Evangelho no Lar [Ep162] Maneira de orar (cap XXVII, 22-23)

Olá, meu amigo. Olá, meu amigo, como é que vocês estão? Bem-vindos ao último episódio em que estudamos essa obra magnífica. Na verdade, não é o último episódio da obra, porque no próximo ainda vou falar sobre as preces espíritas, mas é o último dos estudos. A gente encerra esse capítulo, pedi e obterei o capítulo 26º, não 27º. Eu nunca decoro, né? E vamos hoje ler as comunicações dos espíritos, instruções dos espíritos, sobre o tema.

Estado neste capítulo, né? Nós já aprendemos muita coisa neste capítulo. É uma conexão que fecha com chave de ouro aí e nós vamos ter algumas comunicações. 2 comunicações para ser mais exato, a primeira do espírito Veron vemonu, que foi dada em 1862 em Bordeaux, né? Que trata da maneira de orar. Então, sem demora, vamos lá.

O dever primordial de toda a criatura humana, o primeiro ato que deve assinalar a sua volta à vida ativa de cada dia é a prece quase todos de voz Morais. Mas quão poucos são os que sabem orar, que importão ao senhor as frases que maquinalmente articulais umas às outras, fazendo disso um hábito, um dever que cumprisse, que vosa como qualquer dever a prece do

cristão do espírita. Seja qual for o culto, deve ele dizê-la logo que o espírito haja retomado o jugo da carne deve elevar se aos pés da majestade divina, com humildade, com profundeza no ímpeto de reconhecimento por todos os benefícios recebidos até aquele dia, pela noite transcorrida e durante a qual lhe foi permitido, ainda que sem consciência disso, ir ter com os seus amigos.

Com os seus guias para unir no contato com eles, mais força e perseverança, deve ela subir, humilde aos pés do senhor, para lhe recomendar a vossa fraqueza, para lhe suplicar. Amparo, indulgência e misericórdia deve ser profunda.

Por quanto é a vossa alma que tem de elevar se para o criador de transfigurar se como Jesus no tablet, a fim de lá chegar Nívea e radiosa de Esperança e de amor a vossa prece deve conter o pedido das graças de que necessitais, mas de que necessitais em realidade inútil, portanto, pedir ao senhor que vos abreviar as provas que vos dê alegrias e riquezas, rogari arquivos concedam os bens mais preciosos da paciência, da resignação e da fé, não de gás, como fazem muitos.

Não vale a pena orar por quando Deus não me atende, que é o que, na maioria dos casos, pedir a Deus. Já vos tem des lembrado de pedir-lhe a vossa melhoria moral. Oh, não, bem poucas vezes tem desfeito o que preferentemente vos lembrar de pedir é o bom êxito para os vossos empreendimentos terrenos e avis com frequência exclamado. Deus não se ocupa conosco, se se ocupasse, não se verificariam tantas injustiças.

Insensatos, ingratos. Se descesses ao fundo da vossa consciência, quase sempre deparais em vós mesmos, com o ponto de partida dos males que vos queixaste. Pedi, pois antes de tudo que vos possais melhorar, melhorar e vereis que torrente de graças e de consolações se derramará sobre vós. Aí está citando que é o capítulo 5 deste mesmo livro. Item quarto, né, item 4.

Então esse espírito aí vem nos dar uma lição do que que é orar e nada melhor do que ouvir alguém que está no mundo espiritual falando sobre isso, mas ele continua. Devensor incessantemente, sem que para isso, se faça mister vos recolher as ao vassouratório ou vos lancei de joelhos nas praças públicas, a prece do dia é o cumprimento dos vossos deveres, sem exceção de nenhum qualquer que seja a natureza

deles. Não é ato de amor a Deus assistir, diz os vossos irmãos numa necessidade moral ou física, não é ato de reconhecimento o elevar, diz a ele o vosso pensamento, quando uma Felicidade vos advém, quando evitais um acidente, quando mesmo uma simples contrariedade,

apenas. Vos roça a alma desde que vos não esqueçais de exclamar, sede bendito meu pai não é ato de cotrição vos humilhardes diante do supremo juiz, quando sentir esqui falistes, ainda que somente por um pensamento fugaz para lhe dizer lhes perdoar, diz. Perdoai-me meu Deus. Pois pequei por orgulho, por egoísmo ou por falta de Caridade, dai me forças para não falir de novo e coragem para a reparação da minha falta.

Isso independe das preces regulares da manhã, da noite e dos dias consagrados, como o witzel. A prece pode ser de todos os instantes, sem nenhuma interrupção, acarretar aos vossos trabalhos. Dita assim, ela, ao contrário, o Sandy fica, tende como certo que um só desses pensamentos se partir do coração é mais ouvido pelo vosso pai celestial do que as longas orações ditas por hábito, muitas vezes sem causa determinante, as quais apenas maquinalmente vos chama a hora convencional.

Eita. Isso é muito interessante, mas o que me marcou mais nessa mensagem é o seguinte. Que a gente possa é ter a prece para pedir que a gente se torne pessoa melhor e que fazendo isso que é. Bênçãos, né? Abundância a gente acessa. Como diz o meu amigo Uruguai Barroso, o doutor Felicidade, a gente acessa o fluxo venturoso, do amor absoluto, né? Que está ao nosso alcance. É só a gente querer acessar maravilha, essa foi uma mensagem. Agora nós vamos para a última de Santo Agostinho.

Isso que foi dado em Paris em 1800. Use 61 que tem por título Felicidade que apresse proporciona. Fim de vós, que dizer já escrever os espíritos celestes acorrem a vos anunciar grandes

coisas. Deus, meus filhos, abre os seus tesouros para vos outorgar todos os benefícios, homens incrédulos, se soubesse quão grande bem faz a fé ao coração e como induz a alma ao arrependimento e a prece, a prece a como são tocantes as palavras que saem da boca daquele que ora aprecia o orvalho Divino que aplaca o calor excessivo das paixões. Filha primogênita da fé, ela nos encaminha para cena que conduz a Deus no recolhimento e na

solidão. Estás com Deus? Para vós, já não há mistérios, ele se vos desvendam apóstolos do pensamento é para vós, a vida, vossa alma se desprende da matéria e rola por esses mundos infinitos e etéreos, que os pobres humanos desconhecem. Avançai avançar pelas veredas da prece e ouvireis as vozes dos Anjos. Que Harmonia já não são um ruído confuso e os sons e tridulos da Terra são as liras dos arcanjos. São as vozes brandas e suaves do serafins mais. Delicadas do que as brisas

matinais? Quando brincam, brincam na folhagem dos vossos bosques. Por, entre que delícias não caminhareis a vossa linguagem, não poderá exprimir essa aventura tão rápida entre ela por todos os vossos poros tão vivo e refrigerante. É o manancial em que orando se bebe dos sorosas vozes inebriantes perfumes que a alma ouve e aspira. Quando se lança essas esferas desconhecidas e habitadas pela prece sem mescla de desejos carnais são divinas todas as aspirações.

Também voz, orai como Cristo, levando a sua Cruz, ao gólgata, ao calvário. Carregar a vossa Cruz e sentireis aos doces emoções que lhe que lhe perpassavam na alma bem. Que ver gado ao peso de um Madeiro inflamante. Ele IA morrer, mas para Viver A Vida celestial, namorada de seu pai. Ai, que lindo, só podia uma poesia lindíssima dessa, né? Para encerrar aí o nosso estudo do livro dos espíritos, ô livro do Zé do do livro o evangelho segundo o espiritismo.

Gente, eu. Eu fico empolgado aí que até esqueço das coisas, né? É, e com isso a gente fecha esse capítulo, pediu. Obterei lindíssimo, maravilhoso, mas não tá não é o último programa. Não ha ha. Você achou que seria se viria livre de mim? Não, não, não. Nós temos mais um ainda que nós vamos começar o capítulo é 28, 28º sobre a coleção de prestes espíritas, mas no próximo eu te conto sobre o que é obrigado pela sua presença e até o próximo e. Como episódio do estudo do

evangelho segundo o espiritismo. Tchau.