יבמות לה - י' בניסן, 11 באפריל
Episode description
מובאות שתי גרסאות שונות לדברי שמואל באיזה מקרה לא צריכה אישה להמתין שלושה חודשים לפני שמתחתנת. האם מדובר בשפחה כנענית שמשתחררת או גיורת שהם קטינים או הכוונה אליהם, אבל מעל גיל 12? אם האמירה שלו מתייחסת לנשים מבוגרות, אז ניתן לגבי קטנות ישראליות אין צורך להמתין. למה? כנראה מדובר בזנות וזנות בקטנה לא שכיח. אם כן, מדוע איננו מודאגים מכך ששפחה משוחררת או גיורת לא עסקו בזנות? אנו מניחים שהם משתמשים באמצעי מניעת הריון, כפי שרואים בדעת רבי יוסי. למה אנחנו יכולים להניח את זה? המשנה הזכירה שכהנות שהוחלפו בטעות לאחר הנישואין נפסלות מהכהונה. מה זה אומר? הפרק הרביעי מתחיל במקרה שבו בוצעו חליצה או ייבום ואז הבינו שהאישה בהריון. בדרך כלל מחכים שלושה חודשים לפני שעושים ייבום או חליצה מסיבה זו, אבל המשנה דנה במקרה שלא המתינו. אם התינוק לא שורד, החליצה או הייבום תקפים רטרואקטיבית. אם התינוק שרד, המעשה חליצה היה חסר ערך ואין לו השלכות לאיסור יחסים עם כל אחד מקרוביו ולא לפסלה לכהונה. אולם אם נערך ייבום, יצטרכו להיפרד (ללא גט, כיון שהנישואין היו פסולים) ולהביא קרבן חטאת. אם לא ברור למי שייך הילד, אנו גורמים לבני הזוג להיפרד, הילד בסדר לא משנה מה, שכן בכל מקרה נולד לאב לגיטימי ובני הזוג צריכים להביא קורבן אשם תלוי. רבי יוחנן וריש לקיש מתווכחים אם האישה צריכה לעשות שוב חליצה אם הייתה בהריון כשעשתה חליצה והתינוק לא שרד. כל אחד מסביר את גישתו ומועלות שאלות כנגד כל דעה ממשנתנו.