⊕Kardec: O Espiritismo na sua expressão mais simples [Ep04] Máximas do ensinamento dos Espíritos

Olá, meu amigo, olá, meu amigo, como é que vocês estão? Bem-vindos ao último episódio deste breve estudo, né? O Espiritismo na sua expressão mais simples, onde estamos tendo um resumão do que é o Espiritismo. Hoje nós vamos estudar aí as últimas questões, começando da trinta e cinco, são as máximas extraídas dos ensinamentos dos Espíritos. Então, sem demora, vamos para o texto, item trinta e cinco. O objetivo essencial do espiritismo é a melhora dos homens.

É preciso buscar apenas aquilo que pode ajudar ao seu progresso moral e intelectual. Então a gente vai entender o que os ensinamentos dos espíritos querem para nós. Por isso que são máximas extraídas desses ensinamentos. O objetivo do espiritismo é apenas a melhora dos homens, é a auto melhora, mas não de um jeito simples de auto ajuda, mas uma melhoria geral da humanidade inteira.

O verdadeiro espírita não é aquele que crê nas manifestações, mas aquele que coloca em prática os ensinamentos dados pelos espíritos. De nada servirá a cruz se sua crença não o faz dar um passo adiante no caminho do progresso e não o torna melhor para com o seu próximo. São aqueles, os famosos papaóstias, né? Então não adianta você ir no centro de segunda a segunda se você continua sendo uma pessoa

difícil, egoísta. maledicente, que toma nas suas decisões mais íntimas, mesmo que ninguém esteja sabendo, coisas contrárias aos ensinamentos de Jesus, aos ensinamentos do Espiritismo. Portanto, ser espírita, mesmo sem pisar no centro espírita, basta fazer o que é certo.

O egoísmo, o orgulho, a vaidade, a ambição, a cupidez, a raiva, a inveja, o ciúme, a maledicência, são, para a alma, ervas venenosas das quais cada um precisa diariamente alancar alguns talos e que têm por antídoto a caridade e a humildade. Então, a cura de todas essas ervas venenosas, caridade e humildade, ou seja, amor ao próximo. A novidade aí, Jesus já falava isso faz tanto tempo e a gente não aprende, o bando de teimosos

que nós somos. A crença no Espiritismo não é benéfica, senão para aquele de quem se pode dizer, ele está melhor hoje do que ontem. Então, não adianta, eu acredito em Espírito, eu acredito em tudo o que acontece no centro espírita, na mediúnica, mas se você não se melhorar, você não é espírita, e o Espiritismo não serve de nada ainda, que a gente

fique atento a isso. A importância que o homem dá aos bens temporais está na razão inversa de sua fé na vida espiritual, é a dúvida sobre o porvir que o leva a buscar suas alegrias neste mundo, na satisfação de suas paixões, fazendo-o às custas de seu próximo. Então, quanto mais materialistas somos, menos espiritualistas, ou seja, mais no caminho errado a gente vai estar. É bem simples, né? As aflições sobre a terra são os

remédios da alma. Elas a salvam para o porvir como uma operação cirúrgica dolorosa salva a vida de um doente e restitui a saúde. É por isso que o Cristo disse, bem-aventurados os aflitos, porque eles serão consolados. Se a gente entender que todas as dores que a gente passa nesse mundo são para a nossa educação, a gente, um, sofre menos, dois, entende realmente o propósito, você é um ser imortal. você é um ser que não vai sumir, não vai apagar, não vai morrer.

Então todas as experiências que a gente tem nessa vida e são muito dolorosas, sim, especialmente se tratando de doenças, são apenas oportunidades de aprendizado. que a gente possa se resignar, lutar com todas as forças e as capacidades que temos na nossa ciência, para que a gente possa ficar o mais tempo possível com o bem-estar, mas que a gente não se desespere, porque este não é o fim. Não será. Todos nós vamos morrer.

Qual a novidade? Uns mais cedo, outros mais tarde, mas todos nós vamos passar por isso. Portanto, não é motivo para pânico, e sim para a gente se perguntar o que eu posso aprender com este sofrimento. Esta dor educativa está servindo para quê? O que eu estou fazendo de errado? O que eu fiz de errado? Entende? É nesse sentido que a gente tem que pensar.

E às vezes é só uma experiência. A gente não fez nada de errado e é só uma experiência que a gente tem que passar e os nossos familiares vão passar junto e todos nós vamos aprender a sermos mais amorosos, mais cuidadosos uns com os outros e assim por diante. Nas vossas aflições olhai para baixo de vós e não para cima, orai por aqueles que sofrem

ainda mais do que vós. Sempre lembrando que tem sempre pessoas em muito pior estado do que a gente, seja do que for financeiro, físico, de doença, de psicológico. Então que a gente possa não olhar para cima e sim olhar para baixo. E olhar para baixo com compaixão para os nossos irmãos que mais precisam que a gente possa atuar para atenuar a dor de todos eles. Quarenta e dois. O desespero é natural entre aqueles que acreditam que tudo se acaba com a vida do corpo.

É um não-senso para aqueles que têm fé no porvir. Então, o desespero, por isso que o Espiritismo chama-se Consolador, o desespero só vem para aqueles que não acreditam no porvir, que não acreditam que nada vai acabar e que a gente vai continuar a nossa caminhada. Então, nesse sentido, o Espiritismo, a mim, Evandro, foi extremamente consolador.

Quarenta e três. O homem é frequentemente o artesão de sua própria infelicidade aqui embaixo, que recui a fonte de seus infortúnios e verá que eles são, na sua maior parte, resultado de sua imprevidência, de seu orgulho e de sua avidez, por consequência, de sua infração às leis de Deus. Então, da gente parar de ficar botando culpa nos outros e no mundo, ó vida como eu sofro, né? Tudo é consequência das nossas escolhas.

Claro que nós temos as injustiças do mundo, não estou dizendo que tudo que a gente passa é extremamente nossa responsabilidade, mas como coletivo, né? Dá um exemplo bem bobinho assim. Eleições municipais a gente não está nem aí para eleger vereador, coloca qualquer um que fala abobrinha, que tem uns projetos morais que não tem nada a ver com nada, que só exclui pessoas, e aí tem uma enchente e

sua casa vai toda embora. Então, em vez de você eleger um vereador que se preocupa com o meio ambiente, que faria uma obra anti-enchente para aliviar a dor das pessoas, você coloca qualquer um que só fala besteira e só pensa no próprio umbigo. A gente colhe as consequências. Não temos inocentes nesse mundo. Mas criança não é inocente? Claro. A gente encara como inocente da vida física, mas crianças são

espíritos reencarnados. A gente nunca pode esquecer disso, porque se a gente achar que Deus permite punição de inocentes, aí a gente vai quebrar a cara achando que Deus não é Deus, não é amoroso, não é o amor, então não faz muito sentido. A prece é um ato de adoração. Orar a Deus é pensar nele, é se aproximar dele, é se colocar em comunicação com ele. A prece não precisa ser

recitada. Apesar de no final do Evangelho segundo o Espiritismo ter as preces espíritas, e que aqui no canal eu fiz para cada prece espírita um vídeo, para ajudar no seu momento de prece, se você quiser, basta conversar com Deus. Essa é a prece. E a melhor prece que a gente faz para Deus é tentarmos ser as melhores pessoas possíveis que a gente conseguir.

Quarenta e cinco. Aquele que ora com fervor e confia é mais forte contra as tentações do mal, e Deus lhe envia os bons espíritos para o assistir. É um socorro jamais recusado, quando pedido com sinceridade. Então, obviamente, quanto mais conexão divina a gente tiver, mais atentos aos nossos problemas estarão. Eu acho que tudo funciona melhor. O essencial não é orar muito, mas orar bem.

Certas pessoas creem que todo o mérito está na duração da prece, enquanto fecham os olhos sobre seus próprios defeitos. A prece é para elas uma ocupação, um emprego do tempo, mas não um estudo de si mesmas. Então, é muito mais coerente se você fica um minuto conversando com Deus, olha, eu errei hoje, me dá força para eu tentar ser uma pessoa melhor, fazer

diferente do que eu fiz hoje e tal, um minuto. muito mais produtivo, muito mais efetivo do que você ficar rezando um rosário, como eu fazia quando era católico, durante duas horas. Porque minha cabeça estava viajando, eu só estava recitando as coisas, mas sabe-se Deus no que eu estava pensando. É neste sentido, entendeu? Quarenta e sete. Aquele que pede a Deus o perdão de suas faltas não obtém senão pela mudança de conduta. As boas ações são a melhor das preces, porque os atos valem

mais do que as palavras. Os atos valem mais do que as palavras. Não adianta ficar pedindo perdão para Deus e cometendo as mesmas porcarias sempre. Tudo vai haver consequência. Olha, eu matei vinte, me converti, Jesus me salvou. Não, meu filho, Jesus não é salva-vida, não. Jesus veio aqui para nos ensinar o caminho, ele não vai limpar tua barra, não.

Legal que você se arrependeu, é o primeiro passo, depois você vai ter a oportunidade de reparar este mal de alguma maneira, nessa ou em outras vidas, você vai ter essa oportunidade e não vai ser nada fácil, vai ser dolorido, etc, etc, mas tem que levantar a cabeça e seguir em frente, não fez a caca? Tem que limpar a caca. Não é que Jesus vai chegar e limpar a caca para nós, tá? Isso é uma fé até infantil, muito bobinha, né? Eu acho que não faz muito sentido.

Quarenta e oito. A prece é recomendada por todos os bons espíritos. Ela é, por outro lado, pedida por todos os espíritos imperfeitos como um meio de aliviar seus sofrimentos. É claro que a gente rezar, fazer prece, fazer uma oração, orar, fale o nome que você quiser, que dá tudo na mesma. Para outros espíritos, especialmente os sofredores, os imperfeitos, aqueles desafetos nossos que morreram, por exemplo, e tantos outros, vai fazer muito bem para eles. Então, isso nunca é tempo

perdido. Nunca. Quarenta e nove. A prece não pode mudar os decretos da providência, mas, vendo que se interessam neles, os espíritos sofredores se sentem menos abandonados, são menos infelizes, ela ergue sua coragem, exalta neles o desejo de se levar para o arrependimento e a reparação, e pode desviá-los do pensamento do mal. É nesse sentido que pode não somente aliviar, mas abreviar seus sofrimentos. Lindo demais isso, né?

Quer dizer, as pessoas, se eu cometi um crime, eu vou pagar por ele, mas se alguém está fazendo uma prece por mim, vai me dar ânimo para me arrepender e depois resolver. Então, primeiro eu tenho que me arrepender, depois eu tenho que reparar. Isso é regra. E a prece vai auxiliar nesse processo. Orem, cada um segundo suas convicções e o modo que vocês acreditem ser o mais conveniente, porque a forma não é nada, o pensamento é tudo, a sinceridade e a pureza da

intenção é o essencial. Um bom pensamento vale mais que numerosas palavras, que mais parecem o barulho de um moinho e onde o coração certamente não está. O orar, né? É a gente conversar com Deus e não ficar balbuciando, orando e gritando no ouvido das pessoas e orando em línguas e não sei o que, pra todo mundo ouvir. Deus não é surdo. Ele não precisa nem que você fale, basta que você pense. Essa é a verdadeira prece.

Não precisa mais que isso. Deus fez homens fortes e poderosos para serem suporte dos fracos, o forte que oprime o fraco, é maldito de Deus, recebe frequentemente o castigo nesta vida, sem conjeturar do por vir. É uma imagem forte, né? De acordo com a linguagem da época, mas o mais forte tem que proteger o mais fraco. Se isso se inverte, esta pessoa está plantando um temporal na sua vida e nas suas próximas vidas. A gente vê que tem tanta gente

que faz isso, né? Bom, cada um que cuide das suas intenções. De novo, a plantação é opcional, a colheita é obrigatória, tanto para o bem quanto para o mal. Ah, quer dizer então que se você for rico, isso é contrário às leis divinas, quer dizer que você vai sofrer? Não, óbvio que não. É como você a emprega e como você obtém essa riqueza. Se for em cima do sofrimento do outro, está mais do que explicado. Se você tem a fortuna nas suas mãos, olha o tanto que você pode

fazer pelo outro. E você não está fazendo nada? Bom, aí é outra história. Cinquenta e três. A fortuna é uma prova mais escorregadia que a miséria, porque é uma tentação para o abuso e os excessos, e é mais difícil ser moderado que ser resignado. Gente, a gente tem um senso comum de que a pobreza é um castigo. Na verdade, a riqueza é um castigo. A riqueza é muito mais fácil da gente se perder e da gente encalacrar nossas existências

futuras por um longo tempo do que a pobreza. que é um meio que a gente se resigna, que a gente... Lembra quando tem um desastre natural? Quem mais doa são as pessoas que menos têm. Olha que interessante! Daí você vê o tamanho do amor que essas pessoas têm, mesmo na pobreza. Então, a riqueza é infinitamente mais desafiadora... para o nosso caráter e para a nossa evolução moral, do que a pobreza. Então que a gente pense direitinho se o nosso sonho é

ganhar na mega da virada mesmo. O ambicioso que triunfa e o rico que se repasta de posses materiais são mais dignos de lástima do que de inveja, porque é preciso esperar pelo retorno. O Espiritismo, pelos terríveis exemplos dos que morreram e que vieram revelar seu destino, mostra a verdade desta palavra do Cristo. Aquele que se eleva será rebaixado, e aquele que se abaixa será elevado. E entenda aí ambicioso e a questão do poder também, né?

A gente não pode esquecer aqueles que querem o poder a todo custo e passam em cima de todo mundo. Ai deles. Cinquenta e cinco. A caridade é a lei suprema do Cristo. Amai-vos uns aos outros como irmãos. Amai vosso próximo como a vós mesmos. Perdoai aos vossos inimigos. Não façais aos outros o que vós não quereis que vos façam. Tudo isso se resume na palavra

caridade. A gente pode até estudar muito, falando de caridade, que não é só aquela esmola material que a gente dá, está muito além disso, mas tudo se resume naquela lei de Jesus. Não faça aos outros aquilo que você não gostaria que te fizessem. Não é difícil, né? Entender. Então, assim, eu preciso ficar estudando o espiritismo enlouquecidamente para ser um bom espírita? Não. Lembra aí de Jesus, o que ele falou? Só nessa frase. Esquece tudo o resto. Só nessa frase.

Ponto. A caridade não está somente na esmola, porque há caridade em pensamentos, em palavras e em ações. Assim, é caridoso em pensamentos quem é indulgente para com as faltas de seu próximo, caridoso em palavras, quem não diz nada que possa prejudicar seu próximo, caridoso em ações, quem assiste seu próximo na medida de suas forças. E a gente, estudando o Espiritismo, vai ver que é muito mais que isso, mas, em suma, é

isso. Caridade, não basta você fazer o seu trabalho, dar sopa, olha, eu vou lá, dou a sopa e pronto, o resto está uma beleza. Eu trato o meu funcionário mal, eu exploro, eu voto em candidato que vai destruir as pessoas e vai deixá-las mais pobres e passando fome. e sendo atingido por calamidades naturais, estou me eximindo disso, mas eu faço caridade, meu filho, minha filha. O tamanho do equívoco que você está tendo é algo que você vai

descobrir mais dia, menos dia. Não é esse tipo de caridade. Caridade até para os outros verem. É outro tipo de caridade. E aí entra Jesus com um monte de parábolas lá para a gente não esquecer. Cinquenta e sete. O pobre que reparte seu pedaço de pão com o mais pobre que ele é mais caridoso, e tem mais mérito aos olhos de Deus que aquele que dá de seu superfluo sem se privar de nada. Lembra do óbulo da viúva? A gente estuda isso no Evangelho segundo o Espiritismo também.

Que ela deu aquilo que ela não tinha, o que iria fazer falta e não o que estava sobrando. É infinitamente mais valioso para Deus porque não se trata de uma questão material, se trata do gesto, da intenção. Aquele que nutre contra seu próximo sentimentos de animosidade, de ódio, de ciúme e de rancor, falta com a caridade. Ele mente-se de ser cristão e ofende a Deus. Nossa, as pessoas precisam entender isso, especialmente em épocas eleitorais.

Aquele que nutra contra o seu próximo sentimentos de animosidade, eu colocaria aí. Aquele que é belicoso, que gosta de guerrear. Animosidade, ódio, ciúme, rancor. Isso é falta de caridade. E que mente. Esta pessoa mente ser cristão. Não adianta frequentar a igreja, aparecer que é, frequentar o centro espírita, que está fazendo tudo ao contrário. Ou apoia. vota em candidatos que representam tudo isso, né? Ninguém está isento dessas responsabilidades.

Cinquenta e nove, homens... Opa, desculpa, Zezinha, lê pra mim. Homens de todas as castas, de todas as religiões e de todas as cores, vocês são todos irmãos, porque Deus os chama a todos estendam-se então as mãos, qualquer que seja a sua maneira de o adorar e não se lancem

anátemas. porque o anátema é a violação da lei de caridade proclamada pelo Cristo. Em uma palavra, parem de se destruírem, de guerrear em si. O anátema é uma palavra antiga que se dizia para excomungar as pessoas que eram contra a igreja, mas nesse sentido é parem de... Se calhunear, parem de se perseguir, parem de brigar, parem com isso, entendam que o único caminho é o amor. Vamos para o último item, sessenta. Com o egoísmo, os homens estão em luta perpétua, com a

caridade, eles estarão em paz. A caridade, tornando-se a base de suas instituições, pode então, sozinha, assegurar sua felicidade neste mundo. Segundo as palavras do Cristo ela pode igualmente assegurar a felicidade futura, porque encerra implicitamente todas as virtudes que podem conduzi-los à perfeição. Com a verdadeira caridade, tal qual a ensinada e praticada por Cristo, Não mais egoísmo, orgulho, raiva, ciúme, mendicância, não mais o apego desordenado aos bens deste mundo.

É por isso que o espiritismo cristão tem por máxima, fora da caridade não há salvação. Interessante que essa máxima vem porque a igreja dizia assim, fora da igreja não há salvação. E o Espiritismo vem dizer, não é fora da igreja, é fora da caridade. Ou seja, fora do amor não há salvação. Vamos ler agora o texto encerrando esta obra. incrédulos.

Vocês podem rir dos espíritos, ridicularizar aqueles, que creem em suas manifestações, riam então, se vocês o ousam, desta máxima que eles vieram ensinar, e que é a sua própria salvaguarda, porque se a caridade desaparecesse da terra, os homens se despedaçariam mutuamente, e vocês seriam

talvez as primeiras vítimas. O tempo não está longe em que esta máxima, proclamada abertamente em nome dos espíritos, será um penhor de segurança e um título de confiança em todos aqueles que a levarem gravadas em seus corações. Um espírito disse, zombam das mesas girantes, não se zombará jamais da filosofia e da moral

que daí decorrem. é que com efeito estamos longe hoje, após alguns anos somente, desses primeiros fenômenos que serviram por um instante de distração aos ociosos e aos curiosos. Essa moral, dirão vocês, está antiquada, os espíritos bem que deveriam ter inteligência bastante para nos dar algo de novo, Frase espiritual de mais um crítico.

Tanto melhor, se está antiquada, isto prova que é de todos os tempos e que os homens não são senão mais culpáveis de não a haverem praticado, porque tem somente verdades que são eternas. O Espiritismo vem lhes chamar, não para uma revelação isolada feita a um só homem, mas pela voz dos próprios Espíritos que, semelhantes à trombeta final, vem lhes gritar. Creiam que aqueles que chamam de mortos estão mais vivos que vocês, porque eles veem o que

vocês não veem. e escutam o que vocês não escutam, reconheçam, naqueles que vieram falar com vocês, seus parentes, seus amigos, e todos os que tenham amado na terra, e que acreditavam estar perdidos para sempre. Infelizes os que creem que tudo acaba com o corpo, porque serão cruelmente desenganados, infelizes os que tiverem faltado com um pedaço de pão, porque sofrerão o que fizeram sofrer

aos outros. escutem a voz dos que sofrem e que vieram lhes dizer, nós sofremos por haver desconhecido o poder de Deus e por haver duvidado de sua misericórdia infinita, sofremos por nosso orgulho, por nosso egoísmo, por nossa avareza e por todas as más paixões que não soubemos reprimir, sofremos por todo o mal que fizemos aos nossos semelhantes por ouvidar a caridade. Incrédulos!

Digam se uma doutrina que ensina tais coisas é risível, se ela é boa ou má. Examinando-a apenas do ponto de vista da ordem social, digam se os homens que a praticam seriam felizes ou infelizes, melhores ou piores. Muito bem, e assim chegamos ao final do estudo desta obra, o Espiritismo na sua expressão mais simples, mais Kardec. No próximo episódio nós começaremos a estudar a obra também pouco conhecida, Viagem Espírita, em mil oitocentos e

sessenta e dois. nos comentários o que você achou desta obra, o Espiritismo na sua expressão mais simples. Eu gosto muito de saber o que você está achando dos nossos estudos, tá bem? Obrigado pela sua presença, eu te espero como sempre, até o próximo estudo. Tchau!