יבמות מח - כ"ג בניסן, 24 באפריל
Episode description
הברייתא קבעה שהתהליך לגיור זהה עבור עבד משוחרר כמו עבור מתגייר. הגמרא מניחה שהם התכוונו שגם עבד משוחרר צריך לקבל מצוות עם הטבילה במקווה. עם זאת, זה סותר ברייתא שגורסת שאין צורך. רב ששת מיישב זאת באומרו שיש מחלוקת תנאי בנושא זה כפי שניתן לראות במחלוקת בין רבי שמעון בן אלעזר לחכמים בעניין אשת יפת תואר. מה הסיבה לכל אחד מהדעות שלהם? רב פפא מטיל ספק בתשובתו של רב ששת אם ניתן ללמוד מאשת יפת תואר לעבד/שפחה כנעני/ת, כיון שהמקרים אינם זהים - מאחר והאשת יפת תואר באה ממקום שבו לא שמרה מצוות כלל, והעבד שמר מצוות לפני שהשתחרר. דחייה זו מוכח גם מברייתא. מתרצים את הקושי באופן אחר - המשפט שבו כתוב שגר ועבד משוחרר שוים, מתייחס לעניין טבילה במקווה ולא נאמרה בקשר לקבלת מצוות. יש עוד כמה מחלוקות תנאיים בנוגע לפרטים של התהליך שצריכה לעבור אשת יפת תואר אם גבר יהודי מעוניין להתחתן איתה. האם היא מגדלת ציפורניה או חותכת אותן? האם היא בוכה על הוריה או על האלילים שהיא משאירה מאחור? כמה ימים היא בוכה - 30 או 90? האם אפשר להחזיק עבדים כנענים אם הם לא עושים ברית מילה? בסוגיה זו יש ויכוח בין רבי ישמעאל לרבי עקיבא. מאילו פסוקים בתורה נלמדות דעותיהם? רבי יהושע בן לוי אמר שמי שקונה עבד מאינו יהודי ואינו רוצה לערוך מילה יכול להחזיקו לשנה אבל אם לאחר שנה הוא עדיין לא רוצה לעשות ברית מילה, חייב הבעל למכור אותו בחזרה לאינו יהודי. האם זה מסתדר רק עם דעתו של רבי ישמעאל או שאפשר להסביר את זה גם לפי שיטת רבי עקיבא? רבין אמר בשם אחרים שאם קנה עבד בתנאי שלא ימול, אז יכול להשאירו ערל. האם זה מסתדר רק עם דעתו של רבי ישמעאל או שאפשר להסביר את זה גם לפי רבי עקיבא? מדוע המתגיירים סובלים בעולם? הגמרא מביאה ארבע תשובות.