之八:基督的宝血使以色列与外邦成为一家

人离开了那一位父，一位主，都生长于堕落的根，本为自我。这根也造成人之间的一道隔墙。事实上，当两人来自不同背景，拥有不同信念，隔膜的灵是自然在其中动工。在一个社会里，我们常常看见人的贫富之差、种族宗教的不同、学历的差异、理念的区别等都带来人彼此厌恶，以致无法相处。民主制度与社会学者虽然常提倡人要彼此容忍、学习相处、保持和谐等，但试问人的道德与理念真能带来合一吗？这是压制的忍耐，还是真实的爱呢？在教会里，我们也常会看见不同背景、文化、学历、条件、年龄层的人无法这么容易相处在一起。在整体教会界里，我们也看见宗派之间无谓的相争。在以弗所教会里也存在着犹太与外邦信徒的纷争，这都来自两组信徒在背景、风俗、生活方式大有差异。但最主要是犹太信徒还仍然不明白律法的精义，紧捉着律法的规条。这律法和仪文在许多方面使犹太人成了一种与众不同的民族。尤其当他们不认识基督之爱与上帝要拯救万民的心肠，他们怀着的律法观念带来他们向外邦人总有歧视与敌意。事实上，犹太人与旧约的以色列人始终留在一个‘神民’观念。当神在旧约禁止以色列人与外邦人的来往同婚，甚至将律法给予祂的子民，好与外邦分别，这本不是叫他们因风俗、文化、习惯等不同而敌对外邦，乃是要敌对那不信不爱神的人群（生命）。神在旧约将外邦人看为肮脏与污秽是因他们的心不圣洁（不信神的公义慈爱，不受割礼之心），并不在于他们的作风和外貌（例如：生活习惯不干净、样子低俗丑陋、吃某些不洁净的食物等）。在特殊例子，我们也看见神高举明白律法精义，就是爱神爱人的外邦人，例如：喇合与全家、路德、约伯、乃缦元帅、各尼流等。这些人都是得救的外邦人，与以色列成为一家。所以，基督的宝血讲明了神的心意，就是神来拯救属于祂的子民，使那按血肉说是犹太人或外邦人的都得着一个灵，得以来到父面前。