O livro dos Espíritos [Ep88] Metempsicose (611-613)

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Bom, olá, meus amigos, minhas amigas, como é que vocês estão sejam bem-vindos à mais um estudo, mais um episódio do livro dos espíritos. Nós estamos no número. Alguém fala? A produção produção de sou eu mesmo. 88, ó, tem bastante coisa pela frente ainda. Hoje nós vamos falar sobre metem Psicose. Gente que é isso, será que é uma coisa de psico?

Vamos ver. 611, os seres vivos. É os o terem os gente o terem os seres vivos, uma origem comum no princípio inteligente, não é consagração da doutrina da metem Psicose k, então os seres vivos terem uma origem comum no princípio inteligente não é consagrada doutrina da metempsicose. Vamos ver, 2 coisas podem ter a mesma origem e absolutamente não se assemelharem mais tarde, quem reconheceria árvore com suas folhas, flores e frutos, no ger, me informem que se contém na

semente de onde ela surge. Desde que o princípio inteligente atinge o grau necessário para ser espírito e entrar no período da humanização, já não guarda relação com o seu estado primitivo e já não é a alma dos animais. Como a árvore já não é a semente de animal, só no homem, no corpo e as paixões que nascem da influência do corpo e do instinto de conservação inerente à matéria, não se pode, pois, dizer que tal homem é a encarnação do espírito de tal animal, conseguintemente a

metempsicose. Como a entendem não é verdadeira. Vamos lá, metem Psicose, o que que é isso? É o homem é. Se encarna de volta no corpo de um animal. Tem algumas religiões no mundo que acreditam isso, não é? É especialmente na Índia, na China tem aquele negócio na Índia da vaca c sagrada. Não sei se é exatamente por

isso, mas tem alguns. É. Alguns líderes religiosos, por exemplo, que andam espantando as formigas porque aquela Formiga pode ser eu, no futuro, pode ser alguém da minha família e tudo mais. Então os espíritos nos alertam que metem Psicose como a gente entende. Não existe isso, não é? E aí o Kardec continua a fazer. A pergunta poderia encarnar num

animal? O espírito que animou o corpo de um homem, isso seria retrogradar e o espírito não retrograda o Rio não remonta a sua nascente, então é bem Claro. É o que os espíritos nos dizem a esse respeito, não, o homem não pode voltar num corpo de animal 613, embora de todo errôneo errônea. A ideia ligada à meta em Psicose não terá resultado do sentimento intuitivo que o homem possui de suas diferentes existências. Nessa como em muitas outras crenças, se depara esse sentimento intuitivo.

O homem, porém, o desnaturou, como costuma fazer com a maioria de suas ideias intuitivas. E o Kardec vai nos explicar o porquê desta pergunta. Não é legal, é isso? Ele vem, traz o à observação, seria verdadeira a metempsicose se indicasse a progressão da alma, passando de um estado inferior a outros, superior em que adquirisse desenvolvimentos que lhe transformasse a natureza.

É, porém, falsa, no sentido de transmigração direta da alma do animal para o homem reciprocamente, o que implicaria a ideia de uma retrogradação ou de fusão. Ora, o fato de não poder semelhante fusão operar-se. Entre os seres corporais das 2 espécies mostra que estas são de graus inassimiláveis, devendo dar-se o mesmo com relação aos

espíritos que as animam. Se um mesmo espírito as pudesse animar, alternativamente, haveria como consequência uma identidade de natureza, traduzindo-se pela possibilidade da reprodução material. Então a gente começa a entender que nem pula de um para o outro, né? Nem do homem para o animal e nem do animal para o homem, porque lembra que a gente viu na nas perguntas anteriores. A? Mundos e fases intermediárias entre a encarnação dos animais, AA humanização dos animais.

É dado em outros lugares, então não, não daria para primeiro não retrograda, então não, não anda para trás. Então eu não vou ser uma Formiga na próxima encarnação. E também não dá saltos. Olha o período de humanização se dá geralmente em outros planetas, muito raramente se dá no planeta Terra, então se dá em outros planetas.

Então o Salto nem para frente, nem para trás, seria possível ar encarnação como os espíritos a ensinam se Funda ao contrário, na marcha ascendente da natureza e na progressão do homem dentro da sua própria espécie, o que em nada lhe diminui a dignidade. O que o rebaixa é o mau uso que ele faz das faculdades que Deus

lhe outorgou para que progrida. Seja como for, a ansiedade e a universalidade da doutrina da metempsicose e bem assim, a circunstância de a terem professado homens eminentes provam que o princípio da reencarnação se radica na própria natureza. São, pois, argumentos muito mais a seu favor do que contrários a ele, ponto inicial do espírito é uma dessas questões que se prendem à origem das coisas e de que Deus e guarda o segredo dado não é ao homem conhecê-las de

modo absoluto. Nada mais lhe sendo possível a tal respeito do que fazer suposições, criar sistemas mais ou menos prováveis, os próprios espíritos longe estão de tudo saberem aí acerca do que não sabem. Também podem ter opiniões pessoais, mais ou menos

sensatas. É assim, por exemplo, que nem todos pensam da mesma forma quanto às relações existentes entre o homem e os animais, sendo uns o espírito não chega ao período humano, se não depois de se haver elaborado e individualizado nos diversos graus. Dos seres inferiores da criação, segundo outros, o espírito do homem teria pertencido sempre a raça humana, sem passar pela

fieira animal. Primeiro desses sistemas, apresenta a vantagem de assinar um alvo ao futuro dos animais, que formariam então os primeiros elos da cadeia dos seres pensantes. O segundo é mais conforme à dignidade do homem e pode resumir-se da maneira seguinte. Eita, sempre fazendo bobagem aqui. As diferentes espécies de animais não procedem intelectualmente umas das outras, mediante progressão.

Assim, o espírito da Áustria não se torna sucessivamente o do peixe do pássaro, do quadrúpede, do quadro Mano. Cada espécie constitui física e moralmente um tipo absoluto. Cada um, de cujos indivíduos aurina fonte universal. A quantidade do princípio inteligente que lhe seja necessário. De acordo com a perfeição de seus órgão. Se com o trabalho que tenha de executar nos fenômenos da natureza quantidade que ele.

Por sua morte restitui ao reservatório donde a tirou uso dos mundos mais adiantados que o nosso ver, que é 188 constituem igualmente raças distintas, apropriadas às necessidades de seus mundos e ao grau de adiantamento dos homens cujos auxiliares eles são, mas de modo nenhum, procedendo às da Terra, espiritualmente falando, outro tanto não se dá com o homem do ponto de vista físico. Este forma, evidentemente um ELO da cadeia dos seres vivos. Porém, do ponto de vista moral.

A entre o animal e o homem, solução de continuidade. O homem possui como propriedade sua alma, o espírito, sem tele a divina, que lhe confere o senso moral e um alcance intelectual de que carecem os animais e que é nele o ser principal que preencheste sobrevive ao corpo, conservando sua individualidade. Qual a origem do espírito onde o seu ponto inicial forma-se do princípio inteligente, individualizado?

Tudo isso são mistérios que, fora inútil querer devassar e sobre os quais, como dissemos, nada mais se pode fazer do que construir sistemas, o que é constante. O que ressalta do raciocínio e da experiência é a sobrevivência do espírito à conservação de sua individualidade. Após a morte, a progressividade de suas faculdades, seu estado feliz ou desgraçado. De acordo com o seu adiantamento, na senda do bem, todas as verdades Morais

decorrentes deste princípio. Quanto às relações misteriosas que existem entre o homem e os animais, isso repetimos, está nos segredos de Deus, como muitas outras coisas cujo conhecimento atual nada importa, o nosso Progresso e sobre as quais seria inútil determo-nos algumas informações bem interessantes aí que finaliza até a segunda parte, né? É? Que? Diferentes espécies dos animais não procedem intelectualmente umas das outras, mediante progressão.

É uma imagem que a gente pode ter errado, não é do do do espiritismo. E os espíritos são muito claros. Ou Kardec é muito? Claro, a ostra não se torna

peixe, o pássaro não se torna. É um quadrúpede que não se torna, não é porque os animais mais inteligentes vão vão evoluindo na sua inteligência que essa inteligência não é retirada das espécies e sim do princípio universal, seja de Deus. Não é e que a gente é. Tem um segredo aí do mistério entre as nossas existências, não é as nossas relações com os animais que a gente não poderia compreender até hoje. Fica aí aberto essas lacunas, enfim, eles sabem o que falam. Há.

O interessante é o respeito que a gente tem que ter e o entendimento de que a meta em Psicose não existe. Então a gente não reencarna em corpo de animal e nem animal. Reencarna em corpo de homem. A em outros mundos sucessivas, outras existências em outros corpos intermediários, estes corpos que dão a humanização, então só funciona de animais,

vão encarnar em corpos. É que começam a humanização e depois de um certo grau atingido nessa humanização é que vem se encarnar, anda Terra. Ficou Claro isso? Acho que é bem bem simples de entender e sim, passamos pelos corpos dos animais. Passamos pela criação toda o processo. Então, como eu disse da outra vez, a única diferença é que nós temos mais tempo que os animais, mas nós fomos eles no passado. Entendi. Então por isso o respeito que a gente tem que ter.

Maravilha. No próximo episódio, nós vamos começar a terceira parte, que aí trata das leis Morais, que é bem e bem, desculpe, aí nós estamos finalizando, não é que é bem bem interessante para que a gente possa é uma parte que vem falar sobre lei divina natural, lei de adoração, lei do trabalho, da reprodução da conservação. Tem muita coisa boa, é mais filosófica, é a parte do livro, dos espíritos mais filosófico. Eu espero você como sempre, até lá, tchau.