3x09 El reino de los cielos (2005)

roca y la bellísima mezquita de Al-Aqsa. Este fervor religioso mezclado con ambiciones políticas y económicas desencadenó siglos de conflicto entre Occidente y Oriente. y nos situamos en el Reino de Jerusalén, uno de los estados cruzados fundados tras la primera cruzada en 1099. Este reino abarca las partes del actual Israel, Palestina, Líbano y Jordania, un enclave cristiano rodeado de territorio musulmán, especialmente por el poderoso sultanato Abuyí, liderado por Salal Abdim,

conocido por todos como Saladino. La supervivencia del reino dependía de treguas frágiles, alianzas políticas y la fuerza militar. La fuerza militar frente a un enemigo cada vez más unido bajo la mano de Saladino. Este reino, el reino de Jerusalén, estaba marcado por la inestabilidad. Gobernado por Balduino IV, el rey leproso lo gobernó desde 1174 hasta 1185. Y el reino logró

cierta estabilidad gracias a la diplomacia de Balduino. Negociaba treguas con Saladino a pesar de la enfermedad que cada vez lo hacía más débil. Tras su muerte, la corona pasó a su hermana Sibila y a su esposo, Guido de Lusiñán. Tenían falta de liderazgo y muchas decisiones impulsivas. Todo esto

agravó las divisiones internas. Y nobles como Reinaldo de Chantillón, conocido por lo belicoso que era, o Baleanda y Belín, un diplomático un poco más moderado, reflejaron las tensiones entre las facciones cruzadas que poco a poco iban debilitando el reino. En el lado musulmán todo lo contrario. Saladino se alza como la figura clave. Un líder kurdo que unifica Egipto, Siria y Mesopotamia bajo la dinastía Ayubí. Saladino combinaba astucia militar con un sentido de la justicia que le ganó

admiración incluso entre sus rivales. Su objetivo es reconquistar Jerusalén. Y explotó al máximo las divisiones internas de los cruzados. El reino de Jerusalén era un crisol cultural único. Ciudades como Jerusalén, Acre, Tiro, allí convivían cristianos europeos, cristianos orientales como los ortodoxos o los armenios, musulmanes, judíos, comerciantes de

todo el Mediterráneo, desde venecianos hasta genoveses. Esta diversidad se reflejaba en sus mercados, donde se intercambiaban especias, sedas, reliquias religiosas, se intercambiaban conocimientos, se movían ideas… los cruzados adoptaron elementos de la cultura local, como el uso de los baños públicos al estilo árabe o técnicas agrícolas mucho más avanzadas como por ejemplo el riego a través de los canales. Pero sin duda la vida religiosa era el corazón del reino.

Los peregrinos cristianos llegaban en masa para visitar lugares santos como el Santo Sepulcro, mientras los musulmanes y los judíos mantenían sus propias prácticas, a menudo bajo estrictas restricciones. Las treguas entre cristianos y musulmanes permitían cierta coexistencia con comunidades musulmanas y judías que tenían que pagar tributos para vivir en paz. Y la arquitectura, sí, la arquitectura también refleja

esta mezcla. Los cruzados construyen iglesias románicas, fortalezas imponentes, pero se inspiraron en técnicas bizantinas y árabes para sus castillos, como el maravilloso, el imponente crack de los caballeros. Pero esta convivencia era frágil, muy frágil. Tensiones religiosas y desigualdades entre los grupos generaban conflictos. No podía ser de otra manera, especialmente cuando líderes fanáticos, como algunos templarios, avivaban estas hostilidades.

A pesar de esto, el intercambio cultural dejó un legado duradero que ha perdurado, como la influencia de la medicina árabe en los caballeros hospitalarios, quienes fundaron los primeros hospitales modernos. Durante este tiempo, la guerra que estuvo, que se libró en el reino de Jerusalén, podíamos decir que era un arte de adaptación a un entorno bastante hostil. Los cruzados estaban acostumbrados al combate feudal europeo, pero allí había algo único,

desafíos a los que no estaban acostumbrados, largas distancias. Un clima árido, seco, un enemigo móvil muy bien organizado, sus tácticas se centraban en la caballería pesada, con caballeros equipados con armaduras y lanzas que cargaban en formación cerrada para romper las líneas enemigas. Las órdenes militares como los templarios y los hospitalarios eran la élite militar. Todo esto combinando

estas habilidades de combate con su disciplina monástica. Pero la clave de la estrategia defensiva eran sus fortalezas, como las de Acre. Estas estructuras construidas en colinas o en pasos estratégicos estaban diseñadas para resistir asedios prolongados, muros gruesos, torres, importantísimos, con reservas de agua. Sin embargo, los cruzados dependían de los refuerzos europeos y de mantener abiertas las rutas de suministro, y esto los hacía vulnerables, muy vulnerables, a las tácticas

de guerrilla que empleaba Saladino. Porque sí, Saladino empleaba tácticas adaptadas al terreno, adaptadas a su clima. Sus ejércitos estaban compuestos por arqueros a caballos, por infantería ligera, o la famosísima caballería mameluca. Usaban la movilidad para hostigar a los cruzados, cortaban sus líneas de suministro, los atraían a terrenos desfavorables. Tenemos el claro ejemplo, un ejemplo perfecto, la batalla de

los cuernos de Jatín, el desastre de Jatín, 1187. Saladino atrajo a los cruzados a un área desértica, El calor, la falta de agua debilitaron a los cruzados. Sus arqueros a caballos lo hostigaban constantemente, mientras sus fuerzas principales esperaban el momento preciso para atacar. Una combinación perfecta de guerras psicológicas de movilidad y del conocimiento del terreno. Esto fue devastador

para los cruzados. La derrota fue total. Porque sí, el punto culminante de este periodo fue la batalla de los Cuernos de Jatín. Los cruzados estaban liderados por Guido de Lusiñán y Reinaldo de Chatillón y cayeron en la trampa de Saladino. Fueron atraídos a un terreno seco, sin acceso al agua. Las fuerzas cristianas estaban agotadas, desorganizadas y fueron aniquiladas. En esta derrota fue capturado Guido y se perdieron reliquias tan importantes como la de la Vera Cruz. Fue un

golpe devastador para la moral cristiana. Y tras esta batalla, tras Jatín, Saladino avanzó sobre Jerusalén. Cayó en octubre de 1187. El asedio fue breve, demasiado breve para los cristianos. Balian lideró la defensa de la ciudad. Negoció una rendición que permitió a muchos cristianos salir a salvo. Este evento sin duda alguna marcó el colapso del reino de Jerusalén como potencia. Y desencadenó la Tercera Cruzada. Y aparecen figuras como Ricardo

Corazón de León. En este periodo, el Reino de Jerusalén, como te digo, es un crisol de cultura. Comercio, ideas, todo esto florece. Pero es también un campo de batalla donde la fe y la ambición chocan. Podemos ver las imponentes fortalezas cruzadas o las maniobras de Saladino. ya nos dan a entender la complejidad de la guerra medieval. Este momento histórico nos muestra cómo la historia, da igual el siglo, está hecha de decisiones humanas, de aciertos, de errores y

de momentos de grandeza. Bienvenidos a El Retrovisor del DeLorean, el programa en el que viajamos en el tiempo a través del cine. Prepárate para un recorrido lleno de nostalgia, curiosidades y, por supuesto, mucha magia cinematográfica. Ajusta tu cinturón y acompáñanos. A donde vamos, no necesitamos carreteras.

del cine y de Ridley Scott. Y para hablar de ella, pues hoy tenemos aquí dos invitados de lujo. Nosotros que, bueno, de la guarida del hechicero, traemos a Oscar. Muy buenas, Oscar,¿ cómo estamos?

hacer algo grande con Napoleón. Pero sí es verdad que esa película, aunque no es una mala película, pero sí se diluye bastante en muchas otras cosas que no son realmente lo que es la epopeya de Napoleón y el tema histórico y el tema de la fatiga y todo eso, sino que toca otros temas, toca otras cosas, y como que no tuvo el mismo éxito que todo ese estupo de cine que se hacía en ese momento con miles de extras, que ya hoy en día es impensable, por lo menos con lo que estamos viendo hoy en día.

Es impensable. Quería preguntaros si os acordáis cuándo la visteis por primera vez, o si la visteis en cine, si la visteis en DVD, si la visteis en casa del videoclub.¿ Cómo recordáis la primera vez con esta película?

poquito de información y fui a verla al cine. Además, el protagonista absoluto era Orlando Bloom, que venía de interpretar a Legolas en El Señor de los Anillos y después hizo Piratas del Caribe. Siempre películas de una temática muy de capa de espada, ¿eh?¿ Le gusta a este chico? Y entonces me fui al cine a verla y me gustó un montón. Y hablando de películas épicas, siempre se nos olvida una mencionarla. Que siempre me acuerdo cuando acabamos el podcast. Que es la de Alejandro Magno. Ojo, ¿eh?

Esa película es muy buena también.

verdad que a mí me gustó mucho ese película. Sí es verdad que no es la típica película... que vemos de aventura sino porque digamos toca muchos temas y sobre todo tocaba muchos temas estamos hablando del año 2005 veníamos de pocos años antes del atentado de las Torres Gemelas y tocaba temas como aquí nosotros siempre tenemos el tema en todas estas cruzadas y eso musulmanes eran los malos y los cristianos siempre eran los más buenos y los que hacían todo bueno y esta película como que te daba

otra visión de aquello y sobre todo con la figura de Saladino, que yo la verdad que hasta ese momento no había oído nunca, pero a partir de ahí me puse... a leer y a documentarme y la verdad que es una figura histórica que aquí está bastante fiel a como era realmente pero que me pareció eso es como volver al cine de indios y vaqueros en los que siempre eran los malos los indios y los buenos los vaqueros y llegamos a Bailando con Lobos con Kevin Conner y te da otra visión de todo eso no sé que

opináis vosotros también

te quiere contar para entretenerte. Pero está bien, siempre está el personaje, bueno, el despreciable personaje de Guy de Lusignoc y el Reynard de Chatillon. Va a ser la primera vez que lo diga bien, después ya

tienen ellos. de la religión como lo más grande, nuestro Dios es el más grande, no puede permitir Dios que perdamos. Eso es impensable. Entonces, el fanatismo religioso lleva muchas veces a todo esto. Incluso, ya te digo, hoy en día toda la parte de Jerusalén sigue estando en conflicto. Eso no es un conflicto que no termina. Parece una guerra que nunca termina. Y nos metemos

Ridley Scott. Recordamos también, pues, las que hemos comentado, Gladiator y... Y, bueno, por lo visto, yo me acuerdo perfectamente de esa noticia, no sé si vosotros os acordáis, de que en los 90, mediados de los 90, se hablaba de una película... de las cruzadas con Arnold Schwarzenegger yo recuerdo perfectamente como escuchaba ese tipo de noticias y me acuerdo que de un tiempo a esa parte se dejó de escuchar esa película se canceló totalmente pero cuentan en el libro de Reino de

los Cielos que con el germen de esa idea de hacer una película sobre las cruzadas en plan a gran escala Que es él el que, hablando con el guionista de la película, con William Bonahan, que había hecho un pequeño guión sobre la película, pues, hablando de que a él le apetecía también hacer una película así, que tratara el tema de las cruzadas, pero... qué momento de las

cruzadas podías tratar. Y entonces llegaron a la conclusión de que lo mejor era tratar ese momento tan peculiar en el que los cristianos han tomado Jerusalén durante casi 100 años y hay una tregua entre Saladino y el rival Duino IV. Y entonces esa tregua que dura realmente bien poco... era un momento en el que realmente hubo paz en toda la parte de Jerusalén, en el que había un momento

como de luz dentro de toda esa zona. Y decidieron tratar sobre este periodo pequeño La historia del reino de los cielos, se pusieron a ello y, claro, querían tratar el tema, dentro de entre comillas, lo más fiel posible.

Incluso pensaron en un primer guión que tenía 25 páginas más, porque se suponía que empezaba en el presente, en una... sinagoga de Jerusalén, donde se reencontraban dos personas de distintas etnias y se ponían a recordar lo que había sido Jerusalén o se ponían a debatir lo que había sido Jerusalén y nos trasladaban en ese momento al periodo en

el que trata la película. Al final se desechó esa idea y tiraron por meternos en la idea inicial sobre todo con la figura de Valian de Evelyn que por cierto es totalmente no es ficticia la figura Valian existe realmente de Ibeni. Lo que pasa es que aquí te cuentan que es un herrero que se convierte en todopoderoso en Jerusalén y es que él ya era una persona con tierra, es una persona que tenía cierto poder dentro

de Jerusalén, dentro de todo eso. Meten muchas inexactitudes, que supongo que es por el bien de lo que es la película, lo que siempre decimos. Si me adornan la realidad para hacerme la más cinematográfica, no me molesta. Pero bueno, aquí estamos para contar un poquito todo eso.

del rey en aquella época. Y, por ejemplo, Balian se casa con la madrastra de Balduino IV, o sea, del rey leproso. Él se casa con la madrastra, no con la hermana. Al final, con la hermana realmente no tiene ninguna relación, sino que Sibila realmente sí era la hermana de Balduino. Pero en ningún momento se produce esa relación entre ellos, ni de lejos, realmente ya te digo, incluso...

Valiant llegó a ser el padrastro tanto de Balduino como de Sibila, o sea que cambian mucho en ese sentido la historia y también hablan de que el tema de la muerte de Balduino V del niño después de ser coronado rey Aquí te lo cuentan como que la madre lo mata por ahorrarle sufrimiento, porque se da cuenta de que va también a tener la enfermedad del tío. Pero realmente no se sabe. Se sospecha de Gai de Lusignón como que fue el que quita al niño de en

medio para reinar en... Pero esas son más o menos las inexactitudes que tiene la película, que tendrá muchas más por ahí, pero las que yo he encontrado más o menos son estas. No sé qué opináis de estas inexactitudes. Oscar,¿ te algo, una cosilla por ahí?

Porque le hubiera quedado un poco... No tan,¿ cómo se diría? Tan comercial, ¿no? No, que esté con la hermana, que la hermana es Eva Green, por Dios, ¿sabes? Que no se va a enamorar de esa mujer. Y bueno, son estas pequeñas licencias que tampoco...

mí me funciona. Es el personaje que mejor me funciona con la actriz.

que se pasaban de la raya de sus trabajadores. Y sale en esta película, aparte de localizaciones en Segovia, en Ávila, y en Palma del Río, y en el Alcázar de Sevilla, y en la Casa de Pilatos, que yo no lo sabía, pero yo he estado en el Alcázar, y supongo que serán localizaciones interiores, que recuerdan hace mucho, tienen mucho de árabe, entonces supongo que serán localizaciones interiores de cuando vemos el Palacio de y sitios así. Me cuadra mucho más, me cuadra bastante.

a lo orientalismo. Y supongo que serán las localizaciones en este sentido más... las más occidentales serán para los primeros momentos en Francia y todo lo que te está contando allí. Pero sí es verdad que también se rodó mucho en Marruecos, porque aparte el rey Mohamed VI, por lo visto, le dio mil soldados a Riley Scott para que hicieran de extra. Estuvo el tío con dinerito del rey Mohamed y todas las cosas, pues fíjate tú encima lo que puede hacer.

La de dinero que se ahorró en extras, imagínate

quiere usted barato y rápido, pues bien, no va a estar. Entonces, por eso te digo, esto es así. Esto hoy en día, el CGI quiere que te lo haga un técnico en un ordenador, pues dos duros, y encima quiere que te lo haga para ayer. Entonces, por eso está saliendo cada vez peor tanto el CGI de Marvel como el CGI de Star Wars, como todo este CGI que estamos viendo, porque al final te pones a ver y dices... Ha costado la serie 250 millones.¿ Dónde está los 250 millones? ¿Dónde? No

me lo creo. No puede haber costado esa serie 250 millones. The Acolyte no ha podido costar 280 millones. No me lo creo. Es imposible. De ese dinero, como te lo habrás quedado tú, 200 millones y la serie ha costado 80. Porque es lo que hay. Y de eso quería preguntaros a los dos. Esta película cuesta 130 millones de dólares, que es un presupuesto correcto para la envergadura que tiene, pero recauda solo 47 millones en Estados Unidos y Canadá. Y a nivel global, al final recauda 214

millones nada más. O sea, yo no sé qué creéis que pasó para que esta película no funcionara en cines como se esperaba, sobre todo en Estados Unidos.

empezó a buscar otras cosas Y estas películas tan históricas a lo mejor no son tan apetecibles como pueden ser para nosotros.

lo que su santa voluntad nunca mejor dicho. Creo que son los auténticos villanos.

Tenemos a Edward Norton haciendo de Balduino IV, que yo nunca supe que era Edward Norton hasta que, después de verla varias veces... me fijé en los títulos de crédito porque aparte él pidió, Edward Norton pidió encarecidamente de que en el reparto que no apareciera su nombre para que la gente se fijara en la actuación y no se fijara en que Edward Norton estaba detrás de... de esa máscara, porque él venía de hacer varias películas, venía de hacer

American History X, venía de hacer Italian Job, había de hacer muchas películas. Era el momento álgido de Edward Norto, que después de aquí ya veremos que poco tiempo después va a hacer incluso el increíble Hull y alguna más, así ya, bastante. Y pidió eso, pidió que su nombre no figurara en los títulos de crédito hasta más después, claro, después ya en futuras... Publicaciones sí, pero que en principio que no fuera uno de los reclamos para ir a

ver la película. Y yo también me parece que también... Es que yo no me di cuenta en ningún momento de que es Edward Norton. No le veo los gestos de Edward Norton, ni esos ojos, no sé. Está muy bien. Está muy bien en el papel.

la máscara, que yo digo¿ pero esto qué es? Ya veremos a ver qué pasa con Robert Downey Jr. con Doctor Muerte o Doctor Doom, pero vamos, viva

hacer suyo el papel. Tenemos también a Eva Green, como

hemos ya comentado. Tenemos a Orlando Bloom, que ya digo, venía de hacer sobre todo el papel de Legolas en El Señor de los Anillos, venía de hacer también el de Will Turner en Piratas del Caribe, La maldición de la perla negra, y que en principio no fue considerado él como el actor principal, sino que en principio querían, Ridley Scott quería o a Russell Crowe o a Paul Bethany, que curiosamente los dos participaron en la película de Ron Howard,

La de una mente maravillosa, Y los actores fueron considerados para el papel. Y al final, Ridley Scott tenía en el fondo ganas de trabajar con Orlando Bloom porque ya había hecho un pequeño papel en Black Horror Derribado de Ridley Scott. Y se quedó con ganas de volver a tenerlo y lo trae para esta película. Lo que siempre voy a preguntar es el tema de la música. A

mí la música me gusta mucho. La música... Es uno de los aspectos de la película que me parece que está muy bien conseguido porque hace esa fusión entre lo oriental, también lo medieval. No da un solo tono a la película, sino da varios. Que aparte es por el compositor Harry Grigson Williams. Pero quería preguntaros... Cuando llega ese momento en el que tiene que defender Jerusalén, que Balian arenga a las tropas, Esa musiquilla, no la recordáis, esa musiquilla no

suena porque no pertenece a esta banda sonora. Pertenece a otra banda sonora. Sí,

banda sonora, esta es del Guerrero Número 13. O sea, me pongo a buscar si la composición es de Jerry Goldsmith. No es de Jerry Goldsmith, digo. Algo tiene que haber ahí, un nexo de unión o algo. No he encontrado la razón por la que usan esa banda sonora o ese tema en esta banda sonora. No sé la razón, si fue un capricho, si fue otra cosa. Pero si es verdad que yo en cuanto la escucho digo, esta es una copia que este tío se ha autocopiado para la

siguiente película. Pero cuando veo que es otro, digo, ya no me cuadra, ya no me sale a la cuenta. Me pongo a buscar estos días y me sale esto. Me sale de que utilizaron el tema Valhalla. de El Guerrero Nº13 para esta película. Y me quedé así como un poco así... Muy loco, muy loco con todo esto. Pero a vosotros también os llamó la atención.

Guerrero número 13, que se reutiliza para esta película. No sabemos por qué, pero queda bien, queda bastante

que me gustaba. Pues no sé si queréis comentar algo más o nos metemos ya con la película porque ahí tenemos trabajo, hoy tenemos trabajo por delante.

que visualmente no queda igual. Pero bueno, era otro de los datos de los templarios.

no sabías quiénes eran. Porque yo, y Anglén sí lo recuerdo, creo que fue de la segunda o tercera de Resident Evil, que hacía un papel, creo que era el Dr. West, que era uno de estos. Pero ya después, ya cuando ya tuve Juego de Tronos, ya vas reconociendo un montón de caras que a lo mejor en su momento hacían pequeños papeles y que ahora reconoces caras. Por cierto, os recomiendo,

no sé si habéis visto... Una serie que creo que va a tener solo una temporada, porque es bastante conclusiva, que se ha estrenado hace poco, creo que es de Apple TV, si no me recuerdo mal, que es Rey y Conquistador, que tenemos a Nicolás Colter Guardao haciendo el

papel del rey de Normandía. O sea, una serie que os recomiendo, ya que a vosotros os gusta todo el tema de las batallas y del cine histórico, pues esta serie que tiene una temporadita es de cómo llega la digamos la casa de Normandía al trono de Inglaterra está muy bien, yo la recomiendo por si queréis verla apuntada

Dios está aquí y aquí. Es lo que decidáis hacer cada día, lo que os hará un buen hombre.

quiere llevarle con él a Jerusalén. Pero él en un principio se niega. Pero cuando asesina a un sacerdote después de contarle que decapitó el cadáver de su mujer al haberla enterrado como una suicida, Y que encima ve que le robó el colgante, se ve obligado a buscar protección en el camino de Mesina, donde Godofredo se dirige a Tierra Santa. Y así es, encuentra a su padre y le pide llegar a Jerusalén para espiar un poco los

pecados suyos y los de su mujer. Y este, bueno, pues lo coge bajo su ala y le enseña un poco a mejorar sus actitudes de combate. Hasta que vienen unos hombres mandados por el obispo para llevárselo por la muerte del sacerdote. Luchan, hay una lucha entre ellos, hasta que los derrotan, pero Gordofredo sale herido por una flecha.

Vemos que uno de los hombres de confianza de Godofredo, como que es el curandero del grupo, le saca la flecha y le dice que si las costillas están rotas, le dice que el tuétano se puede mezclar con la sangre y morir. o que se puede mezclar y formar un quiste y vivir, que todo está en manos de Dios. Hasta aquí que es una intro que, bueno, contado brevemente, pero que tiene su chicha y que ahora más contaremos

la versión del director que tiene más chichas todavía. Pues sobre ello, pues mira, voy a cederle la palabra a Víctor para que encima cuente un poquito todo el tema de la versión también del montaje del director que aquí tiene mucho más tema que en la versión de cine.

lo tienen preso. Porque se ve, bueno, pues el güey que perdió un poco la cabeza, de pronto que empezaría a gritar, a romperlo todo en su trabajo, en la herrería, y lo metieron en la cárcel, diciendo esto está loco y tal. Y ahí podemos ver que ese obispo, ese sacerdote que está todo el día por ahí merodeando, que le llama hermano porque se supone que son hermanos,

las conversaciones que tiene Godofredo... con el conde del castillo... que ya con el castillo ya está maquinando para que cuando se vaya Godofredo, pues como quedarse sus tierras o las tierras de Valia, ¿verdad?

porque como en aquella época estaba muy... Aunque dicen que es una leyenda, que no es real, pero como en Brejjar se dice lo del derecho de pernada, pues él lo deja claro. Deja claro que él no forzó en ningún momento a la madre, sino que... Pero tiene un flashback en el que los dos como que están muy

bien juntos, como si fueran unos enamorados. en un momento dado del Flavas, pero si es verdad que el sacerdote este es un asqueroso porque es que ya no es solo cómo trata a Valiant, sino que encima el obispo, el obispo que no está interesado en Valiant, sino en que es un buen herrero y le tiene que acabar una serie de cosas que le ha encomendado, le saca unas monedas y aparte de haberle robado el colgante a la madre, las monedas que le da para que se las dé al herrero, se las dé a Valiant para

que vaya siguiendo con el trabajo y toda la cosa intuimos que se las queda porque en ningún momento se las da

como que estaba demasiado encima, ¿no? como malmetiéndole y bueno eso de que al porque en esta versión cuando le quita la gasa de la cara la ve, ve el colgante y dice se suicidó, decapítala y le arranca el el colgante eso ya es de ser un cabrón pero con todas las letras Y digo como Víctor, mucho ha tardado en encargárselo. Además que tiene una muerte muy jodida. O sea, que se lo merece, que sufra. Por cabrón.

En ningún momento se nombra, porque tenemos aquí, ya que hemos dicho lo de Ojo Loco Moody, tenemos otro personaje aquí, otro actor, que también lo hemos conocido en la saga de Harry Potter, como Remus Lupin, que es David Trelawney, que aparte de aquí, yo estuve mirando el nombre, porque en toda película no se le llama por su nombre en ningún momento, y si es verdad que sale en los títulos de crédito sale como ospilate, es decir, como hospitalario,

que eran una serie en la época medieval, eran unos monjes soldados, entonces supongo que lo que le ponen directamente es el distintivo que tenía militar, no lo llama realmente Godofredo, en ningún momento habla con él y no llama como por ejemplo si hacen con Tiberias, por ejemplo si hacen con otros personajes, pero con éste no hablan en ningún momento y en el momento dado es supuesto que no le hayan puesto un nombre realmente, sino que lo de hospitalario es Porque es de la orden

Por eso me choca también que mueran al principio de la película y todo un Liam Neeson que ya en la primera batalla quede mal herido porque le disparan la flecha que le dan el costado pero él está luchando y está luchando con la guardia alta que le están enseñando a Valiant y al bajar la espada se rompe la costilla que eso hace pues que se mueva la flecha clavada haciendo que la herida sea peor que esté como más abierta y claro tú piensas Liam Neeson yo

creo que por la gracia de Dios se curará, saldrá un Quiste hostia pero no eh No se salva tampoco.

que fue consejero del padre. pues lo tenemos un poco ahí que va apareciendo como a parte va apareciendo en muy contadas ocasiones pero como un pepito grillo de de Valiant entonces si es verdad que bueno que hay momentos en los que yo tampoco me esperaba todas esas muertes al principio de la de la película porque aparte es como que tú dices Este soldado, el vikingo, es una mole que tú dices, este va a estar toda la película aquí, este va a aguantar. Y en la primera

escena es que se lo carga. Y hay una escena muy graciosa en la extendida con el personaje, el soldado de color, que es... Hay uno orinando en el río justo por encima de donde está otro, está otro lavándose las manos y echándose agua en la cara y uno meando un poquito más arriba en el río. Te insulta muy variopinto el grupo porque hay este que es, digamos, nórdico. Este es nórdico seguro. Está este que aparte habla otro idioma porque aparte está insultándole y está hablándole en otro

idioma así como medio africano además. Entonces, hay un grupo muy variopinto el que llevaba Jerusalén a Godofredo, ¿eh?

seguro es que no nos lo entreguen. Y efectivamente.

un interés más que aparte en la... Lo que sí es verdad es que choca, choca mucho porque cuando ves la versión normal, Godofredo, que ha estado sentado a la mesa con este personaje hace poco, parece que no lo conozca.

De hecho, habla como... si no lo conociera, pero claro, viendo la escena, esta escena completa, ya sí, ya te dices, no me cuadra, no me cuadra la película, supongo que hay que, estas películas hay que verlas, o ver la versión extendida, o ver la versión normal, pero no quedarte con una cosa de una y otra, sino, esto es

una película y esta es otra distinta. De hecho, hay muchas escenas que cuando tú le metes ya la extendida, acortas otras escenas que al momento tenían una explicación en medio, porque si te das cuenta, en la versión extendida se le cuenta al principio lo de que Valian es herrero, que la mujer se ha suicidado por haber del niño dentro del castillo, y en la versión normal de cine es el hospitalario el que se acerca a informar a Godofredo, justo cerca de la herrería, de Valiant es el chico

que buscamos. Ha perdido a su mujer, está pasando un duelo y todas las cosas. Y en la versión extendida ese trozo está quitado. Porque como ya te lo he contado antes, en el castillo, ese trozo está quitado de esa escena. Entonces, supongo que son dos películas distintas.

gusta jugar con sus películas. Que me hace un montaje de director, bueno, para alguien. Hizo tres cortes, el comercial, el extendido y otro que no me acuerdo qué nombre tiene. O sea, que imaginaros.

para mí crucial que más adelante llegaremos. que es la de cómo descubren, no cómo descubres, descubres tú antes, incluso que la madre, que el niño también tiene la lepra, porque desde lo que tú has escuchado de que también Balduino IV, cómo descubrió que tenía lepra, Cuando tú más adelante ves al niño que está poniendo la mano en el fuego y que tiene la mano achicharrada, pero no le ha dolido, ya tú ahí estás sumando dos más dos. Y eso en la versión de cine no sale. Tú

directamente ya ves cuando ella lo descubre, incluso creo... No sé si la versión de cine sale cuando ella mata al niño. Yo diría incluso

directamente saltan a la sucesión de Guy. Entonces, claro, aquí ya le dan un contexto de el que iba a ser heredero iba a ser el niño, iba a ser Balduino V, que se convierte en Balduino V... muere por todo esto y ya después es Guy el que el que sucede como esposo de Sibila que sucede a todo esto pero si me gusta mucho la frase de de como se llama de Godofredo cuando va después de la lucha cuando ya está herido y todo quizá va a liar no es que no tuvieran derecho a llevarte es

como lo pidieron me gusta mucho porque es como que podían llevarte pero que tú eres mi hijo y a mí no se te van a llevar porque aunque lo hubieran pedido aunque lo hubieran pedido de manera más educada todavía a mi hijo al hijo del varón de Eben no se lo iban a llevar y si queréis continuamos y bueno llegamos a Messina que es el puerto en el que se cogen los barcos hacia Jerusalén encuentran a Gai de Lusignan que ya vemos que es bastante poco

amigable tanto con Godofredo como con Balian. Godofredo se despide de Balian, pues que la herida al parecer ha sido mortal, está sufriendo una fiebre, y le dice por favor que defienda al rey. Y antes de morir lo nombra caballero

y varón, varón de Iberí. Entonces, bueno, pues Balian salva hacia Tierra Santa, pero bueno, cerca de las costas naufraga, y en la orilla sobreviven él y un caballo negro y aparece un señor de estos sarracenos y le dice que el caballo es suyo y derrota tanto al señor como a este sirviente que lleva a su lado este señor sarraceno este sirviente le acompaña a la ciudad y le regala el caballo y pregunta dónde está el Golgotha para rezar por el espíritu de su mujer, por el

alma de su mujer. Y después los hombres de Godofredo le conocen por la espada, le llevan a su casa, que allí conoce también a Sibila, que es la hermana del rey, y después presencian como zoan justiciados unos templarios que atacaron carromatos de estos árabes, y árabes que iban por el camino. Conocemos también a Tiberias, que está reprendiendo a Reinaldo, que era el líder de estos templarios que

ha justiciado, que habían atacado. Y les cuenta un poco sobre Saladino, que en cualquier momento, porque tiene más hombres, puede atacar Jerusalén y podía atacar Jerusalén, pero tiene una tregua con el rey balduino IV, y por eso parece que... que se mantiene. Aunque estos templarios estén intentando que esa tregua toque a su fin. Luego, bueno, comen en palacio todos juntos y Gaia abandona el palacio porque dice que no va a comer con un bastardo allí que tiene

cosas más importantes que hacer. Allí, bueno, Valiant se reúne con el rey, que lleva más que la, porque sufre de lepra, y el rey le cuenta cómo cada uno es responsable de sus actos. Y como, aunque un rey le mande algo, pues él tiene que tomar sus propias decisiones, porque cuando llegue al reino del Altísimo, él va a tener que dar cuenta de las decisiones que ha tomado, aunque se le hayan mandado otros. Y le envía a sus tierras, a las tierras de su padre, para que

proteja en nombre del rey a los peregrinos. De este segundo bloque, decirme qué opináis.¿ Qué opináis de la llegada de Valiant a Jerusalén como ya como varón prácticamente de Evelyn? Y bueno, la muerte de Godofred.

Vemos ya esa mezcla cultural, ¿no? Porque también vemos a bastantes árabes, a cruzados que van ahí, como tú dices, ese puerto donde iban los ejércitos a Asia. Y... Pues,¿ qué te puedo contar? Aquí es donde aparece el malo de la película, el guy de los señores... No. ¿Sí? Vale. Es que me confundo con Reinaldo. Y ya vemos que es un tío despreciable. Primero se hace cago de Alfredo, le hace una bromita de un bastardo y el otro le explica muy ingeniosamente. Y ya desde entonces, por la cara,

le coge manía a Valiant. No sé si es por clasismo... que un bastardo en mi mesa, yo que voy a ser el rey. Además, te lo ponen en el contexto, enseguida te dicen, este personaje va a ser importante, este que... Cuando no esté de balduino, este será el rey, ¿eh? Y tú dices, madre mía.

ese actor salía en la serie de Roma O sea, que lo vi y dije, hostia, y me parece que ya no sale más en la película.

que voy a estar ahí. Eso está bien. Y el personaje este que decís que se queda en Messina, le está explicando las cosas no a Valiant, se las está explicando al espectador para que entienda el contexto de cómo va a continuar la película y está muy bien traído aparte de que en el punto anterior cuando estaban luchando ahí con los hombres del del obispo se saca un martillo una especie de pica Para pelear... Ojo, pelea de puta madre, ¿eh? Todo hay que decirlo.

por un dinero. Me recuerda mucho a la escena que también vemos aquí, que es cuando está reprendiendo a Reinaldo Tiberias,

que bueno, que lo deja al final libre. Y está ahí el... el árabe que ha sido uno de los de los que ha sufrido el ataque que está diciendo hombre lo dejan libre no sé cuánto dice nuestras costumbres son distintas dice y nuestro oro es distinto y le entrega una bolsa de oro y dice el oro no tiene religión y se queda el tío con la bolsa de oro es como el oro da igual que la religión que sea que esto es tuyo y mío y no y no hay nada y después bueno la escena

cuando ya el ya Godofredo se despide se despide él y nombra varón que es la escena que vamos a ver al final cuando nombra caballero él también a medio Jerusalén que es la escena, el juramento este juramento también que se mete en la película de proteger al débil, presta tu espada, la escuadra del rey todas estas cosas que se supone que son los valores del hombre medieval pero sí que a mí me saca un poco de la película, no sé por qué realmente está metido si

era para mostraros lo peligroso que era el viaje la ruta por mar de Mesina a Jerusalén pero a mí lo del naufragio me saca un poco porque eso de que haya un naufragio de repente aparezca en la orilla y es el único superviviente junto con el caballo que queda ahí atrapado pero lo veo un poco que no era necesario y me hace restarle un poco de credibilidad a todo esto no sé si os pasa también Sí, esta última vez

pues vale... naufragio, él aparece ahí... Aparece ese caballo. Es todo un poco...¿ Cómo decirlo? Como que te lo pongo aquí. Como que es un presagio, ¿no? Queda un poco ahí, ahí. Pero bueno, sin más. Yo creo que es para poner un poco de contexto de que el viaje no ha sido fácil para llegar...

ahí puesto. a mí... no es que me sacara el naufragio... lo que me sacó es... la consecuencia del naufragio... ostras una persona y un caballo... podrían haber quedado... tres, cuatro personas... vivas y lo hace un poquito más creíble... y que el caballo no esté... ahí de pie... por las buenas... podría estar tirado... en mitad de la arena... descansando o vete tú a saber cómo de cualquier otra manera lo hace poco creíble esa escena pero bueno aceptamos barco como animal de compañía

Pero no hay nada heroico, aparte de quizás la gesta final de la película de la resistencia, pero eso es lo que me gusta de la película, ese transformo decayente, porque la Dami de Baal fue una época terrible, lo que pasa es que siempre en Hollywood nos los ha mostrado todo De cuento, todos con los dientes blancos, duchados, limpios, todo de colores. Venga, hombre, por favor. Después te pones

a leer y se te caen los lagrimones. Y eso es lo que me gusta de esta película, la ambientación y cómo se transmiten esos guerreros que van ahí a luchar con lo que tenían. Porque si te das cuenta... Hasta que no llegan a Tierra Santa no van todos uniformados. Cada uno va ahí con la armadura que tiene por casa, que se le ha hecho este pantalón de una cosa, la pechera de otra, este escudo de allí, esta lanzada

de allá. Y eso me gusta muchísimo. Y ahora ya una vez que llegamos a Tierra Santa, que tenemos ese duelo con el amo... Guiño, guiño. Oye, pues está muy bien ese duelo. Las batallas están muy bien rodadas. Están muy bien y no se cortan con la sangre.

están colocaditos en la playa todos. tienes un naufragio y tú no apareces ahí tomando el sol en la playa tranquilamente y muy bien colocado el barco ahí para que el caballo esté dentro y no pueda salir porque hay una red está bien colocado un escenario que parece el escenario así preparado para que todo esté como él quiera eso es verdad que es lo que realmente me saca que es la composición del naufragio en la playa lo que más me saca Y a lo que has dicho

es el tema de heroísmo, incluso te coloca más heroísmo y honor en muchos guerreros musulmanes, porque al que vamos a conocer ahora mismo como sirviente, Ahmed, tiene más honor y va a demostrar más honor, incluso con Saladino, que es mucho soldado del bando cristiano, como también vamos a encontrar muchos en el bando musulmán que es. Pero sí es verdad que parece que el bando musulmán era como

un bando más unido, más uniforme, más ejército. Esto era como ahora mismo Nueva York o Estados Unidos, la tierra de las oportunidades, porque en aquel momento era Jerusalén. Si querías ser alguien, si querías conseguir algo, dinero, fama, dinero, fortuna, lo que fuera, un poder político, un cargo... Tenías que irte a Jerusalén, que era el centro en aquel momento de todo. Y aquí te lo enseña bien cómo todo concurre allí. Y la cena de la lucha está muy bien y cómo la lleva ahí.

que el caballo de verdad no era de él. Pero bueno, luego hay que decir que las coreografías, pero de esta, de la anterior y de las futuras, son... apabullantes, son muy buenas y gracias a Dios que no se cortan con la sangre porque si no hubiese quedado de chichinabo de verdad yo cuando una cosa se hace realista cuando una cosa se hace realista de verdad que sea realista de verdad no eso de que hago el que cae la espada y ahí se queda la cosa, no no tiene que haber sangre que haya sangre

sal para ver cómo es. Pues algo parecido. Y también, pues, como vemos ya, el personaje de Tiberias, representado por Jeremy Iron, y sobre todo lo vomitivo que es Reinaldo de Chatillon. Y lo... Digamos, cómo tergiversa todas las palabras y todas las frases para que le vengan bien a él. Porque le vemos viendo diciendo... Ah, que todos somos iguales aquí. Ah, pues entonces habremos llegado al reino de los cielos, pues avisarme cuando todos aquí ya seamos hermanos y todas las cosas. Entonces,

cómo es un demagogo de manual. No sé qué os parece ese tramo ya en el palacio y cuando se encuentra también con el rey.

estaba detrás de esta emboscada. Y dice, oh, demuéstrelo. Demuéstrenlo. Demuéstren que estaba yo ahí. No tiene pruebas. Pues nada, pues me voy. Ni disimula. Claro, después veremos que hay alguien más gordo detrás que también está ahí zarandeando arruinado de chatillón. Y entonces cuando se va al sarrajeno, pues que al final le pagan. Bueno, ya está. Que ya hemos matado a cuatro a los

me gusta, bueno, Jeremy Irons,¿ qué voy a decir? También me gusta mucho cómo le han caracterizado, pelo corto, ese humor que tiene el perro esa cicatriz yo no sé si es un guiñito yo no sé si es un guiño a Rey León porque Jeremy Irons fue el que dobló a Scar me lo acabo de sacar de la manga porque también soy fan de Rey León y bueno y después ya tenemos la trama de Palacio se sentan todos a la mesa y viene Guy de Chatillon pues no viene Guy se va a llamar Guy a partir

de ahora A dar por saco. Y bueno, después vemos la escena de Balduino, que me gusta mucho. Y bueno, lo dejo de... Creo que vente, Óscar.

también está muy bien. quizá veo un pelín pasado de vueltas a Reinaldo pero ya tiene que ser así ya tiene que ser así porque bueno, está exacto como dice José, está loco perdido, está zumbado de la cabeza y bueno el loro lo puede todo básicamente La escena con el rey. El rey le da una clave a Valiant. Que un rey puede mover una pieza, un hombre, pero los actos, realmente, quien tiene que sopesar lo que le han mandado es

la propia persona. De ahí que el alma... sea pura o no y eso más adelante tendrá su consecuencia y de ahí vemos que Valian viene a Jerusalén a expiar sus pecados realmente y bueno, también viene en pos de ser el varón el título que le pasó su padre Pero yo creo que él, antes de nada, viene a redimirse.

es una venganza divina por nuestra vanidad. Pero por grande que sea mi desdicha, ellos creen que el castigo que me espera en el infierno es mucho más severo y duradero. Si eso es cierto, me parece injusto. Ven, siéntate. ¿Vuelves? No. El mundo es un ajedrez. Un mal movimiento y podrían matarte. Si haces lo que sea, excepto quedarte donde estás, no puedes saber cómo acabarás.¿ Alguna vez has sabido cómo acabarías? Eso creía.

con poder. Cuando comparezcas ante Dios, no podrás decir que otros fueron dueños de tus actos o que la virtud no era oportuna en aquel momento. Eso no es suficiente. No lo olvides.

buscando eso, él va buscando perfectamente todo eso. Y como ha dicho bien Óscar, yo creo que este es el momento de la película, el punto de inflexión de la película que va a dar con la caída de Jerusalén en el futuro. Porque ahí le está diciendo Balduino... Mira, tú vas a ser responsable cuando subas al cielo ante Dios de lo que hayas hecho. No podrás decir, no, es que me lo ordenaron otros. No, tú vas a

ser único responsable. Y por eso en el futuro, cuando a él se le ofrezca, no digamos traicionar aquí, sino ser cómplice de la conjura para quitar aquí de en medio... Él va a decir que no, que su conciencia no le permite, por las palabras de Balduino en este momento, que incluso Balduino reconoce que son sus palabras las que, por eso ni siquiera insiste en el futuro. Entonces, el momento importante de la película, esta conversación, es importantísima. Es un

Del hombre de la máscara de hierro, que era ahí oxidada para los presos.

fechorías que hemos hecho en la Tierra, ¿no? Y que después, me estoy adelantando, un pequeño sato, que también le pase al hijo de Sibila y que eso haga que Gai... esté en el trono es como que hubiera sido todo profético como una tragedia griega de que la fatalidad del destino los cristianos van a perder Jerusalén sea por A o sea por B pero estáis destinados a perderla

un poquito con la película. Y además, lo que cito... Este va a ser más corto. Este va a ser más corto, pero tiene más chicha ahí dentro también metida. Así que, bueno, Balian se va a sus tierras y eso es lo que hace, proteger a los peregrinos. Se da cuenta de que las tierras de su padre son unas tierras bastante pobres y se pone a trabajar para mejorarlas. Primero hace un pozo y un sistema de riego para

crear unos cultivos, porque las tierras eran totalmente desérticas. Y Sibila, que va camino de Cana, pues para allí es una huésped dentro de la casa de Balian. Lo que les permite conocerse más, contarse un poco de ello, incluso enamorarse, porque ya en un momento dado se da cuenta cómo... Vemos cómo va cambiando lo que es la zona, cómo de estar todo desértico, ya incluso tiene cultivos ya con plantas,

con flores. Entonces vemos cómo que ha pasado un tiempo, así podemos adivinar que ha pasado varios meses, varios meses, Sibila en la casa de Valia. Mientras tanto, Guy y Rinaldo atacan una caravana de comerciantes árabes y Tiberias se lo cuenta al rey, que les insta a no provocar a Saladino. Aunque ya es tarde porque Saladino ha puesto su ejército en marcha hacia el Krak, el castillo de Rinaldo y Chatillon. Valiant se despide de Sibila y acude

a la llamada de Balduino para defender el Krak. Se produce una pequeña escaramuza a caballo, pero la soberanía de Saladino hace que venza. Y allí se encuentra, se reencuentra con este sirviente, que realmente no era un sirviente, era un gran señor, que se llama Amir. Y bueno, le perdona la vida, como él hizo en su momento también, porque él le entregó su vida al vencerle. Y lo salva, lo salva digamos un poco. Y el rey llega con su gran ejército, un ejército enorme, en frente de los

de Saladino. Y se reúne con Saladino y acuerdan seguir con la trengua a cambio de que él mismo va a castigar a Reinaldo. Él se encarga de Reinaldo. Entonces llega, llega al Quedad, el rey entra en el Quedad y encierra a Reinaldo. Pero eso hace que todo este... viaje hacia el Kerak para intentar defender a la gente, pues hace que la enfermedad del rey empeore y lo postre

en la cama. Tienen que llevárselo prácticamente en perihuela. Aquí lo vamos a parar y aquí de este tramito vamos a contar un poquito lo que pasa.¿ Qué me contáis de todas las tierras? Aparte él lo dice, ese hombre dice, vuestro padre era importante, pero sus tierras no.

tú haz lo otro, yo me voy a comer las uvas. No, no. Este se arremanga, perdón, se arremanga, se ensucia, trabaja, como es. Al final, toda la vida ha sido un herrero, ha sido uno más del pueblo. Pasa que ahora es conde, pero bueno, él sigue ahí. Y muy bien, vemos que con Sibilina tiene una aventura. No me extraña. Y vemos que, bueno, que los templarios pues siguen haciendo de las suyas. Y me gusta mucho porque vemos... Ay,¿ cómo decirlo? Esa reunión con el rey de los templarios, por un lado, y

en el otro lado tenemos a Tiberias, ¿no? Me recuerda un poco al parlamento inglés, ¿no? Que están así enfrentados unos con los otros, que se empiezan a gritar. Y eso es culpa vuestra. Y llega el mensajero... Me gusta mucho porque hay un bullicio, levanta la mano el rey y te pide silencio y todos se callan. Y anuncia eso y dice, Saladino ha prendido la marcha con un ejército de 200.000 hombres al crack. Y dice, reunito al ejército, yo lo encabezaré. Y dice, pero señor, tengo que encabezarlo.

Y la conversación que tienen, mira que es breve, pero es que este personaje me gusta mucho. Saladino que le pide explicaciones, que oye, que quiero que me des a este, y dicen, déme y me encargo yo. Retira tu ejército o si no todos moriremos hoy. Y se abre la cámara y se ven los dos ejércitos. Hoy me encanta el momento en el que aparece de fondo el ejército cristiano con esa cruz de oro gigante, reflejada con el sol,

que digo, Dios mío, me parece tremendo. Y finalmente Saladino se va y hace un ademán el rey como de buf. Y él le dice, le miraré mis mejores médicos. O sea, que entre ellos hay un respeto, hay una diplomacia. O sea, me gusta mucho. Nada que ver con Gui, que es un bárbaro, que solo quiere guerra y guerra. No sé,¿ qué te parece, Óscar?

hilera de un solo combatiente. O sea, estaban prácticamente muertos, porque estaban prácticamente muertos, pero consiguen que, bueno, al estar el el señor... este que había estado con Valiant... se lo lleven... lo dejen con vida... y a unos cuantos... de sus hombres también... pues y que le dice que... su nombre... sería conocido... y todo eso... ostras, me parece un buen punto... ahora la conversación que tiene... Valduino con Saladino... Eso es oro puro, ¿eh?

en una guerra que no vamos a ganar. Incluso tiene momentos en el que se quita el guante, ya tiene la mano, prácticamente eso, Y ya no el otro, no es que se la bese, es que se la chupa prácticamente, que es momento ya vomitivo de Reynaldo, así en plan... Así que comiéndole la mano. Y tenemos ese momento que... Tenemos varias frases aquí, aparte del encuentro entre los dos, en el que se ve que Zaladino no solo le respeta, sino que como que le tiene lástima. Le tiene lástima de...

Que lo valora como guerrero porque le venció, le venció en su momento... pero ahora tiene lástima de que una enfermedad vaya a privarle de un oponente digno porque le gustaría vencer a Jerusalén con un balduino cuarto en todo su apogeo no a este pobre rey que ya está ya en las últimas y tenemos muchas grandes escenas por aquí porque también tenemos, recuerdo otro momento en el que está Eva Green que se ha refugiado también en el Kerak junto con Reinaldo y está mirando la hilera de

guerreros que tiene allí que tiene Valiant y de

así el valor en plan este. Lo que sí me falla a mí de este momento de la película, que es las dos cosas que me fallan más de la película, es el enamoramiento de Valian con Sibila. Él ha ido a Jerusalén a expiar los pecados de su mujer, está todo apenado por su mujer, él no quiere ni siquiera vivir. Me parece un enamoramiento muy forzado y muy rápido que a lo mejor no era necesario porque realmente tampoco era necesaria una historia de amor entre Valian y Sibila. Creo

que no era necesario meterla. Más cuando él, la motivación de ir a Jerusalén es por la mujer fallecida.

alejarse del agua y de los víveres. Saladino sabe que, y más o menos dice,¿ cuántas batallas ganó Alá para vosotros antes de que yo llegara?¿ Alá provee de agua a un ejército?¿ Alá provee de víveres a un ejército? No. Y hacer una guerra de una fuente de agua es muy difícil. Entonces, ahora vamos a ver eso, que Saladinó no solo hace las cosas porque quiera paz con los cristianos y porque no. Él tiene sus intereses aquí y está esperando la oportunidad que le va a dar aquí.

Él sabe que en cuanto Balduino muera, el que lo reemplace no va a ser tan listo como Balduino IV, que Balduino nunca se hubiera alejado de Jerusalén para para guerrear, de hecho sabe cuando se acerca aquí que Saladino no va a haber pelea con Saladino, que va a llegar un acuerdo con Saladino que va a poner a sus tropas así en plan aparte que tienen al Kerak al lado que el Kerak puede aprovisionarlos a ellos no va a aprovisionar a Saladino entonces ahí vamos a ver ahora

lo que tú dices Víctor, no sé si queréis comentar algo más de este punto o le pasamos ya al siguiente bloque Pues nada, nos metemos con el siguiente bloque y mientras Saladino también es cuestionado en su campamento por lo suyo y vemos la estrategia que hay, como ya hemos comentado ahora mismo. Pues mientras, Valian va a Jerusalén por orden de Tiberia y, bueno, el rey ordena la coronación del hijo de Sibila, del próximo balduino quinto. Gui le ofrece gobernar el... Después para que su hijo viva.

O sea, gobernar él de protector de su hijo mientras él viva. El rey abra con Valian y decide darle el mando del ejército y que ocupe el lugar de Gui. Pero recuerda las palabras y decide no traicionarle. Y Sibila se enfada con él por ello. Le dice que ya en el futuro lamentará la decisión que ha tomado. El rey muere finalmente y Gui toma el control, ya que Sibila descubre que su hijo tiene la misma enfermedad, tiene la lepra, y ella decide matarle para que no sufra

lo que sufrió su hermano. Intenta matar a Valiant, ya que Reinaldo de Châtillon, que

de Saladino. Hacen una asamblea para ir a la guerra y Balian aconseja que no, Pero nadie le escucha y al final todos son unos fanáticos que todos quieren pelear con Saladino. Así que salen en su busca. Salen lejos, lejos de Jerusalén en busca de

el reino de los cielos. Pero no, Valier no... y yo ya yo ya me enfado porque ya en las películas cuando el bueno es tan bueno, cuando es tan blanco tan puro, tan transparente, digo por tu culpa egocéntrico se va a liar y va a perder todo el mundo, la tragedia va a ser peor pero bueno están en este contexto histórico, o sea, tienen que perder y las cosas, bueno, es que Orlando Bloom pues decide pues que no no

quiere hacer ninguna treta Que tú dices, joder, tío. Pero claro, en la versión extendida tú ves un poco de luz diciendo, bueno, bueno, van a poner de rey al niño, el niño súper joven, el niño que tendrá seis años. O sea que de momento, aunque la madre sea la reina regente y el otro esté por ahí conspirando con los templarios, dice, bueno, más o menos la cosa se puede mantener una frágil tregua.

Pero claro, ya hemos visto en una escena anterior cuando el niño se queda solo, que pone la mano encima de la vela No tiene dolor y cuando se gira la mano está negra. Y vemos otra escena donde está firmando unos tratados el rey, que se lo pone la madre. La cena caliente le cae encima del niño y el niño ni se inmuta. Y eso lo ve la madre y el sacerdote ese cristiano que siempre está por ahí revolucionando

ya sí, la coronación de ella y de Guy. Y tú ya sabes que de ahí no va a salir nada bueno.

hacer ahora un mal menor después no tenemos un mal mayor

que tengas esta enfermedad encima. Y Balduino con esa voz...

abriéndole la cara

rechaza por las palabras que le dijo anteriormente Valduino. Ahí... Víctor dice que es muy blanco, muy bueno y tal, pero es que esta película no es una historia de juego de tronos. Es una historia de un tío que va a revivirse y que va a solicitar el perdón. Y lo que no quiere es ensuciar su alma, a fin de cuentas, con pequeños actos que... lo puedan convertir en culpable. Me

en medio. Y está ahí y se queda, cuando lo ve, se queda con una cara como diciendo a este no lo esperaba yo aquí, este ya ha venido, va a joderme,

va a joderme el invento. Y si es verdad que yo no lo recordaba cuando he dicho al principio que el hospitalario llega hasta el final y se salva, El hospitalario le dice aquí, cuando él dice que no va a luchar, y Tiberias tampoco, que de hecho, por lo visto no es verdad tanto Valiant como Tiberia sí lucharon en esta batalla en esta batalla no sé que salieron vivos pero sí lucharon en esta batalla el hospitalero dice yo soy soldado y yo me debo al ejército y a lo que diga el rey o sea que yo

no tengo ni voz ni voto en todo esto yo voy y ya está y yo al principio he dicho que este hospitalario llega hasta el final y ya de aquí de esta batalla ya no volvemos a verlo nunca más¿ Guilla

que esperándolo. Cuando lleguen... Están reventados ya. Y sucedió realmente. Se los quitaron de en medio. Aparte de por la superioridad. Porque llegaron totalmente... Estratégicamente es un cero. Gui es un cero. Estratégicamente. Y como rey también. Porque encima cuando le ofrece agua o hielo a Saladino... Que se caga. Le da la copa a Reinaldo como diciendo... Si es veneno, bébetelo tú. Que el otro se lo bebe ahí como... El otro está zumbado totalmente, el otro se lo bebe, sea lo

que sea. Que dice el otro, la copa no era para ti. Y dice, sí, ya. Y ya, pues, cuando ya Reinaldo ve su final y está totalmente acojonado.

y no has aprendido nada. Y además le dice, un rey no mata a otro rey. Eso me recordaba lo de simio no mata simio, ¿no? La pared de los simios

O sea, aquí tiene un final a manos, que Oscar no lo habrá visto, pero tiene un final a manos de Valiant, que ahora después lo contaremos. Después lo vamos a contar. Pero si es verdad que a mí me resultaba muy raro que decían, dejan un personaje tan importante en la película sin final. O sea, te lo dejan ahí a qué ha pasado con él, no sabes nada. Y yo me resultaba muy raro en el cine. No sé si a ti te pasó igual.

Reciben un primer ataque en plena noche, pero resisten. Y Zeradino va acercando a sus tropas, lo que permite que Valiant use estas mediciones para ir rompiendo torres de asedio

de Jerusalén. de Saradino y quebrando digamos la moral y las tropas del Cerraceno las torres de asedio resisten y al final van llegando hacia la muralla y llega el tercer día y las refesas siguen resistiendo van quemando las torres de asedio echándole agua perdón, aceite hirviendo por otro lado las van quemando, o sea que Ellos van resistiendo y tenemos esta escena en la que Saladino llora, llora por todos los hombres que está perdiendo mientras los entierran.

Y Valian dice que hay que quemar a los muertos porque si no, no van a aguantar más de tres días. Porque entre las enfermedades que van a surgir de todos los cadáveres, pues tienen que quemarlos. Se enfrenta al obispo

por esto. así que Amid encuentra un punto débil en las murallas y se lo dice a Saladino que bueno, que atacan atacan por ahí pero también Valiant sabe que ese es el punto débil Saladino cuando ya tienen un poco hundida la muralla y han gastado un montón de tropas pero ve que los cristianos siguen todavía resistiendo dentro incluso de sus murallas pues tiene una reunión con Valiant Y parlamenta. Valiant le dice que, bueno, ellos pueden, como

eran los Capitán América, resistiríamos todo el día. Y el otro, pues ya, viendo que todo lo que le va a llevar a partir de ahora es perder tropas, perder tropas, perder tropas, que al final lo van a conseguir, pero a costa de cuántos muertos, pues acepta unas condiciones que son permitir a todos los habitantes de Jerusalén salir protegidos de allí, incluso hasta el mar, para que regresen a sus territorios. Y que no habrá más muertos, que lo

promete así. Así que Valian entrega la ciudad. Griggy, que ha sido liberado, intenta matar a Valian. pero

a que pase lo que tenga que pasar. Amir, cuando ve que Valiant se está yendo con toda la gente de Jerusalén que han sido liberadas, que se van, pues le devuelve el caballo. El caballo que él le regaló para, bueno, como cierran un poco el círculo de amistad que ha llevado un poco a todos los dos y de camaradería. Así que Valiant deja Jerusalén junto a Sibila, que cuenta

por el camino, y junto a todos los cristianos. vuelve a su hogar de pasada allí en Francia, visita su vieja herrería y allí aparece el rey Ricardo Corazón de León con unas tropas que se dirigen a Tierra Santa a reconquistar Jerusalén. Van a comenzar lo que es la

Tercera Cruzada, como bien ha dicho Víctor antes. Y aquí, bueno, ya Sibila y Valiant dejan, él dice que no que no va a volver a a guerrear, le dice a Ricardo corazón de león que él es un herrero que él no es nadie importante porque a los oídos del rey ha llegado incluso el nombre de Valiant y él se va con Sibila buscando un nuevo sitio donde vivir donde olvidar todos sus demonios y donde olvidar todo lo que ha pasado durante todo este tiempo Aquí se cierra

la película. Así que, bueno, coméntame si quieres empezar tú, Víctor.

Cuando las batallas así son de varios capítulos, que están fragmentadas, que no es toda una misma batalla que pasan muchas cosas, me gustan. Porque se ve todo mejor. Sabéis bien bien todo lo que está pasando. Y el segundo día es ese,

que aguantan. Y después me parece que el tercer día es cuando los cristianos esperan a que estén las torres de asedio colocadas en las murallas para lanzarle unos ganchos, unas lanzas que atraviesan las torres de asedio como un ancla y le quitan el seguro a que caiga un

gran bloque de piedras. Y eso hace que... las torres de asedio pues vuelquen todas ahí se le ve un poquito el CGI pero no me importa nada porque la acera es placentera y ahí es cuando Saladino dice esto va a ser una victoria pírrica y ahí es cuando Amit le dice¿ quién es el que defiende Jerusalén? es Valiant y dice uy ese es el que tuviste ocasión de matarlo y no lo hiciste ¿no? pues a lo mejor lo tenías que haber matado y dice pues a lo mejor sí Pero tuve un buen maestro. Es un

poco Valian Balduino, a mí con Saradino. Las dos caras de una misma moneda

haciendo lo de... Lo de 300, ¿vale? Un cuello de botella que 200.000 personas no caben todas a la vez por el mismo sitio y ahí los pocos que son intentan resistir lo mejor que pueden.

para sentirse ofendidos.¿ Qué es Jerusalén? Vuestros santos lugares yacen sobre el templo judío que los romanos derribaron, y los de los musulmanes yacen sobre los vuestros.¿ Qué es más sagrado?¿ El muro?¿ La mezquita?¿ El sepulcro?¿ Quién tiene más derecho? Nadie tiene más derecho.¡ Todos lo tenemos!

no va a sacrificar hombres porque sí. Y tiene mucho sentido al final porque cuando él... llega a un acuerdo con Valiant, sobre todo porque el Sinón no llega a ningún acuerdo y ellos hubieran, a lo mejor no al cuarto día, pero a lo mejor al quinto o al sexto hubieran tomado Jerusalén igual, pero hubiera perdido a lo

mejor miles de hombres más. Entonces, Está muy bien que te han presentado durante toda la película eso, de que él valora también la vida de esos hombres, incluso llora cuando tiene que enterrar sus cadáveres, porque son hombres que han confiado en él, es que todo el mundo confiaba, tiene una fe en la llegada de Saladino, y en

Saladino como tal. Y me gusta mucho también Las Arengas, Porque la primera arenga es muy general, es nosotros no somos responsables de lo que pasó hace 100 años, no infligimos aquella afrenta de matar a todos los árabes que aquí vivían, a todos los musulmanes que aquí vivían, ni los que

están allí fuera sufrieron esa afrenta tampoco. tampoco estaban vivos cuando sucedió Jerusalén ni nosotros tampoco entonces vamos a ser responsables o castigados por algo que nosotros no tuvimos la culpa de que pasara y la segunda arenga que ya es en plan vamos a defender Jerusalén Pero no las piedras, es decir, no los edificios de Jerusalén. Lo que defendéis es la gente que vive en Jerusalén, es lo que vais a defender. Defendéis a la gente, a vuestra familia,

a vuestros amigos, a vuestros vecinos. Eso es lo que estáis defendiendo, eso es Jerusalén. Entonces, me gusta mucho la arenga, que como he dicho, está con la música además de Valhalla, de Guerrero número 13, y me parece que queda fenomenal. Y me gustan esas dos arengas porque aparte, digo, apelan, no a... a lo heroico, porque hay que defender la cristiandad. Él nunca hace referencia ni a la cristiandad, ni a defender

ni los santos. De hecho, se pasa todo el asedio peleándose con el obispo, porque no quiere quemar los cadáveres, porque hace un caballero a uno de los sirvientes del obispo, porque quién nos va a defender, porque lo suyo sería escaparnos por una puerta de atrás, le dice el obispo. Escaparnos los dos por una puerta de atrás. Te digo que apela a lo que es el corazón de todo hombre que ve peligrar a sus amigos y a su familia.

y ahora yo qué? Yo soy la princesa, soy la reina de Jerusalén, soy la reina del crack, y dice dos castillos más. No se debe hacer otra cosa. Igual ya le dice, cuando dejes de ser princesa, te acompañaré.

el mar. Y hay un tramo que está bien, porque es la entrada de los musulmanes a Jerusalén, que se ve cómo están quitando los estándares cristianos, cómo van quemando cosas. Y hay un gesto de Saladino que encuentra una cruz caída en el suelo y la recoge y la pone en la mesa. No sé qué quiere

hay una cruz enorme grabada en esa tumba. Y él pasa por el filito sin querer pisarla como reverenciando a que hay una persona que ha fallecido... no soy un salvaje, no soy un bárbaro no voy a pisarla porque sea de otra religión y son esos dos momentos que me llaman mucho la atención del final porque es eso, es como recoge la cruz del suelo aunque ellos estén cambiando digamos toda la decoración que de hecho es lo que hicieron pero él mantenía un cierto respeto con la ideología

por lo menos en la película

qué imagen, ¿eh? Se levantan de golpe. Y lo primero que hace Saladino cuando entra a Jerusalén rezar o sea, tiran pedalones de rosa para que las vaya pisando y tal y finalmente lo dejan solo en una estancia y se ponen a rezar o sea, no sé, muy elegante este personaje, me gusta bastante y ya para acabar, pues bueno, vuelven a Francia a esa Europa decadente de la Edad Media y bueno cuando llega cuando llega a su antigua herrería eso sale de la escena extendida Dar a entender

que donde enterraron al hijo, como que ha crecido un pequeño arbolito. ¿No, José?

cuando cae Jerusalén. Entonces, transcurre todo en tres años, que de hecho tú lo estás viendo, aunque te lo cuente muy abruptamente, tú en el tema, por ejemplo, de las tierras estás viendo cómo ya tiene plantaciones y todo, cuándo es el periodo que él está allí... Entonces, digamos que estos movimientos de tropa y todo eso

Eso y además cuando entra y sacude al sinvergüenza ese. O sea, que yo me quedaría con ese tramo hasta que finalmente Balduino cae desplomado.

quedo con una que se nos ha olvidado comentar. que a mí me gusta mucho, que es cuando ya Sibila, están en el asedio de Jerusalén, Sibila se corta el pelo, ya le dijo a muerto, todo eso, ya no puede más con su vida, y está mirándose en un espejo de estos de latón, en los que realmente el rostro, pues te lo voy a ver, y hay un momento en el que el rostro se ve como desfigurado, se ve como si ella tuviera las mismas cicatrices que tenía el hermano, el propio reflejo de eso, le puede echar

como una fealdad, que es como le está diciendo como que la vida que ha llevado realmente hasta ahora de, bueno, de capricho, un poco caprichosa también en muchos momentos y todo esto, como que al final ha traído hasta aquí, como que de hecho después de la, creo que antes de la conversación con Valiant, cuando él le dice que, Que si ya no es va a ser reina, ya puede venirse con él. Si acepta ser una humilde mujer, o sea, persona, pues que se puede ir con él.

Y me gusta mucho cómo está hecho, porque... tú te quedas mirando ese espejo, que son los típicos espejos de la Edad Media en los que yo no sé cómo se veían, porque realmente tú no te veías prácticamente la cara bien, pero ves cómo construye ahí una imagen Ridley Scott para que veamos precisamente cómo ella se ve un poco también reflejada en la fealdad del hermano en muchos momentos y me gusta mucho, aparte de que ella se pone aparte sin decirle a nadie que ha sido la reina,

se pone allí a curar a heridos, a ponerles vendas y todas las cosas que incluso pasan por su lado y no las reconoce al principio. Entonces me gusta mucho esa escena, como dice Oscar, tan minimalista dentro de una

película tan ostentosa y tan grande. Y quería volver a la pregunta que hice al principio.¿ Vosotros creéis que el problema de esta película, por lo que no gustó tanto, puede ser el tempo que tiene, que en muchos momentos creo que es muy lenta, creo que avanza muy poco, sobre todo la parte en la que él está en sus tierras con Sibila. Creo que tiene muchos momentos valle entre medio de momentos altos.¿ No crees que podría haber sido ese el problema?

Cómo se dice?¿ De propaganda? Pero, sinceramente,

es cuando este director gana, gana el pulso. Pero yo sigo pensando lo mismo, que en parte la gente no entendió la película y que... Y que luego la promoción de la misma no fue la correcta.

también Oscar. El tema del amor no se le da tan bien, creo yo, las relaciones así amorosas a lo que quiere contar Ridley Scott, que cuando se centra en otros temas creo que triunfa mucho más. Bueno, pues ya hemos llegado al final. Tampoco ha sido tanto tiempo. Yo pensé que íbamos a echar aquí dos días y medio, pero tampoco ha sido tanto tiempo. Y yo más parte lo hemos

hablando hasta ahora. Y digo que bajo la apariencia de una pobella medieval... esconde una de las lecciones más humanas que se han contado en el cine moderno, porque el reino de los cielos no va sobre religión, va sobre el hombre, sobre lo que ocurre cuando perdemos la fe, pero seguimos eligiendo hacer el bien. Ridley Scott nos sitúa en medio del fuego cruzado entre cristianos y musulmanes, no para mostrarnos quién tiene razón, sino para recordarnos que nadie

la tiene cuando la fe se convierte en arma. En su esencia, esta historia nos dice que la verdadera batalla no se libra en Jerusalén, sino dentro de nosotros, entre la necesidad de creer y la obligación de pensar, entre la fe ciega y la compasión lúcida. Baleán es un herrero convertido en caballero, no busca gloria ni perdón divino, busca sentido. Y en esa búsqueda descubre que el cielo no se conquista con espadas, sino con conciencia. Porque el reino de los cielos no está en las alturas, ni

pertenece a ningún credo. Está justo en cada acto justo, en cada vida que decides proteger, en cada momento que eliges la paz, cuando el mundo te empuja a la guerra. Y tal vez esa sea la verdadera redención. Entender que ser bueno no necesita permiso de ningún dios, solo coraje.

como colaboradores, ya de pleno derecho del programa, como uno más, así que ya en cuanto tenga mi próxima remesa, os preguntaré para haceros llegar una a cada uno.

la cristiandad, cae en manos infieles. Jerusalén, cuna de profetas, de cruzados, abre las puertas a su nuevo rey, al conquistador Saladino. Las campanas de la iglesia se silenciaron y fueron reemplazadas por el eco de los muecines llamando a la oración. En Europa, desde las frías catedrales de París hasta los salones de Roma, todo queda en silencio. Sienten una enorme furia en su interior y el Papa Gregorio VIII lanza el grito que se iba a convertir en

un símbolo. Deus vult. Dios lo quiere. La tercera cruzada había nacido. Se iban a juramentar en sangre y en fe para reconquistar los santos lugares. Y tres reyes responden a la llamada. Federico I Barbarroja, emperador del Sacro Imperio Romano. Un viejo león. Reunió a cien mil guerreros en las orillas del Danubio. Cabalgaba delante de todos ellos, con una armadura reluciente bajo el sol de Renania. Prometía a sus hombres la gloria eterna. Atraviesa los Alpes. Descienden por los

valles de Anatolia. Pero el destino es caprichoso. En el río Goxu, Barbarroja, montando su caballo de guerra, se zambuche para refrescarse. Y el agua, traicionera, lo engulle. Su cuerpo, pesado con la armadura de emperador, se hunde en las profundidades. Su ejército, huérfano de líder, se desintegra. Su ambición se había roto. Las emboscadas turcomanas lo diezmaron. Solo un puñado de caballeros liderados por su hijo Leopoldo llega a Tierra

Santa y llevan el estardante imperial como su símbolo. Mientras tanto, en la abrumosa Inglaterra, Ricardo Corazón de León se preparaba. El hijo de Enrique II y Leonor de Aquitania era un guerrero forjado en rebeliones y cacerías. Alto. Rubio. Ricardo no tenía piedad. Vendió tierras. Nuevos impuestos a los nobles. Llenó sus arcas de plata para sufragar la cruzada. Y cruzó el mar con una flota tan grande como la vista en los tiempos de los vikingos. A su lado...

Felipe II de Francia. Un rey astuto, calculador. Prefería la intriga al derramamiento de sangre. Y juntos, en 1191, cruzan el mar y finalizan su viaje en las playas de Acre. Una fortaleza que Saladino defendía como si fuera realmente el corazón de su imperio. Y sí, Ascre era un infierno, un infierno de piedra y de fuego. Murallas con torres almenadas erguían sobre el mar y estaban guarnecidas por cientos,

por miles de sarracenos. Ricardo, cuando desembarcó con su estandarte del león rampante, organizó el asedio con precisión de un maestro. Torres de asedio, catapultas que expulsaban rocas, que surcaban el cielo como auténticos meteoritos. Los arqueros disparaban sobre los defensores. Felipe actuaba de otra manera. Intentaba minar las bases de las murallas. Y Ricardo, Ricardo era un demonio. Partía escudos, aplastaba yelmos. Eso sí, meses de hambre y de peste

azotaron a ambos bandos. Llegaron a comer ratas, bebían vino agrio. Los musulmanes sufrían disentería, veían como sus camellos morían de sed. Saladino enviaba refuerzos, pero el cerco poco a poco se cerraba sobre Acre. Y llega la rendición, en julio de 1191. Después de dos años de agonía, Acre se rinde y con ella llega un botín de oro y esclavos que llena los cofres de los reyes. Pero la gloria se tiñó de sombra. Felipe, celoso de la fama de Ricardo,

regresa a Francia. Intenta traicionarlo desde su corte. Ricardo está solo y se marcha hacia el sur, hacia Jaffa y Ascalón. Reconquista puertos. En septiembre, en la llanura de Arsuf, se libra la batalla que iba a inmortalizar a Ricardo Corazón de León. Saladino, con su caballería mameluca, carga como una avalancha en viste contra las líneas de los cruzados. Los templarios, los hospitalarios forman un muro de lanzas. Ricardo está en el centro y espera su momento. Y Ricardo actuó como

un auténtico vendaval. Caballos al galope, estandartes sondeando y el rey gritando por Dios y por la cruz. Los infieles huyen, dejan el campo lleno de turbantes y sangre. Arsuf fue realmente una victoria pírrica. Se podría decir que un eco de gloria en un desierto de derrotas. Aún así, Jerusalén permanecía inalcanzable. Saladino, astuto como un zorro del desierto, hostigaba las líneas de suministro, cortaba caminos con sus guerrillas y Ricardo estaba herido, herido por una flecha en el hombro

durante un asalto. Contemplaba las corinas desde las murallas de Jafa y pensó, si no puedo tomar la ciudad santa por la fuerza, tendré que intentarlo con inteligencia. Llegaron las negociaciones, negociaciones tensas. Estas negociaciones se produjeron en tiendas neutrales, bajo la mirada además de los embajadores venecianos, y en septiembre de 1192 se firma la paz de Jaffa. Ricardo el Conquistador cede.

Los peregrinos cristianos podrán visitar Jerusalén, pero sin armas. La ciudad iba a seguir viviendo bajo el estandarte de la media luna. Saladino, magnánimo en la victoria, libera mil cautivos y jura respeto por este pacto. Ricardo se fue. En su viaje de regreso, las tormentas lo desviaron hacia tierras más hostiles. Fue capturado por el duque de Austria y languideció en prisiones alemanas. Murió años después en un castillo francés,

fruto de la traición. Saladino, el unificador del Islam, sucumbe a la fiebre en Damasco solo tres meses después de la paz. La tercera cruzada nos reconquistó Jerusalén. pero forjó mitos que aún perduran hoy en día. El choque de dos mundos, la fe, la lucha con la espada, el desierto como testigo de las ambiciones humanas.¿ Y todo esto de qué fue fruto?¿ De la gloria?¿ De la vanidad?¿ De la fe?