O livro dos Espíritos [Ep30] A alma (134-146)

Olá, meu amigo, como é que vocês estão? Bem -vindos a mais um episódio onde estudamos o livro dos Espíritos. Nós estamos na segunda parte, no segundo capítulo que vem tratar das encarnações dos Espíritos. E hoje nós vamos ter um tema muito legal, tem perguntas importantíssimas que se trata da alma. Então, sem demora, vamos lá para pergunta 1 -3 -4. O que é alma? Um espírito encarnado. Olha que interessante, uma

resposta ultra simples, o que é alma? Um espírito encarnado. Bom, simples assim. Então o espírito quando é desencarnado é espírito, quando é encarnado é alma, certo? Aí tem as sub -preguntas, porque Kardec é muito didático, maravilhosamente didático, que era a alma antes de se unir ao corpo. Espírito. Simples. As almas e os espíritos são portanto idênticos, a mesma coisa? Sim. Sim. As almas não são senão os

espíritos, antes de se unir ao corpo. A alma é um dos seres inteligentes que povoam o mundo invisível, os quais temporariamente revestem um invólucro carnal para se purificarem e esclarecerem. A gente começa a entender que alma e espírito é praticamente um sinônimo, tá? Então não se preocupem com as definições, não? Sobre quando é alma e quando é espírito? Porque assim, essa sub -pregunta

deixa mais claro. As almas e os espíritos são portanto a mesma coisa? São as idênticos? Sim. As almas não são senão os espíritos. Então não precisa ficar complicando, tentando achar alguma outra explicação para isso, que é bem simples da gente entender. A 135. Há no homem alguma outra coisa além da alma e do corpo? Olha que interessante. Há

o laço que liga a alma ao corpo. Opa, então a alma e o corpo, ou o espírito e o corpo, tem alguma coisa que liga um laço, que liga o espírito e o corpo. Vamos ver mais. De que natureza é esse laço? Semimaterial, isto é, de natureza intermédia entre o espírito e o corpo, é preciso que seja assim para que os dois possam comunicar -se um com o outro. Por meio desse laço é que o espírito atua sobre a

matéria e reciprocamente. Opa, então Kardec e os espíritos começam a falar, eu já vou dar um spoiler do corpo espiritual, ou o que Kardec chamou de perispírito. Kardec tem uma explicação. O homem é, portanto, formado de três partes essenciais. Primeiro, o corpo ou ser material, análogo ao dos animais, animado pelo mesmo princípio vital. Segundo, a alma, espírito, encarnado que tem no corpo a sua

habitação. Então, entende que é a mesma coisa. E terceiro, o princípio intermediário, ou perispírito. Aquele denomina substâncias semimaterial, que serve de primeiro, envoltória ao espírito e liga a alma ao corpo. Tal, num fruto, o germe, o perisperma e a casca. Esse nome perispírito vem justamente desta analogia que Kardec faz com a ciência. Vamos lá, num 1, 3, 6. A

alma independe do princípio vital? O corpo não é mais do que involtório, repetimulo, constantemente. Então, realmente, o corpo é um involtório, ou seja, ele independe do princípio vital. Numa sub -pergunta, pode o corpo existir sem alma? Pode. Entretanto, desde que cessa a vida do corpo, a alma o abandona. Antes do nascimento, ainda não há união definitiva entre a

alma e o corpo. Enquanto, depois de essa união se haver estabelecido, a morte do corpo rompe os laços que o prendem a alma e esto o abandona. A vida orgânica pode animar um corpo sem alma, mas a alma não pode habitar um corpo privado de vida orgânica. Então olha só, um corpo pode não ter alma, né? Então, agora, o corpo pode não ter alma, só que uma alma não habita, né? Um

corpo sem vida orgânica. E aí diz assim, antes do nascimento, ainda não há uma união definitiva entre a alma e o corpo. Depois dessa união se haver estabelecido, a morte do corpo rompe os laços. Ok, mas ele está falando que essa união é completada no nascimento, porque antes disso não tem. É uma coisa bem interessante que os espíritos dizem aqui para Kardec. E a sub -pergunta, que seria

o nosso corpo se não tivesse alma? Simples massa de carne sem inteligência. Tudo o que quiser diz. Exceto um homem. Então não tem jeito de ter, existir um homem e uma mulher, né? É um corpo sem alma. Um três sete. Um espírito pode encarnar a um tempo em dois corpos diferentes? Não, o espírito é indivisível e não pode animar

simultaneamente dois seres distintos. E aí ele pede para ver o Livro dos Médios, capítulo 7 da bicorporidade da transfiguração, que são características do espírito e não do corpo, tá? Então não dá para um espírito encarnar em dois corpos simultaneamente. Simples assim. Um três oito. Que se deve pensar da opinião dos que consideram a alma o princípio da vida material? É uma questão de palavras. Com que nada temos? Começa

por vos entender desmutuamente. Então a resposta é assim, olha, tanto faz, tá? É só um jogo de palavras e isso aí não faz a menor diferença. Um três nove. Alguns espíritos e antes deles alguns filósofos definiram, definiram a alma como uma centelha anímica emanada do grande tudo. Por que essa contradição? Não a contradição. Tudo depende das acepções das palavras. Porque não tem, diz uma palavra

para cada coisa. Como fica meio em dúvida Kardec vem explicar o vocabulo alma se emprega para exprimir coisas muito diferentes. Uns chamam alma ao princípio da vida e nessa acepção se pode com acerto dizer figuradamente, olha que tá grifado, que a alma é uma centelha anímica que anima emanada do grande tudo. Estas últimas palavras indicam a fonte universal do princípio vital de que cada ser absorve uma porção e que

após a morte volta a massa aonde saiu. Essa ideia de nenhum modo exclui a de um ser moral, distinto, independente da matéria e que conserva a sua individualidade. A esse ser igualmente se dá o nome de alma e nessa acepção é que se pode

dizer que a alma é um espírito encarnado. Dando da alma definições diversas, os espíritos falaram de acordo com o modo por que aplicavam a palavra e com as ideias terrenas de que ainda estavam mais ou menos

imbuídos. Lembrando que os espíritos que deram informações para Kardec não eram só espíritos superiores, espíritos perfeitos, tinham espíritos felizes e diante de tantas entrevistas até muitos e espíritos imperfeitos também deram os seus testemunhos

especificamente no céu e inferno, por exemplo. Isso resulta da deficiência da linguagem humana que não dispõe de uma palavra para cada ideia, de onde uma imensidade de equívocos e discussões é isso porque os espíritos superiores nos dizem que primeiro nos entendamos acerca das palavras, porque realmente a gente acaba ficar nos... a gente acaba nos apoiando, né, ou ficando em observações em picoinhas e

esquecendo o que é mais importante. 140, que se deve pensar da teoria da alma subdividida em tantas partes, quanto são os músculos, e presidindo assim a cada uma das funções do corpo. Ainda isso depende do sentido que se empreste a palavra alma. Se se entende por alma o fluido vital, essa teoria tem razão de ser. Se se entende por alma o espírito encarnado, é erronea. Já dissemos que o espírito é

indivisível. Ele imprime movimento aos órgãos, servindo -se do fluido intermediário, sem que para isso se divida. Olha que interessante, então aqui fica claro, né, quando você emprega a palavra alma para este princípio vital que anima os corpos dos seres vivos, aí tudo bem dizer que existe uma alma para cada célula do nosso corpo.

Agora, quando se fala que isso é pro espírito, né, que o espírito é dividido para cada célula, lá, lá, lá, não, isso é errado, já que, ele diz, se entende por alma o espírito encarnado, errado. Já dissemos que o espírito é indivisível. E aí tem uma sub -pergunta. Entretanto, alguns espíritos deram essa definição. Olha a resposta. Os espíritos ignorantes podem tomar o efeito pela causa.

Então, assim, alguns espíritos deram a resposta justamente porque eram ignorantes, né, não sabiam exatamente o que estavam falando. Então, o Kardec é muito didático, até faz as mesmas perguntas repetidas vezes para que se respondem, não tem a erro da questão da interpretação, né, que é um negócio muito

perigoso. Aí Kardec ainda continua. A alma atua por meio, por intermédio dos órgãos, e os órgãos são animados pelo fluido vital, que por eles se repartem, existindo em maior mudança nos que são os centros ou focos de movimento. Esta explicação, porém, não procede desde que se considere alma o espírito que habita o corpo durante

a vida e o deixa por ocasião da morte. Está falando princípio vital, nós estamos falando da energia que move as células, da energia que anima todas as nossas estruturas. Então, o espírito não é dividido nessas células, nessas coisas todas. Vamos na 141 agora. Há alguma coisa de verdadeiro na opinião dos que pretendem que a alma seja exterior ao corpo e o círculo envolve, se

entendeu, né? Tem alguma coisa de real que a alma não está dentro do corpo, ela circula o corpo? A alma não se acha encerrada no corpo, qual passaram numa gaiola e radia se manifesta exteriormente, como a luz através de um globo de vidro ou como o som em torno de um centro de sonoridade. Neste sentido, se pode dizer que a alma é exterior, sem que, por isso, constitua o

involtório do corpo. A alma tem dois envólucros, um sutil e leve, é o primeiro ao qual chama -se perispírito, outro grosseiro, material e pesado o corpo. A alma é o centro de todos os involtórios como o germe em um núcleo, já o temos dito. Então, a ideia que a gente pode fazer é, por exemplo, eu não tenho nada aqui para mostrar, né? Que a alma é o centro de tudo

e se radia até para fora do corpo físico. O perispírito assume o formato do corpo físico enquanto encarnado e também desencarnado com modificações e tudo mais. E o corpo físico, né? Então, é de dentro para fora, digamos assim, mais ou menos essa imagem. Na palestra perispírito e no estudo também que tem aqui no canal, eu mostro com

gráficos. Então, isso fica muito fácil de entender, mas eu acho que com essa explicação ficou fácil, né? A alma perispírito corpo. 142, a pergunta. Que dizeres dessa outra teoria, segundo a qual a alma numa criança se vai completando a cada período da vida? O espírito ao nuir está todo na criança, como no adulto, os órgãos ou instrumentos das manifestações da alma. É que se desenvolvem e completam. Ainda

tomam o efeito pela causa. Então, vamos lá. O espírito de uma criança é igual antes que ele se encarnou, né? Porque ele não tem forma para começar de conversa. Já, o espírito não se desenvolve junto com a criança, né? O espírito é o nu e está todo na criança. O que pode, mudando de formato, é o perispírito e nunca o espírito. Porque todos os espíritos não definem do mesmo modo. Olha

que pergunta interessante. Os espíritos não se acham todos esclarecidos igualmente sobre estes assuntos. Há espíritos de inteligência ainda limitada, que não compreendem as coisas abstratas. São como as crianças entre vós. Também há espíritos pseudo -sábios, que fazem alarde de palavras. Para,

se imporem, ainda como sucede entre vós. Depois, os próprios espíritos esclarecidos podem exprimir -se em termos diferentes, cujo valor, entretanto, é, substancialmente, o mesmo. Sobretudo quando se trata de coisas que a vossa linguagem se mostra impotente para traduzir com clareza. Recorrem, então, a figuras a comparações que tomam mais como realidade. Então,

o que é interessante, né? Aqui fica bem claro, quando os próprios espíritos explicam, que não é porque um espírito falou uma coisa, que isso é a realidade. Vamos lembrar que os espíritos são como nós, né? Exatamente. Tem gente que não sabe nada, tem gente que sabe muita coisa. Os espíritos do mesmo jeito. Não significa que você morre, você vai saber tudo do

universo. Não significa que todo espírito que chegou para se comunicar sabe tudo do que está falando, né? E por isso que é importante o que Kardec fez, né? Submeter todas as respostas ao crivo da razão, né? Da atualidade, ver o que que bate, o que que não bate, o que que faz sentido, o que não faz sentido. Para a gente não virar joguete, né? Dos espíritos, coisa que acontece muito por aí.

Inclusive em casas espíritas que recebem comunicações de espíritos, até infelizes, enganadores e tudo mais, e está achando que estão abafando, que estão recebendo as comunicações do anjo da casa, né? E não é bem assim. 144, que se deve entender por alma do mundo. Naquela época de Vieta, está muito em voga esse negócio de falar espírito da terra, alma do mundo, como se o planeta tivesse uma alma e

não é nada disso, né? Está falando que a palavra é usada como muitas expressões, até figuradas. Centro e Coreia, é uma das respostas que a gente tem que ver, 45, como se explica que tantos filósofos antigos e modernos durante tão longo tempo hajam discutido sobre a ciência psicológica e não tenham chegado ao conhecimento da verdade? A resposta a esses homens eram os precursores da eterna doutrina espírita.

Olha que interessante, eterna. Prepararam os caminhos, eram homens e como tais se enganaram tomando suas próprias ideias pela luz. No entanto, mesmo os seus erros servem para realçar a verdade mostrando o pró e o contra. Demais, entre esses erros se encontram grandes verdades que um estudo comparativo

torna apreensíveis. Lembrando que esses homens não foram orientados pelos espíritos como no livro dos Espíritos, tem esse nome porque as respostas são dos espíritos, não as perguntas, perguntas são de Kardec, a Autoria de Kardec, mas as respostas são dos espíritos. Então todos esses filósofos e pensadores prepararam o caminho até a chegada de

uma compreensão maior que a doutrina espírita. 146, a alma tem no corpo sede determinada e circunscrita. Não, porém, nos grandes gênios, em todos os que pensam muito, ela reside mais particularmente na cabeça. Ao passo que ocupa principalmente o coração naqueles que muitos sentem e cujas ações têm todas por objeto a humanidade. E que se deve pensar da

opinião dos que situam a alma num centro vital? Quer isso dizer que o espírito habita de preferência essa parte do vosso organismo, por ser o ponto de convergência de todas as sensações? Os que acituam no que consideram o centro da vitalidade esses a confundem com o fluido ou princípio vital? Pode, todavia, dizer se que a sede da alma se encontra especialmente nos órgãos que

servem para as manifestações intelectuais e morais. Muito bem, então a alma não está circunscrita em nenhum órgão do nosso corpo, em nenhuma parte. É que poeticamente a gente sempre fala sobre inteligência e está falando assim, se quer dizer que está em alguma coisa, está no cérebro. Que é de onde a gente tem a inteligência, tem a moral e tudo mais. Mas não está circunscrito em

nenhuma parte do organismo. Com isso a gente encerra hoje, no próximo episódio nós vamos continuar falando deste tema do mesmo capítulo, só que sobre materialismo. Eu te espero como sempre, obrigado pela sua presença e até o próximo. Tchau! Legendas pela comunidade de Amara .org