יבמות פא - כ"ו באייר, 27 במאי

הדף היום מוקדש ע”י ולרי אדלר לכבוד בתה אנושקה על סיום לימודיה להיות רופאה. מזל טוב!

הדף היום מוקדש לכבוד משפחת קולודני על בר המצווה של אבידן. מזל טוב!

בסוף המשנה הוזכר פעולות שנעשו על ידי סירס או לאיילונית הפוסלות את האישה מלהינשא לכהן. האם בדיוק ממפשטים אלו, ניתן לומר שהמשנה חולקת על עמדות מסוימות של רב המנונא (אמורא) או רבי יהודה (תנא)? סריס מלידה יכול להתחתן ולכן אם הוא כהן, אשתו יכולה לאכול תרומה. מה מעמדו של אנדרוגינוס לגבי נישואין לאישה/גבר? האם מתייחסים אליהם כזכר או נקבה? האם הוא יכול להתיר לאשתו לאכול תרומה אם הוא כהן? האם הוא מקבל סקילה על קיום יחסים עם גבר? קיים ויכוח בין ריש לקיש לרבי יוחנן לגבי עמדת רבי יוסי ורבי שמעון לפיה אנדרגינוס יכול להתיר לאשתו לאכול תרומה. ריש לקיש סבור שזה חל רק על תרומה ולא על חזה שוק. רבי יוחנן סובר שהיא יכולה לאכול את שניהם. ריש לקיש מתיר רק תרומה משום שהוא סובר שתרומה בזמן הזה דרבנן (לאחר חרבן הבית) ולכן מותר לה. רבי יוחנן חולק על הנחתו של ריש לקיש לגבי תרומה וסוברשתרומה בזמן הזה דאורייתא. ריש לקיש מוכיח שתרומה הוא דין רבני בכך שהוא מביא מקור לגבי תערובת של עוגה של תאנים של תרומה שנפל לתוך עוגות של חולין בטל למרות שהעוגה נחשבת לדבר חשוב, (כפי שהחפץ נמכר בדרך כלל כפי פריט), שאין לחול עליה דיני ביטול. לפיכך הוא מסיק, שתרומה חייבת להיות רק דרבנן ולכן בטל. רבי יוחנן דוחה טענה זו בהבאת ברייתא על חתיכת בשר חטאת מעורבת בבשר שגם בטל, אף על פי שמדובר בפריט חשוב (בדרך כלל נמכר לפי יחידות) ובשר חטאת הוא כמובן דין תורה! בנוסף, הוא טוען כי המשנה המלמדת כי דיני ביטול אינם חלים על חפצים הנמכרים על ידי היחידה (ערלה ג:ו-ז), התייחסה רק לחפצים הנמכרים באופן בלעדי על ידי פריט ולא לחפצים הנמכרים בדרך כלל על ידי פריט אבל לפעמים נמכר לפי משקל או הערכה. כיצד מסביר ריש לקיש את המשנה ההיא? הגמרא חוזרת לברייתא שהביא רבי יוחנן על בשר חטאת ומצטטת את הברייתא בשלמותה ואחר כך שואלת כיצד יכול ריש לקיש ליישב את דעתו עם אותה ברייתא.