מאמר ד״ה בונה ירושלים הוי׳ תשכ״ט
בנין ירושלים הוא בנין היראת שמים, ביאור ענין ג׳ בתי מקדשות באלוקות ובעבודת האדם, מהו הרפואה לשבורי לב.

בנין ירושלים הוא בנין היראת שמים, ביאור ענין ג׳ בתי מקדשות באלוקות ובעבודת האדם, מהו הרפואה לשבורי לב.
ההוכחות שישנם כוחות פרטיים בהנפש מצד עצמו ולאידך גיסא הכוחות הם הארה ולא עצם הנפש
ד״ה אלה מסעי וגו׳ זכור הוי׳ וגו׳ תשי״ג חלק ב׳ שופך דם האדם באדם, מה דלעומת זה ומה דקדושה, טיטוס גידר את הפרוכת ויצא דם, ביאור ענין אלמנה וביאור הפסוק זכור הוי׳ מה היה לנו הביטה וראה וגו׳.
ביאור ענין בכל יום יהי׳ בעיניך כחדשים וההתבוננות כדי לבוא לזה. כשחסר בעבודה זו הרי זה גלות הנשמה וגלות השכינה, העצה לזה ע״י שני העניינים של תורה וצדקה.
עשר כוחות הנפש משל על עשר ספירות, ציור הכוחות מצד הנפש או מצד האברים?
ש״פ דברים זכרון ושכחה, פנים ואחור, מ״ה שבנשמה בגלות בהעלם, בכח משה רבינו לגלות את זה, ועתה ישראל מה הוי׳ שואל מעמך כי אם ליראה וגו׳.
זכרון ושכחה, פנים ואחור, מ״ה שבנשמה בגלות בהעלם, בכח משה רבינו לגלות את זה, ועתה ישראל מה הוי׳ שואל מעמך כי אם ליראה וגו׳.
אצילות נקרא שמי המיוחד בי, ביאור ענין עולם האצילות עשר ספירות מבשרי אחזה אלוקה
כל הנקרא בשמי וגו׳ טעם ראשון למה אצילות נקרא שמי, שם הוי׳ מאיר באצילות
המשך הענינים, ההפרש בין אצילות לבי״ע
הוי׳ הוא האלוקים ג) בארץ, בי״ע. ד) מתחת, קליפות וסטרא אחרא. אין עוד, יחוד הוי׳ ואלוקים מצד יכולת העצמות, ענין הנסיונות בעבודה.
ד׳ מדריגות ביחוד הוי׳ ואלוקים, ביאור שתי מדריגות הראשונות: א) בשמים- אצילות, אורות וכלים ב) ממעל- כתר ואור אין סוף- צמצום וגילוי
ביאור מחלוקת קרח עם משה ואהרן, ביאור דברי הנועם אלימלך על הפרשה, וביאורו בעבודת האדם בחיי היום יום.
ענין מקושש עצים ברוחניות, שהקיש עץ הדעת לעץ החיים, עבודה במדידה והגבלה ועבודה בלי הגבלה והחיבור ביניהם בכל הענינים, טעות וחטא המקושש ותיקונו.
שתי דרגות בנרות המנורה, נרות סתם ושבעת הנרות, בנשמות, במצוות ובמאורות הרקיע, ביאור נפלא בעלי׳ שנעשה ע״י הירידה, בפרט בזמן הגלות.
עלה במחשבה לבראו את העולם במידת הדין הכוונה לאהבה בכל מאודך ותשובה עילאה, שיתף עמו מדת הרחמים היא האהבה בכל לבבך ובכל נפשך
דומם צומח חי ומדבר בעולם, באדם ובתורה. מעלת המדבר מתגלה בדומם, הבלי גבול שבתורה מתגלה בדיבור, שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה
ג׳ אהבות בכל לבבך בכל נפשך ובכל מאודך וג׳ חילוקים בין אהבה בכל מאודך לאהבה בכל לבבך
בעשרה מאמרות נברא העולם וכו׳ למה נברא העולם במאמר אחד מלכתחילא? ביטול הנבראים לאלוקות מצד עניינם הם, מעלת הפרט על הכלל.
ג׳ שלבים ביציאת מצרים: ניסן- אתכפיא, אייר-אתהפכא, סיון-ביטול במציאות. עניינם בעבודה בכלל ובעבודת התפילה בפרט. ביאור ענין ולא תעלו במעלות על מזבחי, עליה בכבש דוקא. הקדמת נעשה לנשמע הוא הכלי לכתר תורה.
כלל ופרט במתן תורה ובבריאת העולמות, ביאור הטעם למה לא נתהוו הפרטים מלכתחילא.
ביטול הגוף אל הנפש וביטול הנבראים אל החיות האלוקי במלאכים ובנבראים שלמטה
אופן החיות בדומם וצומח, ההפרש בין ביטול הנברא לחיות האלוקי לביטולו לכח המהווה
ביאור ענין מלך וכהן גדול המשמש תחתיו למעלה בשלוש מדריגות, ביאור ענין בגדי כהונה למעלה בשלוש הפרסאות ועניינם בעבודת האדם.
כללות המשך המאמר: מלך וכהן גדול למעלה, שלש מדריגות ושלש פרסאות, ועניינם בעבודת האדם.
שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני, אהבה מבחינת ימין (בכל לבבך) ואהבה מבחינת שמאל (בכל מאודך), ביאור ענין אהבה בכל לבבך ע״י התבוננות בענין החיות, כי הוא חייך.
פסח ראשון ופסח שני, ניסן ואייר, אתכפיא ואתהפכא, חמץ ומצה עמו בבית, חודש זיו, צדיקים ובעלי תשובה וחיבורם, סיום המאמר.
תוכן וסיכום כללי: ג׳ הקדמות מהצמח צדק. פתגם אדמו״ר הריי״ץ על פסח שני. ג׳ ענינים בעבודה: אתכפיא, אתהפכא ועבודה בקדושה גופא, הארת המשיח בפסח שני. לעילוי נשמת הרה״ח הרה״ת רפאל בן ר׳ שלום לפידות ע״ה נפטר יב אייר תשפ״ג
מדת הדין יראת העונש, התועלת ביראת העונש, מדת הדין עבודה מצד גבורות
ביאור מצות אחדות השם על פי הרמב״ם והחינוך ועל פי קבלה וחסידות.