יבמות מה - כ' בניסן, 21 באפריל
Episode description
הדף היום מוקדש על ידי דבורה הופמן-וויד "בהוקרת תודה לאמי בת ה-90, ג'רלדין הופמן, שילדה אותי היום לפני 69 שנים."
מה מעמדו של ילד שנולד לאב לא יהודי או לעבד כנעני ולאם יהודייה? האם הילד ממזר? האם הילד אינו ממזר, אלא פסול מלהתחתן עם כהן? יש דעות שונות לגבי הנושא הזה. ר' יוחנן אמר שכולם מודים שהולד ממזר - למי הוא התכוון בדבריו "הכל מודים"? בהתחלה חושבים שזה ר' שמעון התמיני אבל מעלים קושי נגד דעה זו, ורב יוסף מסביר שמדובר ברבי יהודה הנשיא. הובא מקרה עם שבויה שהייתה בהריון. רבי אמי רצה להכריז על הילד כממזר על פי דעתם של רבי יוחנן, רבי אלעזר ורבי חנינא, אך רב יוסף השיב נגדו שאם אתה פוסק כך בגלל שיש הרבה רבנים שפוסקים ככה, אני אביא לך רשימה ארוכה יותר של רבנים שלא סוברים ככה - רב ושמואל בבבל ורבי יהושע בן לוי ובר קפרא בישראל. רב יוסף מסביר שיש לפסוק להחמיר משום שר' יהודה הנשיא סובר ככה. ר' יהושע בן לוי שהתיר את הולד מדין ממזר, פסל אותה לכהונה - למד מקל וחומר מאלמנה. אביי מקשה על רב יוסף ומביא מסורת אחרת בדברי ר' יהודה הנשיא שבה הוא התיר את הולד. למרות שרב התיר גם, אדם מסוים (שנולד מאב שאינו יהודי בא לפני רב ולאחר ששמע את פסק דינו המתיר, ביקש לשאת את בתו של רב, ורב לא הסכים לכך. על כך נמתחה ביקורת על רב שכן לא היה מוכן לפעול על פי דבריו, אולם רב עמד חזק והסביר מדוע אינו מוכן. רב התעצבן על מי ששאל אותו את השאלה וגרם למותו. חצי עבד/חצי בן חורין שיש לו ילד עם אישה יהודייה, מה מעמדו של הילד? שאלה זו נשאלה לרבא והוא ענה שהילד אינו ממזר. רב יוסף הטיל ספק בכך שקבע שזה חייב להתבסס על רב יהודה שפוסק שילד של עבד ואישה יהודיה לא ממזר, אבל רב יהודה אמר במקום אחר שלילד של חצי עבד/חצי בן חורין אין תקנה (כלומר הילד הוא ממזר). איך אפשר לפתור את הסתירה? עבד/אינו יהודי מקיים יחסים עם אישה נשואה, האם מתייחסים אליה כאשת איש (כלומר, האם הולד ממזר) או שאין עניין של אשת איש ביחסים עם אינו יהודה/עבד? זה נושא לוויכוח בין רבנים שונים. רבא התיר לרב מרי בן רחל שאביו היה אינו יהודי (שאחר כך התגייר) להיות פקיד בבבל כיוון שהוא ראה בו יהודי לחלוטין בעקבות האם. אשה לא יהודיה הוטבלה במקווה על ידי עבדו של רבי חייא בר אמי לצורך נידה, אבל רב יוסף אמר שזה יכול לחשב גם לגיורה. מובאים עוד כמה מקרים דומים.