Pourquoi le mot « race » est-il tabou ? Qu’en est-il quand on est, à la fois, victime de discriminations raciales et sexuelles ? Comment assumer son identité plurielle ? Un mardi sur deux, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent un·e invité·e pour explorer les questions raciales sur le mode de la conversation et du vécu. Kiffe ta race est un podcast de Binge Audio.
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Cheese nan, curry, tandoori… Quand on parle de cuisine indienne en France, c’est souvent à ces plats que l’on pense. Ces mots-valises sont à mille lieux de traduire toute la diversité du monde culinaire sud-asiatique et font référence à des déclinaisons gastronomiques bien éloignées des traditions locales, adaptées à un “palais français”. Quels sont les clichés qui planent autour des cuisines sud-asiatiques ? Comment ces clichés sont-ils liés à l’histoire coloniale et plus largement aux question...
Depuis une quinzaine d'années et après être longtemps restée très masculine et monochrome, la sphère politique française laisse de plus en plus la place aux femmes et aux minorités raciales. Si cette avancée tend à contrer l’idée reçue selon laquelle la politique serait réservée à certaines personnes - autrement dit aux hommes blancs - elle n’exempte pas tous ces nouveaux visages du sexisme et du racisme. Cette nouvelle représentation des femmes et des personnes non-blanches dans la sphère polit...
Souvent relégués au rang de faits divers, les crimes racistes sont restés et restent encore largement dans l’ombre de l’Histoire française contemporaine. Tributaires de mécaniques institutionnelles qui effacent leurs mobiles racistes, ces agressions, attentats et homicides spécifiques peinent à être correctement jugé·es, sanctionné·es et réparé·es, ce qui empêche de les penser dans un système plus global. Comment mener une étude sociologique sur les crimes racistes dans un contexte universitaire...
La danse des canards est-elle une tradition qui illustrerait la culture blanche ? Si la colonisation a eu un impact sans précédent sur les pays et les populations colonisé·es, on peut aussi se demander à quel point elle a créé un vide culturel chez les Occidentaux·ales. Contrairement aux cultures non-blanches qui ont su, malgré la violence du colonialisme, perpétuer leurs traditions, leurs coutumes ou leurs danses, le monde occidental a vu disparaître ses pratiques culturelles populaires en même...
Au travail, dans le cadre amical, dans les relations intimes ou au sein du débat public… Quotidiennement, les personnes non-blanches qui subissent des assignations raciales ou des micro-agressions doivent non seulement endurer ces violences mais aussi prendre sur elles pour trouver des issues sans heurt à ces situations. Cette double peine, c’est ce qu’on appelle la « charge raciale ». À quoi peut-on percevoir la « charge raciale » au quotidien ? De quelle manière fait-elle peser un devoir d’exe...
Depuis que les luttes écolos sont devenues mainstream , on associe souvent la nourriture bio, le véganisme ou l’écoféminisme aux personnes blanches CSP+. Comme si l’écologie ne concernait pas les personnes racisées. Cette récupération fait écho à des clichés racistes qui matérialisent la ligne raciale qui traverse ces sujets : les pays dits “du Sud” seraient en retard sur la conservation de l’environnement, les cuisines non-occidentales seraient très carnées... De quoi parle-t-on quand on évoque...
Moins visible que les violences physiques, l’assignation raciale par le discours est un cas d’école de ce que la domination peut avoir de plus subtil. Face à cela, la reprise de pouvoir sur la représentation de son identité peut, elle aussi, passer par les mots. En quoi la verbalisation d’une expérience traversée par des micro-agressions permet de défier la honte sociale et corporelle vécue par les personnes concernées ? Dans quelle mesure la question raciale pousse à interroger la mobilité soci...
En France, le mot race fait peur. Si peur que l'Assemblée Nationale a voulu le rayer de la Constitution, et que le prononcer, même dans un usage critique, ferait de vous un·e ennemi·e de la République. Pourtant, la notion de race est essentielle pour analyser les rapports de pouvoir entre les personnes blanches et non-blanches, et pour combattre le racisme. En niant l’acception sociologique du mot race, ses détracteur·rices freinent la prise de conscience de la réalité des discriminations racial...
Que ce soit sur scène ou au niveau de l’écriture, le théâtre français est encore largement imprégné d’une idéologie discriminatoire à l’égard des personnes racisées. Malgré les nombreux débats actuels sur la “diversité” au théâtre et dans la culture de manière générale, la représentation des corps noirs sur les planches reste imprégnée d’un imaginaire colonial et les jeunes auteur·rices non-blanc·hes voient encore leur créativité entravée par des attentes stéréotypées. Par quels mécanismes certa...
Mariages “séparatistes”, genou à terre des Bleus, hijab, Napoléon… Lors de cette année 2020-2021, comme tous les ans, les polémiques racistes n’ont pas manqué d'essaimer le débat public. Qu’elles soient des politicien·nes, des historien·nes, des éditorialistes ou encore des footballeurs, de nombreuses personnalités se sont illustrées par leurs sorties racistes dans les médias ou sur les réseaux sociaux. Loin d’être de simples “dérapages”, ces déclarations problématiques manifestent une idéologie...
Que ce soit dans l’espace public, sur les réseaux sociaux ou dans les médias, le racisme anti-asiatique n’a jamais été aussi visible que durant l’année écoulée, révélé par l’arrivée en Europe de la pandémie de Covid19 début 2020. Aux Etats-Unis, le mouvement #StopAsianHate a mis en lumière des violences et préjugés que subissent les différentes communautés asiatiques. Certaines de ces violences sont comparables à celles observées en France. En quoi la mort de Chaolin Zhang en 2016 a été un tourn...
Michaëla Danjé discute des défis des personnes trans noires, mettant en lumière les injonctions corporelles et les critères de beauté occidentaux qui pèsent sur leur transition. Elle aborde la médicalisation de l'identité trans, l'invisibilisation des transidentités ancestrales africaines par la colonisation, et les changements de perception raciale post-transition. L'épisode critique également les représentations médiatiques et souligne l'importance d'une sororité consciente et d'une organisation politique au sein des communautés noires trans.
Plus de 45 ans après la fin du conflit au Vietnam, la guerre qui a opposé le pays aux États-Unis continue d’empoisonner, littéralement, ses populations. Dans les années 1960, l’armée américaine a déversé 80 millions de litres d’herbicide, dont l’agent orange, sur les terres du Vietnam. Dans l’indifférence la plus totale, les effets mortels de ce défoliant chimique intoxiquent encore aujourd’hui les personnes qui y ont été exposées ainsi que leurs descendant·es. Alors que des dédommagements ont é...
Afghanistan, Pakistan, Inde, Népal, Bhoutan, Sri Lanka, Maldives et Bangladesh : l'Asie du Sud est une vaste partie du monde qui est, encore aujourd'hui, grossièrement associée aux “Indes” coloniales. En France, les stéréotypes sur les communautés sud-asiatiques sont nombreux, et ils se doublent d’une grande ignorance. Réduites aux seul·es hindou·es, ou violemment surnommées “pakpaks”, les personnes d’origine sud-asiatique sont invisibilisées non seulement par des personnes blanches, mais aussi ...
Le féminisme n’est pas l’apanage des femmes blanches. À l’intersection entre discriminations sexistes, racistes et islamophobes, les féministes d’origine nord-africaine s’opposent à ce préjugé et se battent pour visibiliser la spécificité et la multiplicité de leurs vécus. D’un côté sommées de sacrifier leurs revendications féministes pour ne pas ternir l’image de l’islam et de l’antiracisme, appelées à sortir du silence et à s’écarter de leur communauté pour se libérer de leurs oppresseurs de l...
Si elle est née dans les marges de la société étatsunienne des sixties, aujourd’hui la ballroom scene est en vogue. Surtout à Paris, capitale européenne du voguing. Cette culture artistique a été conçue par des personnes racisées et LGBTQIA+ comme un refuge contre le sexisme, le racisme et l’homophobie décomplexés. Mais comme beaucoup de cultures marginales, cette scène a vite quitté les clubs underground pour se retrouver happée par la culture mainstream . Comment est née la culture ballroom ? ...
Dans l’univers majoritairement blanc des médias belges et français, des journalistes racisées viennent bousculer la pseudo-neutralité de la profession en pointant l’essentialisation des minorisé·es dans leur traitement médiatique. Et il est indispensable de rendre possible l’expression de leurs voix en tenant compte de leur expérience de femmes non-Blanches. #MeToo a-t-il permis aux questions féministes et antiracistes de se frayer un chemin dans les médias mainstream ? Comment se prémunir du cy...
L’environnement hostile créé par le racisme systémique produit une souffrance invisible, niée et souvent incomprise : l’impact psychologique. Au-delà des discriminations physiques, verbales ou encore institutionnelles, la charge raciale pèse sur la santé mentale des personnes non-blanches. À force de subir des micro-agressions, d’ajuster leur comportement et leurs propos aux injonctions sociales, ou encore d’absorber les discours qui les désignent comme un problème national, les personnes racisé...
En France, le concept de race sociologique est souvent perçu comme une menace pour celui de classe socio-économique. Parce qu’elle prédominerait sur tous les autres facteurs d’identité, selon certain·es la classe devrait être au premier plan dans les débats médiatiques et les recherches universitaires. Or l’aisance économique ne protège pas du racisme : le caractère systémique de la discrimination raciale fait qu’elle imprègne tous les domaines de la vie des personnes non-blanches, et toutes les...
À l’Opéra National de Paris, sur plus de 150 danseur·ses, seulement 5 sont noir·es ou métis·ses. En octobre 2020, ces artistes ont initié l’écriture d’un manifeste sur les discriminations raciales qui ont cours dans cette prestigieuse institution, un sujet longtemps resté impensé voire tabou. Au cœur de leurs revendications, les nombreux stéréotypes racistes qui traînent encore dans les studios de danse, et dans certaines œuvres du répertoire. Plus encore, la scène du ballet classique peine à s’...
Être perçu·es comme étant de confession musulmane revient à être, aujourd’hui en France, immédiatement associé·e à une catégorie de la population, avec son lot d’assignations et de discriminations : c’est ce qu’on appelle l’islamophobie. Cette notion ainsi que les organisations militantes qui combattent ce type de racisme font souvent l’objet de controverses. Quelles divergences imprègnent la lutte contre l’islamophobie en France ? Qu’est-ce qui a conduit à la dissolution politique du CCIF, le C...
Si la parité progresse sur le petit écran, la représentation des personnes non-blanches laisse encore à désirer, y compris pour les habitant·e·s des Outre-Mer. Et lorsque certain·e·s parviennent enfin à se faire une place sur les plateaux, se pose le problème de l’apparence physique : peau mal maquillée, coiffure “inadaptée”… Comment les enjeux de visibilité des minorités sont-ils pris en charge par les chaînes de production télévisuelle ? Comment procède-t-on pour évaluer la représentation de l...
Alors que l’hôtellerie française joue un rôle essentiel dans l’attractivité du pays, le travail des femmes de chambre, souvent des femmes noires et immigrées, est constamment invisibilisé et méprisé. Le 17 juillet 2019, celles de l’hôtel Ibis Batignolles (Paris, 17e arr.) ont lancé une grève pour réclamer de meilleures conditions de travail, une meilleure rémunération ainsi qu’une meilleure protection contre le harcèlement sexuel. Employées par une société de sous-traitance, elles dénoncent une ...
Nombreuses sont les voix prêtes à affirmer que non, l’art ne peut pas être raciste. Derrière cette posture, un déni - très français - autour du barbouillage (blackface en anglais), de la perpétuation des stéréotypes racistes dans les représentations artistiques contemporaines et de l’invisibilisation des artistes non-Blancs. Qu’est-ce que ce déni nous révèle du rapport de la France à son histoire ? D’où provient cette spécificité française de brandir les libertés individuelles face au racisme sy...
Aux racines de l’esclavage, la colonisation et la discrimination raciale, il y a l’idéologie blanche. Pendant des siècles, l’Europe occidentale a fondé son hégémonie sur une doctrine racialiste et raciste, pour justifier ses exactions et son exploitation des peuples non-blancs. Aujourd’hui encore, cette conception reste ancrée dans nos esprits, dans les pays occidentaux et au-delà. Quels événements ont ponctué la construction de la pensée blanche ? Comment la blancheur est-elle devenue synonyme ...
Il y a la tante qui dit n’avoir jamais été victime de sexisme dans sa vie . Il y a la grand-mère qui est répète que les Noir·e·s courent plus vite que les Blanc·he·s et que bon, c’est la nature, hein. Il y a le frère qui n’aime pas trop le mot « féminisme » ou le cousin qui n’a rien contre les gays tant qu’ils ne se montrent pas trop… Alors que faire ? Faut-il répondre, et si oui, comment, aux propos sexistes, racistes et homophobes prononcés autour de la table de fête ? Pour vous aider à passer...
De la femme « voilée » dangereuse pour la République à la « beurette » hypersexualisée, les clichés qui stigmatisent les femmes nord-africaines s’inscrivent dans une longue histoire d’objectification des corps féminins et colonisés. En plus de les enfermer dans un rapport d’oppression sexiste et raciste, ces stéréotypes enlèvent toute la complexité de leurs identités. Comment se construire en tant que femme racisée malgré la violence du regard des autres ? Quelle est l’histoire coloniale de la f...
En Guadeloupe et en Martinique, 9 personnes sur 10 sont contaminées par le chlordécone, pesticide utilisé pendant plus de 40 ans dans les bananeraies. Présentée comme un remède miracle contre les nuisibles par la science agronomique, cette molécule a provoqué une crise environnementale et sanitaire sans précédent sur ces territoires. Malgré son interdiction française en 1990, le chlordécone fut utilisé jusqu’en 1993 aux Antilles, voire au-delà, avec la complaisance des agences sanitaires et des ...
« Si vous avez des questions sur la France, appelez-moi » , a assuré Emmanuel Macron en cette mi-novembre à un journaliste du New York Times, après lui avoir longuement expliqué que la presse américaine ne comprenait pas le modèle français. Une séquence qui s'inscrit dans une longue lignée d'incompréhensions supposées entre la France et le monde anglo-saxon, sur des sujets aussi divers et cruciaux que la laïcité, le racisme, la liberté d’expression ou encore l’universalisme, « à la française ». ...
Sur la scène politico-médiatique française, le constat d’une recrudescence des faits antisémites est souvent associé aux personnes musulmanes. Mais l’antisémitisme n’est pas imputable à une partie de la population, et il est à aborder avec nuances. Ce type de discours tend à jeter une ombre sur la longue histoire de l’antisémitisme, qui a entre autre forgé sa rhétorique dans l’Action Française, et s’est illustré par la responsabilité de l’État dans la déportation de 76 000 personnes juives lors ...
