O livro dos Espíritos [Ep160] Natureza das penas e gozos futuros (965-982)

Olá, minha amiga. Olá, meu amigo, como é que vocês estão bem-vindos a mais um episódio onde estudamos o livro dos espíritos? Nós estamos aqui na quarta parte. Capítulo segundo e hoje vamos estudar perguntas sobre a natureza das penas e dos gozos futuros. Então te convido para começarmos já com. Tudo maravilhoso. Olha lá, pergunta 965. Tem alguma coisa de material? As penas e gozos da alma depois da morte?

Não podem ser materiais dilú bom senso, pois que a alma não é matéria, nada tem de carnal essas penas e esses gostos, entretanto, são 1000 vezes mais vivos do que os que experimentais na Terra, porque o espírito uma vez liberto, é mais impressionável. Então já a matéria não lhe embota as sensações. Então, nem pena, nem gozo, nem punição nem recompensa são materiais. Mas como o espírito é muito mais sensível, são extremamente mais

Fortes, né? Todas essas sensações, sensações 966 porquê das penas e gozos da vida Futura faz o homem às vezes tão grosseiro e absurdo de ideia. Inteligência, que ainda se não desenvolveu bastante, compreende a. Criança, as coisas como o adulto. Isso, ademais, depende também do que se lhe ensinou. Aí é que a necessidade de uma reforma muitíssima incompleta é a vossa linguagem para exprimir

o que está fora de vós. Teve-se, então, que recorrer a comparações e tomastes como realidade as imagens e figuras que serviram para essas comparações. A medida, porém, que o homem se instrui melhor, vai compreendendo que a sua linguagem não pode exprimir. Então, assim porque, né, a gente faz uma ideia tão grosseira dessas penas e gozo do futuro, porque a gente não tem uma inteligência ainda é adequada, não se desenvolveu bastante e muito menos a nossa linguagem. Pode, né?

Dar a entender do que se trata, então é bem interessante essa essa exposição 967, em que consiste a Felicidade dos bons espíritos, né? Sempre fala de espíritos felizes, tudo mais. Em que consiste essa Felicidade? A resposta em conhecer em todas as coisas em não sentirem ódio, nem ciúme, nem inveja, nem ambição, nem qualquer das paixões que ocasionam a desgraça dos homens. Imagine que maravilhoso é não sentir nenhum sentimento negativo, né? E isso aqui é maravilhoso para a

gente, né? Imaginou quando chegar a nossa hora que vai chegar, mas vou continuar com a resposta aí. O amor que os une-lis é fonte de Suprema Felicidade não experimentam as necessidades, nem os sofrimentos, nem as angústias da vida material. São felizes pelo bem que fazem. Contudo, a Felicidade dos espíritos é proporcional à elevação de cada um. Somente os puros espíritos gozhan é exato da Felicidade Suprema.

Mas nem todos os outros são infelizes entre os maus e os perfeitos, há uma infinidade de graus em que o gozo são relativos ao estado moral. Os que já estão bastante adiantados compreendem a aventura dos que os Ed rã e aspiram a alcançála. Mas esta aspiração lhes constitui uma causa de emulação, não de ciúme. Sabem que deles depende conseguir lá e parar a

conseguirem trabalham. Porém, com a calma da consciência tranquila e de tosse, se consideram por não terem que sofrer o que sofrem os maus. Além de não sentir nenhum sentimento ruim, né? O amor que une todos os espíritos felizes é a fonte da Suprema Felicidade. Não experimentam necessidades, nem sofrimento, nem angústias. São felizes pelo bem que fazem.

E aí você fala assim, Ah, mas só os espíritos felizes é que sentem isso, não as. Coisas vão aumentando de acordo com a sua gradação, evolução moral, né? E, consequentemente, espiritual. Portanto, a gente já pode ir sentido um pouquinho de cada coisa e isso vai aumentando, aumentando. Então não é que você chega num ponto. Ah, foi promovido agora, espírito feliz. Agora eu tenho tudo isso, não.

As coisas vão devagarinho 968, se tais, entre as condições da Felicidade, dos bons espíritos, ausência das necessidades materiais, mas a satisfação dessas necessidades não representa para o homem uma fonte de gozos. Sim, gozos do animal, quando não pode satisfazer a essas necessidades, passas por uma tortura. Então essa fonte de gozo por uma necessidade material, vamos dizer assim, a gente tem necessidade de comer.

E aí quando a gente não tem mais necessidade de comer, não representa não ficar com esse prazer do comer. Ele diz sim, gozos do animal que. Quando não pode satisfazer, passa por uma tortura. A gente não sabe, a gente não entende, né? A gente não tem ideia do que seja realmente uma Felicidade. A gente tem a Felicidade dessas coisas materiais e de algum de algumas sentimentais. A gente não tem ideia de como vai ser na vida espiritual. Plena, né?

969 que se deve entender quando é dito que os espíritos puros se acham reunidos no seio de Deus e ocupados em lhe entoar louvores, significa que eles estão é no cólo de Deus e cantando para Deus. Vamos ver a resposta.

É uma alegoria indicativa da inteligência que eles têm, das perfeições de Deus, porque eu venho e compreendem, mas que, como muitas outras, não se deve tomar ao pé da letra tudo na natureza, desde o grão de Areia canta, isto é, proclama o poder, a sabedoria e a bondade de Deus. Não creio as todavia, que os espiritos bem-aventurados estejam em contemplação por toda a eternidade, seria uma bem-aventurança estúpida e

monótona fora. Além disso, a Felicidade do egoísta por quanto a existência dele seria uma inutilidade sem termo, estão isentos das tribulações da vida corpórea. Já é um gozo. Depois, como dissemos, conhecem e sabem todas as coisas dão o tio emprego à inteligência que adquiriram, auxiliando os progressos dos outros espíritos. Essa sua ocupação, que ao mesmo tempo é um gozo.

Então, diferente do que a gente aprende, eu, que era católico, que aprendia na igreja católica, que você vai ficar olhando, contemplando Deus e tocando harpinha. Essa inutilidade deve ser uma tortura absurda, né? Olha, eu cheguei lá, vocês é que se danem, sofram a vontade, porque eu cheguei. Eu mereci chegar aqui, então eu vou ficar aqui comendo vinho e tocando harpinha para, né? A resposta é aqui. Soma alegoria indicativa da

inteligência. Que eles têm das perfeições de Deus, ou seja, é a nossa inteligência que é curta, que não entende o que que é Deus. E muito menos o que seria esse gosto? Só de não ter as as necessidades físicas já é um gozo, já é um presente absurdo, né? Mas. Não tem jeito de você evoluir moralmente, espiritualmente psicológico e ficar feliz quando um irmão, uma irmã, uma irmã sua não está bem. Não tem jeito. Então o que que é essa

Felicidade? Além de conhecer todas as coisas, dá emprego útil a sua própria inteligente, que adquiriu então auxiliando no progresso dos outros espíritos. Que que Jesus, né? Que a gente entende como o espírito mais puro que passou pelo planeta Terra. Que que ele fez? Ele veio aqui e se danou, né? Veio aqui, abriu os nossos olhos e foi morto pelo poder político e pelo poder religioso da época, mas pelo religioso que fez que fez, que fez até conseguir fazer o poder político acabar

prendendo e matando, né? Foi pra salvar ninguém. Ele, como espírito evoluído, precisava disso. Precisar, não precisava, mas o amor que ele tem tinha e tem o impeliu a se autossacrificar para nos ajudar. Entende como faz tudo sentido, não é para ficar tocando harpinha Jesus não estava lá tocando harpinha para Deus, não é? Não faz sentido absoluto. 970. Em que consistem os sofrimentos agora dos espíritos inferiores?

São tão variados como as causas que usa, determinam e proporcionados ao grau de inferioridade, como os gozos são ao de superioridade podem resumir-se assim invejarem o que lhes falta para ser felizes e não obterem verem a Felicidade e não na poderem alcançar, apesar ciumem, raiva, desespero, motivados pelo que os impede de ser ditosos, remorsos, ansiedade e moral indefinível. São todos os gostos e não os podem satisfazer. Eis o que os tortura.

É, não sei se para você, mas para mim está muito mais familiar. Eu, eu nem consigo imaginar o que que é um espírito feliz, mas um espírito infeliz, inferior e o sofrimento para mim parece que descreveu assim a vida do dia a dia, né? Vamos lá resumir assim, invejar o que lhe falta para ser feliz e não obterem. Bom, talvez eu estou numa fase aí que eu consigo até não desejar mais, absolutamente nem viajar não, né?

Desejar. Mas, enfim, a gente passa por isso verem a Felicidade não poderem alcançar. Hum, não sei pesar ciúme, raiva, desespero. Remorsos, ansiedade moral, indefinível desejam gozo e não podem satisfazer e. Entendeu em que grau que a gente está, em que lugar que a gente está, né? Não vamos ser hipócrita e achar que a gente está olha, somos todos perfeitinhos, que coisa linda a gente não taria nem nesse planeta, só se fosse por missão.

Talvez você esteja, eu não, eu tô aqui porque eu mereço estar aqui, porque eu preciso aprender muito ainda. 971 é sempre boa influência que os espíritos e César. Assim, uns sobre os outros, sempre boa. Sempre boa, está claro da parte dos bons espíritos, os espíritos perversos. Esses procuram desviar da senda do Ben e do arrependimento que lhes parecem suscetíveis de se deixarem levar equi. São muitas vezes os que eles mesmos arrastaram ao mal durante a vida terrena.

Então, obviamente, sempre boa dos espíritos bons espíritos perversos não tem nada de boa influência, não é uma subpergunta assim, a morte não nos livra da tentação. Não, mas a ação dos maus espíritos é sempre menor sobre os outros espíritos do que sobre os homens, porque lhes falta o auxílio das paixões materiais. Então a morte não nos livra das tentações. Aliás, a morte não faz nada com

a gente anão ser. A gente perde o corpo físico, o resto continuamos igualzinho para com esse negócio de que morreu, virou Anjinho, virou Santo ONA. Eu vou ser a mesma pessoa no segundo que o meu coração parar de bater. No segundo seguinte eu sou a mesma pessoa, só não tenho corpo físico, vou continuar sendo o mesmo Evandro, então a morte não transforma ninguém. A morte não transforma 972 como procedem os maus espíritos para tentar os outros espíritos? Não podendo jogar com as

paixões? As paixões não existem materialmente, mas existem no pensamento dos espíritos atrasados, os maus dão pasto a esses pensamentos, conduzindo suas vítimas aos lugares onde se lhes oferece ao espetáculo e daquelas paixões e de tudo que as possa recitar. Mas de que servem essas paixões? Se já não tem objeto real? Nisso, precisamente, é que lhes estão suplício. O avarento vê ouro que lhe não é dado possuir o devasso orgias em que não pode tomar parte, o orgulhoso honras que lhe causam

inveja e de que não pode gozar. Entendeu? Então como é que os maus espíritos tentam os espíritos? Então, já não são pessoas encarnadas, como atento? Atormentam os espíritos mais apegados à matéria. Leva nos lugares das paixões, então o avarento vê o ouro, mas não consegue ter muito avarento, que vê a família brigando e se matando para para acabar com a herança que deixou sem poder fazer nada, o devasso vai para orgias, mas não pode fazer nada.

OOO viciado adicto, né? Em alguma droga, algo vai num, num bar, num boteco sem te o aroma de tudo aquilo, mas não pode sorver. Então essa é uma tormenta, não material, mas que tem. Causas materiais. 973 quais os sofrimentos maiores? Aqui, os espíritos maus se veem sujeitos, então estamos falando aí dos espíritos maus também.

Você percebe que hora falando bom hora, fala de espíritos mais evoluídos, menos evoluídos, mas, enfim, então tudo no meio, aí só pra gente entender e depois não alegar que não sabia, né?

Então, quais sofrimentos maiores a que os espíritos mal se vêm sujeitos não há descrição possível das torturas Morais que constituem a punição de certos crimes, entende que tortura moral porque não tem mais o corpo físico, portanto não tem mais o que torturado no corpo, mas a tortura moral que a gente sabe quando a gente passa os perrengues, às vezes é. Muito pior do que uma doença física, né?

Mesmo o que a sofre teria dificuldade em vos delas dar uma ideia, indubitavelmente, porém, a mais horrível consiste em pensar em que estão condenados sem remissão. É aquela história de que estão no sofrimento eterno. Aí entra a. Maldade. Das religiões de falarem neste tal inferno, né? Então, é o pior sofrimento que pode-se acreditar uma pessoa que desencarnar, achando que vai pro inferno. E ficar num sofrimento e achar que isso não não acaba nunca. Vamos ver o comentário do Kardec.

Das penas e gozos da alma após a morte, forma o homem ideia mais ou menos elevada conforme o estado de sua inteligência. Quanto mais ele se desenvolve, tanto, mais essa ideia se apura a esse escoima da matéria. Compreende as coisas de um ponto de vista mais racional, deixando de tomar ao pé da letra as imagens de uma linguagem figurada, ensinando nos que a

alma é um ser todo espiritual. A razão mais esclarecida nos diz, por isso mesmo que ela não pode ser atingida pelas impressões que apenas sobre a matéria atuam. Não se segue, porém, daí que esteja isenta de sofrimentos nem que não recebe o castigo de suas faltas. 237 as comunicações espiritas tiveram como resultado mostrar o estado futuro da alma, não mais em teoria. Porém, na realidade, põe-nos diante dos olhos todas as peripécias da vida de além

túmulo. Ao mesmo tempo, entretanto, nulas, mostram como consequências perfeitamente lógicas da vida terrestre e, embora despojadas do aparato fantástico que a imaginação dos homens criou, não são menos pessoais para os que fizeram mau uso de suas faculdades. Infinita é a variedade dessas consequências, mas, em tese geral, pode se dizer cada um é punido por aquilo em que pecou. Assim é que uns são pela visão incessante do mal que fizeram,

outros pelo pesado. Pelo temor, pela vergonha, pela dúvida, pelo insulamento, pelas trevas, pela separação dos entes que lhe são caros, et cetera. Não dá nem pra, é acrescentar alguma coisa. Kardec é irrepreensível. Ele aproveita todas as as oportunidades pra fazer um resumão do espiritismo. Vamos lá, 974, de onde procede a doutrina do fogo eterno? A lado. Imagem semelhante a tantas outras tomada como realidade. Então vem uma imagem do fogo eterno estando falando sobre o

inferno, né? Uma subpergunta? Mas o temor desse fogo não produzirá bom resultado. Bom resultado. Ved, se serve de freio mesmo entre os que o ensinam se ensinar, diz coisas que mais tarde a razão vem a repelir causareis uma impressão que não será duradoura nem salutar. Então assim, não, não é interessante, até mesmo porque tem um Monte de poréns, né? Ah, o fogo. Terno, você vai queimar eternamente para botar medo nas pessoas para não cometerem atos

ruins. Mas isso foi usado como instrumento de um Monte de porcaria, um Monte de de é. Tentativas de poder apenas de poder, né? Sem nenhuma lógica. E aí fica meio confuso que nesse fogo eterno é gelado queimar é, é tudo muito confuso. E aí quando a gente começa a fazer as perguntas, mas espera lá. Se eu for pai, se eu for mãe de 1/01/1 filho de uma filha que comete um crime e este filho se arrepende, eu, eu vou castigálo eternamente. Se você tiver um pingo de amor, não.

Então como é que Deus, que é o amor infinito, faria isso com qualquer criatura? Entende? Ah, então a resposta é que se ensinar coisas que mais tarde venham a repelir, vai causar uma duração, 11 coisa que não tem duração e nem a saudável e não vai servir para nada que é essa imagem horrorosa de inferno a que Jesus nunca se referiu, né? E o Kardec faz mais uma observação. Impotente para, na sua linguagem, definir a natureza

daquele sofrimento. O homem não encontrou comparação mais enérgica do que a do fogo, pois para ele o fogo é o tipo do mais cruel, supplício e o símbolo da ação mais violenta. Por isso é que a crença no fogo eterno data da mais remota antiguidade, tendo aos povos modernos, herdado dos mais antigos, por isso também é que o homem diz, em sua linguagem figurada, o fogo das paixões, abrasar de amor, de ciúmia, et

cetera. Lembrando que esse negócio de inferno não é privilégio do catolicismo, que depois todas as igrejas é, assumiram tá? Vem de muito antes. Isso, na verdade, as religiões meio que se copiam, vão trazendo aí sempre pedaços umas das outras pra trazer a mesma e. Mais, por exemplo, tinha, né? Oo Hades, que tinha No No no mundo subterrâneo que era o tal inferno, né? Antes e que foi meio copiado, é pela. Pela igreja católica, depois é mais ou menos no ano 1000, né?

Nós tivemos aí a divina comédia, de Dante allieri, que é um livro absurdamente político. Crítico aos políticos da sua época, EAA igreja achou uma imagem lindíssima de 9 círculos de inferno, ou seja, sempre perdia as contas de quantos círculos, né? Onde ficam estes aqueles, aqueles outros? Aí foi nadar de braçada, aí os artistas pintaram essas coisas e tudo aquilo que não estava não era tradição. Nem oral, nem escrita, não estava na bíblia, virou num, num, num inconsciente coletivo,

né? Que a gente tem até hoje sobre demônios, capeta, inferno, essa essas coisas todas. Mas a gente estuda muito sobre isso. No livro céu e inferno, né? Então, bem, depois deste aqui que a gente está estudando, recomendo que você dá uma olhadinha, então o estudo completo aqui no canal vamos continuar 975. Os espíritos inferiores compreendem a Felicidade do justo. Sim, e isso lhes é um suplício porque compreendem questão dela,

privados por sua culpa. Daí resulta que o espírito liberto da matéria aspira a nova vida corporal, pois que cada existência, se for bem empregada, abrevia um tanto a duração desse suplício. É então que procede a escolha das provas por meio das quais possa espiar suas faltas. Porque ficar sabendo, o espírito sofre por todo o mal que praticou ou de que foi causa voluntária por todo o bem que

houvera podido fazer e não fez. E por todo o mal que de corra de não haver feito o bem para o espírito errante. Já não há véu. Ele se acha como tendo saído de um nevoeiro e vê o que o distância da Felicidade mais sofre, então porque compreende quanto foi culpado, não tem mais ilusões. Vê as coisas na sua realidade. Aproveita enquanto a gente tem corpo físico, porque depois que perder no mundo espiritual, nós somos o que somos.

Sem subterfúgio, portanto, como espíritos inferiores, a gente compreende a Felicidade dos dos espíritos superiores, não na sua totalidade. Mas sabe o que falta fazer? Né? E por que que a gente sofre? Por todo o bem que a gente podia fazer e não fez por todo o mal, que decorra de não ter feito esse bem e por todo o mal que

praticamos. Portanto, agora é hora de botar aí a. As cartas na mesa e aparar os nossos defeitos, os nossos, as nossas dificuldades, os nossos problemas, você sabe, cada uma das suas, eu sei cada uma das minhas. E ainda hoje eu tive aí experiências e o tempo todo fico me brigando comigo mesmo. Como é que eu vou fazer para superar, para melhorar, para conseguir chegar num ponto que eu acho que seja interessante?

Não, não cheguei nem perto ainda de tudo isso que tem que ser feito, mas já sei, tô. Tô tramando o caminho, tô caminhando aí talvez não resolva nessa vida. Tô achando que não resolve, mas tem um Monte. Então se eu conseguir resolver melhor, né? Não chega mais rápido. Cada um com seu, cada um.

O Kardec tem essa observação aqui, ó. Na erraticidade o espírito de escortina de um lado, todas as suas existências passadas de outro, o futuro que lhe está prometido e percebe o que lhe falta para atingi-lo e qual viajor que chega ao cume de uma Montanha, vê o caminho que percorreu e o que lhe resta a percorrer a fim de chegar ao fim de sua jornada. Erraticidade é quando o espírito está num mundo espiritual, tem nada de erro aí, então, nesse

momento. É como entre um trabalho e o outro, você vai fazer uma autoanálise e ver que que você precisa melhorar e faz o planejamento para seguir em frente. 976 o espetáculo do sofrimento dos espíritos inferiores não constitui para os bons uma causa de aflição e nesse caso que fica sendo a Felicidade deles. Se é assim, turbada. Não constitui motivo de aflição, pois que sabem que o mal terá fim, auxiliam os outros a se melhorarem e lhes estendem as mãos.

Essa ocupação deles, ocupação que lhes proporciona gozo quando são bem sucedidos. Então, quando o espírito é bom, né? E que vai ajudar espíritos inferiores. A aflição do espírito inferior não vai fazer, não vai abalar o espírito superior porque ele sabe que é uma caminhada. É como se a gente fosse ensinar uma criança a ler e escrever e ficar abalado, porque ela não consegue fazer isso ou dependendo da velocidade que ela faça ou não, faça, não faz o menor sentido.

Assim, do mesmo jeito no mundo espiritual. Sob pergunta, isto se concebe da parte de espíritos, estranhos ou indiferentes, mas o espetáculo das tristezas e do sofrimentos daqueles a quem amaram na Terra não lhes perturba. A Felicidade. Então, estamos falando de um estranho, mas de um conhecido de um, aquele que esse espírito superior amou, não abala. A resposta, se não vissem esse sofrimento, é que eles o seriam estranhos depois da morte.

Ora, a religião vos diz que as Almas vos veem, mas eles consideram de outro ponto de vista, os vossos sofrimentos. Sabem que estes são úteis ao vosso progresso, se o suportar, diz com resignação, afligem-se, portanto, muito mais com a falta de ânimo do que que vos retarda, do que com os sofrimentos considerados em si mesmos, todos passageiros. Então, assim, a gente. A gente se aflige com sofrimento do outro. Acha que espírito superiores fariam a mesma coisa? Não.

Se eles veem o sofrimento, eles sabem que é o caminho. Estamos na escola, né? Então não vão se afligir 977, não podendo os espíritos ocultos, ocultar reciprocamente. Seus pensamentos e sendo conhecidos, todos os atos da vida se deverá deduzir que o culpado está perpetuamente em presença de sua. Vítima não pode ser de outro

modo dillo bom senso. Então, tudo aquilo que a gente faz depois que a gente perde o corpo físico, pode ser que você cometa um crime na sua vida e passa o restante da existência e ninguém nunca vai descobrir. Leia, crime e castigo eu estou eu estou lendo é difícil, mas eu estou lendo é? Que a tortura que você se impõe pelo que você fez é infinitamente muito maior do que qualquer. Castigo que alguém possa te amputar, né?

E quando você está no mundo espiritual, a coisa piora num grau que você não tem por onde se esconder. Vai ficar assim, evidente, tipo uma plaquinha de tudo aquilo que você fez e, evidentemente é, você vai ter aí a sua vítima ou as suas vítimas sempre te lembrando, te atormentando, et cetera, et cetera. Por isso que Jesus dizia assim não dorme, sem pedir perdão e acertar suas contas. Ele estava falando da morte porque tudo depois fica mais

difícil, né? Então resolve logo que tem que resolver, não deixa pra depois não sub-pergunta será um castigo para o culpado. Essa divulgação de todos os nossos atos reprováveis e a presença constante do que deles foram vítimas maior. Do que se pensa, mas tão somente até que o culpado de nh espinhado suas faltas. Quer como espírito, quer como homem em novas existências

corpóreas. Então, é sim, o castigo faz parte desse dessa punição aí todo mundo saber o que que você fez, especialmente, está sempre com suas vítimas, né? Não é fácil, mas isso vai se diluindo com as próximas encarnações e com o pagamento desse erro, vamos ver o que que o Kardec nos observa. Quando nos achamos no mundo dos espíritos, estando patente todo o nosso passado, o bem e o mal que houvermos feitos serão igualmente conhecidos.

Em vão, aquele que age praticado mal tentará escapar ao olhar de suas vítimas. A presença inevitável destas lhe será um castigou e um remorso incessante até que haja espiado os seus erros, ao passo que o homem de bem por toda parte só encontrar olhares, amigos e benevolentes para o mal.

Não há maior tormento na Terra do que a presença de suas vítimas, razão pela qual as evita continuamente que será, quando dissipada a ilusão das paixões, compreender o mal que fez vir patenteados os seus atos mais secretos. Desmascarada a sua hipocrisia e não puder subtrair-se a visão delas enquanto. Uma do homem perverso é preso, dá vergonha do pesar e do remorso, a do justo, goza, perfeita serenidade. Você está entendendo? Como é que vem aí os nesse capítulo, né?

Natureza das penas e gozos dos futuros. Como é que o buraco é mais embaixo? Né? Como as coisas se dão? Está ficando bem claro para nós, não é 978 a lembrança das faltas que a alma, quando imperfeita, tenha cometido, não lhe turba, não atrapalha a Felicidade, mesmo depois de haver se purificado. Não, porque resgatou suas faltas e saiu vitoriosa das provas a que se submetera para esse fim.

É a mesma coisa e perguntar, uai, as prováveis provas que na escola reprovou, te deixou traumatizado para a vida inteira? Vai te atrapalhar a sua, o seu desempenho? Escolar futuro na faculdade. Óbvio que não precisa nem lembra mais. Portanto, faz parte do aprendizado. 979 não serão para a alma, causa de penosa apreensão que lhe altera a Felicidade, as provas porque ainda tenho de passar para acabar com sua purificação. Então assim não é, não é 11

sofrimento. Imaginar ou saber o que que você tem que fazer, né? Aquela ansiedade de que, olha, eu tenho que passar por tudo isso ainda para conseguir chegar lá. Essa é a pergunta, tá? Resposta para a alma ainda maculada. São, então sim, daí vem que ela não pode gozar de Felicidade perfeita, senão quando esteja completamente pura, para que ela? Porém, que já se elevou nada. Tem de penoso pensar nas provas que ainda haja de sofrer. Há uma maculada, ou seja, há uma culpada a.

Culpada não é o nome, né? Há uma que tenha muitos erros, enfim, mas quanto mais você. Faz parte do processo, né? Então você imagina, você vai começar uma faculdade de hoje? Eu estava vendo hoje uma faculdade, faculdade, não um

curso. É técnico de teatro, 2 anos de frequência todo Santo dia aí, assim, cinquentão você fala assim, caramba, todo dia ir lá estudar, fica 4 horas no lugar, 2 anos e meio de duração já dá uma coisa assim que você não tem aquela aquela super vontade que você tem quando é jovem quando é criança e quando você está Na Na roda viva. Da vida, né? Então, é mais ou menos assim, agora para mim é pesado, mas não foi e creio que no mundo

espiritual seja inverso. Quanto mais a gente avança, mais leve vai ficando e é o que tem que o que temos que passar. Observação do Kardec aqui, ó. Gosta da Felicidade, a alma que chegou a um certo grau de pureza domina um sentimento de grata satisfação. Sente-se feliz por tudo o que vê, por tudo que a cerca levanta-se lhe o véu que encobria aos mistérios e as Maravilhas da criação. E as perfeições divinas em todo o Esplendor lhe aparecem.

Então, claro, cada Conquista que a gente vai tendo, né? Vai ficando mais fácil, vai ficando mais leve, lembra. Você não tem que chegar num ponto, ora, a partir daqui, eu sou um espírito feliz. A gente vai com cada Conquista, com cada passo que a gente vai dando isso vai nos dando ânimo para prosseguir cada vez e melhorar cada vez mais, tá? 9 980 o laço de simpatia que une os espíritos da mesma ordem constitui para eles uma fonte de Felicidade.

Os espíritos, entre os quais a recíproca simpatia para o bem encontra na sua união um dos maiores gozos, visto que não receiam vê-la turbada pelo egoísmo, formam no mundo inteiramente espiritual, famílias pela identidade de sentimentos. Consistindo nisto a Felicidade espiritual, do mesmo modo que no nosso mundo vos grupais, em

categorias experimentais. Certo prazer, quando vos acharis, reunidos na feição pura e sincera que cada um vota os outros e de que é, por sua vez, objeto, tem eles um manancial de Felicidade por quanto lá não há falsos amigos nem hipócritas. Ah. Que lindo, gente. Quando a gente tá já tá em mundos felizes. É claro que o prazer está em conviver com os outros espíritos, com os outros seres. E que a gente junta por simpatia que isso é é, é pleno de de de verdade, não tem falsidade, não

tem hipocrisia. Tem um sentimento amoroso e que a gente já vive no mundo atual, com pouquíssimas pessoas, mas que já vivemos. Nem sempre nossa família, né? Porque. Ser da família não significa ser amigo ou ser da família, não significa eu é amar. Às vezes a gente ama muito mais amigos do que familiares, certo? Pois é, isso é a lei da afinidade que a gente encontra no mundo espiritual. Afinal de contas, quem é, como Jesus diz, quem é minha mãe, quem são meus irmãos, né?

Quem é a nossa família diante dessa infinidade de vidas que a gente vive e no mundo espiritual? Quem é minha mãe? Meu pai hoje pode ter sido meus filhos, meus, meus irmãos. Pode ter sido meus inimigos, quem vai saber? E aí a afinidade a gente vai sentindo e vai encontrando pelo caminho a observação do Kardec.

Das primícias dessa Felicidade, goza o homem na Terra quando se lhe diparam Almas com as quais pode confundir-se numa união pura e Santa, em uma vida mais purificada, inefável e limitada. Será esse gozo, pois aí ele só encontraram a alma simpáticas, que o egoísmo não tornará frias. Porque na natureza tudo é amor, o egoísmo que o mata. Lindo. Já pensou como é que vai ser? Ah, vai ser muito bom, gente, vai ser muito bom. Vamos para 981.

Com relação ao estado futuro do espírito, haverá diferença entre um que em vida teme a morte e outro que encara com indiferença e mesmo com Alegria. Então assim tem diferença, né? Depois que a gente morre daquele espírito que morre de medo de morrer e daquele que não está nem aí para morrer, vamos ver a resposta. Muito grande, pode ser a

diferença, entretanto. Apaga-se com frequência em face das causas determinantes desse temor ou desse desejo que era tema, quer a desejo, pode o homem ser propelido por sentimentos muito diversos e são estes sentimentos que influem no estado do espírito, é evidente. Por exemplo, que naquele que deseja a morte, unicamente porque vê nela o termo de suas tribulações, há uma espécie de queixa contra a providência e contra as provas que lhe cumpre suportar.

Então, é. É um pouco mais complexa a pergunta, então a diferença entre um que teme a morte e outra que encara com indiferença e mesmo com Alegria, depende, né? Como os espíritos dizem aí muito grande, pode ser essa indiferença. Mas, entretanto, se apaga em frequência. Em frequência das em face das causas determinantes desse temor ou desse desejo, pode ser, no momento, muito forte, especialmente se forem os nossos irmãos e irmãs, que é tiram a

própria vida. Vão passar por 11 período de tormento, mas isso vai ficar no passado e vai seguir adiante. Quantos de nós já não fizemos isso, né? Para aqueles que têm a certeza de que a gente continua como a gente aqui tá, né? Estudando sobre isso. Eu que vai ser mais fácil a passagem, inclusive e nos ver do outro lado, né? Porque como isso é inevitável, vai acontecer. A diferença é quando vai acontecer. Pensar sempre nisso.

Como diz meu querido amigo doutor uruí Barroso, você vai morrer, então preste atenção, viva feliz hoje e a última pergunta de hoje, 982, será necessário que professemos o espiritismo e criamos nas manifestações espíritas? Para termos assegurada a nossa sorte na vida Futura?

Se assim fosse, seguir-se aqui estariam de ser dados todos os que não quererem ou que não tiveram em seja o dia esclarecer-se, o que seria absurdo, só bem assegurar a sorte Futura. Ora, o bem é sempre o bem, qualquer que seja o caminho que a ele conduza. Prova que o espiritismo não é proselitista, ou seja. Para o espiritismo, não faz diferença nenhuma.

Se você é espírita ou não, se acredita ou não, simplesmente é um estudo que está aí para quem tiver curiosidade, você nunca vai ver alguém tentando te arrastar para um centro espírita ou para o espiritismo, porque ele não tem esse pode até ver, mas essa pessoa está trazendo costumes de outras religiões porque o espiritismo não é proselitista. Resposta mais Clara do que essa dos espíritos, dizendo assim,

que. Ah, se fosse necessário, não é a gente professar o espiritismo e acreditar nas manifestações espíritas? Para a gente ter uma vida Futura, uma vida melhor, né? Ou estar num lugar melhor depois da morte, então significa que todo mundo, antes do espiritismo, ou que não acredita o espiritismo, está condenado por alguma coisa ruim. Faz o menor sentido. E se você perceber, é o que todas as religiões fazem. Ó se você não acreditar naquilo que eu estou te falando.

Pra fazer? Você vai pro inferno, você está condenado, entendeu? Como é que é Oo jogo das religiões? O espiritismo não faz isso. EE se fizer, está fazendo errado. Alguém que do movimento espírita fizer puxa orelha e fala assim, vai ler a pergunta 982, o que importa é o bem que se faça. Você não precisa acreditar, nem em Deus, precisa acreditar em nada, mas o quanto de bem, o quanto de amor que você puder

dar isso. Faz a diferença para sua vida Futura todo o resto, ó. Você acredita ou não acredita? Problema é seu, não vai fazer a menor diferença na sua vida e na sua vida Futura, tá? E por fim. Por fim, o comentário do Kardec sobre essa. Pergunta a crença no espiritismo ajuda o homem a se melhorar?

Firmando-lhe as ideias sobre certos pontos do futuro, a pressa, o adiantamento dos indivíduos e das massas porque faculta nos interemos do que seremos um dia um ponto de apoio, uma luz que nos guia o espiritismo, ensina o homem a suportar as provas com paciência e resignação, afasta dos atos que possam retardar-lhe a Felicidade, mas ninguém diz que sem ele não possa ela ser conseguida. Então, digamos que o espiritismo é um atalho que a gente está

pegando. Com contato com o mundo espiritual para saber mais ou menos como é que as coisas funciona do outro lado. Então a gente pega um atalho e estuda e se prepara, como vai ser? A nossa vida do lado de lá. Eu preciso disso para ter um futuro, porque eu posso saber cada frase da doutrina espírita no na ponta da língua. Isso é uma pessoa péssima. Isso vai garantir que eu tenha alguma coisa de boa na minha vida espiritual. Obviamente que não.

Então, de novo, importa o tanto de amor que a gente conseguir. É praticar nessa vida maravilha. Chegamos ao final. No próximo episódio, nós vamos continuar estudando o mesmo capítulo, só que vamos falar sobre penas temporais. Eu espero como sempre, obrigado por ter chegado até aqui, ó, quase 40 minutos. Nesse estudo de hoje, mas vai aproveitando que nós estamos nos últimos episódios desse livro magnífico aqui que a gente estuda obrigado até o próximo episódio. Tchau.