אחד הפרושים לפסוק "מחצתי ואני ארפא" הוא שמחצתי הוא מלשון מחיצה. ישנה חציצה בין הנפש לגוף, שהיא הסיבה לחולי. במצב של חולי אור הנפש לא מתגלה בגוף בצורה נכונה. בריאות שלמה היא בריאות הגוף ובריאות הנפש גם יחד, ללא הפרדה ביניהם. נקודה מהלימוד השבועי באמצע הטיול בנחל נקרות.
מהי הדרך להתייחס לבעיות בריאותיות? מהן מחלות? מהיכן הן נובעות? מתי הגוף בריא? כיצד מתמודדים עם חששות בריאותיים? ומהי גישת הריפוי היעילה ביותר?
אטימות היא העומדת בבסיס הרוע האנושי וביסוד חוסר שביעות הרצון שלי מאחרים ומעצמי. היא גם המרחיקה את האדם מבוראו. כיצד מתבטאת האטימות ומהיכן היא נובעת. לימוד המתבסס על בחירתו של אברהם לקיים ברית מילה בגיל תשעים ותשע.
על מה דיברנו? 1.האם בכלל מדובר בתנועה נפשית ריאלית, ברת השגה בחיי היומיום? 2.אילו חסמים מפריעים לנו להשתנות. 3.איך יכול להיות שהכל טוב ועדיין אני לא שמח? 4.למה חשוב לפעמים לעצור הכל ולהתבונן. 5.העיקר הוא לזהות שמשהו לא בסדר, ולעולם לא לוותר לחיים. 6.לפעמים דווקא מי שמתנגד לך ומקשה עליך עשוי להתגלות כמי שעזר לך לגלות את הכוחות שלך. 7.לדעת שאני יכול לבחור ויכול לשלוט במצב הרגשי. 8.מתיסיהו במועדון של שגיא בלונג ביץ'. 9.הקפדה על רפואה מונעת מבחינה רגשית חוסכת הרבה התמודדויות. 10.האם באמת כל מה שקורה...
זו אהבה שמאיר בה כוח התענוג בנפש, ולכן היא הופכת להיות אהבה אחרת. מתנה ממש. אהבה שאינה שורפת כדי להתקיים ולא מחפשת שליטה כדרך לקרבה.
טרדות הפרנסה והמבול | פסיכולוגיה בפרשה | פרשת נח | ד"ר יחיאל הררי by ד"ר יחיאל הררי | Dr. Yehiel Harari
שיעור שהעברתי לקהילת ראשית ירושלים
מהי חוויית תהו ובהו, למה היא קיימת ומה התיקון לה
יש כאלה שמשתוקקים לשוב אל השגרה. יש כאלה שדווקא חוששים מפניה. השגרה מגלה להם שהם לא עושים את מה שהם צריכים, שהם לא בוחרים נכון ולא מממשים את הפוטנציאל שלהם. איך אדע שאני מקיים את השליחות שלי ולמה הברור הזה חשוב להתמודדות עם שיגרה ושביזות יום א'. על גילוי כוח התענוג בנפש וכוחו בהתמודדות עם שגרה ושחיקה. וגם ריצת בוקר ראשונה אחרי שלושה שבועות. אחרי החגים שמח!
משה נפטר ואינו זוכה להיכנס לארץ. הנהגותיו בשעותיו האחרונות מלמדות אותנו מה עלינו לעשות כדי לחיות את החיים במלואם.
כיצד מחדירים את השמחה לחיי היומיום? אילו התבוננויות מעשיות כדאי לאמץ? הדקות הראשונות עם דיסטורשין מוגזם אך זה סודר אחר מספר דקות
כמו זוג יונים, המביטים זה על זה ומתענגים. כך הוא שיאו של היום. לכן עניינו של יום הכיפורים הוא “מילוי כל הפגמים”. שכן אי אפשר להתענג, אי אפשר לזכות ב”הארת פנים”, כשרואים את הפגמים והחסרונות של בן הזוג. ואיך עושים זאת, איך גורמים לו לא לראות בנו את החסרונות? מי שאחראי להמשיך כפרה לכל ישראל הוא הכהן הגדול בעבודתו ביום הזה. וכיצד מתאפיינת עבודתו? כהן הוא בחינת חסד, שהוא אהבה. אבל כהן גדול הוא “אהבה רבה. כלומר רב חסד”. ואילו היום, כשאין את עבודת הכהן הגדול כל אחד צריך למצוא בנפשו ובלבו את כל דרגות הע...
כיצד מתמודדים עם הטרדות בחיים? רגע הקדמה הוא חבר שלי מגיל 16. היה מלך חיי הלילה של אילת, היה הבעלים של הנישה והגרין ביץ. ניהל מסעדות ומועדונים בארצות הברית ועכשיו הוא מנהל חברת סטארטפ. כבר שנים הוא מאתגר אותי על רעיונות בתורת הנפש היהודית. מסכים, מתעמת, דוחה ובעיקר דורש יישומיות והורדה לחיים החילוניים. החלטנו שמספיק לשוחח בטלפון והגיע הזמן לבשל את השיחות לפודקאסט. הנה לפניכם הפרק הראשון העוסק בנושא טרדות החיים
ביחסים האנושיים הסליחה היא בשביל הסולח לא פחות מאשר עבור זה שסולחים לו. הסליחה משחררת רגשית ומאפשרת להמשיך הלאה ולהתפתח. אבל מדוע הוא סולח? למה הסליחה שלו מובנית ביחסים עמנו? מה הסליחה שלו יכולה ללמד אותנו מבחינה רגשית?
נכון, יש איזו הרגשה של חמיצות, ותחושה שהחגים לא יהיו אותו הדבר, ובכלל איפה היינו בשנה שעברה. עכשיו זה הזמן לנצח את ההרגשה הזאת ולהיכנס אחרת לראש השנה.
הסתבכתם כלכלית? בריאותית? הזוגיות שלכם נתקעה? - יחיאל הררי עונה לשאלה הכי בוערת: האם לברוח זה הפתרון? סרטון מבית 360 יהדות
להצטרפות ללימודי התבוננות: https://hitbonenut.net/archives/16702 כשהאדם בוחר הוא מגלה את כוחותיו ומפסיק להיות קורבן. סרטון מבית 360 יהדות.
אם הייתה לכם אפשרות לבקש בקשה אחת, להשלים חיסרון אחד בחייכם, מה הייתם מבקשים? דוד המלך מבקש בתהילים – “אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת ה’ אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ…” אבל מהי אותה אחת שהוא מבקש? עתה הפרשנים נחלקים ביניהם מה בדיוק יש לבקש.
היהדות לא רק נותנת עצות לחיים מאוזנים וטובים. תורת הנפש היהודית מכירה לאדם עצמו את מבנה הנפש שלו ונותנת לו את הכלים להיות המטפל של עצמו ולהגשים את הייעוד שלו בחיים.
כיצד צריך להתכונן להתחלות חדשות ולשנה חדשה? אילו תנועות בנפש כדאי לעורר ולטפח?
כישורים ויכולות הם בעלי ערך, אבל הרצון חשוב יותר, עד שהכל תלוי בו. מה קורה כשאני סובל מעודף רצונות? איך מכריעים בין רצונות? מה עושים כשאני לא רוצה כלום ואין מה שיניע אותי? מהו רצון פשוט ומהו רצון מורכב? מהו רצון אמיתי ומהו כוזב? מתוך לימודי התבוננות
מדוע זוגיות חייבת להיות דינמית? מה הכוונה לפניות מקום לבן/בת הזוג? ואיך יחסים נכונים משנים את המצב הכלכלי בבית?
נפש שמחה. במה זה כרוך? האם כל אחד יכול להחדיר תנועה של שמחה לחייו? האם השמחה יכולה להיות תנועה נפשית קבועה ויציבה או לרק להבזיק לעתים? במה השמחה תלויה ואיזו תודעה דרושה כדי לעורר אותה? ביאור הרש"ב ואדמו"ר הזקן לתנאי של קיום חיים יהודיים מתוך שמחה.
שישי כאן
בשביל שיהיה ביטחון עצמי - צריך שיהיה חיבור לעצמי. מהו ביטחון עצמי, מהיכן הוא יונק ולמה דימוי עצמי הוא די פיקציה. קטע מהלימוד השבועי בלימודי התבוננות שעסק בשיפור הביטחון העצמי
הערכה עצמית מופרזת היא מסוכנת. היא עלולה להוביל לנרקסיסיזם ולאטימות. ובכלל, לא נעים להיות ליד אדם שהוא מלא בעצמו. דימוי עצמי נמוך מגביל. הוא מונע את מימוש הפוטנציאל. בשני המצבים האדם הוא במרכז והכל סובב סביבו. מהו אם כן דימוי עצמי רצוי? האם יש איזה מצב ביניים שאליו יש לשאוף ולחנך?
שתי נשים. אחת אהובה, אחת שנואה. שתי נפשות. האחת מחפשת אחדות והרמוניה והאחרת פרוד וניתוק. מערכת היחסים ביניהן מרתקת וקובעת איך ייראו החיים שלך. מיהו הבן הבכור של האישה השנואה? זהו החלק האגוצנטרי, המנותק שבך שמצליח להתהפך ולגלות כוח חיים אחר. בפרשנות לפסוק אחד בפרשת כי תצא בעל התניא שוטח בתמצית כמה מהעקרונות החשובים של ספר התניא הנוגעים לעולמנו הפנימי.
מהם הגבולות בנפש? לשם מה הם נועדו? מדוע אנחנו צריכים להרחיב אותם וכיצד עושים זאת? הגבולות בנפש הם השכל והרגשות. עיקר המטלה של האדם היא לפרוץ את הגבולות בעולם הרגשי. אולם אתגר גדול ועדין יותר הוא לפרוץ גבולות בשכל, כפי שעולה מהפרוש לפסוק - "ואם ירחיב ה' א-לוהיך את גבולך". מזווית פנימית, פריצת הגבולות בשכל וברגשות היא העבודה העיקרית של חודש אלול.
אני לא מספיק טוב, לא מספיק שמח או מעניין או יפה או חכם. החלופה למחשבות הללו היא חיבור לעצמי, לנקודה הפנימית. על-פי בעל התניא הפסוק "ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה" מקפל בתוכו לא רק את חשיבות הבחירה, אלא גם את הדרך להתחבר לעצמי, לחלק הבורא השלם שבי, תוך הסרת חסמים חיצוניים המפריעים לי בכך.
יש אנשים חכמים יותר ויש חכמים פחות, אבל כל אחד יכול לגלות יותר את כוח החכמה שבו.
