O livro dos Espíritos [Ep166] Conclusão

Olá, minha amiga, meu amigo, como é que vocês estão? Bem-vindos ao último episódio, onde estudamos esta obra magnífica, o livro dos espíritos no último, no último episódio, no anterior, nós finalizamos o estudo das perguntas, 1019 perguntas, questões e hoje nós vamos fazer a? Leitura, então vai ser diferente, um pouquinho das 8, porque assim. A gente lia as perguntas respostas. Eu fazia alguma consideração.

A hoje vai ser praticamente a gente vai ler estas conclusões, que presumo, seja um resumão do livro dos espíritos feito pelo Kardec, então, sem demora, se acomode direitinho, porque tem bastante coisa pra gente estudar hoje e vamos para o nosso texto. Quem de magnetismo terrestre apenas conhecesse o brinquedo dos patinhos e mantados que, sob a ação do imã, se movimentam em todas as direções, numa bacia com água, dificilmente. Poderia compreender que ali está o segredo do mecanismo do

universo e da marcha dos mundos. O mesmo se dá com quem do espiritismo, apenas conhece o movimento das mesas, no qual só havia um divertimento, um passatempo, sem compreender que esse fenômeno tão simples e vulgar que a antiguidade e até povos semisselvagens conheceram, possa ter ligação com as mais graves questões da ordem social efetivamente. Para o observador superficial, que relação pode ter com a moral e o futuro da humanidade uma mesa que se move?

Quem quer, porém, que reflita se lembrar, adquirir uma simples panela a ferver e cuja tampa se erguia continuamente, fato que também ocorre desde toda a antiguidade. Saiu por seu antimotor com que o homem transpõe o espaço e suprime as distâncias. Pois bem, saber voz que não crê disso senão no que pertence ao mundo material que dessa mesa que gira e vos faz sorrir desdenhosamente saiu uma ciência, assim como a solução dos problemas que nenhuma filosofia pudera, ainda resolver.

Apelo para todos os adversários de boa fé e usa juro a que digam, se se deram ao trabalho de estudar o que criticam, porquê? Em boa lógica, a crítica só tem valor quando crítico, é conhecedor daquilo de que fala de uma. Bar de uma coisa que se não conhece. Que se não sondou com o escalpelo do observador consciencioso, não é criticar, é dar prova de leviandade e triste, mostra de falta de

critério. Certamente que se houvéssemos apresentado esta filosofia como obra de um cérebro humano, menos desdenhoso, o tratamento encontraria e teria merecido as honras do exame dos que pretendem dirigir. A opinião vem ela, porém, dos espíritos. Que absurdo, mal lhe dispensa um simples olhar, julga-na pelo título como macaco da fábbula julgava da nos pela casca. Fazei se quiser, desabstrução da sua origem, suponho que este livro é obra de um homem e dizei do íntimo e da inconsciência.

Se depois de o ter deslido seriamente a chaise nele matéria para zombaria, aí eu não aguento. Tem que comentar, né? Kardec começa a falar sobre o que que originou a doutrina espírita. O fenômeno das mesas girantes e aquele tá dando um puxão de orelha em todos que, na época, mal se davam o trabalho de ler alguma coisa. Espiritismo já saía descendo a lenha sobre ele, mas vamos continuar agora no item 2. O espiritismo é o mais terrível antagonista do materialismo, não

é? Pois, de admirar que tenha por adversários os materialistas como o materialismo. É uma doutrina cujos adeptos Mao ousam confessar que o são prova de que não se consideram muito Fortes e têm a dominálos à consciência. Eles se acobertam com o manto da razão e da ciência e coisa a estranha. Os mais céticos chegam a falar em nome da religião que não conhecem e não compreendem melhor que ao espiritismo.

Por ponto de miratomam, o maravilhoso e o Sobrenatural que não admitem, ora dizem, pois, que o espiritismo se Funda no maravilhoso. Não pode deixar de ser uma suposição ridícula. Não refletem que condenando sem restrições o maravilhoso e o Sobrenatural também condenam a religião. Com efeito, a religião se Funda na revelação e nos Milagres. Ora, que é a revelação, senão um conjunto de comunicações extraterrenas todos os autores

sagrados. Desde Moisés tem falado dessa espécie de comunicações que são os Milagres senão fatos maravilhosos e sobrenaturais por esse lência, visto que, no sentido litúrgico constituem interrogações das leis da natureza. Logo rejeitando o maravilhoso e o Sobrenatural, eles rejeitam as bases mesmas da religião. Não é deste ponto de vista, porém, que devemos encarar a

questão ao espiritismo. Não compete examinar-se ao não Milagres, isto é, se em certos casos houve Deus por bem derrogar as leis eternas que regem o universo permite a este respeito inteira a Liberdade de crença, diz. E prova que os fenômenos em que se baseia de sobrenaturais só têm a aparência e parecem tais, algumas pessoas apenas porque são insólitos e diferentes dos fatos conhecidos.

Não são, contudo, mas sobrenaturais do que todos os fenômenos cuja explicação à ciência hoje dá e que pareceram maravilhosos, nautra época. Todos os fenômenos espíritas, sem exceção, resultam de leis gerais revelam-nos uma das forças da natureza, força desconhecida, ou, por melhor dizerem, compreendido até agora, mas que a observação demonstra estar na ordem das coisas. Assim, pois o espiritismo se apoia menos no maravilhoso e no Sobrenatural do que a própria

religião. Conseguintemente os que o atacam por esse lado mostram que o não conhecem e ainda quando fossem os maiores sábios, lhe diríamos, se a vossa ciência que vos instruiu em tantas coisas, não vos ensinou que o domínio da natureza é infinito, sois apenas meio sábios, sabe que eu vejo é nesses comentários. É muitas coisas que a gente encontra nas obras seguintes. Né? Que a gente já estudou aqui no canal, muitas coisas, muitas coisas, é meio que 11 ensaio para as próximas obras.

Nós vamos continuar a leitura. Dizeis que dizer, já escurar o vosso século Dilma mania que ameaça invadir o mundo preferir. E eis que o mundo fosse invadido pela incredulidade que procurais propagar aqui se deve atribuir o relaxamento dos la c cedilha maiúsculo, OS de família e a maior parte das desordens que minam a sociedade. Se não há ausência de toda a crença, demonstrando a existência e a imortalidade da alma, o espiritismo reaviva a fé no futuro.

Levanta os ânimos abatidos. Faz suportar com resignação as vicissitudes da vida, ousar e ex, chamar ex-fungao. 2 doutrinas se defrontam uma que nega o futuro, outra que lhe proclama e prova a existência, uma que nada explica outra que explica tudo e que, por isso mesmo, se dirige à razão, uma que é a sanção do egoísmo. Outra que oferece base à justiça, a Caridade e ao amor do próximo. A primeira somente mostra O Presente e aniquila toda a Esperança. A segunda consola e desvenda o

vasto campo do futuro. Qual a mais perniciosa? Algumas pessoas dentre as mais céticas, se fazem apóstolos da fraternidade e do progresso. Mas a fraternidade pressupõe desinteresse a abnegação da personalidade onde a verdadeira fraternidade, o orgulho a uma anomalia com que direito impondes um sacrifício, aquele a quem dizeis que com a morte, tudo se lhe acabará, que amanhã talvez ele não será mais do que uma velha máquina desmantelada e atirada ao monduro.

Que razões terá ele para impor a si mesmo uma privação qualquer? Não será mais natural que trate de viver o melhor possível? Durante os Breves instantes que lhe concedes, daí o desejo de possuir muito para melhor gozar do desejo, nasce a inveja dos que possuem mais e dessa inveja à vontade de apoderar-se do que a estes pertence. O passo é curto, que é que o detém. A lei. A lei, porém, não abrange todos os casos.

Direi-se que a consciência, o sentimento do dever, mas em que baseais o sentimento do dever terá razão. De ser? De pá com a crença de que tudo se acaba com a vida, onde essa crença exista, uma só máxima, irracional, cada um por si, não passando de vãs palavras, as ideias de fraternidade, de consciência, de dever, de

humanidade mesmo, de progresso. Ó voz que proclamais semelhantes doutrinas, não sabeis quão grande é o mal que fazeis a sociedade nem de quantos crimes assumis a responsabilidade para o cético. Tal coisa não existe, só a matéria rende ele homenagem. Claro que Kardec é sempre questionando o sistema religioso da época, né? E comparando ao espiritismo, que o sistema religioso prendia, enquanto o espiritismo libertava as consciências. Agora, contra o materialismo, não tinha muito assim.

Lógico que eles iam descer a lenha, né? Mas o pior ataque vinha das religiões, especialmente da religião católica, dos religiosos e das pessoas dos filósofos. Não sei quê religiosos e ele questiona neste item. No item anterior também dizendo assim, ué, mas espera lá, né? Fala que é é fruto da nossa imaginação. Mas e a sua religião? E os? Profetas e os comunicados e os Milagres e as coisas são o quê, né?

Muito interessante. Vamos continuar a leitura com o item 4. O progresso da humanidade tem seu princípio na aplicação da lei de justiça de amor e de Caridade, lei que se Funda na certeza do futuro. Tirar ele, essa certeza e lhe tirareis a Pedra fundamental dessa lei, derivam todas as outras, porque ela encerra todas as condições da Felicidade do homem. Só ela pode curar as Chagas da sociedade, comparando as idades

e os povos. Pode ele avaliar quanto à sua condição, melhora à medida que essa lei vai sendo mais bem compreendida e melhor praticada, ora se aplicando a parcial incompletamente ao fere o homem tanto bem que não conseguirá quando fizer dela a base de todas as suas instituições sociais. Será isso possível, certo?

Por quanto? Desde que ele já deu 10 passos possível lhe é dar 20 e assim por diante do futuro se pode, pois, julgar pelo passado, já vemos que pouco a pouco, se extinguinha as antipatias de povo para povo diante das civiliza c cedilha maiúsculo o diminuem as Barreiras que os separavam de uma extremo alta do mundo. Eles se estendem as mãos maior justiça para exigir a elaboração das leis internacionais, as guerras se tornam cada vez mais raras e não excluem os sentimentos de humanidade nas

relações. A uniformidade se vai estabelecendo, apagam-se as distinções de raças e de castas e os que profissão, crenças diversas impõem silêncio aos prejuízos de seita para se confundir a Aria eminadoração de um único Deus. Falamos dos povos que marcham a

testa da civilização. A todos estes respeitos, no entanto, longe ainda estamos da perfeição e muitas ruínas antigas ainda se tem que abater até que não restem mais vestígios da barbaria poderão acaso essas ruínas sustentar-se contra a força irresistível do progresso? Contra essa força viva que é em si mesma uma lei da natureza? Sendo a geração atual mais adiantada do que a anterior, porque não será mais do que apresente a que lhe a de suceder

celular pela força das coisas? Primeiro, porque com as gerações todos os dias se extingui em alguns campeões dos velhos abusos, o que permite à sociedade formar-se de elementos novos, livres, dos velhos preconceitos.

Em segundo lugar, porque desejando progresso, o homem estuda os obstáculos de se aplica a removêlos desde que é incontestável o movimento progressivo, não aqui duvidar do progresso vindo ouro, o homem quer ser feliz e é natural esse desejo, ora buscando progredir o que ele procura é aumentar a soma da sua Felicidade. Sem o que o progresso careceria

de objeto, em que consistiria? Para ele o progresso se ele não devesse melhorar a posição quando, porém, conseguir a soma de gozos que o progresso intelectual lhe pode proporcionar, verificar a que não está completa a sua Felicidade de reconhecer a seresta? Impossível sem a segurança nas relações sociais, segurança que somente no progresso moral lhe será dado. Achar logo pela força mesma das coisas.

Ele próprio dirigirá um progresso para essa senda, e o espiritismo lhe oferecerá mais poderosa alavanca para alcançar tal objetivo. Uma das coisas que eu admiro muito no Kardec é este otimismo que ele tinha, né? E vem muito da época que era vivida, né? Um positivismo. É o iluminismo, depois o positivismo e Kardec fazia parte desta cultura. A gente vê aí nos seus textos. Este texto aqui é de Kardec, não

é dos espíritos. Toda essa explicação que ele está dando aqui é meio que de um de um pedagogo, de um professor que está ensinando do que se trata, né? Uma explicação do que se trata a doutrina dos espíritos e tem quinto. Os que dizem que as crenças espíritas ameaçam invadir o mundo proclamam, ipso facto, a força do espiritismo, porque jamais poderia tornar-se universal uma ideia sem fundamento e destituída de

lógica. Assim, se o espiritismo se implanta por toda a parte, principalmente nas classes cultas, recruta adeptos como todos facilmente reconhecerão.

É que tem um fundo de verdade. Baldados contra essa tendência, serão todos os esforços dos seus detratores e a prova é que o próprio ridículo de que procuram cobri-lo longe de lhe amortecer o ímpeto parece ter lhe dado um novo vigor, resultado que plenamente justifica que repetidas vezes os espíritos hão dito, não vos inquieteis com a oposição. Tudo o que contra a voz física, aritm se tornará a vosso favor. E os vossos maiores adversários sem o querer, Hein?

Serviram a vossa causa, contra a vontade de Deus, não poderá prevalecer a má vontade dos homens. Por? Meio do espiritismo, a humanidade tem que entrar numa nova fase. A do progresso moral que lhe é consequência inevitável, não mais, pois os espantês da rapidez com que as as ideias espíritas se propagam. A causa dessa celeridade reside na satisfação que trazem a todos os que as aprofundam e que nelas veem alguma coisa a mais do que fútil passatempo.

Ora, como cada um é o que é, acima de tudo, quer é a sua Felicidade, nada há de surpreendente em que cada um se apegar a uma ideia que faz de tosa os que a esposa, 3 períodos distintos, apresentam desenvolvimento dessas ideias. Primeiro, o da curiosidade, que a singularidade dos fenômenos produzidos desperta, segundo o do raciocínio e da filosofia. Terceiro, o da aplicação e das consequências. O período da curiosidade passou a curiosidade dura pouco. Uma vez satisfeita, muda de objeto.

O mesmo não acontece com o que desafia a meditação séria e o raciocínio começou o segundo período, o terceiro virá. Inevitavelmente, o espiritismo progrediu, principalmente depois que foi sendo mais bem compreendido na sua essência íntima, depois que lhe perceberam o alcance, porque tangicorda mais sensível do homem, a da sua Felicidade. Mesmo neste mundo ai, a causa da sua propagação, o segredo da

força. Para triunfar, enquanto a sua influência não atinge as massas, ele vai felicitando os que o compreendem, mesmo os que nenhum fenômeno têm testemunhado. Dizem à parte, esses fenômenos à filosofia que me explica o que nenhuma outra me havia explicado nela, encontra por meio unicamente do raciocínio, uma solução racional para os problemas que, no mais alto grau, interessa ao meu futuro. Ela me dá calma, firmeza, confiança, livra-me do tormento,

da incerteza. Ao lado de tudo isto, secundária se torna a questão dos fatos materiais. Quereis vós todos que o atacais um meio de combatêlo com êxito aqui o tendes substituiu por alguma coisa melhor indicar e solução mais filosófica para todas as questões que ele resolveu daria ao homem outra certeza que o faça mais feliz. Porém, compreendei bem o alcance desta palavra. Certeza, por quanto o homem não aceita como certo senão o que

lhe parece lógico? Não vos contentei escondezer isto não é assim demasiado fácil e semelhante, afirmativa provai, não por negação, mas por fatos que isto não é real, nunca o foi e não pode ser. Se não é, dizem o que o é em seu lugar. Provar, finalmente, que as consequências do espiritismo não são tornar melhor o homem e, portanto, mais feliz pela prática da mais pura moral, evangélica, moral a que se dessem muitos louvores, mas que muito pouco se pratica. Quando houver desfeito isso,

tereis o direito de atacar. O espiritismo é forte porque assenta sobre as próprias bases da religião, Deus, alma, as penas e as recompensas futuras, sobretudo porque mostra que essas penas de recompensa são consequências naturais da vida terrestre. E ainda porque, no quadro que apresenta do futuro, nada que a razão mais exigente possa recusar que compensação ofereceis ao sofrimento deste mundo voz cuja doutrina consiste unicamente na negação do futuro.

Enquanto vos apoiais na incredulidade, ele se apoia na confiança em Deus, ao passo que convida os homens, a Felicidade, a Esperança, a verdadeira fraternidade. Voz lisofire, 6 zonada por perspectiva e o egoísmo por Consolação. Ele tudo explica voz, nada explicais. Ele prova pelos fatos, voz, nada provais. Como quereis que se exite entre as 2 doutrinas? Ricardo, é que sempre maravilhoso deixa a gente sem palavras, né? Argumentado você imagina o que que era conversar com o Kardec?

Meu Deus, que privilegio aqueles que viveram no seu tempo e tiveram a oportunidade de ao menos conversar com ele. Vamos para o item sexto. Falsíssima ideia, formaria do espiritismo quem julgasse que a sua força lhe vem da prática, das manifestações materiais e que, portanto, OABS, dando se a tais manifestações se lhe deram minado à base. Sua força está na sua filosofia, no apelo que dirige, a razão ao bom senso. Na antiguidade, era objeto de

estudos misteriosos. Que cuidadosamente se ocultavam do vulgo hoje, para ninguém tem segredos, fala uma linguagem Clara sem ambiguidades, nada nele de místico, nada de alegorias suscetíveis de falsas interpretações.

Quer ser por todos, compreendido, porque chegados são os tempos de fazer, se que os homens conheçam a verdade, longe de se opor à difusão da luz deseja para todo o mundo, não reclama crença cega, quer que o homem saiba porque crê apoiando, se na razão será sempre mais forte do que os que se apoiam no nada os obstáculos que tentassem oferecer, a Liberdade das manifestações poderiam pôr ali fim, não porque produziriam o efeito de todas as perseguições.

O de excitar a curiosidade e o desejo de conhecer o que foi proibido. De outro lado, se as manifestações espíritas fossem privilégio de um único homem, sem dúvida, aqui segregado, esse homem. As manifestações cessariam, infelizmente, para os seus adversários. Elas estão ao alcance de toda a gente e todos a elas recorrem desde mais pequeno e no hotel mais graduado desde o Palácio até amansarda.

Poderão proibir que sejam obtidas em público sabe-se, porém, precisamente, que em público não é onde melhor se

dão, e sim na intimidade. Ora, podendo tudo, ser médiuns, quem poderá impedir que uma família no seu lar, um indivíduo no silêncio de seu gabinete, o prisioneiro no seu cubículo, entra em comunicação com os espíritos, a despeito dos espirros e mesmo na presença deles, se as proibirem num país poderão obstar aqui se verifiquem nos países vizinhos, no mundo inteiro, uma vez que nos 2 continentes, não há lugar onde não existam méjions para se encarcerarem todos os médiuns?

Preciso fora que se encarcerasse a metade do gênero humano che. Mesmo, o que não seria mais fácil a queimar todos os livros espíritas e no dia seguinte estariam reproduzidos porque é inatacável, é a fonte donde de Mano e porque ninguém pode encarcerar ou queimar os espíritos, seus verdadeiros autores. Engraçado, parece que ele estava prevendo aí o alto de fé de Barcelona, né?

Enfim, o espiritismo não é obra de um homem, ninguém pode incucar-se como seu criador, pois tão antigo a ele quanto a criação encontramo-lo por toda a parte, em todas as religiões, principalmente. Na religião católica e aí, com mais autoridade do que em todas as outras, por quanto nelas, se nos depara o princípio de tudo que há nele, os espíritos, em todos os graus de elevação? Suas relações ocultas e ostensivas com os homens, os Anjos guardiões, a reencarnação,

a emancipação da alma. Durante a vida, a dupla vista todos os gêneros de manifestações, as aparições e até as aparições tangíveis. Quanto aos demônios, esses não são senão os maus espíritos e salva crença de que aqueles foram destinados a permanecer perpetuamente no mal, ao passo que a senda do progresso se conserva aberto aos segundos. Não há entre uns e outros mais do que simples diferença de nomes. Que faz a Moderna ciência espírita, reúne em corpo de doutrina o que estava espaço,

explica. Com os termos próprios, o que só era dito em linguagem alegórica. Todo o que a superstição e a ignorância engendraram para só deixar o que é real e positivo, esse o seu papel, o de fundadora, não lhe pertence, mostra o que existe. Coordena, porém, não cria por isso que suas bases são de todos os tempos e de todos os lugares. Quem, pois, ousaria considerar-se bastante forte para abafa la com sarcasmo ou ainda com perseguições?

Se a proscreverem de um lado renascerá noutras partes no próprio terreno, donde a tenham banido porque ela está na natureza e ao homem não é dado aniquilar uma força da natureza nem o por veto aos decretos de Deus. Olha que lindo é realmente. Esta conclusão é um grande resumão do que que é o espiritismo, mas vamos continuar. Que interesse. Ademais, haveria em obstar-se a propagação das ideias espiritas? É exato que ela se ergue contra os abusos que nascem do orgulho

e do egoísmo. Mas se é certo que desses abusos, a quem aproveite a coletividade humana, eles prejudicam a coletividade. Portanto, será favorável a tais ideias, contando se lhes por adversários sérios apenas os interessados em manter aqueles abusos, as ideias dos. Espíritas ao contrário, são um penhor de ordem e tranquilidade, porque, pela sua influência, os homens se tornam melhores uns para com os outros, menos ávidos das coisas materiais e mais resignados. Aos decretos da providência.

Fantástico, né? Como eu disse, não cabem explicações em cima de algo tão explicado. Mas olha que interessante, ele vem falar agora sobre a questão do dos princípios da doutrina espírita, do espiritismo. Vamos lá? Item sétimo. O espiritismo se apresenta sob 3 aspectos diferentes, o das manifestações, o dos princípios e da filosofia que delas decorrem e o da aplicação desses princípios.

Daí 3 classes, ou antes? 3° de adeptos, um dos que creem nas manifestações e se limitam a comprová las para esse o

espiritismo é uma ciência experimental. 2 dos que lhe perceber as consequências Morais. 3 os que praticam ou se esforçam por praticar essa moral, qualquer que seja o ponto de vista científico ou moral, sob que considerem estes estranhos fenômenos, todos compreendem constituírem eles uma ordem inteiramente nova de ideias que surge da qual não pode deixar de resultar uma profunda modificação no estado da almaní dá de compreender igualmente que essa modificação

não pode deixar de operar assim, no sentido do bem. Quanto aos adversários, também podemos classificá Los em 3 categorias. Uma dos que negam sistematicamente tudo o que é novo ou deles não venha e que falam sem conhecimento de causa. A esta classe, pertencem todos os que não admitem, senão o que possa ter o testemunho dos sentidos. Nada viram nada, querem ver e

ainda menos aprofundar. Ficaria o mesmo aborrecido se vissem as coisas muito claramente, porque forçoso ele seria convirem que não tem razão. Para eles, o espiritismo é uma quimera, uma loucura, uma utopia. Não existe, está dito tudo.

São os incrédulos de caso pensado ao lado desses podem colocar-se os que não se dignam de dar aos fatos a mínima tensão, sequer por desencargo de consciência, a fim de poderem dizer, quis ver e nada vi. Não compreendem que seja preciso mais de meia hora para alguém se inteirar de uma ciência, 2 anos. Segundo as dos que sabendo muito bem o que pensar da realidade dos fatos. Os combatem, todavia, por

motivos de interesse pessoal. Para estes, o espiritismo existe, mas lhe receio a as consequências atacam-no como a um inimigo. 3 dados que acham na moral espírita uma censura por demais severa aos seus atos ou as suas tendências? Tomado ao Sério o espiritismo, os embaraçaria não o rejeitam nem o aprovam, preferem fechar os olhos. Os primeiros são movidos pelo orgulho e pela presunção.

Os segundos pela ambição, os terceiros pelo egoísmo concebe-se que nenhuma solidez, tendo essas causas de oposição venham a desaparecer com o tempo, pois em vão, procuraríamos uma quarta classe de antagonista, a dos que, em patentes, provas contrárias se apoiassem, demonstrando estudo laborioso e por fiado, da questão.

Todos apenas opõem a negação. Nenhuma dos demonstração séria e irrefutável fora presumir demais da natureza humana supor que ela possa transformar-se de súbito por efeito das ideias do espiritas. A ação que estas exercer não é certamente idêntica, nem do mesmo grau em todos os que as professam. Mas o resultado dessa ação, qualquer que seja, ainda que extremamente fraco, representa

sempre uma melhora. Será quando menos o de dar a prova da existência de um mundo extracorpório, o que implica a negação das doutrinas materialistas. Isto deriva da só observação dos fatos. Porém, para os que compreendem o espiritismo filosófico e nele verem outra coisa que não somente fenômenos mais ou menos curiosos. Diversos são os seus efeitos.

O primeiro e mais geral, consiste em desenvolver o sentimento religioso até naquele que, sem ser materialista, olha com absoluta indiferença para as questões espirituais. Daí ele advém um desprezo pela morte. Não dizemos o desejo de morrer longe disso.

Por quanto o espírito a defender a sua vida como qualquer outro, mas uma indiferença que o leva a aceitar, sem queixa nem pesar uma morte inevitável como coisa mais de alegrar do que de Temer, pela certeza que tem do estado que se lhe segue o segundo efeito, quase tão geral quanto o primeiro, é a resigna. C cedilha maiúsculo ou a nas vicissitudes da vida. O espiritismo da ver as coisas de tão alto que perdendo a vida terrena. 3 quartas partes da sua importância.

O homem não se aflige tanto com as tribulações que a acompanham, daí, mais coragem nas aflições, mais moderação nos desejos. Daí também o banimento da ideia de abreviar os dias da existência. Por isso que a ciência espírita ensina aqui pelo suicídio, sempre se perde o que se queria ganhar. Olha esses 2 efeitos. Eu sou prova irrefutável de que eles existem mesmo, viu?

A certeza de um futuro que temos a faculdade de tornar feliz a possibilidade de estabelecermos relações com os entes que nos são caros oferecem ao espírito a Suprema Consolação, o Horizonte, se lhe dilata ao infinito. Graças ao espetáculo, a que assiste incessantemente da vida de além, túmulo cujas misteriosas profundezas lhe facultado sondar. O terceiro efeito é o de estimular no homem a indulgência

para com os defeitos alheios. Todavia, cumpre dizêlo o princípio egoísta e tudo o que dele decorre são o que há de mais ternas no homem e, por conseguinte, de mais difícil, de desarraigar. Toda a gente faz voluntariamente sacrifícios, contanto que nada custem de nada. Privem para a maioria dos homens. O dinheiro tem ainda irresistível, atrativo e bem poucos compreendem a palavra supérfluo quando de suas pessoas

se trata. Por isso mesmo, a abnegação da personalidade constitui sinal de grandíssimo progresso. Então o terceiro efeito também se. Deu em mim? Né? É, já falei outras vezes, mas eu era católico e pelos meus questionamentos. Católico de desde criança, fiz de tudo na igreja pelos meus questionamentos. Eu fiquei ateu durante o ano. Espiritismo me trouxe exatamente estes efeitos aí, que Kardec acabou de narrar antes mesmo de eu ter conhecimento desses efeitos.

Assim, nessa conclusão do livro de espírito, vamos para o item oitavo. Perguntam algumas pessoas ensinam os espíritos, qualquer moral, nova, qualquer coisa superior ao que disse o Cristo. Se a moral deles não é senão a do evangelho, de que serve o espiritismo? Este raciocínio se assemelha notavelmente ao do califa, ao amar com relação à biblioteca de Alexandria. Se ela não contém, dizia ele, mais do que o que está no Alcorão, é inútil, logo deve ser queimada, se contém coisa

diversa, é nocivar. Logo, também deve ser queimada, não, o espiritismo não traz moral diferente da de Jesus. Perguntamos então, por nossa vez, antes que viesse o Cristo, não tinham os homens. A lei dada por Deus a Moisés. A doutrina do Cristo não se acha contida no decálogo disse-a. Por isso que a moral de Jesus era inútil. Perguntaremos ainda aos que negam utilidade à moral espírita, porque tampouco praticada é a do Cristo.

E por que exatamente os que com justiça lhe proclamam a sublimidade são os primeiros a violar-lhe o preceito capital, o da Caridade universal. Os espíritos vêm não só confirmar lá, mas também mostrar-nos a sua utilidade prática, tornam inteligíveis e patentes verdades que haviam sido ensinadas sob a forma alegórica. E justamente com a moral, trazemos a definição dos mais abstratos problemas da psicologia.

Jesus veio mostrar aos homens o caminho do verdadeiro bem, porque, tendo evitado enviado para fazer lembrar da sua lei que estava esquecida, não havia Deus de enviar hoje os espíritos a fim de a lembrarem novamente aos homens e com maior precisão, quando eles a ouvidam para tudo, sacrificar ao orgulho e a cobiça. Quem ousaria, por limites ao poder de Deus e traçar-lhe normas?

Queimas. Diz que, como afirmam os espíritos não estão chegados os tempos preditos e que não chegamos aos em que verdades mal compreendidas ou falsamente interpretadas devam ser ostensivamente reveladas ao gênero humano para de apressar o adiantamento, não haverá alguma coisa de providencial nessas manifestações que se produzem simultaneamente em todos os pontos do Globo. Não é um único homem, um profeta. Quem nos vem advertir a luz surge por toda parte.

É todo um Mundo Novo que se desdobra as nossas vistas. Assim como a invenção do microscópio nos revelou o mundo dos infinitamente pequenos de que não suspeitavamos, assim como o telescópio nos revelou, milhões de mundos de cuja existência também não suspeitávamos.

As comunicações espíritas nos revelam um mundo invisível que nos cerca nos a cotovela constantemente que a nossa revelia toma parte em tudo o que fazemos, decorrido que seja mais algum tempo, a existência desse mundo que nos espera se tornará tão incontestável como a do mundo microscópico e dos Globos disseminados pelo espaço. Nada, então valerão nos terem feito conhecer o mundo todo, o nos haverem iniciado nos

mistérios da vida de além. Pulo, é exato que essas descobertas se se lhes pode dar este nome contrariam algum tanto certas ideias aceitas, mas não é real que todas as grandes descobertas científicas são igualmente modificadas. Subvertido até. As mais Correntes ideias e o nosso amor próprio não teve que se curvar diante da evidência.

O mesmo acontecerá com relação ao espiritismo, que em breve gozará do direito de cidade entre os conhecimentos humanos, as comunicações com os seres de alento. Túmulo deram em resultado fazer nos compreender a vida Futura, fazer nos vê lá, iniciar-nos no conhecimento das penas e gozos que nos estão reservados de acordo com os nossos méritos e, desse modo, encaminhar para o espiritualismo que no homem somente viam a matéria a máquina organizada.

Razão, portanto, tivemos para dizer que o espiritismo, com os fatos, matou o materialismo. Fosse este único resultado por ele produzido e já muita gratidão. Ali deveria a ordem social. Ele, porém, faz mais, mostra os inevitáveis efeitos do mal e conseguemente a necessidade do bem, muito maior do que se pensa, é e cresce todos os dias o número daqueles em que ele há melhorado, o sentimento neutralizado, as más tendências e desviado do mal.

É que para esses, o futuro deixou de ser coisa imprecisa, simples, Esperança por. Ser haver tornado uma verdade que se compreende e explica quando se veem, ouvem os que partiram, lamentar-se ou felicitasse pelo que fizeram na Terra. Quem disse? A testemunha entra a refletir e sente a necessidade de a si mesmo se conhecer, julgar e emendar. E aí aqui fica muito claro que o espiritismo é cristão e vem trazer a mesma, é moral que Jesus trouxe, portanto não é

diferente, só aprofunda. Mas ainda né? O que Jesus nos ensinou? Vamos para o item. Nono. Os adversários do espiritismo não se esqueceram de armar-se contra ele, de algumas divergências de opiniões sobre certos pontos de doutrina.

Não é de admirar que no início de uma ciência, quando ainda são incompletas as observações e cada um a considera do seu ponto de vista, apareçam sistemas contraditórios, mas 3 quartos desses sistemas já caíram diante de um estudo mais aprofundado, a começar pelo que atribuía todas as comunicações ao espírito do mal, como se a Deus fora impossível enviar bons espíritos aos homens. Doutrina absurda, porque os fatos a desmentem, ímpia, porque importa na negação do poder e da

bondade do criador. Os espíritos sempre disseram que nos não inquietássemos com essas divergências e que a unidade se

estabeleceria. Ora, a unidade já se fez quanto a maioria dos pontos e as divergências tendem cada vez mais a desaparecer, tendo-se lhes perguntado, enquanto se não faz a unidade sobre que pode o homem imparcial e desinteressado basear-se para formar juízo, eles responderam, nuvem a alguma obscurece a luz verdadeiramente pura, o Diamante sem jaça é o que tem mais valor jugai, pois, dos espíritos, pela pureza de

seus ensinos. Não houve desde que entre eles, aos que ainda se não despojaram das ideias que levaram da vida terrena saber e distingui-los pela linguagem de que usam jugai-os pelo conjunto do que vos dizem, vede-se a encadeamento lógico nas suas ideias. Se nestas nada revela a ignorância, orgulho ou

malevolência. Em suma, se suas palavras trazem todas o cunho de sabedoria que a verdadeira superioridade manifesta, se o vosso mundo fosse inacessível ao erro, seria perfeito e longe disso se acha ele. Ainda estás aprendendo a distinguir do erro a verdade. Faltam-vos as lições da experiência para exercitar o

vosso juízo e fazer-vos avançar. A unidade se produzirá do lado em que o bem jamais esteve, de mistura com o mal desse lado é que os homens se coligaram pela força mesma das coisas, porquanto reconheceram que aí aqui está a verdade, aliás, que importam algumas dissidências, mais de forma que, de fundo notar que os princípios fundamentais são os mesmos por toda a parte e visão de unir num pensamento comum, o amor de Deus

e a prática do bem. Quaisquer que se supunham ser o modo de progressão ou as condições normais da existência Futura, o objetivo final é um só, fazer o bem. Ora, não há 2 maneiras de fazê lo. Se é certo que entre os adeptos do espiritismo se contam os que divergem de opinião sobre alguns pontos da teoria, o menos certo, não é que todos estejam de acordo quanto aos pontos fundamentais. Ah, portanto, unidade, excluídos apenas os que em número muito reduzido.

Ainda não admitem a intervenção dos espíritos. E nas manifestações, os que as atribuem a causas puramente físicas, o que é contrário a este axioma todo? O efeito inteligente há de ter uma causa inteligente ou ainda um. Do nosso próprio pensamento, o que os fatos desmentem. Os outros pontos são secundários e em nada comprometem as bases fundamentais. Pode, pois, haver escolas que procurem esclarecer se acerca das partes ainda controvertidas da ciência.

Não deve haver seitas rivais umas das outras. Antagonismo só poderia existir entre os que querem o bem e os que quis ser, senhor, praticassem o mal. Ora, não há espírita sincero e compenetrado das grandes máximas Morais ensinadas pelos espíritos. Que possa querer o mal, nem desejar mal ao seu próximo, sem distinção de opiniões. Se errônea for alguma destas, se do altar de a luz, para ela, brilhará. Se a buscar de boa fé e sem prevenções.

Enquanto isso não se dá um laço comum, existe que as deve unir a todos num só pensamento, uma só meta para todas, pouco, por conseguinte, importa qual seja o caminho, uma vez que conduz a essa meta, nenhuma deve impor se por meio do constrangimento material ou moral e em caminho falso, estaria unicamente aquela que lançasse na tema sobre outra, porque então, procederia evidentemente sob a influência de maus espíritos. O argumento supremo deve ser a razão e a moderação garantida.

A melhora. A Vitória da verdade, do que as diatribes envenenadas pela inveja e pelo ciúme, os bons espíritos só pregam a união e o amor ao próximo e nunca um pensamento malévolo ou contrário à Caridade pode provir de fonte pura. Ouçamos sobre esse assunto e para terminar os conselhos do Espírito Santo Agostinho. Por bem largo tempo, os homens se têm estraçalhado e anatematizado mutuamente em nome de um Deus de paz e misericórdia, ofendendo com semelhante sacrilégio.

O espiritismo é o laço que um dia os unirá, porque lhes mostrará onde está a verdade, onde o erro. Durante muito tempo, porém, ainda haverá escribas e fariseus que o negarão como negarão ao Cristo. Quereis saber? Sob a influência de que espíritos estão, as diversas seitas que entre si fizeram partilha do mundo. Julgai pelas suas obras e pelos seus princípios, jamais os bons espíritos foram os instigadores do mal. Jamais aconselharam ao legitimar

o assassino e a violência. Jamais estimularam os ódios dos partidos, nem as sede das riquezas e das honras nem ávidas dos bens da Terra. Os que são bons, humanitários e benevolentes para com todos esses os seus prediletos e prediletos de Jesus, porque seguem a estrada que este Alias indicou para chegarem até ele. Ai, que lindo mensagem. De Santo Agostinho? Ah, gente. Com isso a gente encerra o estudo. Aqui está capa original do livro dos espíritos.

Encerramos mais um trabalho. A minha gratidão aos espíritos amigos, a Jesus, a minha gratidão a todos vocês que acompanharam desde sempre, né? Este estudo, desde aí o programa número 1. Nós estamos no programa número 166. Olha, é tempo, Hein. Se contar que foi um por semana, foram 166 semanas, mas o mais legal é que isso fica gravado, está estará aqui para sempre no canal e sempre que você sentir saudade, volte aí para estudar

comigo. Eu termino emocionado, grato e muito feliz por essa mais essa missão cumprida aqui no canal. Mais uma obra fundamental, a principal, a primeira, né? Concluída? Muito obrigado pelo seu carinho. Muito obrigado pela sua persistência aqui comigo e te convido a participar dos outros estudos aqui do canal. Tem sempre um que vai te interessar e se você puder nos ajudar. A mim? A doutrina espírita ao AA. Essa notícia maravilhosa, né?

Que o espiritismo nos traz. Compartilhe com quem você ame. Recomende aqui o canal. Recomende o podcast seja lá por onde você está conhecendo, está participando. Tá bom ó, obrigado, beijo gigantesco. Nos encontramos no próximo estudo. Até mais, tchau.