotros, alentándonos a la tarea de salvación.
¿Qué evoca en nosotros el domingo? ¿Lo mismo que al mundo, es decir, un día orientado al esparcimiento? Recordemos su estrecha relación con el núcleo mismo del misterio cristiano: Jesús Resucitado, vivo, a quien hemos de encontrar. Y la tranquilidad del domingo ayuda especialmente. San Josemaría invitaba: “¡Cristo, quién te viera para quedar herido de amor por ti!”. Se esconde para que los busquemos con mayor ardor.
Aquel que me ama, guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y haremos en él nuestra morada. Pedir amor supone darlo antes. Guardar su palabra es la consecuencia. Hacer que se nos entrañe, al descender a las regiones abisales de nuestra alma. Entonces nos identificaremos con el Hijo, y nos convertiremos en morada de la Trinidad, adelantando el Cielo.
El capítulo 25 de san Mateo recoge la conocida parábola de los talentos (vv. 14-30). Meditémosla, en primer lugar, para agradecerle a Dios la profusión de talentos con que nos ha favorecido, ante todo el de su misma Vida divina, la gracia santificante. Y los talentos propios, en cada una de nuestras facultades, y la Eucaristía, y el Ángel guardián, y María Santísima… hagámoslos rendir, dispuestos a dar cuentas.
Metiéndonos en los sentimientos del Señor el Jueves Santo entenderemos un poco más profundamente su amor ante el prodigio eucarístico. La Eucaristía viene a ser el termómetro de nuestra fe y la razón última de todo avance en la santidad y de todo fruto apostólico.
José obedece al instante el mandato del ángel: “Huye a Egipto porque Herodes busca al Niño para matarlo”. José responde sin cuestionamientos, sin reclamos, sin dudas. Ejemplo para nuestra vida, en la que estamos invitados a descubrir, con la luz de la fe, la Mano de Dios que nos conduce. Muchas veces no lo entenderemos, pero al unir nuestra libertad a la suya, la nuestra se va al infinito.
¿Por qué culmina el Octavario de la unidad de los cristianos con la fiesta de la conversión de san Pablo? Sin duda por la profunda enseñanza del Apóstol sobre la identidad entre Cristo y el cristiano, revelada en el camino de Damasco. Vivo yo, o más bien, no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mí. Busquemos nuestros caminos de Damasco –la Eucaristía, la oración, la penitencia– de modo que, como el Apóstol, logremos vivir en Cristo.
Zaqueo, jefe de publicanos y rico, no tenía resuelta su ansia de felicidad. Sabe que la encontrará en Jesús, y no se detiene hasta encontrarse con Él. No le importan los respetos humanos, y tiene la alegría de recibir al Señor en su casa. Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes. La letanía de la humildad nos ayudará a que no se infiltren en nuestro interior los ataques permanentes de la soberbia.
Jesús narra la parábola del siervo despiadado (cf. Mt 18, 21-35), y nos hace comprender lo ilimitado del perdón. Y es que, después de que el Señor pagó con su Sangre todas nuestras ofensas, ya no podemos ir por un camino distinto al del perdón, que incluye dejar de lado toda manifestación de venganza, por ejemplo, ignorando a la persona. Y, cuando nosotros somos los que hemos ofendido, es muy sano siempre pedir perdón.
Jesús comienza su actividad predicadora anunciado la llegada del Reino de Dios. La gente no comprende, o comprende mal. ¿Entendemos nosotros lo que significa? El Reino de Dios es Él, es la comunicación de su vida divina, la Gracia Santificante. Nada vale como ella, ni aun la suma de los bienes naturales del Universo entero. Y perderla es la única verdadera desgracia. Valorémosla, amémosla, y ayudemos a que otros mucho vivan y aprecien el Estado de Gracia.
Entre los doce apóstoles había de todo: pescadores, zelotes, un publicano: Mateo. A la primera invitación del Señor, lo sigue y le ofrece un banquete en su casa. Jesús acepta, corriendo el riesgo de las críticas al comer en casa de un publicano y pecador. El Señor aceptará también las invitaciones que le hagamos a nuestra casa interior, pues Él anhela esa recepción. Mantengamos una oración continua, sabiendo que la oración depende del amor.
Cuando rechazamos la cruz, nuestra vida declina. En lo personal y en las comunidades. No se trata de adaptarnos al mundo moderno, sino de plantar la cruz de Cristo en todas las actividades humanas. La cruz ahuyenta todos los males, y es lo que nos da eficacia. Una mortificación interesante: la curiosidad.
